从批判现实主义的角度分析高老头

从批判现实主义的角度分析高老头的人物形象。

一、吝啬、丑陋、狭隘

高老头从一个无名小卒变成一个面粉商，随后在饥荒时代靠着高价转卖粮食致富。他用这笔钱做生意，像一切资本家那样占尽了便宜。他对欺骗他的人，以牙还牙，甚至更甚。一天，他的一个同行想把他从市场上支走，对他说他的小女儿被一辆马车撞倒，就因为这件事，他在那人关键时期，迫使他破产，从而把他赶出菜市场。还有人，在喝醉时给他起了一个外号——面粉商，被高老头一拳头打在肩上，可以说，高老头除了对他的女儿，对谁都一副凶狠的嘴脸，都是漠不关心的。这是他面对除了女儿之外的人的另一面，凶残、自私自利而且狭隘的一面。

二、矛盾的性格

作为小市民出身的高老头，他处在金钱至上的时期，即使他崇高的父爱也是斗不过金钱的。因为金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制的残留感情，这两者构成了他的矛盾性格之一。在社会上，高老头是一个资产者，他顺应时代潮流做起了面粉生意，制造了一次有名的大饥荒，并趁机囤积居奇，抬高粮价，成了资产阶级暴发户。但是，在家庭内却不能适应时代的潮流。他通晓资产阶级的生意经，却不通宵资产阶级的人生哲学。他把血亲之爱放在高于金钱的位置上，随着金钱的减少，女儿对父亲“爱”的热度迅速下降，同时财富的衰竭使他的身体状况越来越糟，但他对女儿的爱却愈加强烈，甚至达到病态的、疯狂的地步，否则他也不会说出“做父亲的应该永远有钱，应该拉紧女儿的缰绳，像对付狡猾的马一样。”一个把爱建筑在金钱之上的父亲，只懂得用金钱去不断维持这种父爱，然而，当“柠檬榨干了”，这个“父性基督”像野狗一样惨死在公寓里。高老头的这种矛盾性格，是浓厚封建宗教观念的商业资产者的典型，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的矛盾性格导致了他人生中的悲剧。

三、畸形的父爱表现

在妻子去世后，他把全部的感情都投放到两个女儿身上，让她们的生活奢侈得如公爵的情人。女儿们出嫁后，他又把自己的家产分给她们。高老头为了去看看女儿，可以忍受任何来自女婿的侮辱、旁人的耻笑；为了替女儿偿还因娱乐而欠下的债务，他可以倾其所有。但是，当他手中无钱，病入膏盲时，女儿女婿们把他当榨干的柠檬扔掉了。

高老头的这种超乎寻常的爱同时也体现在寻常的言语之中。当他和拉斯蒂涅谈到他的女儿时，他说：“我不愿意因为跟女婿不和，叫两个孩子伤心；我宁愿暗地里看她们，这种

偷偷摸摸地快乐，不是那些随时可以看到女儿的父亲所能体会到的，她们顺便对我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美丽的霞光，将世界镀了金”；“我喜欢做她们拉车的马，我愿意做她们膝上的小狗。她们过得快乐，我才觉得活得有意思”；“我是什么人？不过是一副臭皮囊罢了，只是一颗心老跟着女儿转”。这是他发自内心肺腑的言语，在他看来只要看到女儿，他就快乐无比；只要女儿对他笑一笑，他就满足至极。再如：当欧也纳从意大利剧院回来对高老头说是见过但斐纳了，他就迫不及待地询问女儿玩得怎么样，并告诉欧也纳女儿们都很孝顺他，在欧也纳问起他和女儿的对比时，他却装着无所谓的神气说：“我么，全部生活都在两个女儿身上，她们暖和了，我就不觉得冷；她们笑了，我就不觉得心烦；只有她们伤心了我才伤心”；“你会觉得这些小生命每滴血都是你的，是你的血的精华！她们眼神有一点不快活，我的血就会冻了。你总有一天知道，为了孩子们的快乐而快乐，比你自己快乐更快乐。”这些话，是每个作父母的都有过亲身经历的。甚至他还说：“我爱我的女儿，要胜过上帝爱人类；因为人不像上帝那样的美，我的女儿却比我美得多。”这些朴实无华的语言中透着多么热烈的父爱呀！就连拉斯蒂涅都认为高老头伟大极了。

小说不仅通过他的语言来描写，还通过他的动作行为全方面的描写了高老头的这种超乎寻常的父爱。作为父亲的高老头，为了看一眼女儿，他只能趁伯爵不在时，从后门进去待一会儿，甚至偷偷地跑到街角、路边去等女儿的马车经过。他嗅女儿的信纸，亲吻女儿的脸，捧着她的脸亲她的头发，躺在女儿脚下，亲她的脚，老半天盯着她的眼睛，把脑袋贴在她衬衫上厮磨，他把自己完全沉浸在只爱女儿的狭小世界里，只有和女儿在一起，他才觉得生活是幸福的；只有看到女儿，他才活得快乐。在生活中，别人只有提及和他女儿有关的事情，他的眼睛才会发亮，精神才会感到满足，甚至他的病马上就会好起来。否则他就对周围的人和事表现出漠不关心、迷迷糊糊的样子，而他本人也显得老态龙钟，成了公寓里人们取笑的对象。这一系列动作行为的表现，刻画了一个疯狂爱女的父亲形象，殊不知他的这种爱是脱离巴黎的社会现实的，是超阶级的，是一种不合时宜的畸形的父爱。

高老头对女儿的爱可谓一片痴情，甚至达到了荒谬的程度。他用金钱培养了女儿的金钱观和利己主义人生观，他自己也成了利己主义和拜金主义的牺牲品。高老头的父爱，从客观上显现了19 世纪法国社会关系的变化情况及资本主义社会金钱统治的罪恶。