一篇读罢头飞雪

一篇读罢头飞雪？

“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋来虽好冬又至，收拾书包待来年。”说的大概是在校书童学子也是那些不怎么上进者。这歌谣大概产生于古代，也难怪，古代的私塾对学子动辄体罚，小小年纪要把诘屈聱牙古文背下。

有人说，夏日炎炎还读什么书呢？的确，夏日里白天暑热难耐，汗流浃背，晚上又蚊虫搔扰，让人寝食不安，何谈读书？禅宗有这样一首诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。不妨就以这样达观的平常心来对待炎炎夏日，展卷读书，让书籍撑起片片绿荫送来丝丝凉意。有道是，万卷古今消永日，一窗风雨送流年，任它窗外炎日镕金，我自清凉无汗。此时香茶一盏，罗扇轻便挥，拥书而读，何其乐哉！

夏日该读什么书？清人张潮在《幽梦影》开卷便说：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋。其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”说夏日读史是因为夏日长，我国文化的长项是诗和史，除了诗就是史，各朝历代都修史，官修正史和民间稗官野史，真正是汗牛充栋，要读起来确实是费力耗时，不是一件容易的事。伟人毛泽东在其词《咏史》中说：“一篇读罢头飞雪。”是说历史中充满险恶冷酷，读之让人为之心灰意冷，如脊背生凉，冷风飕飕在耳。如此说来，夏日读史的效果赛过当代人的空调。哈哈，不妨取史书来读一试。

这是一个伟大中国人的朴素诗句：人世难逢开口笑，到疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

这是那个带领中华民族从1840年的灭顶之灾中大难不死杀出一条血路冲出重围的人。

世界很小很小——多年之前，是那一个岳麓学子在在长夜中读史掩卷——小小圜球，有几个苍蝇碰壁嗡嗡叫。这是佛陀世容，冷眼向洋看世界就把天地看作糍米，把强大的美国苏联看作放屁。

世界很大很大，在北国冰封的早晨，又是哪一个多情的诗人，为残酷的现实危机而奋起：“一篇读罢头飞雪，到疆场，彼此弯弓月――流遍了，郊原血”？

历史是由人民创造的，在过去的旧文化舞台上，人民却难主角，老爷太太少爷小姐们一直统治着舞台。这种历史的颠倒，现在必须颠倒回来。从三皇五帝到现代，也许只有一位湖南农民的儿子，方才透过“一篇读罢头飞雪”的斑斑点点的历史，看到了在各路精英和统治集团之外，有一个无声的力量不断反抗，壮志未酬，而他们才是推动历史发展的根本力量。但数千年来，这个力量却在浩荡的历史叙述中鸦雀无声，隐而不彰。中国的根本问题不是

精英和士大夫关怀的那些空虚缥缈的自由或者纲纪等屁问题，而是实实在在的农民问题和土地问题――于是，静夜读史，他发出了如此千古浩叹：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹶留誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”

近代以来，中国社会水深火热，仁人志士，为了救亡图存，访尽了名山古刹，拜遍了基督安拉，只有发现了漫长中国历史中隐而不彰的亿万农民阶级之后，才终于找到了扭转数千年未有之大变局之根本契机。也只有在这个阶级的支持下，创造新的军事制度、文化制度、经济制度和政治制度，实现中国文明的复兴，方才有了可能。

什么是“平等”？真正的平等与和谐社会，不是统治阶级之间的均衡、和谐，而是广大人民群众与精英集团之间的平等；是耕者有其田，是“大道之行，天下为公”，是占中国人口绝大多数的农民能够平等分享以土地产权为标志的社会财富。因此，“推翻三座大山”，“消灭三大差别”，此乃发千古未有之最广大宏愿，生无穷之菩提心。而这就是漫长而伟大的中国革命，是历史的奇迹、人间的天国，是对不可能的解放的召唤，是无数过去对无穷未来的祝福。

1936年，在陕北寒冷的窑洞里，面对一位叫做埃德加?斯诺的年

轻的西方智者，毛泽东说：“我的母亲笃信菩萨，她对自己的孩子们施以宗教教育。母亲是一个慈祥的妇人，慷慨而仁爱，不论什么都肯施舍。她很怜惜穷人，在荒年，她经常舍米给那些跑来乞讨的人。我的父亲是个不信神佛的人，所以我们都因父亲是一个没有信仰的人，而感觉难过。”

1959年6月毛主席回到故乡韶山，彻夜未眠之后，他写下了这样的诗句：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻椒千重浪，遍地英雄下夕烟”。而此间大音梵声，复有几人能解？

2002年，有一位叫雅克?德里达的西方哲人，在拜谒了毛主席纪念堂后，来到天安门广场的画像前留影。而偏偏在这个时候，他的照相机却突然“休克”。而哲人悟顿，说：毛主席太了不起了，他对一切“表象”都是彻底否定的！

“喜看稻椒千重浪，遍地英雄下夕烟”，小民可以创造历史。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，人人皆可成佛陀。

而所谓佛陀，便是那个为天下饥荒打开自己谷仓的人，是那个为了世上的不平牺牲了全部亲人的人，是那个观看《白蛇传》泪流满面、拍案高呼“不革命行吗”的人，是那个面对世界上最大的

强权，轻轻作了一个手势说：“我是和尚打伞，无法无天”的人。

“如来者，无所从来，亦无所从去。故名如来。”

“故如来所说，身相即非身相，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。——此文摘自韩毓海《天下》一书，2006年1月即出

贺新郎〃读史（1964年春）

贺新郎〃读史

人猿相揖别。

只几个石头磨过，

小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，

为问何时猜得，

不过几千寒热。

人世难逢开口笑，

上疆场彼此弯弓月。

流遍了，

郊原血。

一篇读罢头飞雪，

但记得斑斑点点，

几行陈迹。

五帝三皇神圣事，

骗了无涯过客。

有多少风流人物？

盗跖庄屩流誉后，

更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，

东方白。

这首词最早发表在《红旗》一九七八年第九期。

注释

…一九六四年春?这首词一九七八年发表时所署写作时间，是根据原在毛泽东身边做医护工作并曾帮他保存诗稿的同志的回忆。

…石头磨过?把石头磨成石器。石器时代是人类的“小儿时节”。

…铜铁炉中翻火焰?指青铜器时代和铁器时代。青铜器和铁器都要用炉火来冶炼和翻铸。

…不过几千寒热?这里作六字句，是此调的一体。赵朴初提出，照词律，这里一般是七字句，当作“不过是几千寒热”，可能写漏一个字Ｇ嗤 魇贝 吞 魇贝 痪 盖 辏 褪 魇贝 甘 蚰瓴煌 得魅死嗟慕 嚼丛娇臁?nbsp;

…人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月?前句用唐杜牧《九日齐山登高》句：“尘世难逢开口笑”。全句指人类过去的历史充满了各种苦难和战争。北宋苏轼《江城子〃密州出猎》：“会挽雕弓如满月”。

…五帝三皇神圣事?传说中国上古有三皇五帝，具体说法不一，总之都被认为是最高尚最有才能的神圣人物。

…盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺?盗跖(zhí职)，跖被古代统治阶级污蔑为“盗”，后来袭称盗跖，春秋时人。庄屩(jué决)，战国时人。近人多认为他们是当时被压迫阶级的起义领袖。《荀子〃不苟》称盗跖“名声若日月”。同书《议兵》称楚国在垂沙一战(前三○一年)被齐、韩、魏三国打败，将领唐蔑被杀，“庄屩起，楚分而为三四”。流誉，流传名誉。陈王，秦末农民起义领袖陈胜，他进占陈县(今河南淮阳县)，称王。挥黄钺(yuè越)，挥动饰以黄金的大斧。《史记〃周本纪》曾说周武王用黄钺斩商纣。这两句是用来概括中国几千年历史上被压迫人民的武装斗争。