中国古典文献学
“文献”通常指任何具有一定的历史或科学价值的含有人为知识信息的物质载体。包括切印刷型与非印刷型的出版物，诸如图书、期刊、报纸与特种文献。
文献学是指以文献和文献的发展规律为研究对象的一门学科。
中国古典文献，一般是指记录中国“五四”运动以前各种知识信息的印刷品与非印刷品。中国古典文献学是研究我国古代文献及有关的文献工作的一门学科，主要涉及文献阅读、整理、研究和利用。1.古代无文献学，称校讎学。
刘向刘歆父子校理群书，广集诸本，施以校讎，编定目类，撰写叙录，开创了独特的学术门类。
校：本义是犯人带的木枷。引申为比堪核对。
讎：一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰校讎。
颜之推《颜氏家训?书证》、郑樵《通志?校讎略》、章学诚《校讎通义》均沿用了校讎之名。
2.郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》一一中文世界第一部以文献学命名的著作：“结集、翻”
中国古典文献学的发展概况：
一、先秦至两汉
商代：甲骨文。已经发掘出10多万片，而且是有意识地集中存放的。
西周
春秋战国：教育、学术向民间转移，文献也自然而然流向民间。有了文章典籍，就会有私学。
孔子、邓析、少正卯等人纷纷创办私学。孔子整理“六经” 的传说；诸子百家对前代文献的传播与解释。
秦代：焚书
两汉」历史上第一次大规模的文献搜集和整理。刘向《别录》、刘歆《七略》。根据《七略》己载，当时共搜集整理书籍“三十八种六百三家一万三千二百一十九卷”。司马迁著《史记》收集整理了大量文献。东汉郑玄对经书进行大规模注释。平息了今古文之________ 争。东汉刊刻《熹平石经》，也是文献传播的一件大事。
二、魏晋至唐五代
图书搜集
编制目录
魏国：郑默《中经》
西晋：荀勖、张华《中经新簿》，分四部，载书29945卷。南朝宋：王俭《目录》，载书15704卷。南朝齐：王亮、谢朏《四部目录》，载书18010卷。
隋初，搜集书籍三万余卷。
开元时期，有藏书五万余卷。（毋煚《古今书录》）
《永乐大典》。明成祖永乐初年（1403）由解缙等奉诏编纂《永乐大典》共计22877
卷，3.7亿文字，收录大量古书之片断或全文。其正本神秘失踪，副本毁于八国联军火烧
北京之乱。现辑录者不及原书5%。
《四库全书》的编纂。清代文献整理工程最大者为《四库全书》之编纂。乾隆组织360余名学者以10年时间编纂，以经史子集四部分类编排，共收书3461种（一说3503种），79309卷，存目6793种，93551卷。《四库全书》既是对典籍的大整理、大搜集，也有对典籍的大禁毁（9万多卷）、大破坏（删削或篡改）。
刊刻传播：明代刻书业发达，刻书流传也较多，嘉靖前较严谨，万历后改窜古书成风。明私刻图书最突出者为毛晋，其藏书与刻书极多，汲古阁藏书八万四千余册，多宋元刻本。清代刻书较明代更发达。
第一节古典文献的载体甲骨、金石、竹木、缣帛、纸张、电子文献
第二节古典文献的传播
刻写（甲骨、金石）、抄写（纸张）、印刷（纸张）、拷贝（电子）第三节纸质文献的装式
卷轴装、旋风装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装第一节何谓“版本”
宋代至清代，“版本”多用来区分雕板印刷出来的不同本子的书籍，这是狭义的概念；现代
以来，“版本”指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订以及流通过程中所产生的各种形态的本子，这是广义的概念。
第二节古典文献的版本类型
写本：手稿本、清稿本、影钞本（照底本摹写）、抄本
刻本：在板木上雕刻印刷的书籍版本。
分类繁杂：时间、地域、刻印方、刻印先后、板式、字体、评点者姓氏活字本（印本），宋代已有活字印刷术。根据造活字原料的不同来分，可分为泥活字本、木活字本、铜活字本、铅活字本等。
影印本：用拍照、扫描、复印等方式将原书原封不动地复制过来。
第三节“善本”与版本的鉴别
什么是1“善本”？I对于收藏图书而言，“善本”是具有较高文物价值的古书版本。对于利用图—“善本”是精注精校、不缺不讹的古书版本。
版本的鉴别：看书名、验牌记、查刻工、看版式（P123-125 ）、看字体、看纸墨、看装帧、读序跋、读内容、人名、地名、官名、年代、事件、查讳字、查著录。
第三章、古典文献的校勘
一、校勘的界定与文献讹误的类型
什么是校勘？
丽谓校勘，是指对一部书的不同版本、与之相关的文献以及该书的前后文进行比较，
考订文字的异同，从而恢复一部古籍的本来面目。
校讎，“自其广义言之，则搜集图书、辨别真伪、考订误谬、厘次部类，暨于装潢保存，举
凡一切治书事业，均在校讎学范围之内。”一一胡朴安《校讎学》
校勘与校对有什么不同？
1、所有图书在出版前都需要校对，但只有具有不同版本的书籍才需要校勘。
2、校对一般会有完整可靠的底稿作为判定正误的依据，难度较小；校勘（尤其是古籍）则不同，古籍中的绝大部分原稿均已失传，只能通过后出的各版本的比较和校勘者的多方考
证去判定内容的正误，难度要大得多。
校勘的必要性：我国古代的书籍，刻本、活字本在文字方面的差错都要比今天的严肃出版物多得多。至于抄本，抄漏、抄错的事，更是经常发生。今天的人们要阅读、利用古籍，校勘是最基础的工作。书中有错误而不知错，牵强附会地去理解，往往会闹出笑话，有时甚至错
一个字，也会造成很大的混乱。因此，古籍非常有必要进行校勘。
文献讹误的类型：
讹j要是音讹与形讹。即文字错误，是文献中最常见的错误。
“都都平丈我。”---“郁郁乎文哉”（明清蒙学教材刻印故事）
脱，兑文，即漏掉文字，又叫夺文、阙文。脱文大概有三种情形：1、脱简与缺页
2、抄脱：抄写或刻板时脱字 3 、删脱：有意识地删除字段
衍，厅文即多出的字，多因传写和刊刻而误增。造成衍文的原因一是，无意中多抄多刻了
原文中没有的文字；二是，有意增加了原文没有的文字。
倒卫卩原文的文字颠倒。1、字倒2、句倒3、错简4、篇章颠倒
二、校勘应具备的条件：
主观条件：必须具备读懂古书的能力，具体来说：要熟悉古代语言文字，要具备古代文化知识，要懂得古书的行文习惯。
案例道不行，乘泡浮于海。
――定州汉墓竹简《论语?公冶长》
该书注云：泡，今本作“桴”，泡误。古桴、枹同通，枹、泡形近。
事实上，“泡”和“桴”在古代是通假字。“桴”作木筏讲的时候，本字是“泭” ，小木筏就叫“泭”。而“泭”与“泡”是同源字，都是指“水上浮沤” (漂浮的泡沫)。“桴”作木筏讲的时候，主要就是从“漂浮”这个角度与“泡”进行假借的。
客观条件：尽可能多地占有文献(一网打尽)。具体来说，这些文献包括：1、搜罗所校书籍的各种不同版本，尤其要注意搜罗古本。2、搜罗相关古籍的引文。包括类书、古书注
释等对该书文字的摘引。3、其他可作印证的文献资料。
三、校勘的主要方法
(1 )对校法：又叫版本校。即将某文献的不同版本进行对比，发现不同之处，并确定该文
献本来面目的校勘方法。
如果版本较少，可以逐一进行对校；如果版本较多，则要先弄清版本系统，每个系统找出祖本，祖本之间进行对校，其余版本作为参校本使用。对校时要先确定底本，底本的选择标准是：旧本、足本、精本。
底本：指校勘一部古籍时所采用的标准工作本。
通校本：用来与底本作全面对校的版本。
参校本：在对校中起参考作用的版本。
校本：用不同版本或有关的文献校勘完成的底本
对校的特点：最基本的校勘方法；只标差异，不定是非，有好处也有坏处。
(2 )他校法：用文献B中摘自文献A的引文或相关文字来校勘文献A。
大约有三种情形： 1 、古代类书B摘录文献A的部分内容。2、古人注释文献B时引用
文献A的部分内容。3、文献B与文献A同时记载了某内容。
他校法在本质上仍算是对校，只不过不是全书的对校，而是片段的对校。但要注意的是，引用有时候并非原文引用。
(3 )本校法是以本书校本书，在文献内部寻找证据，改正错误。
1、根据相同词句校勘。
2、根据相同句式校勘。
3、根据对文校勘。
4、根据文义校勘。在没有其他版本、其他文献作为印证的情况下，可以使用本校法。局限在于：有些异同无法
辨别正误。
(4 )理校法：在没有直接的证据时，通过推理的方式进行校勘的方法。
1、通过语言进行推理。
2、通过体例进行推理。
3、通过史实进行推理。理校法最为高妙，但具有冒险性，需要以校勘者的学识为基础，要谨慎使用。
四、校勘成果的处理与校勘记的写法
校勘成果的处理
1、定本式:|根据校勘的结果，把底本的错字、衍文、脱文、倒文及篇章错误全部改正过来，成为定本，有的还要在正文中或正文后作校勘记。
定本式的优缺点：优点：方便普通读者阅读，是目前的文献整理中最通行的方式。
缺点：改正后的文字并不一定完全正确。
2、底本式：不改动底本中的错误，而是在注文中或书后附校勘记，记录其余版本的异同，或加以判断，或不做判断。
底本式的优缺点：优点：保存了底本的原始面貌，又可借校勘记了解其余版本的面貌，研究
者有利。
缺点：不方便普通读者阅读。
3、单行式：不录全书原文，只作校勘记。
原因：该书广为传播，底本很常见；或原文内容太多。
具体形式：单独成书；单篇文章。
4、札记式：古人读书时所记录的随文笔记中，常涉及与校勘相关的内容。
校勘记的写亦校勘记又叫校语，在确定校勘成果的处理方式以后，就可以在校勘过程
中写校勘记了。
1、对校中发现的讹误：某字某本作某，是。（底本式）
某字当依某本作某。（底本式）某字原作某，今据某本改。（定本式）2、对校中发现的脱文：某下某本有某字，是。（底本式）
某下某本有某字，当据补。（底本式）
某字原脱，今据某本补。（定本式）
3、对校中发现的倒文：某某二字某本作某某，是。（底本式）
某某二字某本作某某，当据乙。（底本式）
某某二字原误倒，今据某本乙正。（定本式）
4、对校中发现的衍文：某字某本无，当系衍文。（底）
某下原有某字，今据某本删。（定）
5、对校中发现的错乱：某某某几字原作某某某，今据某本订正。（定）
6、两可，且不知最初面貌：某字某本作某。（底）
7、他校的结果：某字原作某，今据某书引改正。（定）
某字原脱，今据某书引补。（定）
8、考证所得的结果：按：某字当作某字。（下举证据）（底）
脱文、衍文、倒文同上。
9、有旧说者可先引旧说，再下按语：王念孙曰某字当作某。按：某本正作某，王说是。
10、有疑问而又不能确定者：某字疑当作某。（底）
第四章、古典文献的辨伪
一、伪书的界定及产生伪书的原因
什么是伪书？
所谓伪书，是指作者不真、年代不实、内容造假的古典文献。书籍与作者无法对应。书籍与产生的年代无法对应。书籍原有内容被替换。
产生伪书的原因：从总体上看，伪书的产生有两大原因：1、主观故意造成的伪书；2、
主观非故意造成的伪书；
主观故意：1、托古传道。《黄帝内经》、《神农本草经》诸葛亮《马前课》；刘伯温《推背图》
2、利益驱使。
3、炫名。《古文尚书》于西晋末年亡佚，东晋时，豫章内史梅赜献《古文尚书》，共58篇，每篇有称作《孔安国传》的注。南宋以来，逐步被证实为伪书。
4、争
强好胜。王肃伪造《孔子家语解》与郑玄争胜；杨慎：恃气求胜，每说有窒碍，辄造古书以实之。李德裕门人伪造《周秦行纪》陷害牛僧孺。5、逃禁。逃避政治风险，改题作者。
6、避嫌。和凝《香奁集》，害怕有损自己的名声，将作者改为韩偓。
主观非故意：1、因文字产生伪误而导致作者错误。如《逸民传》旧题“少元山人皇甫涍撰”，
在《明史?艺文志》及《江南通志》两书中却因“涍”与“濂”经常连用而误题为“皇甫濂撰”，皆成伪书。2、因整理者学识不够而误题作者。
作伪的手段：1、作者假托他人。2、后人改题著者。3、割去原书序跋。4、伪造序跋。
5、沿用旧名作新书。
6、截取某书部分，加上新名。
7、遍抄群书，造为新书。
8、自著自注。
9、以篆、籀等古文字书写，冒充古书。10、以假掺真，窜乱旧帙。
二、辨伪的意义与主要方法
什么是辨伪？狭义的辨伪，指将文献中有伪误的图书、篇章揭示出来，并弄清事实真相的
工作。广义的辨伪还包括文物真假鉴定、史实真假判定等。
辨伪的意义：1、辨别真伪才能确定文献的价值。2、辨别真伪有利于文献的整理工作。3、辨别真伪是编纂史书的前提。4、辨别真伪有助于认识学术源流。
▲辨伪的主要方法
一、从文献的外围着手。1、从传播源流上入手。2、从被伪托的人身上寻找线索。3、从首先传出该书的人身上找线索。
二、从文本细节着手。1、看作者行事与行迹与书中信息有无矛盾。2、考察书、文中的特殊
词汇、声韵系统。3、考察书籍内容与前代书籍有无雷同4、从书籍的称引上考察。5、从史
实发生的时间与作者生活年代的矛盾入手。6、从文本中的称谓上入手。7、从文本中涉及的制度上入手。&从地理沿革上入手。
《修华岳庙记》是《樊南文集补编》中所收录的文章。李商隐曾自编文集《樊南甲集》、《樊南乙集》，后散佚。清人从各种书籍中辑录出一部分，其中钱振伦、钱振常兄弟所整理的版本将李商隐的文章分为《樊南文集》和《樊南文集补编》两部分，《修华岳庙记》即为《樊
南文集补编》中的一篇，是根据清代另一学者孙梅的记载收录进去的。
当代学者对《修华岳庙记》的评价：
1认为李商隐在开成元年“极有可能受常英、荀尚、侯尼须等人之预请而撰写此文”。
2、认为《修华岳庙记》“反映了唐开成元年重修西岳庙的情况，具有极高的史料价值”
3、认为《修华岳庙记》“为研究李商隐早年的骈文创作活动和早年骈文风格提供了重要材料，填补了现存李商隐文章中无’记’文体的缺撼，有助于了解李商隐骈文的文学性特
1钱振伦、钱振常兄弟的按语表达了什么观点？真的是李商隐的文章？时地相及？查找李商隐的生平经历：结论：不能说明问题。
文章出处？发现：年号被人为改动。
2、如果不是李商隐的文章，有可能是唐代其他某个人的文章吗？
阐皇风于五叶：
唐代皇帝世系：高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗
开成元年or开元元年？查《二十史朔闰表》，开元元年（713 ）、开成元年（836）九月均无戊戌日。
3、如果不是唐代人的文章，可能属于哪个朝代的文章？古代其他书籍有无与该文的相关记载？
欧阳修《集古录跋尾》卷四《大代修华岳庙碑》
陈思《宝刻丛编》卷十《后魏修华岳庙碑》
赵明诚《金石录?后魏华岳碑》：兴光二年三月。
初步结论：《修华岳庙记》很可能是北魏时期的作品，且碑文上没有署名。
4、如果说是北魏时期的文章，还有其他证据吗？
人名：常英：《北史》卷二《魏本纪二》；《魏书》卷八七
侯尼须：《元宁墓志》：宁字阿安，……俟尼须之孙，……。
制度：直勒：罗新《北魏直勤考》
5、《修华岳庙记》的写作时间？
阐皇风于五叶。北魏皇帝世系：拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘、拓跋余、拓跋濬
欧阳修《集古录跋尾》卷四《大代修华岳庙碑》何景明《雍大记》卷三十一《华州西岳庙记》结论：《修华岳庙记》作于北魏兴光元年（454）九月四日至兴光二年（太安元年）三月三日间。
6、《修华岳庙记》的作者是谁？
通过现有文献的考查可知，《修华岳庙记》的作者：尚不清楚。
第五章、古典文献的目录
一、目录与目录学
何谓“目录”？朋谓目录，是按一定次序编排的一批书名（篇名）及其叙录。目录主要反映图书的内容、形式、出版、收藏等，用以指导阅读和检索图书信息。
一书目录与群书目录：
一书目录：按一定次序编排的一书的篇名及叙录（内容提要）。古人多将一书目录列于
书的末尾，后人为方便检索，将目录置于卷首。
群书目录：按一定次序编排的一批图书的书名及叙录。
古典目录的别称：录：《别录》略：《七略》志：艺文志、经籍志、《郡斋读书志》解题：直斋书录解题提要：四库全书总目提要考、记：朱彝尊《经义考》；钱曾
目录的功用：（P100）1、了解古代学术的源流、盛衰与演变。2、有利于文化研究和文献整
理。
二、古典目录的基本结构
（1）书名：包括书籍名称、卷数、作者信息。女口：郡斋读书志
（2）叙录：又称解题、提要，叙述书籍的主要内容、价值、版本、校勘、流传等信息。（P80）有的目录书的叙录以自注的形式出现，如《汉书?艺文志》。《左氏传》三十卷。左丘明，鲁太史。
（3 ）类序：包括大序（总序）与小序两种。《四库全书总目?凡例》：“四部之首，各冠以
总序，撮述其源流正变，以挈纲领。四十三类之首，亦各冠以小序，详述其分并改隶，以析条目。”
三、古典目录中的图书分类
六分法：创始于刘歆《七略》,“辑略”为总论，后分六类。P84
《七略》特点:一、从书籍发展的实际情况来处理问题。《七略》对于篇卷较少的书籍，必
设法使之归并于同性质的门类。如果发现某一部分太丰富了，便单独把它别立一部，而不死
板地硬将它隶属于原门类。二、重视书籍作用方面的关联性，而合其所当合。三、重视书籍性质方面的区分度，而分其所当分。四、分类极其细密，部类之下，又有子目。《七略》于每一大类，又细分子目，体现了它的系统性和科学性。
▲四分法：|西晋荀勖《中经新簿》是四部分类的开端，以甲、乙、丙、丁命名。《隋书?经籍志》以经、史、子、集命名四部，正式确立图书四部分类法，成为古典目录分类法的主流。
四、古典目录的类型
（一）公藏目录：汉：刘向《别录》；刘歆《七略》
晋：荀勖、张华《中经新簿》
唐：元行冲《群书四录》，亡佚。毋煛《古今书录》，亡佚。
宋：王尧臣《崇文总目》，残本。清人钱东垣有《崇文总目辑释》。陈骙
《中兴馆阁书目》；张攀《续中兴馆阁书目》。均亡佚。近人赵士炜有《中
兴馆阁书目辑考》、《中兴馆阁续书目辑考》。
明：杨士奇《文渊阁书目》解缙等《永乐大典目录》
清：纪旳等《四库全书总目》于敏中《天禄琳琅书目》彭元瑞《天禄琳琅
书目后编》
（二）史志目录：张廷玉《明史?艺文志》赵尔巽《清史稿?艺文志》
（三）私藏目录：宋：晁公武《郡斋读书志》尤袤《遂初堂书目》陈振孙《直斋书录解题》
明：朱睦楔《万卷堂书目》高儒《百川书志》晁瑮《宝文堂书目》
清：钱谦益《绛云楼书目》毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》黄丕烈《百宋一
廛书录》瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》陆心源《皕宋楼藏书志》
四、其他目录
（一）专科目录：经学目录、小学目录、史部目录、集部目录
（二）特种目录：丛书目录：顾修《汇刻书目》、上海图书馆《中国丛书综录》、阳海清《中国丛书广录》联合目录：中科院北京天文台《中国地方志联合目录》
第六章、古典文献的标点与注译
一、从句读到标点
句读：句读的起源很早。《春秋公羊传?定公元年》：“主人习其读而问其传。”
宋代有了刻有句读的书籍刊行。宋岳珂《九经三传沿革例》说：“监属诸本皆无句读，惟建本始仿馆阁校书式从旁加圈点。开卷了然，于学者为便，然亦句读经文而已。惟蜀中字
本与兴国本并点注文，益为周尽。” 但加句读的书毕竟是少数。直到清末，一般的书籍依然是不断句的。
目前通行的的古籍标点：
引号：“” 一一「」‘‘――『』括号：
冒号：与新式标点同。书名号：书名、篇名，《》或波浪线。
波浪线、直线还可标示年号。直线：人名、地名
三、标点方法：1、由大到小，先易后难，层层推进。2、参考已有的标点成果。3、勤于、善于查考相关文献。4、善于抓住文体特征。
四、古典文献的翻译。
翻译类型：一、不同语言文字间的互译。梵文翻译成汉语，英译汉，汉译英等。
二、古文今译，即将文言文翻译成现代汉语，是古典文献学中的一项重要任务。▲翻译要求：信: 译文忠实于原著，准确反映原文意旨。
达：通达，即通畅、明白。雅：典雅、优美。
第七章、文献的类型
文献的主要类型：总集与别集所谓总集，指两位以上作家作品的汇集；单收一人的作品则称为别集。▲总集分类（一）通代多种体裁：南梁萧统编《昭明文选》 ,800年间130位作者，38类体裁，752篇作品。通代单一体裁：清代严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》。断代多种体裁：宋代姚铉编《唐文粹》，收录唐代诗文2000多篇。断代单一体裁：清代董诰等编
《全唐文》；清代彭定求等编《全唐诗》。
总集分类（二）选集萧统编《昭明文选》姚铉编《唐文粹》
全集严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》董诰编《全唐文》
（一）类书与政书：
1、类书：所谓类书，是指将古代图书中的词、句、段、篇以一定的标准进行分类编排，以便检索和引用的大型工具书。
类书分类编排标准：
义系标准：将材料以义类为标准进行分类编排，如宋代李昉等编《太平御览》1000卷，分
为天部、地部、人事部等五十五部，每一部下又分若干类，每一类下编排与该类意义相关的所有材料。
形系标准：以材料中首字字形为标准进行编排，将首字相同的词语排在一起，每个词语下罗列材料。如清代张廷玉编《骈字类编》。
音系标准：将材料以二到四字为限进行摘录，将尾字以韵部为标准进行分类编排，如清代的张玉书等编《佩文韵府》以尾字在平水韵部中的位置为顺序进行编排，然后将材料—编排
出来。
2、政书：政书是中国古代记述典章制度的图书。它广泛收集政治、经济、文化制度方面的材料，分门别类系统地加以组织，并详述各种制度的沿革等。
政书的代表：杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》。
（二）方志与家谱
1、方志：方志，全称地方志书，即按一定体例全面记载某一时期某一地域的自然、社会、
政治、经济、文化等方面情况的图书文献。方志被称为“地方的百科全书”。
方志的一般内容：舆图、疆域、山川、名胜、建置、职官、学校、赋税、物产、风俗、人物、艺文、金石、灾异等等。
2、家谱：家谱，又称族谱、宗谱、家乘，是以父系为中心，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的图书。在三大历史文献中，家谱是“最接地气”的古典文献。
家谱的一般内容：姓氏源流、世系、谱例（附字辈）、图、像赞、传志、宗规家训、文献等。
3、丛书：根据一定的标准或名义，将两种以上的书籍统合在一个总名下编校出版，但书籍与书籍之间仍是独立的，这样的文献类型即丛书。
《诗歌总集丛刊》，三联书店。
《明别集丛刊》，黄山书社，收书500种。
《明代通俗日用类书集刊》，西南师范大学出版社，收书42种。
《中国地方志集成》，凤凰出版集团，收书2000多种。
《中国方志丛书》，台湾成文出版社，收书2500多种。
《中华族谱集成》，巴蜀书社，第一辑收录李王张刘陈5姓族谱93种。
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中国古典文献学复习资料 文献：用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。 文献学：文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。研究内容包括：文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展规律、文献整理方法及文献与文献学发展历史等。治学的基础、资料的源头、深入研究的门径。它可以根据学科领域划分为历史文献学、古典文献学等。古文献学是关于古文献阅读、整理、研究和利用的学问。 目录：是指按照一定次序编排的一批书名 (或篇名)及其叙录。它是简介图书内容和形式，反映文献出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。 目录学：则是研究目录的形成和发展，探讨目录工作的一般规律的专门学问。 版本：是指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、装订、传播过程中所形成的各种形态的文本。 版本学：就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。校勘：是指改正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能地恢复或接近文献的原来面目。 校勘学：则是研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门学问。 典藏学：对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。 历史文献编纂学：研究历史文献的编纂形式和编纂过程、方法的学问。 藏书史研究：各个历史时代藏书的特点、规模，有代表性的藏书家的研究，藏书与社会政治、经济、文化各方面的关系等。 研究目的 全面认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料，同时有能力对这些资料的版本进行鉴别，确定较早的、较全的、较可靠的版本。而且有能力对原始文献做整理加工，自己使用的同时，还可供他人使用。 文献学的任务 一般任务：文献整理 终极任务：学术思想史和文化史的整理 三、文献检索 1、定义：文献信息需求者向文献信息存贮系统查检整件文献或零星信息资料的过程。 2、文献检索的方法 常用法：即利用检索工具查找文献的方法，又称一般查找法或工具法。包括顺查法、倒查法、抽查法三种。 追溯法：传统的获取文献的方法。即利用已知的有关文献后所附的“引用参考文献”进行追溯查找。 循环法：又称交替法或分段法。即将常用法和追溯法循环、交替使用的方法，先用常用法查出一定时期内的文献，再用追溯法查出前一时期的文献，如此交替往前推移。优点：既全又准。 文献检索的具体方法 1、纸质文献检索方法 1）形序法 A、部首法 部首是排列单字时起分类作用的汉字偏旁。按部首排字始于东汉许慎的《说文解字》，据义立部，设540部。 B、笔画法
汉语言文学专业中国古典文献学教学大纲
人文与社会发展学院 汉语言文学专业 《中国古典文献学》课程教学大纲 2014年9月
《中国古典文献学》教学大纲 课程名称：中国古典文献学 课程编号：010131009 总学时：36 适用对象：汉语言文学本科专业 一、教学目的与任务 1. 教学目的：《中国古典文献学》是汉语言文学专业的一门重要的专业必修课、专业基础课，涵盖了中国古代文献整理、编辑、出版、利用、研究的各方面基本功，通过开设中国古典文献学课程，有利于学生整体文化素养的提高，并对学生今后从事中国文化的传播、文献的编辑出版、古籍的整理利用等工作提供一定的基础，同时也为培养古代文献、古代文学、古代汉语等领域教学及整理研究人才奠定基础。 2. 教学任务：通过该课程的讲述，首先，要使学生了解并掌握古典文献的性质、范畴、基本构成及其对当今学术研究的重要意义；其次，要使学生了解并掌握我国古典文献研究的基本情况，文献学研究的基本领域与有关的基础知识。再次，要使学生掌握整理研究古代文献的根本原则和基本方法，具有较强的阅读能力和实际操作能力，明确当今整理研究古代文献的历史使命，为从事古代文献整理研究工作和古代文学、古代汉语、中国文化研究、教学工作做好充分准备。 二、教学基本要求 本着培养兴趣，夯实基础，学以致用的教学指导思想，对古典文献学的内容进行梳理，选择最为基础、最为实用的内容作为汉语言文学专业本科教学的入门内容。第一，在教学的过程中，将重点讲授中国古典文献学的基本知识，包括中国古代文献的载体、编纂体例、目录、版本、校勘、注释、辑佚、辨伪等，使学生了解中国历史古籍的整理、编撰、研究常识，掌握中国古代文献的发展源流与整理方法。第二，对中国历史上的不同类型文献及代表性作品获得初步了解与印象，提高对古典文献的查找、阅读、整理、开发与利用的兴趣，奠定从事语言文学与中华文化教育、传播与研究工作必备的文化素养与业务素质。第三，通过文献学的学习提高学生的思想和文化素养，提升民族自豪感和爱国情操，加强综合
中国古典文献学(精简版)
中国古代文献学 主讲金小栋 导论文献与文献学 一、文献的含义的历史演变 文指文章、典籍，即书面材料； 献指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。 文献是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。即文献是知识信息与载体的统一体。 文献的载体 一、龟甲文 二、金石 三、竹木 四、帛 五、纸（四）古代纸书的装帧形式 卷轴装 旋风装 梵夹装 经折装 蝴蝶装 包背装 线装 古书版面及线装书的有关术语 1、卷轴装 初期纸书在形式上效法帛书，将写好的长条纸书，用木或竹作轴，粘于最后一幅纸上，从尾向前卷起，卷成一束。这种书籍装帧形式称为卷轴装。 采用卷轴装的手写纸书，一般称为卷子。故卷轴装又叫卷子装。 卷轴装所流行的时代是南朝到五代时期。 2、旋风装 又叫龙鳞装。它大约起于唐代而盛于北宋。旋风装有两个特点：一是纸的正反两面都书写，可发节省纸张缩小卷轴的体积，也就是扩大了书的容量；二是逐页错开一定距离粘在卷底上。以一长条卷纸作底，除首页因单面书写，全幅裱于卷端外，其余因双面书写，以每页右边无字空处，逐页向左鳞次相错地粘在首页末尾的卷底上，看去好似龙鳞。收藏时从首至尾卷起，外表完全是卷轴的装式；但打开时，除首页全裱在卷底，不能翻阅外，其余均能逐页翻转。 3、梵夹装 梵夹装原本不是中国古代书籍的装帧形制，而是古代中国人对古印度用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装帧形式的一种称呼。梵夹装的具体装订方式是，将写好经文的贝多树叶，依次摞成一摞，在摞的上、下各夹配一块与经叶大小长短相同的经过刮削加工的竹片或木板。然后连板带经穿一个（在中间）或两个（居两端靠里）洞，穿绳绕捆或打扣，一部梵夹装的书籍就算装帧完毕。它有两个特点：一是以板夹之，一是所夹为散叶。
古典文献学书目
张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。 孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。 杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。 黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。 张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。 孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。 张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。 余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。 邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。 韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。 来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。 曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。 魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。 戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。 严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。 李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。 曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。 姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。 程千帆、徐有富：《校雠广义?版本编》，济南：齐鲁书社，1998。 黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。 戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。 倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。 管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。 程千帆、徐有富：《校雠广义?校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。 余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。 来新夏：《古典目录学浅说》，北京：中华书局，1981。 程千帆、徐有富：《校雠广义?目录编》，济南：齐鲁书社，1988。 周少川：《古籍目录学》，郑州：中州古籍出版社，1996。
中国古典文献学
中国古典文献学 ◎古文献学：有关古代文献典籍整理和研究的学问。它以古代文献典籍的形式内容和整理它的各个环节如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等为骨架，构筑了所需要的古代语言文字、古籍目录、版本、古代历史文化等有关知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科。 中国古文献史以经学史为中心。经学成为古文献学的中心。 中国古文献学分两派：考据学派、义理学派 中国古文献典籍传统上分经、史、子、集四部 中国古文献学史分7个时期：先秦（含秦）、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋（含辽、金）、元明、清及近代。 夏代就有“图法”，即文献典籍。今天能见到最早文献为商代的甲骨卜辞。我国最早的古文献整理学者，为周宣王时代的宋国大夫正考父。 孔子与五经的关系：对于传世的《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》等五经，相传多为孔子所作，或认为是孔子删改，实际并非如此。对于《易经》，孔子只是在教授学生时偶尔提及，并未把它作为教学内容；孔子虽然教授过《尚书》，但是否有系统整理过，尚在疑然间；孔子删《诗》只说也不可信，但他对《诗经》的解释与评论，对后世研究有巨大影响；《礼记》为儒家之书，出于孔门后学之手，受孔子思想影响很大；《春秋》为孔子整理修订过，这是学术界比较认同的看法。 孔门弟子“四门十哲”中，子游、子夏为文献学家，此后则为孟子（“尽信书，则不如无书”） 秦始皇焚书坑儒，对先秦文献的禁毁情况：官方所藏《诗》《书》，诸子书不在禁毁之列；医药、卜筮、种树、法家、兵家之书不在禁毁之列；各国史记禁绝尤甚，损失惨重；民间所藏《诗》《书》与诸子书损失惨重，但远未被烧绝，故汉代屡有古文书被发现。 两汉官方4次大规模整理古文献活动：1.西汉宣帝时，博征群儒论定五经于石渠阁；2.西汉末年刘向、刘歆父子主持整理群书；3.东汉章帝时会群儒于白虎观考论经义同异，作《白虎通义》；4.东汉灵帝熹平四年诏诸儒正定经书文字，刊成石碑，即“熹平石经” 汉代诸子等书注释说解代表作：赵岐《孟子章句》，高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》，王逸《楚辞章句》 语言文字学代表作：《尔雅》《说文解字》《方言》 经学今古文之分：汉代文献学的重要问题，对整个文献学史影响深远。主要区别
各校古典文献学历年考研试题集锦
各校古典文献学历年考研试题集锦 南京师范大学2003年中国古典文献学考研试题 2003年中国古典文献学（150分） 一、解释下列名词术语：（20分）九通四书六艺七略九州 二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文（40分）晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。」三進，及溜，而後視之，曰：「吾知所過矣，將改之。」稽首而對曰：「人誰無過，過而能改，善莫大焉！《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補之』，能補過也。君能補過，袞不廢矣。」猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。」觸槐而死。秋，九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：「臣侍君宴，過三爵，非禮也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰：「棄人用犬，雖猛何為！」鬭且出。提彌明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。問之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之。
問何故。對曰：「翳桑之餓人也。」問其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰「趙盾弒其君」，以示於朝。宣子曰：「不然。」對曰：「子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？」宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣。」孔子曰：「董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。」四、问答题（70分）1、谈谈你对《汉书·艺文志》的认识。（30分）2、试就学术研究中的某个问题谈谈你的看法。（20分）3、举出十部重要史传文献，并就其中一部谈谈你的认识。（20分）文献阅读基础（150分）一、解释下列每组词义的差别（10）后後、征徵、余餘、游遊、适適、谷穀、雕彫、无毋、發髪、乾榦二、许慎关于“六书”的论述中对“象形”、“指事”、“会意”、“形声”是怎样下定义的？除许慎所举的例字外，各举5个例字加以说明（20） 三、释下列句中划线的词语（30分） 1、若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？（左传·僖公五年） 2、夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。（左传·僖公三十年） 3、衮职有阙，惟仲山甫补之。（左传·宣公二年） 4、下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。（左传·成公二年） 5、宋多责赂于郑。（左传·桓公三十年） 6、今王之地方千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。（战国策·楚策） 7、刑仁讲让，示民有常。（礼记·礼运） 8、王若隐其罪而就死地，则牛羊何择焉。（孟子·梁惠王上） 9、夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？（报
中国古典文献学排名
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中国古典文献学期末复习资料
中国古典文献学期末复习资料 名词解释 文献:先秦及汉代多把文献理解为书面材料与口头材料,例如孔子与司马迁。后来专指书面材料,到现代,文献定义为,记录有知识与信息得一切载体。 文献学:一定程度上就是“文献”概念得自然延伸延伸,就是研究文献得产生、发展、整理与利用得专门学科。 古典文献学:传统文献学(即古典文献学)正就是在综合校雠、目录、版本诸学得基础上发展起来得,就是指研究我国古典文献得源流、特点、处理原则与方法(如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等)及其利用得一门学科。 总集:总集就是汇集两人或两人以上得作品得合集,它可以包括一个朝代(断代)与多个朝代(通代)得作品,也可以包括一种体裁与多种体裁得作品。一般来说,古代得总集多为诗、文得合集。 别集:就是相对于总集而言得,它就是指商搜集一个作家部分或全部作品得个人作品集。例如《李太白全集》《王维集校注》等 类书:就是我国古代分类式资料汇编性得工具书,最早得类书就是曹丕得《皇览》,著名类书还有《太平广记》《太平御览》等 丛书:就是指搜集两种以上得文献,按照一定得理念与体例编校,冠以一个总得书名,用统一得版式与装帧印行得文献类型。又称“丛刊”“丛刻”等,例如《儒学警悟》。注意综合性丛书(包括各类著作,《四库全书》)与专科性丛书(专收某一学科、某一文体、某一类别等,明代何文涣《历代诗话》) 政书:专门记载各种典章制度得工具书,又称典志体史书,例如唐代刘轶《政典》。杜佑在《政典》基础上扩充为《通典》。宋人郑樵编《通志》,元代马端临编《文献通考》,杜、郑、马三书被称为“三通”。 叙录:或称书录解题,题要等,列于书名之后,就是用以揭示图书得内容主旨,价值得失,介绍作者生平事迹、学术源流以及该书得版本,校勘流传情况等,叙录就是古代目录书中最重要得结构成分,就是古代目录学具有学术性与指示读书治学作用得具体表现之一。 别录,西汉刘向把所校各书得叙录汇集成编,称为《别录》,就是一部汇集诸书叙录得提要目录学著作。也就是后世叙录体目录得创始与典范。 刻本就是指在板木上刻字印刷而成得图书,按照书籍刻印得时代,可以分为唐刻本,五代刻本,宋刻本,辽刻本,金刻本,元刻本,明刻本,清刻本,民国刻本,例如唐代刻本金刚经。按照刻印得地域划分,可分为浙本蜀本等。按照书籍刻印得主体可以分为官刻本,与家刻本等,按照书籍刻印得先后,可以分为初刻本,原刻本,重刻本等,按照版式与字体,可以分为大字本,小字本等,还可以按照印刷得墨色,流通得情况。 善本,善本就是指珍贵难得得古籍刻本写本,其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性、或某一方面得特殊价值,不仅原本或接近原本得版本可称善本,但凡经过名家精校过得版本都可视为善本。善本之义有三,一、足本,二、精本,三、旧本。 行款即行文得款式,包括行格与字数,通常以半页计算。 牌记又称碑牌、木记、墨围,俗称书牌子,就是刻书得一种版本记录,相当于今天得版权页,一般认为牌记兴起于宋。牌记最初环以墨围就是为了区别正文,引起读者注意。
中国古典文献学笔记整理
1、①“文献”概念： 文：文章（典籍），记录有知识的一切载体； 献：贤才，含知识信息的一切载体。 ②文献概念的溯源、发展： “文献”一词最早见于《论语·八佾》。 第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。 代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。” 魏何晏《论语集解》引郑玄注。 （南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。” 第二阶段：叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。 （元）马端临《文献通考》，在序中称道：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓 之“献”； 元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”所谓的“文献”似乎已专指书籍资料了； 明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）； （清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。 第三阶段：近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。 1963年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”； 《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：“记录有知识和信息的一切载体。” 赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的 物质载体。” 2、文献学（三个基本板块：版本学、目录学、校勘学） 概念：“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。由西汉末年刘向、刘歆父子开 创，为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。 研究对象：古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。 3、古典文献学发展概况 1、先秦（起源） ①载体份呈：甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。 ②古书开始有注解，训诂学萌芽。 ③孔子整理六经（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，若是五经，就没有《乐》）。 ④秦始皇三十四年的“焚书”事件和三十五年的“坑儒”事件，对先秦文献的流传产生了很大的破坏性影响。
中国古典文献学专业培养方案
05 学科门类文学 0501 一级学科中国语言文学 050104中国古典文献学专业硕士学位研究生培养方案 一、培养目标 1.掌握马克思主义基本原理，树立正确的世界观、人生观和价值观，具有良好的职业道德、创新能力和敬业精神。 2.具有扎实的中国古典文献学基础理论和专业知识，了解学科发展的历史和现状，能够运用版本学、目录学、校勘学、文字学、音韵学、训诂学的方法，进行古籍整理和学术研究。 3.熟悉古籍普查的基本步骤和方法，能够使用现代技术方法对古籍进行收集、整理和开发。 4.熟练运用一门外国语，能够阅读和翻译专业文献。 5.能够在高等院校、科研机构、出版机构、图书馆、档案馆等部门独立承担相关工作。 二、研究方向 1.先秦诸子文献研究。本方向在系统学习文献学理论、方法以及文献学史的基础上，重点学习和研究先秦诸子文献与诸子学史。 2.民族古籍文献研究。本方向在系统学习文献学理论、方法以及相关民族语言的基础上，重点学习和研究贵州民族古籍文献与文化。 三、学习年限 全日制硕士研究生的学习年限一般为三年；总学分≥34，其中学位课程学分不少于24学分。
四、课程设置 见“中国古典文献学专业硕士研究生课程设置一览表”。 五、培养方式与方法 1.采取导师负责和导师组集体培养相结合的培养方式，指导研究生的课程学习、业务实习、社会调查和论文写作。 2.教学内容要及时反映国内外本专业的最新动态和相关成果。加强教学方法的改革，注重实效，重点放在提高研究生的专业素质及综合能力。 3.参加本学科科研课题的调查研究和科研论文写作。鼓励学生积极撰写专题论文，并向有关的专业刊物投稿，发表研究成果。 4.关于实践教学和学术活动。实践教学内容主要包括教学实践、科研实践和社会实践等形式和内容。其中教学实践不得少于20学时，科研实践活动不得少于1次，社会实践活动不得少于3次。学术活动包括作学术报告、参加学术报告会、前沿讲座以及各种专题讨论等。研究生必须参加5次以上的本专业学术活动（其中包括本人做一次学术报告）。实践教学和学术活动后，学生需进行总结并填写《贵州民族学院研究生实践教学情况登记表》、《贵州民族学院研究生学术活动登记表》，由导师和有关教师对其考核，给出评语和成绩，通过者才给予学分。 六、学位论文 学位论文工作是研究生培养的重要组成部分，是对研究生进行科学研究或承担专门技术工作的全面训练，是培养研究生创新能力，综合运用所学知识发现问题、分析问题和解决问题的主要环节。课程学习达到规定的学分，方准许进行学位论文的撰写。学位论文应在导师的指导下，由研究生独立完成，写作时间应不少于1年（从开题报告到全面完成）。 1.选题要求 论文选题应当结合本专业进行，具有一定的理论意义和实践意义。 2.开题报告 根据论文选题的要求，经过学科组的论证，在第三学期末完成开题报告。 3.论文撰写 全文不少于3万字。论文格式要符合学术规范。
专业解析-中国古典文献学
中国古典文献学 一、专业介绍 1、学科简介 中国古典文献学以整理和研究中国古代典籍、弘扬传统文化为宗旨。作为一门独立的学科，中国古典文献学很“年轻”，仅有20多年的发展历史。这个专业主要致力于中国古代典籍的研究与整理，如文学作品总集、历代作家别集的校点、笺注、辑佚、编著，作家、作品基本史料的整理研究，撰写作家传记、文学活动编年、作品系年以及写作本事、流派演变的记述与考证等。 2、专业培养目标 （1）掌握马克思主义的基本理论和专业知识，热爱祖国，具有良好的道德品质、较强的事业心、创新能力和献身精神，愿为国家现代化建设服务的高层次、高素质的专门人才。 （2）具有扎实的中国古典文献学理论基础和较高的理论素养，系统掌握中国古典文献学专业知识和专业特长，熟练掌握科学研究的思路、方法和研究文章的写作技巧。能够在高等院校、科研机构、政府机关、新闻单位、出版机构、图书馆、企业等部门独立地承担相关工作。 （3）较为熟练地掌握一门外国语和计算机应用。 3、专业方向 01.出土文献研究 02.目录版本校勘学
03.文史文献研究 04.文献学理论研究 05.中国学术史 4、考试科目 （1）101 思想政治理论 （2）（多选一科目）201-英语一或203-日语 （3）617 中国文学史（含现当代） （4）813 综合考试(文) （注：各个学校专业方向考试科目有所不同，以上以山东大学为例） 二、就业方向 中国古典文献学专业性强，研究内容较为冷僻，就业受到一定的限制。可以进入大学、科研机构、出版社、图书馆、文化产业等相关部门从事古典文献研究及教学工作。 三、就业前景 总体的就业很不好，只有学的精的那些人可以顺利的找到工作。但近几年人们对古典文献的关注程度有所上升，就业方面会有所升温。 四、推荐院校 四川大学、北京大学、复旦大学、浙江大学、山东大学、河南大学、武汉大学、华中师范大学、华东师范大学、暨南大学、上海师范大学、南京师范大学、北京师范大学 五、相近专业
中国古典文献学参考书目
中国古典文献学参考书目 来源：李士彪柘人的日志 中国古典文献学参考书目 （据说是北师大教授郭英德推荐的书目。不是很多，但看完这些也就够了。） 通用书目： 张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。 孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。 杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。 黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。 张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。 孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。 张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。 古籍编纂学书目 余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。 邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。 韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。 来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。 曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。 古籍版本学书目
魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。 戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。 严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。 李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。 曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。 程千帆、徐有富：《校雠广义·版本编》，济南：齐鲁书社，1998。 黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。 古籍校勘学书目 戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。 倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。 管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。 程千帆、徐有富：《校雠广义·校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。 古籍目录学书目 余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。来新夏：《古典目录学浅说》，北京：中华书局，1981。 程千帆、徐有富：《校雠广义·目录编》，济南：齐鲁书社，1988。 周少川：《古籍目录学》，郑州：中州古籍出版社，1996。 何新文：《中国文学目录学通论》，南京：江苏教育出版社，2001。 补：《古籍整理学》，刘琳、吴洪泽著，成都：四川大学出版社，2003。
中国古典文献学培养方案
中国古典文献学专业攻读硕士学位 研究生培养方案 一、培养目标 本专业培养德、智、体全面发展，具有较坚实理论基础和系统专业知识和技能的高素质人才，具体要求如下： 1.坚持党的基本路线，具有正确的世界观、人生观、价值观，具有较强的事业心和责任感，思想端正，品德良好，愿为社会主义现代化建设事业服务。 2.具有较坚实的国学、域外汉学理论知识，具有系统的古典文献、古典语文学专业知识，能利用现代技术研究典籍材料。毕业后能独立从事科学研究，胜任高等院校和其它部门的相关工作。 3.掌握一门外国语，能较熟练地阅读该门外国语之本专业及相关专业的文献资料，并有一定的听说写作能力。 4.身心健康。 二、研究方向 1.传统语言学典籍整理与研究 以典籍释读为基础，侧重于传统语言学典籍的整理与研究（传统语言学典籍包括文字、音韵、训诂学典籍及古代经史传注）。 2.古籍整理研究理论与方法 基于古文献之理解与阐释，侧重对四部群书整理研究理论与方法的探讨和总结。 3.古文献学史 在审视古文献发展的基础上，主要研究古代关于文献整理、说解、研究的历史。 三、学习年限 学制三年，最长学习年限不超过四年。 四、课程设置及学分 本专业硕士研究生应修满的总学分不少于42学分。其中课程总学分不少于30学分（公共必修课5学分，学科通开课6学分，研究方向必修课6学分，其余为选修课学分）；实践环节2学分；学位论文10学分。 跨专业入学和以同等学力入学的研究生，须补修本方案指定的本科生必修课至少2门并取得B以上成绩，该成绩不计入学分。
五、学位论文 1.论文选题：在导师的指导下确定论文题目。论文选题应是本学科领域值得研究、较有学术价值的问题，应有一定新意。 2.开题报告：在第四学期向指导小组作开题报告。开题报告的主要内容包括：选题的理由，该课题的意义，国内外研究现状，论文的基本构架，材料准备情况，研究方法，时间计划。参加论文开题报告的老师应不少于3名（包括导师）。经指导小组讨论通过后，方可正式进行搜集资料、专题研究和论文撰写工作。 3.论文撰写：开题报告通过，选题即最终确定，此后集中力量进行论文撰写工作。导师与指导小组成员应经常进行督促检查，掌握进展情况，指导修改。论文必须在第六学期中段完成。论文应观点明确，材料翔实，论证充分，具有一定的新见解或新内容。学位论文完成并经指导小组审查通过后，在论文答辩前一个月提交给2位论文评阅人评阅。评阅人须是具备教授、副教授或相当职称的同行专家。评阅意见在合格以上者，方可进入论文答辩环节。 4.答辩资格：本专业硕士研究生在读期间应完成课程的学习并修满学分；完成实习实践环节并参与至少一项课题研究；参加8次以上学术交流活动（包括参加国内外学术会议、听取学术报告等）并填写《武汉大学硕士研究生学术活动考核表》；以第一作者身份且署名单位以武汉大学为第一完成单位，公开发表学术论文至少1篇。 5.论文答辩：在每年5月底或11月底前完成。论文答辩委员会由5人组成。经全体委员三分之二以上(含三分之二)同意，论文方为通过。 六、其他必修环节 1.实践环节：本专业硕士研究生在校期间应在导师指导下深入企事业单位开展社会实践、挂职锻炼、教学实践、社会调查、专业实习等实践活动，总时间不得少于三个月。参加实习实践的情况需详细填写在《武汉大学学术型硕士研究生实习实践考核表》上，并提交实习实践总结报告。经学院审核合格并报研究生院培养处审批备案后，方可进入答辩环节并计2学分。 2.中期考核：第三学期进行，实行淘汰制，根据研究生学习及科研情况，结合专业成绩，确认其具体流向，包括硕博连读、继续攻读硕士学位以及退学等。 七、培养方式 1.采用导师具体负责、指导小组集体培养相结合的方式。教师在培养过程中充分发挥研究生的主动性和自觉性，教学中除讲授外，适当采用研讨等方式，重视培养研究生独立进行科学研究的能力。 2.在课程教学中，加强实践教学，重视课题研究、专题研讨、学术报告等学术训练环节，在培养过程中发挥研究生的主动性和自觉性。 3.加强研究生古籍研读与信息检索能力、研究资料处理能力的培养。研究生要有着重研读的经典，在研读过程中，教师要给予具体的指导，并进行检查。
古典文献学完美复习打印版
中国古典文献学 绪论文献与古典文献学 “文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。 最早以“文献学”名其书者，为鹤春、鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。 文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。 古典文献学要学习些什么？ 1.应熟悉古典文献：古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。 2.应掌握古典文献学学科构成核心容:目录、版本、校勘 3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。 如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”？ 第一章古典文献的载体与类型 第一节古典文献的载体 一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。 “甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”(刻在龟甲兽骨上的文字)，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。 1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的？ （1）甲骨文最早的整理、辨认，以鹗、诒让等人的工作为代表。 鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。 诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185 （2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著： “四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出： ①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。 ②考释出大量的单字。 ③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。 ④首创卜辞分类研究的方法。 3.我们如何查阅、了解甲骨文字？ 需要使用甲骨文释字方面的工具书： 海波编：《甲骨文编》，中华书局1965年版。 高明撰：《古文字类编》，中华书局1980年版。 于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。 二、金石 1.金文（钟鼎文） 金，指青铜器。金文指铸刻在青铜器上的文字，也叫“钟鼎文”，因商周青铜礼器以钟为代表，乐器以鼎为代表。 金文文献容主要是记录当时祀典、赐命、征战、盟约等活动。西周是金文最为盛行的时代。 2.石刻及石刻文献 石刻是指刻在石头上的文字。现存最早的石刻文字：刻石鼓又称石鼓文。先时期的石刻文字，因其刻在鼓形石上而得名。唐初时被发现，共十块，各刻四言诗一首，歌咏国国君游猎情况，故得“猎碣”之名。石刻文主要盛行于汉时期。 3.历代重要的石经文献 （1）熹平石经 中国最早的刻于石碑上的官定儒家经本。
中国古典文献学专业硕士研究生培养方案
中国古典文献学专业（30）硕士研究生培养方案 一、培养目标 本专业主要培养能适应国家文化教育事业的发展需要，具有坚实的专业基础和较高的理论素养，能胜任在高等院校和文化机构从事中国古典文献学教学和科研工作的高层次专门人才。要求掌握一门外语，并能使用现代科技手段进行文献检索和整理研究。 二、研究方向 1.中国古典文献学研究 研究中国古典文献学的专业知识（主要有目录学、版本学、校勘学等），掌握古典文献学的综合技能（主要是考证学等），熟悉中国古典文献学史的发展以及文献学的一般理论和方法。 2. 中国古代文学典籍的整理与研究 学习如何对中国古代文学典籍进行校点、译注、编纂等整理研究，探讨如何对古代文学作品和文学现象进行有坚实文献学基础的专题性或综合性的文学史和文艺学研究。 3. 中国传统思想文化文献的整理与研究 主要包括对儒、释、道等传统文化典籍的整理与研究，并通过这种整理与研究来说明思想史、学术史和文化史的一些问题。 三、学习年限与学分 三年。不少于38学分。 四、课程设置 课程编号课程名称学时学分 开课 学期 任课老师 0001 马列经典著作选读（文学）36 2 1 张玉能等0002 科学社会主义理论与实践36 2 1 0003 第一外国语（含专业外语）240 6 1、2 (二)一级学位课程（A类）(本专业各研究方向必修课，计9学分)
3011 中国小说史文献36 2 4 王齐洲等 3012 诗经、楚辞文献研究36 2 2、3 高华平、王齐洲等 3013 文心雕龙研究36 2 3、4 张三夕高华平等 3014 史记、汉书研究36 2 张三夕、高华平等 3015 杜诗学研究36 2 张三夕等3016 唐宋诗学文献研究36 2 张三夕等3017 明清小说研究36 2 王齐洲等3018 元明清戏曲文献研究36 2 王齐洲等 3019 中国文学批评史研究36 2 3、4 高华平、张三夕等 3020 20世纪文学观念史文献研究36 2 王齐洲等 3021 中国思想史专题研究36 2 张三夕、高华平等 3022 文字学、训诂学、音韵学专题研究36 2 周光庆、范新干等 3023 中国史学史专题研究36 2 张三夕等 3024 儒释道典籍选读36 2 3、4 王齐洲、高华平等 3025 清代学术史专题研究36 2 张三夕、王齐洲等 五、教学实践 本专业硕士生的教学实践以本、专科学生为主要对象，通过教学第一线的工作，培养硕士生的教学能力。教学实践的形式有：1、讲授本、专科生课程若干章节或某个专题。2、协助主讲教师辅导、答疑或批改作业。3、主持课堂讨论，指导论文写作等。 教学实践一般安排在第二学年进行，时间为4周左右，应至少完成8个课时的工
中国古典文献学
古典文献学复习资料 2013汉文3班 石河子大学中文系
导论 第一节“文献”与“古典文献学” 文献的定义：“文献”最早见于《论语·八侑》，以郑玄、朱熹为代表将“文献”一词分成两个部分：一部分指的是书面材料，即文章和典籍；另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料。“文献的概念后来发生了变化，从指典籍和贤才的并列结构转向典籍的偏义结构，今天把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”。 “文献学”的概念最早见于1920年梁启超的《清代学术概论》，最早名其书者的是1930年郑鹤春、郑鹤声在商务印书馆出版的《中国文献学概要》 古典文献学一般指广义的校雠学，即有西汉刘向、刘歆父子所开创的。 “文献学”：研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。在我国通常有两种含义：一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），一指现代文献学。我国古时从事文献整理和研究的学者被称为校雠学家。传统文献学正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。 ———赵国璋、潘树广《文献学词典》古典文献：指1919年“五四”新文化运动白话文兴起以前的文献，基本上是以 文言文和繁体字书写的文献。 第二节古典文献学的知识范围与功用 王欣夫把目录、版本、校勘视为“文献学的三位一体”。 目录：指按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内 容和形式，反映文献出版、收藏等情况，指导和检索等文献资料的工具。 目录学：研究目录学得形成与发展，探讨目录工作的一般规律的专门学问。
（目录学在学术研究中的最大功用是辨章学术、考镜源流） 版本：指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、装订、传播过程中所形成的各种形态的文本。 版本学：研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下德尔专门学问。 校勘：改正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能地恢复或接近文献的原来面目。 校勘学：研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门学问。 第三节中国古典文献学发展概况 汉人整理和传授儒家经典文献主要通过两种文本方式：一是口耳相传，靠背诵和记忆来流传的文本，记录所用的文字是当时的隶书，成为今文。二是从墙壁夹层或地下挖掘出来的文本，是用先秦六国的文字书写的，称为古文。 熹平石经：东汉灵帝熹平四年，灵帝召诸儒正定经书文字，校书官和书法家蔡邕亲自书写与于碑，使工镌刻，立于太学门外，供后儒晚学取正经文，史称“熹平石经”。 郑玄的学术成就在中国经学史上具有划时代的意义，他是两汉古典文献学得集大成者。 魏晋南北朝，图书分类上最大的变化就是由《汉书·艺文志》确立的六分法转变为经史子集的四分法。 三体石经：魏废帝齐王芳正始二年，按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，又称三字石经。
最新中国古典文献学重点
古籍著作： 1、宋代晁公武《郡斋读书志》南宋陈振孙《直斋书录解题》尤袤《遂初堂书目》高似孙《子绝》为宋代三大私家目录，官修代表王尧臣《崇文总目》，宋王俭《宋元徽元年四部书目录》 2、刘鹗《铁云藏龟》第一部甲骨文集3西汉刘歆《七略》4四分法代表：魏郑默《中经》—西晋荀勖《中经新薄》（官修），《文章叙录》—东晋李充《晋元帝四部书目》5 五分法：张之洞《书目答问》采取丛书和经史子集四部并列6阮孝绪《七录》，王俭《七志》这两部私人编制的综合性系统目录成为当时最有影响的目录著作7唐毋煚《古今书录》8宋洪迈考证笔记《容斋随笔》9朱彝尊《经义考》10钱曾《读书敏求记》11傅增湘《藏园群书经眼记》12 最早的政书唐刘秩《政典》，杜佑扩为《通典》，后郑樵通志，马端临文献通考，称三书为三通。13元马端临“用功二十余年”《文献通考》14纪昀《四库全书总目提要》15南宋目录学家郑樵《通志》金石略，艺文略，校雠略。郑樵《通志·艺文略》将图书分为十二类15、明代郎金奎《五雅丛书》专科训诂学五种名著16明胡应麟《四部整流》指出考覈之法有八种。胡应麟《四部正讹》是最早的辨伪学著作16金石在宋代成为专门之学，欧阳修《集古录》十卷是金石学专著的开端。赵明诚仿体例做《金碌》三十卷，南宋洪适《隶释》，清王昶《金石萃编》是集大成作。17《隋书经籍志》确定了四部分类法，总序论述了隋之前中国目录学的发展情况，正式确立“吏部”名目18梁启超的《中国历史研究法》是构建现代史学理论体系开山之作。《古书真伪及其年代》《新学伪经考》，《西学书目表》提出新的图书分类法，分为学政杂三大类。19、姚际恒《古今伪书考》，敢于质疑，振聋发聩。20张心澄《伪书通考》历代古典文献的集大成之作21谢灵运《元嘉八年四部书目》22宋张攀《开皇四年四部目录》《中兴馆阁续书目》23明杨士奇《文渊阁书目》24解缙《永乐大典目录》25王应麟：南宋古文献学方面考据见长，著有《困学纪闻》26章学诚《文史通义》《校讎通义》27章炳麟著有《春秋左传读叙录》《文始》《小学答问》《国故论衡》28彭叔夏《文苑英华辨证》 名词解释： 1、甲骨四堂是指中国近代四位著名研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。陈子展在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂，郭董罗王”的名句。郭沫若《卜辞通纂》罗振玉《殷墟书契考释》《殷商贞卜文字考》王国维、《殷卜辞中所见先公先王考》二重证据法。郭沫若主编的13巨册《甲骨文编》精选殷墟甲骨41956篇是甲骨文研究的集大成著作。 2、文献叙录的三种形式叙录体—《别录》、《四库全书总目提要》、传录体叙录—由晋王俭《七志》首创、辑录体叙录—马端临《文献统考·经籍考》， 3、校勘的主要方法：陈垣在《校勘学释例》中总结了《校法四例》：对校，将不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。此法最简单稳当，纯属机械法。