读《寻找法律的印迹》有感
读《寻找法律的印迹》有感
我喜欢《寻找法律的印迹》这本书，是因为它通过了许多简单有趣的故事，向我讲述了法律的起源和发展。这本说中很少有高深的理论，作者通过现代旅游的方式，带我们到实地去回忆了人类各个阶段发生的法律故事，相较于冗长的法学理论，这些短小的故事更容易让人爱上法律。
一、法律的产生
本书一开始带我们走过了地中海沿岸。通过“俾格米人有权在尼格罗人的种植园摘香蕉”的故事，我看到了“专利权”的原始观念，原来权利并不是开始于国家的出现，而是人类的一种本能，就像是西方世界里倡导的“天赋人权”思想一样，只要人类存在，权利的概念就会存在于人类的脑海，他们本能上就会追求属于他们的“权利”。
虽然“权利”与“法律”的概念深入人心，但是并不代表法律手段开始被广泛应用，而法律的普及应该从第一部成文法开始。古巴比伦是人类历史上的四大文明古国之一，它曾经的辉煌绝不止是工商业与农业的发达，在这里还诞生了人类历史上的第一部成文法典——《汉谟拉比法典》。在这部法典上，我们看到了现代《刑法》、《婚姻法》、《民法》、《商法》等的影子。
一、“法律至上”原则
历史上人类的发展均是由人治到法制的进程，奴隶社会和封建社会中的法律都是为统治者服务的工具，就如“苏格拉底之死”。苏格拉底为了贯切“法律至上”的原则，牺牲在的恶法的屠刀下。但是在2000多年前勇敢的安提戈涅已经
把“法律至上”的观念提出来了，“法律诞生于天堂的最高层，并不是由凡人创造，遗忘不能使之沉睡，因为上帝赋予了我们永恒的力量。”这个观点的提出，使整个西方世界为其奋斗了两千多年。美国的“水门事件”就通过实例贯切了这个观点。这个案件成就了约翰.马歇尔，使他成为了美国历史上最伟大的法官，他在这个案件中提出了“宪法至上、司法最终”的原则，为最高法院赢得了一项“有权对国会或总统违宪行为做出制裁的能力。
二、法官自由裁量权
由于国家权力集中于国王，在其制定的制度下的法官均有“权力至上”的能耐，他们可以在没有事实证据下情况下，随便决定人的生死。在曾经的社会，由于法官的权利没有受到限制，故处处都存在冤假错案，就如造就“耶稣之死”的比拉德。在权力面前，很多的法官都会因为压力、愚昧行使其无限大的裁判权，所以并不是所有的法官都能拥有所罗门的“智慧”，能在没有约束的情况下，正确、公正的判案。所以从《希腊神话》中的雅典娜审判阿伽门农的儿子的案件中可以看出公民都希望能法官的权利能得到限制，而这种限制就是法官的自由裁量权。
三、西方社会的法律女神
欧洲大陆的罗马城内有正义女神像，美洲大地上的美利坚共和国有自由女神像。这两个女神像有其不同之处，但是他们有一个共同之处，正义女神是用布把双眼紧紧蒙住，而自由女神却是没有眼睛。他们均是“法治的化身”，而为什么眼睛都看不见呢？因为她们都得“用心灵去观察”，眼睛看得有时候可能会是欺骗，而心灵看见的就是真相。
中国没有代表法治的女神，但是它的法院前面却伫立着双眼炯炯有神的独角
神兽，中国的立法者认为没有眼睛就无法看清一切。而法官的职责是是衡量证据、确认事实，做出公平公正的判决，他的职能是裁决，用的需是“心”而不会“眼”。因为用眼睛做事的是警察和检察官，他们的职能才是“发现犯罪”和“查找罪证”。由于中国的法律人员没有认清自己的位置，所以他们很容易就会走进自己侦查、自己破案、自己取证的误区，缺少权利的分立，就会导致各种权利无法相互制衡，缺少了监督，就会很容易产生冤案和错案。
四、沉默权
为了帮助一个正义的官员摆脱贪污的罪名，古罗马伟大的律师在这场辩论中提出了一则格言：“正义从未要求任何人揭露自己的犯罪！他有权保持沉默。”这是沉默权的观念第一次贯切于司法界，也为将来英美法系沉默权的诞生奠定了基础。在英国的《权利法案》上就明确规定了沉默权，而且其《法官规则》就明确规定“你没有义务一定要讲什么，除非你自己愿意将。但一旦你讲了什么东西，就会被记录下来，并用作呈堂证供”。在美国沉默权最伟大的实践就属亚利桑那州的“米兰达上诉案”。由于警察在办案时对米兰达实施了暴力，从而强迫其作出证供，所以米兰达上诉成功。虽然释放米兰达是实体的不公，但是维护了程序的公正。米兰达的沉默权的实现可能是个案正义的泯灭，但是却维护了全部司法制度的正义。
读完了《寻找法律的印迹》，同时走完了世界，看尽了西方法律的发展，我爱上了这个充满故事的社会学科。
读《追寻生命的意义》有感900字
小编小语：读《追寻生命的意义》有感900字作文是叙述对弗兰克尔的著作《追寻生命的意义》的人生感悟,集中营极端恶劣的环境中,人的所有价值都被摧毁,关于生命的意义是什么,生命的意义就存在于生活过程本身的读后感,更多关于《追寻生命的意义》的作文尽在巨人作文网高中频道。 知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。 ——尼采 当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着？ 在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。” 过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻! 为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!’”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。
《论犯罪与刑罚》读书笔记
贝卡利亚留下的宝藏 ——《论犯罪与刑罚》读书笔记 1404000126 刘美青法1401 切萨雷·贝卡利亚，1738年3月15日生于米兰。在写出《论犯 罪与刑罚》这本书时，贝卡利亚还只是一名26岁的意大利青年，当这本书中一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则被广泛传播时，整个欧洲都为之惊叹。 不以任何实在法为基础是贝卡利亚刑法学说的特点，它不是根据任何现存的刑法体系和原则去探求它的精神并解释其条文的，他的学说跳出了当时存在的刑法所限定的框架，用一种全新的角度去认识犯罪与刑罚。 他在第47章中总结出了一个公理——“为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的”，我们从最后的总结出发，可以更清晰地看出文章的发展脉络。 刑罚起源于需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。1而惩罚权则起源于人们为了保护自己而交出的最少一部分自由，这也决定了一切除了保护人们自由 1参见《论犯罪与刑罚》【意】切萨雷·贝卡利亚著，黄风译，北京大学出版社P173 “需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触的力量，就是对触犯法律者所规定的刑罚。”
的惩罚都是擅权而非公正。这使我们可以得出结论——只有法律才能为犯罪规定刑罚，需要一个能做出终极判决的司法官员对具体事实做出单纯的肯定或否定，且严酷的刑罚违背了公正和社会契约的本质所以不应使用酷刑。 他认为刑事法官根本没有解释刑法的权力，因为他们不是立法者。2贝卡利亚并不认同“法律的精神需要探询”这一观点，他认为一旦采纳了这一公理将使法律的堤坝让位给汹涌的岐见。因为一旦法律被任意解释，稳定性将荡然无存，法律的威严扫地，与立法的初衷背道而驰。但他并不是片面地反对解释法律，法律的含混性使得法律难以被大多数人理解，这样会使人民处于对少数法律解释者的依赖地位而无法掌握自己的自由，这就是贝卡利亚认为法律应该是公开的原因。 衡量犯罪的唯一和真正的标尺是对国家造成的损害，所以贝卡利亚将犯罪分为叛逆罪、侵犯私人安全的犯罪和扰乱公共秩序和公民安宁的犯罪。虽然一切犯罪包括对私人的犯罪都是在侵犯社会，但是由于侵犯私人的犯罪并非试图直接地毁灭社会，所以他将它们做了区分。贝卡利亚通过日常生活、几何学等更易理解的对象说明他的逻辑推理思路，进而得出结论：刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知着，也不是要消除业已犯下的罪行，它的目的仅仅在于阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。所以刑罚应该和实施刑罚的方式建立对应关系，从而更加有效和持久地达到刑罚的目的。 有的国家将秘密控告合法化，并将其视为必不可少的东西，贝卡 2参见《论犯罪与刑罚》P226“第四个结论是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权力，因为他们不是立法者。”
读《林清玄少年自选集》之《寻找幸运草》有感0001
读《林清玄少年自选集》之《寻找幸运草》有感亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档读《林清玄少年自选集》之《寻找幸运草》有感，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 读了《林清玄少年自选集》，我明白了很多人生道理，即使那么短小，但每句都震撼人心，发人深省。 《软枝杨桃》告诉我们，当所有人都重视表面的美丽，忽视内在的毒素之时，真正的清静生活是不可能实现的；《鞋匠与总统》让我们明白批评、讪笑、毁谤的石头，往往正是通向自信、潇洒、自由的台阶............. 但我最爱读的还是《寻找幸运草》。 和作者一样，我有时候也会这样——会一直去找比“同伴” 多一片叶子的' 幸运草；但是我还是跟作者一样，傻傻地找了好久，却没有发现一棵四片叶子的。 两年级了，我常常去捏着三叶草想象——在这儿，三叶草都是那么罕见。不时想到，如果有一天我真找到了四叶草，该怎么许愿呢？ －1 －
这是个令人伤感的问题，想要实现的愿望太多了，但我只能 一个一个地放弃，斟酌再三，只剩下最后两个愿望，无论是谁， 都会感到无比的痛苦。因为最后两个，往往是自己最想实现的，可却只能忍痛抛弃一个。我想我会努力去寻找四叶草，努力去实现自己的愿望。 也许，幸运草只是一个传说；也许，幸运草只是一个梦。但它就在你的心中，就像《寻找幸运草》其中一段： 幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。只要我们的心够宽广坚持，只要我们的情够细腻温柔，只要我们的爱够深刻美好，只要我们一直保持有喜悦自由的生命姿势，我们的心就会长出一株美丽的、四个叶片宛然的幸运草。 读了这本书，你一定会像我一样收获多多，感慨多多。〔读《林清玄少年自选集》之《寻找幸运草》有感〕相关文章： x. 读《顶碗少年》有感 x. 观《寻找最美孝心少年》有感xx 字 x. 读林清玄《桃花心木》有感 x. 读《顶碗少年》有感xx 字 x. 读《少年向上》有感范文 x. 读《少年南怀瑾》有感作文xx 字
英雄读后感
英雄读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 英雄读后感（一） 今天，我读了《英雄中国》我感到了我国一步步走向繁荣富强。 我们中华民族千百年来的历史，光辉且灿烂。千百年来，我们民族薪火相传，代代中华儿女始终弘扬民族精神。在博大情深、源源流长的中华文明里，我们前进着。井冈山精神、延安精神、西柏坡精神，让我们记住革命先烈抛头颅洒热血的精神才换来了我们今天的好生活。无数中华民族的优秀儿女用他们的青春、智慧乃至生命诠释着不同历史时期民族精神的深刻含义。这些千百年来积累的民族精神不仅是民族告别落后，走向文明进步的强大动力，而且是维护中华民族稳定和发展的强大支柱。伟大的民族孕育着我们伟大的祖国将成为民族发展的动力。 我们应该发扬这种伟大的民族精神，让我们继续弘扬民族精神，奋发向上，使我们祖国永远生机勃勃。 英雄读后感（二） 当我读到邱少云这位革命少年时，眼前便出现他活活被烈火焚烧的情景。他明知只要拍打几下，火苗就会被扑灭，可他没有，因为他深知，只要动一下，他们所有人都会暴露，这次行动也意味着失败。 那时，邱少云所在的部队得知日军要从这里经过，他们必须派出一部分人前去埋伏，邱少云想都没想就跟随他们去了。
邱少云他们都埋伏在日军即将通过的路边上的一片草地中，当一切准备就绪，正好从远处传来了一片“咚咚咚······”的脚步声。越来越近，越来越响，邱少云一些人也越来越警惕起来。当敌人快要进入埋伏圈的时候，狡猾的他们好像事先就知道邱少云会来埋伏一样，用喷火器喷出火来，用来清扫道路两边的杂草。就在这个时候，邱少云突然被大火烧到了，一开始，只有裤腿着了，他知道，自己千万不能动，一动就全完了，所以邱少云只能忍受着熊熊烈火的残害······直到他被烧死的那一刻，他还是一动不动！埋伏成功了，胜利的果实是辉煌的，在这欢庆的时刻，每一位中国人都没忘记他们的英雄——邱少云！ 战争时期有多少人像邱少云一眼用自己的生命去扞卫自己的祖国，比如：王二小、刘胡兰…… 让我们一起向革命烈士学习吧！ 英雄读后感（三） 暑假里，我看了《革命英雄的故事》这本书，书中描写了许多耳熟能详的英雄们的光荣事迹，他们为了民族的解放事业抛头颅，洒热血。被捕之后，面对敌人的威逼利诱，严刑拷打，面色不改，宁死不屈。这些英雄人物中，最让我感动的是坚贞不屈，傲骨凌霜的江竹筠。小说《红岩》中江姐的原型就是她。 江竹筠十岁的时候就到袜厂当了童工，后来到一所学校边工边读，抗日战争暴发后，就积极参加抗日救亡活动。1948年春，她的丈夫被国民党反动派杀害，她勇敢地接替了她丈夫的革命工作，6月因叛
《没有围墙的学校》读后
《没有围墙的学校》作者简介 李崇建，毕业于台湾东海大学中文系。曾任全人中学教师。目前与甘耀明、许荣哲等人，结合亲职教育与文学教育，在台中市开设作文班。文学创作曾获“时报文学奖”等三十余文艺奖项，出版小说集《上邪！》，以及启蒙心灵的教育类图书《给长耳兔的36封信》。 甘耀明，台湾静宜大学驻校作家。毕业于台湾东海大学中文系、台湾东华大学创作与英语文学研究所，曾任全人中学教师。出版小说集《神秘列车》、《水鬼学校与失去妈妈的水獭》、《杀鬼》等。其创作的小说曾获得“联合报文学奖”、“林荣三文学奖”、“吴浊流文学奖”、“联合文学小说新人奖”等，作品多次入选年度小说选，并获2004年度小说奖。 《没有围墙的学校》内容简介 这是一所没有围墙，没有校门的“开放式”学校，是一所专为十一到十八岁的青少年而办的学校。学校重视五个理念：人类过去知识的通识理解、人格特质的自我实践、审美趣味的养成、创造能力的释放，批判能力的培养。每个孩子不同的观点在此都能被尊重、包容与启发，大人和小资的关系是朋友，互相聆听与辩证。让孩子不仅在心智上成熟，也在人格上有正向的发展，大人们会给予很长的期待，让孩子们逐渐成熟。所以孩子快乐而有自信，不需太多的教训与管理，最后他们拥有的能力是真实的，而不是被训练出来的——这就是台湾的“全人”学校。 仔细阅读这本书，我为李崇建、甘耀明老师及其同事对孩子的特有的包容所感动。无论是开篇的“三剑客大闹江湖”毁农人菜园的处理，还是“谁把房子拆了”中对孩子的宽容地对待，都让我们深深感受到那份没有权威压制，让孩子在真实的情境中在宽容与安全的气氛中逐一澄清的对成长中的生命个体的尊重。著名教育学者陶继新老师曾说过：天空收容每一朵云朵，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山行为壮观；大海收容每一朵浪花，故大海浩瀚无比。愿自己今后面对每一个孩子尤其是犯错的孩子时能以天空的广阔、高山的壮观、大海的浩瀚包容他们，为他们生命的天空涂抹一丝丝美丽，愿能时刻以全人教师为榜样，将包容牢刻心间。 由此，我不由得想到自己。在工作中自己曾经多少次为了孩子所犯的一点点微乎其微的小错而大动肝火，以暴风骤雨代替理智与宽容，而真正设身处地地站在孩子的角度，给孩子充分辩解以及同孩子商量的机会却微乎其微，更莫说类似孩子损坏菜园、拆毁农舍这样严重事件，这样想来不觉分外羞愧。我们知道，只要是孩子，在成长过程中难免会犯错，只要是学校，难免会有问题学生，只要是老师，难免要和问题学生打交道。我们要理智，心平气和，学会宽容的对待学生所犯的错，有效地与学生沟通。成长意味着会发生很多不可预知的事情，孩子大都有一颗敏感的心，每个人的心上或多或少都带着些伤痕，这些伤痕慢慢地形成自我的一部分。作为老师应教会学生释放过去，超越负面的生命经验。当孩子拥有了健全的心灵，将能更自在地面对人生，学习也便不再是难事。正向看待孩子的犯错。孩子犯了错，家长、老师的责罚通常只能让孩子心生恐惧、厌恶，甚至抹杀孩子尝试创新的勇气。当然，犯错误的孩子也不会自首。宽容地与孩子讨论，只有当孩子愿意思考自己行为的时候，才可能获得真正的成长。 看过了一个个精彩的故事之后，我知道在今后的教学中会遇到各种各样的问题学
《论犯罪与刑罚》读书笔记
《论犯罪与刑罚》读书笔记 《论犯罪与刑罚》一书，长期以来被人们尊奉为刑法领域里最重要的经典著作之一，是人类历史上第一部对罪行原则进行系统阐述的著作。在学习刑法之时，我便深受此书的启发；如今从刑事诉讼法的角度再次品读，更是另有一番收获。 本书包含的刑事诉讼法思想主要体现在第六至十三章以及第二十二章的内 容中。其所包含的无罪推定、逮捕羁押法定、陪审制度、审判公开、证人作证、公开控告、反对刑讯逼供等刑事诉讼思想，对当时以至后世刑事诉讼理论和实践产生了重大且深远的影响。下面我将挑选自己最有感触的几个要点来进行重点阐述，并且结合我国当前刑事诉讼制度建设进行一些思考。 一．犯罪嫌疑与证据 作者将证据分为完全证据和不完全证据，并分别说明了不同证据的证明能力。对于完全证据，作者这样阐述：“那些排除了无罪可能性的证据，我称之为完全的。这种证据，只要有一个，就足以定罪”。①此处完全证据类似于现在证据分类中的直接证据，是能够单独直接证明案件主要事实的证据。其对案件主要事实的证明方法简单，无需经过复杂的推理过程。 对于不完全证据，作者认为：“不能排除无罪可能性的证据，则是不完全证据。这种证据要变成完全的，需要有足够的数量”。②即不完全的证据不仅在质上要求“确实”，而且在量上要求“充分”。确实而充分的证据一旦对犯罪事实的证明达到“排除了无罪可能性”的程度，则犯罪事实就是确实的。不完全证据类似于现在的间接证据，即不能单独直接证明，需要和其他证据结合起来才能证明案件主要事实的证据。 如果仅有一些不完全证据时，怎么确定犯罪嫌疑人的可靠性呢？贝卡里亚给出了用不完全证据衡量犯罪嫌疑可靠性的公式，概括而言，如果多个不完全证据只能相互印证，那么该事件的或然性就减小，由此形成的证据链条便不足以证明犯罪嫌疑。因为此时所有证据有依赖于一个关键证据的价值，这一证据如果出现缺陷，会导致所有证据出现缺陷；相反的，如果多个不完全证据相互独立，那么这种证据越多，该事件的或然性就越大，因此可以排除对该事件的合理怀疑。因为此时一个证据的错误并不会影响其他证据，还是有充分的理由认为犯罪嫌疑人有罪的。 同时，贝卡里亚对其所使用的“或然性”“确实性”做出了一定解释，认为“伦理的确实性，严格说，只不过是一种被称为确实性的或然性”，判断某一事件具有确定性，所依据的是朴实的良知和普遍的伦理认识。虽然刑事诉讼是一种回溯性的、重构已然事件的过程和步骤，需要通过寻找证据去发现是谁实施了该已然事件，但是人为的对过去的重建本身就具有或然性。 对于案件事实的“或然性”还是“确实性”，学界也有着争议。我国《刑事诉讼法》第195条第（一）款规定：“案件事实清楚，证据确实、充分，依据法律认定被告人有罪的，应当作出有罪判决。”可见，立法规定有罪判决的证明标准为案件“事实清楚，证据确实、充分”。对于此处“事实清楚，证据确实、充 ① 【意】贝卡里亚著，黄风译：《论犯罪与刑罚》，中国法制出版社，2005年，第24页 ②
读书心得 读《寻找“深度学习”与“浅层学习”的平衡》有感
读书心得读《寻找“深度学习”与“浅层学习” 的平衡》有感 刘晶波老师说：“在了解和探索“深度学习”的同时，不要忘记，“浅层学习”也是人类必要的学习策略。” 一、何为深层学习 深层学习（Deep Learning）是在理解文章的中心思想和学术内涵，使已有的知识与特定教材的内容进行批判性互动，探寻知识的逻辑意义，使现有事实和所得出的结论建立联系。也就是说，不仅仅要知道文章写了什么，我记下了什么，还要对应到我的认知体系当中，跟文章里面的信息相沟通、嫁接，剔除掉不符合认知取向的部分。另外还要在这个基础上去探寻我所学的这一类知识的逻辑，并且与已经储备的知识建立起联系。 深度学习强调的是基于知识能力之上的，以学习者主动参与为前提，重视知识结构的学习过程。它的终极目标是要用现有的这些知识去迁移和认知，并在原有的能力的基础上，去实现一种新的解决问题的方法。 二、何为浅层学习 浅层学习，它是指学习者的认知水平停留在浅表的层面，包括简单的提取，简单的记忆，并且是机械的记忆。这种机械记忆在我们从小到大的训练当中有很多，最简单的是去背诵某类东西，比如诗歌、乘法口诀表。这种背诵对个体生命当下并没有什么意义，只是让发音系统感觉到这种琅琅上口的节奏的存在，我一直认为这是口腔系统、发声系统的肌肉游戏。 三、深层学习与浅层学习之间的 观点一： 深度学习和浅层学习的确处于不同的层级，但这种层级的差别并不代表说，深度学习是对的，浅层学习是错的，因为浅层学习是人类最自然的学习策略。 观点二： 让一个学习者在学习过程当中，去追逐他可以获得的直接经验；同时，通过浅层学习可以获得间接经验，这两种经验都是非常重要的，没有一种是可以缺乏的。 刘晶波老师认为深度学习也好，浅层学习也罢，都拥有其独特的价值，两者在孩子成长的过程中都发挥着举足轻重的作用。
革命英雄的故事读后感
革命英雄的故事读后感 革命英雄的故事读后感（一） 暑假里，我看了《革命英雄的故事》这本书，书中描写了许多耳熟能详的英雄们的光荣事迹，他们为了民族的解放事业抛头颅，洒热血。被捕之后，面对敌人的威逼利诱，严刑拷打，面色不改，宁死不屈。这些英雄人物中，最让我感动的是坚贞不屈，傲骨凌霜的江竹筠。小说《红岩》中江姐的原型就是她。 江竹筠十岁的时候就到袜厂当了童工，后来到一所学校边工边读，抗日战争暴发后，就积极参加抗日救亡活动。1948年春，她的丈夫被国民党反动派杀害，她勇敢地接替了她丈夫的革命工作，6月因叛徒出卖而被捕。 在一次审讯中，特务拿来一把特制的四棱筷子，用力夹在江竹筠的几个手指间。大汗淋漓，疼痛难忍的江竹筠使尽全身力气喊道“你们可以整断我的手，杀我的头，要我说出组织，永远办不到！”几天后，江竹筠伤口未愈，特务分子又用竹筷子猛夹她的手指，看她还是不说，就残酷地把竹签子钉进她的指尖，竹签撕裂着血肉，可江竹筠斩钉截铁地喊道“竹签子是竹子做的，共产党的意志是用钢铁做的！”然后就疼痛地晕了过去。 为了让江姐开口。国民党军统用尽了老虎凳、辣椒水、吊索、带
刺的钢鞭、撬杠、电刑等酷刑，简直到了惨绝人寰的地步，江姐被折磨的皮开肉绽，但她坚贞不屈，正义凛然，关键时刻守住了党的机密。 1949年11月14日，在重庆即将解放前夕，江竹筠被特务杀害于渣滓洞监狱，年仅29岁。 看到这里，我的心情久久不能平静。想到现实生活中，我们面临困难，总是没有足够的勇气，畏缩不前；面对诱惑，又意志不够坚定，犯下了种种错误。我们都应该向这位英雄“江姐”学习，什么事都要坚持，不能放弃。 革命英雄的故事读后感（二） 我最喜欢的书籍是《革命英雄的故事》，故事里有许多伟大的人物，他们的事迹鼓舞着我、激励着我。其中我最敬佩的人是“飞毛腿”——詹才芳。詹才芳的外号叫“飞毛腿”。因为他机智、勇敢，经常化险为夷。 他1907年3月出生于湖北省黄安（今红安）高乔区黑石嘴村，一个贫苦农民家庭。7岁那年大旱天气，连野菜也挖不到，父亲让他去地主家放牛混口饭吃，他不同意说：“我不放牛，也不挖野菜，我要去上学。”我觉得詹才芳是非常爱学的孩子！再看看下面的“飞毛腿”不得不让我们敬佩。 儿时的“飞毛腿”在地主家，遭到地主的打骂，被大姐闻讯，把
大学不应该有围墙 一辩稿
大学不应该有围墙 谢谢主席，大家好。在现代化建设日益完备的今天，大学早已不是传统意义上学术的象牙塔，一心只读圣贤书，而是更应该通民风，接地气，化所学为所用，在一个更大的平台上真正实现大学服务社会的职能。因此，我方认为，大学不应该有围墙。 开宗明义，围墙既指有形的建筑设施，又指无形的心理隔阂，包括理念、资源、思想上的围墙等。其直接作用就在于隔开了大学与社会。我方的判断标准就是，何者更能促进大学真正意义的实现。 首先，对于学生，大学的围墙不利于个人的发展。大学，是我们走向社会的一个过渡阶段，如果我们依旧像过去那样只拘泥于学生身份，而缺失了作为社会人的觉悟，践行不了成年人的能力，担不起成年人的责任，毕业之后将难以成为合格的可用之材。围墙里的大学生，专注于学术而忽略社会实践的重要，在温水里掉以轻心而失去了自我防范。不仅是丢手机、迷路，在发电机器前只知其原理却不懂操作的大有人在。一堵围墙隔开了学以致用的学和用，围墙内是幼稚单纯的成年大学生，围墙外是实践工作的机会和社会责任感。 其次，对于大学，围墙代表着封闭的教育、管理和理念。现代化大学应怀着开放包容的心态，立足当下与社会，放眼世界与未来，才能培养出一流的人才与科技。西交利物浦大学校长不仅是形态上没有围墙，在理念、资源和思想上都没有围墙，却成立十年内跻身名牌之列。可见，学术氛围不是围墙围出来的，而是在人心上筑出来的。围墙内大学封闭式的教育模式，计划模式的管理，更是割裂了学习进取与开拓创新，割裂了领导与学生的上下沟通。何况国内许多大学的围墙常常形同虚设，起不到其原有的作用，反而会成为学校建设学生发展的一大阻碍。 最后，对于社会，大学围墙是校园公共资源社会共享的一大阻碍。大学内许多优秀资源使用率并不高，而围墙却迫使附近居民舍近求远去公园广场锻炼，反观西方一些发达国家，大众健身活动大多是依托开放学校场地来进行，既方便居民健身又使资源得到充分利用。而且公办学校由国家财政投资建设，学校资产应是全民所有的公有财产，这一“公共”属性注定了其“开放”的本质，体育场馆、图书馆等面向社会开放，盘活出经济效益和社会效益，应成为每一所公办学校的基本姿态。而大学的围墙正与这一理念相悖。目前，国家出台了许多促进学校设施开放的法律法规，为居民就近享用学校设施提供了法律依据。 墙作为在中国人心中根深蒂固的一种执念，在现代化建设的今天更应该被赋予新的时代意义，重新思考我们的现代化大学建设是否需要这样一种束缚。而且，没有了围墙不代表大学没有了管理，更何况国内现今大多大学的围墙不仅起不到其保护管理的作用，反而会对大学的发展造成阻碍。
读《论犯罪与刑罚》有感
读《论犯罪与刑罚》有感 十八世纪启蒙运动前，整个欧洲笼罩在死寂的黑暗之中，恣意、狂暴和残酷的刑罚使人们饱受野蛮、残忍的封建专制折磨之苦，随着启蒙思想不断的深入人心，越来越多的人包括统治集团中的一些有志之士对旧的刑事制度产生了厌恶、怀疑和不满，刑法改革的思想条件和社会条件日益成熟。 1764年，26岁的意大利青年切萨雷·贝卡里亚发表了《论犯罪与刑罚》，立刻引起了轰动。他在《论犯罪与刑罚》中以巨无畏的勇气将批判的矛头直指当时的旧刑事制度，深刻地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质，将启蒙运动所创导的理性主义和自由主义引入刑事政策领域，使人类对犯罪与刑罚的认识发生了革命性的变化。 《论犯罪与刑罚》共四十二节,在书中系统地阐述了刑法思想,包括刑罚权的根据,犯罪的概念、分类,刑罚的目的、种类,适用刑罚的原则,刑罚的确定性、必定性、及时性,预防犯罪以及刑事诉讼中的反对通供、诱供等。这里,仅按通常的刑法总论的纲目体系中的一些主要思想作一阐述。 一、贝卡利亚的犯罪观： 1、犯罪是特定环境下趋利避害的必然结果。 关于犯罪的原因,在《论犯罪与刑罚》中,贝卡利亚未作专门的论述,而是分散于各节的论述中。综合这些论述,贝卡利亚是从机械唯物论的立场出发,竭力说明各种政治、经济、社会因素和条件与犯罪之间的必然性联系,认为犯罪是在特定环境下趋利避害的必然结果。
贝卡利亚将犯罪的根源归结为社会制度所造成的人们的政治、经济等地位的不平等,这在他当时所处的年代是难能可贵的。但是,其仅以一种被动的反映论来解释犯罪的原因,认为犯罪是行为人在这种特定政治、经济等环境下出于趋利避害目的的必然结果,这在一定程度上反映了其学说的不足。客观环境作用与人的犯罪选择,不是一种简单的对应关系趋利也只是促使人步人犯罪的因素之一。人之所以犯罪有一个长期、渐进而又复杂的演变过程,不是简单地以特定情境下趋利避害所能概括的。 2、犯罪是对社会契约的违反。 贝卡利亚提出人类社会调整原则的三个源泉是神明启迪、自然法、社会的拟定契约。神明启迪是指神学教义；自然法实质上是指道德；社会的拟定契约是指人定的世俗法。宗教和道德的任务是根据行为内在的善或恶来确定正义与非正义的界限,而人定法的任务则是确定政治上的正义与非正义的关系,即“行为对社会的利弊关系”，“它的力量足以在不肩负上天特别使命的情况下,正当地调整人与人之间的关系。” 贝卡利亚运用“自然状态”与“社会状态”的理论说明犯罪的本质属性的问题,他认为犯罪是社会契约即法律的产物,它属于人定法 的管辖范围,在自然状态下是无所谓合法与非法之分的,唯有在社会 状态下,随着国家和公共权利的出现,才产生了判断合法与非法的法 律标准。罪刑只是国家的法律所要惩罚的不服从而已。这一结论被意大利的思想家菲兰杰里概括为一句话,即“犯罪只不过是对契约的违
法律普及书目推荐
一、法律常识基层类 让人猛拍大腿的法律常识原价：39 不可不知的1000个法律常识原价：48 每天学点法律常识全集原价：37 法律常识全知道原价：29.8 新编公民常用法律知识大全原价：32.8 人生法律300问原价：15 有法有天:不可不知的350个法律常识原价：38 生活法律小百科:5分钟学会一个法律常识原价：18 全国“六五”普法学习问答系列:职工法律知识学习问答原价：26 二、法律基础理论版 1、西窗法雨作者：刘星原价：34 本书以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，对似乎是信手拈来的法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考中国的问题。文章短小、精彩，通过讲故事的方式使读者在不知不觉中领略作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得，在这样的论说里，进入法律的智慧天地，享受智慧的乐趣。
2、《寻找法律的印迹》作者：余定宇原价：36 从古埃及到美利坚，人类先贤们的法律思想如恒久不灭的灯塔，引导着我们在黑暗与无知中摸索、前进。人类也在经过了无数的灾难、迷失中逐步建立了多元的法律文化和法律制度。而对于我们，生活在拥有几千年文明史，却仍在为法治建立奋斗的中国人，西方法律文明是怎样建立起来的?一个个著名的法律制度是如何确立的?法律的背后是什么?《寻找法律的印迹(修订?典藏版)》的作者以优美、流畅的故事描述，精到、简约的法律分析，引领我们沿着法律的印迹去感悟发生在千年间人类法律的故事。 3、别笑!这才是中国法律史作者：秦涛原价：33 从传说时代，至明清时期，法律知识在绝妙的故事中，娓娓道来……传说时代：从洪荒中走来；夏商西周：上古的光荣与梦想；春秋战国：白金时代的破与立；秦：法治的理想国；汉：时间中止了；魏晋南北朝：中世纪并不黑暗；唐宋：百川归海的中华法系；明清：几度夕阳红。 4、将法律进行到底:经典法治故事趣谈作者：吴总原价：29 三权制衡司法为尊、马歇尔妙笔确立司法权威、将法律进行到底、枪杆子落实法院判决、辛普森的罪与罚（上）、刑事无罪释放、辛普森的罪与罚（下）、民事天价赔偿、流浪汉也能让法律改善、刑诉被告人律师辩护权、让子弹飞、持枪的权利、国旗烧吧烧吧不是罪、
读《从钱学森身上寻找“钱学森学问”》有感_读后感_模板
读《从钱学森身上寻找“钱学森学问”》有感_读后感_模板 读《从钱学森身上寻找“钱学森学问”》有感 当要写读后感的时候，我往往会想着随便应付就好了，但是读了《从钱学森身上寻找“钱学森学问”》这篇文献，我仿佛发现了好多值得思考的东西，尽管这其中仍有一些雷同的观点，但是懂得思考就是创新所需要的一种能力。 文章开篇就是钱学森老先生的经典问题：“为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才？”我想对于这样的问题，社会上的很多人都已经回答过了，而且是从各个方面仔细的去分析，所以出于这个原因，我只想谈的是：什么是杰出的人才？是那些整天抱着书泡在教室或图书馆的人吗？是那些平时不在学习上花心思，临考试的时候抱佛脚就可以考得很好的人吗？读完钱老对师大附中的回忆时，我觉得会创新的人就是杰出的人才。创新的人是灵活的、有逻辑思维和善于总结的人，并且他们不只会抱着理论知识高谈阔论，忽视实际操作。钱老曾多次提到，一个具有创新品格的人，他的形象思维能力与逻辑思维能力要达到一种平衡，不可能一个逻辑思维很强而形象思维很差的人具有创新能力。我们都把钱老看成一个杰出的人，是因为钱老在逻辑思维和形象思维之间拿捏得当，从而具有了创新能力，为世人所景仰。杰出的人知道主次之分，哪些内容该掌握，哪些内容可以暂且搁置，对于这些他们都是心里有数的，并不会对所有的知识盲目地掌握，否则完完全全地失去了学习上的主见，是很难有创新的。因此，当我们清晰地认识到什么杰出的人才时，我们才能够知道现而今我们学校在培养杰出人才方面缺乏了什么，往后应该朝着哪些方向去完成这一艰巨的任务。 再者是钱老提出的整体思想，我觉得无论是做什么事情，整体意识是不可缺少的，因为任何一个人都是依靠集体而存在的，个人力量微不足道，即使有时候看起来是一个人完成的事情其实凝聚了各种力量。在钱老的这一思想中包含了用系统科学的理论观察和分析问题的思想。在我看来，对待生活中遇到的各种问题尤其是棘手的问题，用系统优化的办法去处理是再好不过的了。所谓系统优化的方法，就是要求我们要着眼于事物的整体性，从整体上把握系统的功能和性质；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。学科之间是相通的，而文献中也提到提到钱老曾经在加州理工学院创办过“系统学讨论班”，这样的班不只是用来研究理工知识，而且涉及哲学，信息学等科目，范围广泛，足以打开学生的视野，这也正好印证了系统优化方法的有效性和重要性。但是在国内，大部分高中在高一就开始分文理科进行学习，学业水平测试过后几乎是文科生只专注于文科学习，理科生只专注于理工科，到最后仿佛是文理科“老死不相往来”，不利于学生跨学科、大思维、多碰撞地进行系统控制的研究，所以还是回到钱老原来的那个问题，我们学校为什么培养不出杰出的人才，那是因为学校对学生的培养范围很狭窄，并且没有把研究学问放在第一，教学方式大都是老师讲授学生听，课堂课后没有学术研究的氛围；而在研究学问时又不习惯于在一个大的背景下进行，如此这般，在学术上的观点就容易片面，还谈何杰出与创新。所以系统思想在学术创新这一方面的作用是非同小可的，要想提高我国学生的创新能力，首先就要培养学生的系统意识，带领他们掌握系统科学的理论，以便他们在往后的学术创作上能胜人一筹，带动整个国家的创新水平。 在阅读中，我还关注到钱老对当今教师的期望。他说，培养人才很重要的一点是老师要教书，而现实情况是大学老师几乎是以带领学生完成论文，实现大项目为主，忽视学生的基
《革命英雄的故事》读后感
《革命英雄的故事》读后感 莒县第四实验小学五年级一班周柯如 指导教师：李庆彬 没有土壤，泰山就不能形成；没有溪流，江海就不能变深；没有千千万万革命先烈的抛头颅洒热血、前仆后继英勇牺牲，就不会有今天中国人民的幸福生活。这就是我读完《革命英雄的故事》后的体会。 革命英雄有许许多多，他们舍己救人保卫祖国；就连15岁的刘胡兰、9岁的宋振中、13岁的王二小……都愿付出生命而保护祖国和老百姓们。最让我感动的是《刘胡兰的故事》了： 刘胡兰出生在贫苦的农民家庭，从小就有强烈的革命精神。10 岁时参加了儿童团，被选为儿童团长，带领伙伴站岗放哨、运送武器弹药、侦察敌情。1937年抗日战争全面爆发，刘胡兰更是不断地给革命队伍送粮食，年仅14岁的刘胡兰因此被吸纳为中共预备党员。 然而，刘胡兰因叛徒告密而被捕。审讯中，敌人千方百计诱使其供出同志，甚至许诺给她一块土地。她回答：“不知道，给我个金人也不要！”敌连长狂叫：“把这些人（群众）全扫光。”她斩钉截铁地喊道：“不许残害群众！”她从容不迫地走近铡刀，英勇就义，牺牲时尚未满15周岁。她的镇定感动了所有的同胞，也赢得了毛主席的亲笔题词：“生的伟大，死的光荣。" 读完这个故事我的内心中更尊重刘胡兰了，我还懂得了现在我们的生活来之不易，一定要好好珍惜，坚决不去做虚度光阴的事。 在中国，像刘胡兰这样的爱国英雄成千上万，你看，舍身堵枪口的“黄继光”，与敌人同归于尽的“杨根思”，烈火中永生的“邱少云”，舍身炸暗堡的“董存瑞”……为了保卫祖国，保卫人民，无数的革命先烈在战争中抛头颅、洒热血。这些勇士们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归，这种爱国之心是多么可贵啊! 所以,我们一定要好好学习，长大后才能成为祖国的栋梁，为祖国争光！
《没有围墙的学校》读
多给孩子一点时间 ——读《没有围墙的学校》有感《没有围墙的学校》光看封面就足以吸引人阅读。一群鸟儿自由翱翔在蔚蓝色的天空中，让人顿感心旷神怡。打开书本细细品读，感触良多，受益匪浅。本书的作者戴安娜，是一位有名的作家，同时更是一位平凡而伟大的母亲。她单纯的从一个母亲的视角，以细腻的文字向我们展现了自己孩子丰富的课外学习生活，用浅显易懂的描述向我们介绍了美国基础教育的政策以及实施情况，拿鲜活生动的例子向我们呈现了美国社会各界对教育全方位的支持。从点到面，由浅入深，通过作者讲述的自己孩子成长的一个个精彩片段来比照我自身的教学，或许可以找到一些解决我教学困惑的突破口。 整本书中让我印象最为深刻的是作者描述的家庭教育对孩子成长的影响这部分内容，家庭为孩子所营造的成长环境和氛围，对孩子早期的成长有着不可估量的价值和作用。孩子的语言能力、阅读习惯、身体技能、良好生活习惯的养成等，都是通过家庭来培育的。 说起孩子，每个父母都有说不完的话题，孩子的成长倾注了我们太多的心血与爱，当然孩子也带给了我们数不清的欢乐。孩子们一天天在成长，从牙牙学语、蹒跚学步，到如今成为一个小小的学生，她们的变化带给我们一个个的惊喜。其实孩子的成长过程也是我们为人父母的成长过程，我们在父母这个学堂里也在不停地学习和进步，真不知道是我们教会了孩子还是孩子教会了我们？前几天女儿回来郑重其事对我说她们老师让我到她们学校去上一节绘本课，这让我多少有些忐忑不安，从为人师到为人母，通过角色的转变，让我深切体会到了学校老师工作的艰辛和家庭教育的重要，结合自己在孩子教育方面点滴心得，算是与广大家长共勉吧！ 目前我们的孩子存在着这种现象：很多家长因外出打工而将自己的孩子留在家中交给自己的父母照料，由此而带来的恶果已经在诸多方面体现出来，但还没有引起年轻家长的足够重视。养育孩子，绝不是给他喂饱、穿暖、有玩具玩那样简单，更多的是精神层面的交流和孩子各种技能的培养。就拿语言来说，在封闭的环境里成长的孩子，其语言通常也是贫瘠的，当他走进学校的时候，常常会因为听不懂老师和同学们的话语而导致学习障碍。
论犯罪与刑罚读书报告材料文档
《论犯罪与刑罚》 贝卡里亚是刑事古典学派的创始人,在其《论犯罪与刑罚》一书中,他所提出的罪刑法定、罪刑相称、刑罚人道主义原则成为近代刑法的基本原则;他所主张的客观主义的犯罪论、双重预防的刑罚目的观和实现刑罚有效的刑罚及时性、公开性、确定性原则以及他所倡导的死刑废除论对后世刑法理论的发展产生了重大而深远的影响。 一、贝卡里亚的犯罪观 (一) 经济上的不平等是犯罪的原因。贝卡里亚认为犯罪的根源是社会制度所造成的人们在政治、经济地位上的不平等,行为人出于趋利避害的目的必然犯罪。从贝卡里亚对盗贼和杀人犯及其行为的推论的描述中可得到充分说明。“我应该遵守的算是些什么法律呀!它在我和富人之间设置了一条鸿沟,富人对我一毛不拔,反倒找借口让我尝受他所没有尝过的痛苦。这是谁定的法律?是富人和权势者。他们对于穷的阴陋的茅舍从来不屑一顾,他们眼看着儿童们在饥饿中哭嚎,妇女们在伤心落泪,却连一块发了霉的面包也不肯拿出来。我们要斩断这些给多数人造成灾难并为少数懒惰的暴君服务的绳索!我们要向不平等的根源开战!……” (二) 犯罪是对社会契约的违反。贝卡里亚接受卢梭的社会契约论,认为“犯罪”是社会契约即法律的产物,罪是国家的法律所要惩罚的
不服从。贝卡里亚指出:“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧的享受剩下的那一份自由,为了切身利益而牺牲的这一份份自由总合起来,就形成了一个国家的君权,君主就是这份份自由的合法保存者和管理者,但是,实行这种保管还不够,还必须保护它不受每个私人的侵犯,这些个人不但试图从中夺回自己的那份自由,还极力想霸占别人的那份自由,需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵,把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触力量就是对触犯法律者规定的刑罚。”又指出:“法律只是社会契约的复仇者,而不是行为内在恶意的复仇者。” (三) 衡量犯罪的标准是它对社会的客观危害性。贝卡里亚指出:“我们已经看到,什么是衡量犯罪的真正标尺,即犯罪对社会的危害性。”同时,主张量刑也应根据犯罪行为的客观危害程度来决定。刑罚的轻重应以行为对社会危害的大小标准来确定。首先,贝卡里亚批判了以犯罪时所怀意图作为衡量犯罪标准的观点,他说:“这种标尺所依据的只是对客观现象的以使印象和头脑中的事先意念,而这些东西随着思想、欲望和环境的迅速发展,在大家和每个人身上都各不相同。”其次,贝卡里亚批判用被害人的身份来衡量犯罪严重性的观点。最后,贝卡里亚认为罪孽的轻重程度也不是衡量犯罪的标准。 二、贝卡里亚的罪刑法定、罪刑相适应、刑罚人道主义主张
法学新生入门必读
法学新生入门必读 1、李贞德：《公主之死：你所不知道的中国法律史》，生活·读书·新知三联书店2008年版。 2、李宏勃：《浓缩法学rar：新手必备的法学入门指南》，法律出版社2008年版。 3、刘得宽：《法学入门》，中国政法大学出版社2006年版。 4、徐爱国：《名案中的法律智慧》，北京大学出版社2005年版。 5、萧瀚：《法槌十七声》，法律出版社2007年版。 6、郑永流：《法学野渡：写给法学院新
生》，中国人民大学出版社2009年版。 7、约翰·麦·赞恩：《法律的故事》，江苏人民出版社2010年版。 8、余定宇：《寻找法律的印迹：从古埃及到美利坚》，法律出版社2004年版。 9、余定宇：《寻找法律的印迹2：从独角神兽到六法全书》，法律出版社2010年版。 10、刘星：《西窗法雨》，法律出版社2008年版。 11、刘星：《中国法律思想导论：故事与观念》，法律出版社2008年版。 12、刘星：《西方法律思想导论：传说与学说》，法律出版社2010年版。
13、(英国) 萨达卡特?卡德里：《审判的历史:从苏格拉底到辛普森》，当代中国出版社2009年版。 14、费曼：《推开美国法律之门(第2版)(英文版)》，法律出版社2008年版。 15、崔敏：《中国古代刑与法》，中国人民公安大学出版社2008年版。 16、赵明：《正义的历史映像》，法律出版社2007年版。 17、赵明：《法意3000年》，法律出版社2007年版。 18、保罗·卡恩：《当法律遇见爱》，法律出版社2008年版。 19、迈克尔·瑞斯曼：《看不见的法律》，
法律出版社2007年版。 20、林达：《总统是靠不住的》、《历史深处的忧虑》、《我也有一个梦想》、《如彗星划过夜空》、《扫起落叶好过冬》等，生活·读书·新知三联书店2006年第二版。 21、杨忠民：《什么是最好的辩护》，法律出版社2009年版。 22、博登海默：《法理学法律哲学与法律方法》，中国政法大学出版社2004年版。 23、王亚新：《买入法学之门》，中国人民大学出版社2008年版。 24、王亚新：《法学进阶之路》，中国人民大学出版社2008年版。
《在绝望中寻找希望》读后感
《在绝望中寻找希望》读后感 大千世界，不同的人走在不同的生活境遇里。一生风顺的人，廖若繁星；绝大多数的绝大多数，不得不面对现实，在凡尘中拼命挣扎。就在他们之间，有些人学会了不屈，在绝望中乐观起来，寻找希望。 《在绝望中寻找希望》，这是一本饱含作者半世风雨兼程的励志之作，而此书的作者正是我们所熟知的俞敏洪先生。 在看过这部作品之后，我对俞敏洪有了更深刻的认识。不管是对中国教育的现状，对晚辈后生的看法与建议，还是对人类能力的分析与判断，俞先生以自身的视角都叙述有一套逻辑清晰的完整体系。当然在看过这本书之后，我也感到自己很受启发。其实本来，俞敏洪先生的经历在当前中国改革开放进一步深化之后对新一代的年轻人就很具借鉴意义。选择来读此书，我也是希望自己能够从他这儿学到更加坚韧不屈的精神，来面对今后自己可能在工作中遇到的一切艰难险阻。 在俞敏洪先生的话语里给我感受最深的是“成功靠的绝对不仅仅是你的智商，而是你对社会的理解、对人生的感悟和对困难坚韧不拔的态度。” 就俞先生本人，他承认他自己只是北大的二流毕业生，但在社会这个大熔炉、大学校里，他胜过了无数北大的一流毕业生。首先我觉得作为北大的毕业生，不管几流，在智商上绝对不是不差的。究竟他们的智商对他们人生的成功起到了多大的作用，这也是个无法估量的事情。但在这群原本就聪明的人里，他们智商的差距也不会很大，况且人类和灵长类在智商上的差距也就只那么大。所以说在这种情况下，我们对社会的理解、对人生的感悟和对困难坚韧不拔的态度会决定我们人生的高度。 对社会，俞先生站在自己的职业角度拥有一套教育观，像他这样一位教育工作者，这也可以说是他的职业观。在这样的教育观念下，他领导新东方做出了优异的成绩。他曾提到教育的内在精神就是激发人类对于真、善美的渴望。我相信身处不同职业的人对社会会有不同的职业观，而我的职业观是如何的样子，其实我自己也说不清楚。当我在看到俞先生能如此准确地阐述出自己工作的内在精神时，我顿时感悟到自己在土建行业里还没找到方向，也许这正是我们年轻人需要好好思考的地方。 对人生，俞先生只说了四个字——走在路上。安于现状，就像是一个陷阱，
小学革命故事读后感大全
小学革命故事读后感大全 小学革命故事读后感大全今天，我读了《革命英雄的故事》这本书，我非常感动。他们都十分勇敢，面对残酷的环境他们宁死不屈，其中，我最佩服的是刘志丹。 刘志丹在1903年冬生于陕西保安县。他在青少年时期目睹了民不聊生的凄惨景象。于是，他想改造社会，复兴中华。通过努力，他考进了黄埔军校。1926年他毕业了，之后随军东征，在这期间，他带领着革命军打土壕，分财物。这时敌人带领大批部队向革命军发起了进攻。他带领革命军英勇阻击，将敌人打了回去。恼羞成怒的敌人组织大批部队再次攻击，这次他们因为力量悬殊而失败。 之后，刘志丹带领着部队在三交镇展开战斗，他的部队从清晨打到中午，一直不大顺利，总是攻不下三交镇。于是，他决定亲自去指挥战斗。结果，在指挥部队发起进攻时，不幸被敌人的子弹射中了左胸，伤到了心脏。在临死前他让其他战士告诉政委，请他带兵，一定要把三交镇给攻下来。 他为了革命出生入死，百折不挠，这种精神值得我们学习。 小学革命故事读后感大全 过十岁生日时，姐姐送给我一本书，书名是《革命英雄的故事》。读后，我被书中一个个英雄形象折服了，我的眼睛湿润了，其中让我最为感动的是女英雄刘胡兰的故事。
刘胡兰生于一个贫苦农民家里，年幼的她早早地参加了中国共产党。一次，刘胡兰根据组织安排，要转移上山，可是敌人封锁了所有入口，刘胡兰无法离开村子。一个叛变的民兵从人群中发现了刘胡兰，把她拉出人群，带到了敌人的面前。敌人从叛徒的口中得知刘胡兰是被捕人员中唯一的共产党员和区干部，又是年龄最小的一个，便妄想从她口中得到他们想要的东西，可刘胡兰宁死不屈，敌人万万没有想到共产党的一个小姑娘竟会如此坚强。敌人的利诱和威胁都失败，便希望通过血腥的屠杀来逼迫刘胡兰投降。 在刑场上同志们一个个牺牲在敌人的铡刀下，只剩下刘胡兰一个人，这时的刘胡兰眼睛里冒着怒火，毫不畏惧，她斩钉截铁地说：怕死就不当共产党员!愤怒的群众再次向刑场涌来，敌人的机关枪向几百名手无寸铁的乡亲们瞄准，这时刘胡兰大义凛然地大声喝斥敌人：住手!要死，让我一个人死，不许伤害群众。就这样年仅十五岁的刘胡兰昂首挺胸迈着矫健的步伐，从容地向烈士染红的铡刀走去……。她用年轻而宝贵的生命换来了老乡们的安全，她却永远沉睡在这片生她养她的土地上，鲜血染红了蓝天。 刘胡兰，你不会孤单寂寞，中国千千万万的少年儿童都在传颂你的事迹，你永远活在我们心中。毛泽东为你亲笔题词：生的伟大，死的光荣。邓小平爷爷也为你亲笔题词：刘胡兰的高贵品质，她的精神面貌，永远是中国青年和少年学