中华十大传统美德

中国十大传统美德

一、仁爱孝悌

这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。

二、谦和好礼

中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种

德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。

三、诚信知报

四、精忠报国

对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。

五、克己奉公

中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克

己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。

六、修己慎独

性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性于主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。

七、见利思义

对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。

八、勤俭廉政

中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无“廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”。“廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值取向，也是中国人共有的美德。

九、笃实宽厚

中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。

十、勇毅力行

这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行，或者说是在道德意志方面所体现的美德。“勇”有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的“大

勇”。“毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及在遵守道德准则方面的毅力。中国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“君子纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。

中华民族传统美德的名言警句大全_名人名言

中华民族传统美德的名言警句大全一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟1 / 5

子事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝2 / 5

弘扬中华传统美德活动方案

弘扬中华传统美德活动方案弘扬传统美德，推进素质教育 ——xx 镇中心小学德育活动方案为进一步加强学校德育工作，增强学校德育工作的针对性和实效性，提升学生道德素养，近期，学校将深入开展以“弘扬传统美德，推进素质教育”为主题的一系列德育活动，现将活动方案制定如下：一、指导思想以科学发展观为引领,以中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》为指导，在推进素质教育中落实德育功能，以“行为习惯养成教育”为核心，以中华传统美德教育为重点，把文明礼仪教育、感恩教育、县情教育等推向新的高度，提升学校德育工作的针对性和实效性，努力探索以学生为主体，以实践为主线，以灵魂塑造为主旨的德育工作新模式，努力提高学生思想道德素质新水平。二、总体目标进一步加强自身建设，促进德育工作科学有效地开展，落实各项常规教育，在自我管理中提高学生的能力，丰富少先队活动，引导学生在体验中感悟，在实践中提高，优化组织管理，凸显校园特色。三、活动主题：感恩教育、礼仪教育、中华传统美德教育、爱国主义教育、环保教育四、活动时间： 3 个月五、活动实施过程：（一）宣传启动阶段（3 月份）为了保障活动的顺利实施，学校将专门成立以校长、书记为

组长的主题活动领导小组，政教处、大队部负责整个活动的策划、组织与实施。根据上级文件精神，结合学校实际，学校还将制定活动方案，并利用周一升旗仪式进行“弘扬传统美德，推进素质教育”为主题的国旗下讲话，正式启动此项活动。（二）活动实施阶段（4 月份—5 月份）本学期，学校按照制定的实施方案，围绕中华传统美德中的“礼”和“孝”，深入开展一系列教育活动。 1、“弘扬中华传统美德”主题教育活动策划方案评比为了提高教师策划德育活动的水平，培养教师创新能力，提升德育工作成效，学校将在 4 月份组织开展首届德育活动策划方案评比，通过书面方案、现场陈述两个阶段评选出一、二、三等奖若干名，并将优秀活动方案予以全面推广，切实加强学生文明礼仪教育，提高学生文明素养。 2、“让感恩走进心灵”主题教育活动清明期间，学校将利用于都长征出发地红色教育资源，“清围绕明祭先烈，思源感恩情”主题，在学生中开展感恩励志系列实践教育活动。一是学校老师带领少先队员参观于都长征纪念馆；二是长征出发地纪念塔下，少先队员献上鲜花，表达对革命先烈的缅怀；三是少先队员在长征纪念馆听老师讲述革命先烈故事；四是指导学生积极参加“网上祭先烈”活动。每年 5 月的第二个星期天是母亲节，学校将紧抓这一节日契机，深入开展“三

中华民族传统美德的内涵丰富而深刻

中华民族传统美德的内涵丰富而深刻。他有“忧国忧民，为名请命”的爱国精神；他有“默默奉献，不求索取”的高尚境界；它有“力克万难，振兴中华”的坚定信念；它有“孝敬父母，尊敬师长”的道德规范；它有“励志勤学自强不息”的拼搏精神；它有“见利思义，助人为乐”的崇高精神；它有“律己宽人，惩恶扬善”的处世准则；它有“自尊互敬，和睦相处”的礼仪风范······ 我国自古以来一直有尊老爱幼的传统。古代儒家把“齐家”作为“治国”的前提条件。《周易》上说：“正家而天下定矣。”《礼记》上说；“家齐而后治国。”《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”如果真正做到敬爱自己的父母，那么必然会以同样的心态去尊敬周围的长辈。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 东汉人黄香9岁时母亲就去世了，于是他把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子焐热；夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄想长大后，担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财救济灾民，百姓非常感动，称赞他：“天下无双，江夏黄香。” 千百年来，父慈子孝，兄友弟恭是中国人崇尚的家庭伦理准则，对维护社会稳定，促进社会起到了积极的作用。家庭是社会的细胞。在现代社会，家庭伦理关系和道德标准发生了较大的变化，但父慈子孝夫妻和睦乃是人们应该信守的道义。见义勇为，匡扶正义是中华民族的传统美德。义不辱节的苏武，宁死不屈的颜真卿，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，勇斗歹徒的徐洪刚······他们把正义、信念、人格、操守看得比生命更重要。在今天，我们仍然需要继承和发扬见义勇为的传统美德。诚实可信是中华民族的传统美德。“言必信，行必果。”“一言既出，驷马难追。”这些流传了千百年的古话，形象表达了中华民族诚实守信的品质。战国时，秦孝公起用商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？他在都城南门竖起一根三丈高的枕头，并告诉人们，谁能把他扛到北门去，赏黄金十两。但没有一个人相信这是真的，自然也就没有人去扛。商鞅把赏金加到五十两。终于有一天，一个壮汉把木头扛到了北门，商鞅当上五十两黄金。老百姓纷纷议论，商鞅言而有信，他的命令一定要执行。商鞅变法成功，奠定了基础。诚信是社会文明的重要标志，也是市场经济的必要守则。诚信的人，才能心智清明，择善而从。诚信是一个人的立生之本，也是一个集体，一个民族，一个国家的生存之基。人无诚信难以自立，企业无诚难以生存，政府无诚不能取信于民，国家无诚难以发展。重义、诚信、勤俭、慎独等等是中华民族在几千年的历史中积淀而成的传统美德，正是这些传统美德激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。三（5）liushouting

结合实际谈谈如何践行中华民族传统美德

践行中华民族传统美德文章摘要：中国素称礼义之邦，其原因不在于我们现在还能见到的秦砖汉瓦，也不是能在太空就能辨出的万里长城。根本原因就在于一是其所具有的几千年的文明史，古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德，二是中华传统美德不仅体现了中华民族文化之真髓，还超越国界．在历史上对周边国家产生重要的影响。甚至现在还被视为文明之宝在弘扬，在传承。传统道德作为祖先留给我们的遗产，其自身具有两重性，既有引人向上，促进社会发展和文明建设的积极因素．同时也存有一些阻碍社会变革和思想发展的消极因素．甚至是谬误的成分。但可以肯定地说，只要我们批判性对传统道德进行继承与发扬，其中的积极因素仍对今天的社会主义精神文明建设具有着借鉴与发展意义。然而在当今时代，对于我们的传统美德却有很多人选择了漠视。作为新时代的大学生我们有义务去亲身践行中华民族的传统美德。关键字：传统美德、道德观、实践正文：一、什么是中华民族的传统美德所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。中华民族传统美德表现方面：（1）崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。（2）主张建立和谐协调的社会人伦关系中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。（3）倡导“仁爱”的人道主义精神

中国十大传统美德简析

中国十大传统美德简析中国十大传统美德一、仁爱孝悌这是中华民族美德中特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。二、谦和好礼中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。三、诚信知报 “诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了很多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求

是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。四、精忠报国对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。五、克己奉公中华民族因为家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。六、修己慎独性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性于主动性，造就了很多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。七、见利思义

关于中国十大传统美德之见利思义的看法

关于中国十大传统美德之见利思义的看法 11文秘1班钟嘉丽 20114059010 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”即是见到财力想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样就可以成为完美的人的意思。可是现实告诉我们人无完人，要做到“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”并不是容易的。在我看来，做不到“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”有两个原因：一个是社会原因；一个是个人原因。从社会来说：在古代社会，国家国力昌盛，文化繁荣，炎黄子孙名享于世，丝绸之路更是把中华传统文化传享于世，这是一个繁荣大国的景象；而在此里，人们的物质追求得到满足，转向追求精神上的追求，于是儒家学说的“重义轻利”便应运而生，统治者推崇儒学，这对社会的稳定起了莫大的帮助。可是进入到20世纪末，世界发生了翻天覆地的巨大改变：由于儒学的盛行，我们长期追求安乐和平，造成了我们停滞不前的局面，而西方国家在过去几百年里，一次次的改革、一次次的战争，为其国家注入了新鲜的血液。当西方的人们在用器械时，我们还手握长刀长矛；当铁路布满西方国家时，我们却把在我们国家的第一条铁路给破坏了。这是我们与西方脱节的时代，我们明显的落后于世界的潮流。为了改变这个落后挨打的局面，我们要大力的发展经济。而在现今的21世纪，经济飞速发展，有的人灯红酒绿，纸醉金迷；有的人却为了三餐而奋斗，这是一个物质、功利的时代。见利思义似乎被人们嗤之于鼻。而从个人来说：这是人性的天然使之。在古代，“重义轻利”的思想得到重视，可做得到的人又有多少呢？古语有云：人不为己，天诛地灭。人都是自私的。能做到的人大多数都是自身得到了满足，而把多余的分给他人，这不是“见利思义”，这只是一种爱心而已。我们都不是圣人，没有至高至圣的善心。或许有人说，拾金不昧是见利思义的行为。的确，这是义的思想驱使他不昧的。可如果金额的数量巨大，那还会不昧吗？如果没人知道你拾金了，那还会不昧吗？答案是否定的。不过无可否认，有些人做得到；但大部分的人都做不到。就如当官的贪污，在现在的中国上，权力大的，受贿得越多。为什么那么多人去贿赂当官的？因为他们有权力，有关系，可以帮我们“走后门”。在他们受贿时，在我们贿赂时，我们的心里有义吗？如果有，那为什么弃之而不顾？答案是显然易见的，因为他们都重利，特别是关乎到自身的利。既然是那么的重视利，又何来的见利思义呢？又如前些年轰动一时的许霆案：许霆来到ATM机取款，意外发现取出

中国十大传统美德之诚信知报

中国十大传统美德之诚信知报摘要：中华民族传统美德是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。然而，作为中国传统文化之一的诚信知报在当今社会中仍有着举足轻重的地位！关键词：传统美德诚信知报大学生中华民族传统美德是中国古代道德文明的精华，它一直影响着我们。诚信知报就是其中之一。在诚信知报中：“诚”就是真实无欺，诚于自己的本性，待人诚恳。“信”就是言行相符，言必果，说到做到，遵守诺言，守信用、讲信誉，即“诚信之品”。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。古人云：“君子一言，重于泰山。”自古以来，中华民族就特别崇尚诚信，不论修身、齐家、治国，都十分重视诚信。孔子把“言必信，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求，把诚信看作做人立世的基点。《左传?僖公二十五年》记载说：“信，国之宝也，民之所庇也”。孟子则把诚信看作社会的基石和做人的准则，他所谓“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”的阐述，即是其证。说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。而曾一度富可敌国的晋商，由于其承载的诚信知报这一传统美德，在中华民族的历史长河熠熠生辉，闪耀着动人的光芒。晋商是明清时期资本最为雄厚的地域性商人集团，驰骋商界长达5个世纪之久。晋商之所以能够做大做久，原因固然很多，除了大家熟知的节俭吃苦，精于管理，敢冒风险，开拓进取外，“诚实守信”、“信誉至上”是成就晋商辉煌的重要法宝。近代思想家、文化巨擘梁启超在评说山西商人的经营之道和制胜法宝时，更是浓墨重笔写下“晋商笃守信用”六个大字。现代社会是契约社会，诚信更为重要。诚信既是人际交往的准则，也是我们立国的基础。很难设想一个没有诚信的社会，能长久地生存下去。国无诚，则享国不永；人无信，则其人不立。短命秦朝，君臣尔虞我诈，终于二世而亡。战国纵横之士，朝秦暮楚，在历史上留下恶名。刘玄德三顾茅庐，一片诚心，终成三分天下之势；曹孟德分香卖履，一味奸诈，空留千载骂名……综观古今，促人警醒。《诗经?小雅?蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬劳！”“父兮生我，母兮鞠我。……欲报之德，昊天罔极！”孝敬父母，赡养父母，当属天经地义。然而，“各亲其亲，各子其子”，只是小康社会，理想的大同世界则是“人不独亲其亲，不独子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因此，“知报”不应局限于亲情血缘关系，而应推而广之，如爱因斯坦在《我的信仰》中所说的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”这才真正的“知报”观念。作为学生，我们应大力培养“真诚守信”的品质，就大处而言，应对祖国忠诚，对理想虔诚，恪守信用，诚以立身；就小处而言，则应勤于学业，学好技能，敬爱师长，友爱同学，以信为本。从自己做起，从身边做起，才能千里之行，始于足下；勤于修身，敏于内省，日后才能有益于社会。古人云：“滴水之恩，当以涌泉相报。”知恩必报，是中国人伦理道德的准则。而我认为，我们应当达到一个更高的道德境界，那就是“施恩拒报”。那些当今社会杰出的人物，如李嘉诚、曾宪梓、邵逸夫，以及西方的比尔?盖茨、巴特菲等人，他们将财产的大部分捐献给社会，真诚地做着慈善事业，这种“知报”永远是我们学习的榜样。当然，我们没有丰厚的

浅谈对中华民族传统美德的认识

浅谈对中华民族传统美德的认识【摘要】中华民族传统美德源远流长，是我们的优秀道德遗产。中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。它包括了优秀的道德品质、优良的民族精神、崇尚的民族气节、高尚的民族感情以及良好的民族习惯等。从中华民族传统美德林林总总、丰富多彩的庞大体系来看，“仁、义、礼、智、信”具有主导地位。从中华民族传统美德对社会进步所产生的广泛性、深远性影响来看，“仁、义、礼、智、信”带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。在当今时代，对于我们的传统美德却有很多人选择了漠视。在新时代我们应不断继承和发展中华民族的传统美德，并亲身去践行这些传统美德。【关键词】中华民族传统美德；道德；形成；核心内涵；儒家思想中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它是中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。一、中华民族传统美德的形成与发展中国素称礼义之邦，具有的几千年的文明史，拥有古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德。在春秋初期，管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。春秋末，老子提出人要“上善若水”，意思是最善的人要像水一样，显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。随后，战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来，作为道德的基本要求。汉代的董仲舒把“仁、义、礼、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面阐述和规范的。在汉建初四年的白虎观会议以后，官方把“仁义礼智信”明确为整个国家要提倡和遵循的道德纲领。到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。

中华民族的十大传统美德之欧阳家百创编

中华民族的十大传统美德及其现实意义 1. 欧阳家百（2021.03.07） 2.仁爱孝悌：“仁”是儒家文化的核心，孔子说“仁者爱人”。既然中国的伦理道德体现的是一种家族宗法关系，这“爱人”主要就体现在“孝”和“悌”两个方面。“孝”是人子对父母、晚辈对长辈要尽孝道。悌，敬爱兄长。“融四岁，能让梨”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”体现了中华民族传统美德中最具特色的思想精华——“仁爱孝悌”。解剖来看其实就是尊重长者、孝敬父母。我们都知道这历来都是中华民族的传统美德，因为人生于世，长于世，源于父母。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，是我们每个公民的义务和对每一个青少年最基本的道德要求。 3.谦和好礼：“谦”即为谦虚，“和”即为和睦家族、邻里，“好礼”即为有礼，注重礼义。中国人自古就懂得 “满遭损，谦受益”的道理。中国历史上也有许多故事，如“将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题。中国历史上凡是有大成就，被人称颂的人大都是“谦和好礼”的。 4.诚信知报：“诚”就是真实无欺，诚于自己的本性，待人诚恳。“信”就是言行相符，言必果，说到做到，遵守诺言，守信用、讲信誉。《狼来了》的故事被大家熟知，如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩，不诚实，欺骗了一次又一次，怎么会有那样的结果呢？可见，诚实是很重要的。“知报”就是知恩必报。“滴水之恩，当涌泉相报”是对这句话最好的解释。 5.精忠报国：“忠”即为忠于国家，忠于皇帝。报国即为报效祖国。历史上有很多大将都是精忠报国的典范。譬如抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光，以及收复宝岛台湾的郑成功。

弘扬中华传统美德(主题班会教案)

弘扬中华传统美德(主题班会教案) “弘扬中华传统美德，传承优良家风和家训”主题班会教学计划黄小琴，二年级一班二年级一班[班会目标]: 1.帮助学生理解家庭传统及其起源。 2.树立学生建立文明良好家庭作风的意识。 3.深化礼仪学习，努力建设“中国梦”。 4.要求学生践行良好的家庭传统和家训，继承和发扬中华美德。[活动准备]: 1。主题班会 2.中国传统文化、良好的家庭传统及相关史料。[班会流程]: 1。什么是家庭风格？简而言之，家庭风格是家庭的传统时尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，是中华民族5000多年灿烂文化孕育的许多优良传统。家庭风格是我们确立人类身份的行为准则。家庭风格是社会和谐的基础。古代家风:五常、八德、五常、义、礼、智、信八德、忠、孝、仁、义、和。新时期的家庭风格:孝道是家庭成员的道德要求，是维护家庭和谐的根本环节。除了孝道，家庭成员应该把孝道的美德延伸到家庭所在的国家和民族。这是忠诚。忠于民族，忠于国家，忠于同代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。2.谈论你家庭的家庭风格和家训。学生们讲述了他们的家庭传统和家训及其对他们的影响。3.古今中外的家族故事《燕家训》和《傅雷家书》孔融让梨的故事婆婆纹身——忠于国家的季洪章——高官不准发财。

曾国藩——经营家庭的八字法则:舒舒鱼与猪(读书、种菜、养鱼、养猪)早间扫屋(早间扫屋祭祖) 4.好的家庭风格和家庭指导有什么效果？家庭风格，也称为家庭风格，是一个家庭或家族多年来形成的传统氛围、风格和时尚。它承载着一个家庭的生活方式、生活态度、文化氛围、观念、价值观和人生观。家庭生活方式的构建对孩子的成功、家庭生活方式的质量以及家庭成员在社会中的地位起着决定性的作用。一个好的家庭风格是一个丰富多彩和生动的教科书，伴随着儿童的健康成长。虽然它没有挂在墙上的文字要求，也没有放在床边的详细物品，但它发挥了一种无形的潜在教育功能，并对儿童产生了微妙的影响。通过家庭成员，尤其是父母的言语和行为来影响孩子的行为和培养他们的情感是他们成长的风向标。一般来说，来自学习型家庭的孩子喜欢读书，来自勤劳家庭的孩子喜欢工作，来自和谐家庭的孩子注重礼貌，来自民主家庭的孩子懂得尊重。不同的家庭风格会给孩子的意识留下深刻的印记，影响他们性格、品质和价值观的形成。孩子生活在一个良好的家庭氛围中，心情轻松，心理安全，兴趣浓厚，学习进步。相反，他们空虚、不安、态度消极、学习松懈。这是家庭风格的重要性，也是家庭风格的感染和熏陶。虽然家庭风格是家庭教育的重要组成部分，但教育是没有痕迹的，它默默地滋润着一切。它常常通过家庭成员，特别是父母的日常生活标准、行为习惯和思维方式直接教育和影响儿童，而且往往比简单的说教和管教更有效。它不仅影响孩子的现在，也影响他们的未来。为了

如何继承和弘扬中华民族传统美德

如何继承和弘扬中华民族传统美德公主岭市范家屯一中尹贵山所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。中华民族传统美德表现方面一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。三、倡导“仁爱”的人道主义精神。孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。四、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在

大二汉语言专业中国文化概论第十二章

第十二章中国传统伦理道德【教学内容】中国传统伦理道德。【教学基本要求】了解中国传统伦理道德与中国文化的关系、中国传统美德的内容、中国伦理思想的基本原理及其历史发展。【重点与难点】重点：中国传统美德的内容。难点：中国伦理学的结构和基本原理。【讲授提纲】伦理：人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。道德：一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。不同的时代，不同的阶级往往具有不同的道德观念。不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、

所持的道德标准也常常有所差异。第一节传统伦理道德与中国文化一、中国传统道德的内涵和实质 ●中国传统文化形成的两个基础：小农自然经济的生产方式（以家庭为单位）；家国一体。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。 ●家族宗法血缘关系的本质：是一种人伦关系，是建立在伦理的基础上通过人们的情感信念来处理的关系。 ●家族本位的两个特点：一是家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；二是在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族－村落－国家，文化精神的生长路向是家族－宗族－民族。 ●家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们社会生活是严格按

照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”（尊尊、亲亲）的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础－－家长制。 ●家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。二、伦理道德在中国文化中的地位 ●伦理道德学说在中国文化中占据核心地位。中国哲学的伦理型实质。中国文化价值系统的特点：强调真、善、美统一，而以善为核心。因而，中国文化审美性格的特征是“文以载道”，美善合一；中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于道德的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。世界上没有一个民族像中华民族一样把道德在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。在中国家国一体的社会结构中，尊卑、

中华民族十大传统美德

中华民族十大传统美德仁爱孝悌这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。谦和好礼中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。诚信知报

“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。精忠报国对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。克己奉公中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。修己慎独性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德

如何弘扬中华传统美德

如何弘扬中华传统美德中国5000多年的历史，沉淀出了华夏文明，其中中华传统美德更是闻名于世。中华传统美德即中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和，甚至可以说是中华民族的灵魂。于是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”成了多少仁人志士实现人生理想的步骤。且不仅中国人如此，各国文化互相交流取精融合的今天，连很多外国人也把它作为座右铭。有这样的中华传统美德，我们作为中国人不光要为之自豪，更要将其发扬光大。然而我没想到的是这些美德在时代中没落被忽视，甚至有些被一些人唾弃批判。放眼观看如今中国社会，虽人民生活富裕了，知识水平提高了，道德却败坏了，更何况美德。我们不能这么下去，我们至少不能越过道德底线。如何弘扬中华传统美德，我虽说不能给出多少有效的建议，倒也想说说自己的想法。每当我听说哪里哪里斥巨资修建了啥啥像，又怎样怎样花大钱拍了一部教育意义深刻的电影的时候，我觉得无奈，百姓们再没文化也知道钱和思想没有正比关系啊，为什么浪费钱搞这么多噱头，为什么这些类型的电影和电视剧要么全是说教剧情无聊，要么就是剧情搞笑却没意义的，不能找到一个平衡点吗，别说我站着说话不腰疼，我对这方面不了解我做不到，难道中国没人能做的到吗。我们看到很多编剧、导演、作家才华满溢却只能对着读者口味写些快餐类的东西，我们知道他们要吃饭就要听从公司上级安排，而商人则是利益至上的，我们怎么能有太大期望？国家不能养活这些才子让他们为教育工作吗？这么多才子加上各专业人才我就不信做不出剧情有意思又有内涵的电影或电视剧。我们都知道教育的重要性，可是教育不该只局限于课堂，尤其是中国的应试教育早就本末倒置，把知识看得比做人还重，幼儿园小学倒会教我们一些美德，可我们那时懂吗？用处大吗？而初中有中考，高中有高考，老师恨不得把我们榨干，难道指望他们教我们做人的道理、中华传统美德的重要性吗？当然弘扬中华传统美德，人民力量也很重要，话说从我做起从小做起，只不过没有国家领导很多人是力不从心，还有很多人甚至不知道美德的重要性。所以还是需要国家和人民的共同努力。就像彭宇事件，我们不仅需要人们的善心，也需要国家法律的保护。总有一天中国人能一点不心虚的拍拍胸口道：“中国，是真正的礼仪之邦！”

中华民族传统美德

中华民族传统美德2016-11-29 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是

人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的

孝道是中华民族的传统美德优选稿

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孝道是中华民族的传统美德邢台市老教授协会甘彦洽有一首《我想有个家》的歌，至今传歌不绝，歌中说“我想要个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它；我想有个家，一个不需要多大的地方，在我收到惊吓的时候，我才不会害怕。谁不会想要家，可是就有人没有它，脸上流着泪，只能自己轻轻擦……”这首歌深情地向人们宣示了家的重要。家，是人们永久的港湾；家，是人们感情得到慰藉的最好场所，要不为什么走万里要想家为什么大年三十万里迢迢往家奔家是人们归属感得到满足最重要的因素，缺了归属感就会感到孤独、凄凉和失落。而要维系家的温暖，使其成为永久的港湾，那就要靠每一个家庭成员的精心设计和维护，例如：夫妻间的相敬如宾、兄弟间的礼让和宽容、长幼间体贴和尊重、婆媳间的理解和忍让、妯娌间的帮扶和团结。家的温暖是每个成员的幸福，用自己的双手和心血去营造幸福的家庭，是每个成员的责任和美德。而孝道则是营造幸福家庭的传统美德的核心。孝道作为一种传统美德，在我国源远流长。《三字经》总把孝和悌放在先于一切的地位，把这当做“仁”的核心。文中是这样说的“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，当所执。”要求人们对孝悌要严格把握和遵守。同样，古之圣贤孔子也极为重视孝道，仅在《论语》中就有多处讲到孝：

1、“其为人之孝悌……孝悌也者，其为人也本与”这就是说“仁”的根本就是孝悌。 2、“弟子入则孝，出则悌……行有余力而学文”这就是说从小要首先养成孝悌美德。 3、“父在，观其志”父亲在时要观察他喜欢什么； “父没，观其行”父亲死了要观察他的行为； “三年无改于父之道，可谓孝矣”三年不改变父亲的行为规则那就是孝了。 4、“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以有所乎。”在这里孔子提出了一个极为重要的问题。有人认为供给父母衣食钱就算孝了，其实犬马也要养，也能为人出力。不尊敬父母也是不孝。 5、“子复问孝。子曰：色难。”何为色难，就是在任何情况下，在父母面前都要保持和颜悦色，哪怕是在受到责骂和委屈的时候。 6、“子曰：若父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这里是说，父母有错，婉言劝止；父母不从，照样恭敬，不能犯他们，内心忧劳也不怨恨。孔子关于孝的论述还有很多，比如：“父母在，不远游，游必有方”、“父母之年，不可不知，一则以喜一则以忧”等等，此处不再一一例举。

弘扬中华民族传统美德主题班会

弘扬中华民族传统美德主题班会活动目的：通过本次活动，使学生知道“诚信”的重要性，在生活中做到发现诚信，感悟诚信，体验诚信，做诚信的主人。通过学生自编的小品表演反映现代社会诚实守信情况，通过班会认识到诚实守信的重要性，做一个诚实守信的人的必要性，学会做一个诚实守信的人。活动准备：1、阅读有关诚信的书籍。 2、搜集诚信名言。 3、总结身边诚信小故事。 4、进行小节目的排练。活动内容：1、话题导入，揭示活动课题。 2、诚信小品表演：《考试》 3、配乐诗朗诵：《天使、翅膀、诚信》 4、诚信故事展示。 5、记诚信小格言。活动方案：(由男女两名同学主持) 一、呼号男：请全体同学起立，举起右拳，我们的口号是：创优异成绩，铸文明班级二、主持人宣布主题班会开始。三、开场白：主持人：大家好，今天我们在这举行“诚信从我做起”的班会活动。希望通过这个活动，让同学们更加理解“诚信”二字。在生活中做到发现诚信，感悟诚信，体验诚信。（男）：高尔基曾经说过“让我们做一个大写的人吧”，而诚实和守信就好象人字的一撇和一捺，支撑起我们每个人的道德准则。（女）：诚信是古人推崇的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺。诚信是一种个人修养，也是一种道德行为。只要有内心诚实，才能善待父母，善待朋友，进而维护更高层的社会关系。（男）：诚信是做人的基本，如果一个人连诚信都做不到，那在这个残酷的社会中就难以立足，难以生存。诚信能取得朋友的信赖，诚信能找到人生旅途中的知己，因为谁不想有一个诚信的值得信赖的朋友呢？（女）：拥有诚信也是一种财富。在商场上，成功的商人都拥有诚信，他们言而有信，谁与他们合作都会很放心，也很开心。有了诚信，即使这个商人的事业并不成功，但我将可以说，这是一个成功的商人！（合）：诚信是中华的传统美德，是每个中国人都必须具备的，让我们一起来寻找自己的诚信，拥有诚信所带来的幸福！四、小品表演：《考试》主持人：金钱什么都可以买到，可它却买不到诚信。下面请看小品《考试》学生发表看法：略主持人：对，我们要获得知识，就要老老实实去学，不能弄虚作假。五、配乐诗朗诵：《天使、翅膀、诚信》主持人：同学们，这个小品给了我们太多的回味，如果你是年轻人，你该在健康、美貌、机敏、诚信、才学、金钱与荣誉这七个行囊中舍弃哪一个呢？女：失去诚信，你所拥有的一切不过是水中月、镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。下面，让我们更进一步去了解诚信，体味诚信。请欣赏配乐诗朗诵《天使、翅膀、诚信》。