轩辕黄帝 黄帝简介,黄帝的传说故事

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黄帝:古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

黄帝,公元前2717-前2599年。黄帝诞辰是农历三月初三。为中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。少典与附宝之子,以姬为姓,有土德之瑞,尊称黄帝。《史记·五帝本纪》

载:“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。

据大量的历史记载和文物佐证,黄帝统一天下,奠定中华,肇造文明,惜物爱民,被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘,定都于有熊,汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。

黄帝诞辰相传是农历三月初三,黄帝即位据说是在公元前2698年,即位时20岁,据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来,就显得异常的神灵。生下没多久,便能说话。到了15岁,已经无所不通了。公元前2697年,

20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后,有熊氏的势力得到迅速发展,并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中,继承了神农以来的农业生产经验,将原始农业发展到高度繁荣阶段,使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕,故称之为轩辕。

炎帝神农氏管治后期,中原各部族互相攻伐,战乱不止。黄帝便乘时而起,打败不同的部族,其余部族的首领亦纷纷归附,于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方,居太行山以西。蚩尤是九黎君主,居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区,炎帝失败,向北逃走,向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗,都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战,战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下,终于擒杀了蚩尤,获得胜利,统一了中原各部落。建都在涿鹿。战后,黄帝率兵进入九黎地区,随即在泰山之

巅,会合天下诸部落,举行了隆重的封禅仪式,告祭天地。突然,天上显现大蚓大蝼,色尚黄,于是他以土德称王,土色为黄,故称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。

黄帝奠定天下后,制定国家的职官制度,如以云为名的中央职官,管宗族事务的称青云,管军事的称缙云,又设置了左右大监,负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”,是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。按古史传说神农氏仅能种植黍、稷,而黄帝则能种植多种粮食作物,表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。

后来,在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓着的领袖——弃。传说他是周人的祖先,被尊为后稷。他能认识不同土壤,并懂得拔

去杂草,还知道挑选良种。

中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点。它反映出早期农业在水的利用方面对于河流的依赖,依据考古发现,水井最初出现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期,其14C测定的年代距今约5700年。这里是长江三角洲水位较高的沼泽地带,无需深挖即容易见水,这里首先发明井不足为奇。而水位较低的黄河流域,开凿水井难度较大,而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪比拟。但大约到距今5000—4000年的时候,黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井,它表明水井在黄河流域的经济生活中已发生了显着的效用。如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发现的古井,距今约四千多年,基本上与黄帝时代相符。黄帝时代农业生产的发展还规定了中国文化后来发展的基本方向,形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明。

黄帝的晚年,发明了鼎。当第一个

鼎被铸造出来时,天上突然飞下来一条龙,那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须,整个龙身透着金光,降临时好像带来万匹的金锻,笼罩了整个天空。

黄帝和大臣都很吃惊,那只龙慢慢靠近黄帝,眼神变得十分温和,忽然开口对黄帝说:”天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步,所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。“黄帝一听,点了点头,就跨上龙背,并且对群臣说:”天帝要召见我了,你们多保重,再会了。”“请让我们追随您去吧!”大臣们说完,就一涌而上,希望爬上龙背,随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯,把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空,一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法,只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空,若有所思地说着:”并不是每个人都上得去的啊!只有像黄帝那样伟大的人,才有资格呢!”后来的人为

了纪念这位帝王,就把黄帝升天的地方叫做”鼎湖”。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。

相传黄帝即位的时候,蚩尤有兄弟81人,号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面,铜头铁额,不含五谷,只吃河石。他们不服从黄帝的命令,残害黎庶,诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩,与黄帝为敌。黄帝遂顺民意,征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后,也未能打败蚩尤,只好退兵。为此,黄帝忧心仲仲,日夜盼望能有贤哲辅佐他,以灭蚩尤。有一天晚上,他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后,心觉奇怪。暗想,风,号令而为主;垢,是土解化清,天下难道有姓风名后的人吗?千钧之弩,是希望为能致远,驱羊数万群,是牧人为善,难道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后,在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相,力牧

为将,开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野,两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾,三日三夜不散,至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时,西王母也派玄女前来,教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此,在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍,请风伯,雨师纵风下雨,命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨,而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后,杀死了蚩尤,但蚩尤有不死之身,所以分尸葬于四处,使之不得完尸。后来,又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜,以熊黑虎豹为前驱,与榆冈战于版泉之野。历经三战,打败了榆冈。后来,又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战,天下始归一统。

有一天,黄帝正在洛水上,与大臣们观赏风景,忽然见到一只大鸟衔着卞图,放到他面前,黄帝连忙拜受下来。再看那鸟,形状似鹤,鸡头,燕嘴,龟

颈,龙形,骈翼,鱼尾,五色俱备。图中之字是慎德,仁义,仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟,便去问天老。天老告诉他说,这种鸟雄的叫凤,雌的叫凰。早晨叫是登晨,白天叫是上祥,傍晚鸣叫是归昌,夜里鸣叫是保长。凤凰一出,表明天下安宁。是大祥的征兆。后来,黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来,献给他。黄帝不解,又来询问天老。天老回答说,这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间,沉璧于河中,杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出,黄帝跪接过来。只见图上五色毕具,白图蓝叶朱文,正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下,封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山,就前去向他请教。广成子说:“自你治理天下后,云气不聚而雨,草木不枯则凋。日月光辉,越发的缺荒了。而佞人之心得以成道,你哪里值得我和你谈论至道呢?”黄帝

回来后,就不再理问政事。自建了一个小屋,里边置上一张席子,一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着,黄帝跪着膝行到他跟前,问他如何才得长生。广成子蹶然而起说:“此问甚好!”接着就告诉他至道之精要:“至道之精,窃窃冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静。形将自正,必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,如此,神形合一,方可长生。”说完,广成子给了他一卷《自然经》。

黄帝向广成子问道后,又登过王屋山,得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后,回到缙云堂修炼,他采来首山铜,在荆山下铸九鼎,鼎刚刚铸成,就有一条龙,长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身,飞升而去。有几个小臣,也想随他升仙,便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了,这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是

那些龙须变的。

鼓是古老的打击乐器,从文献记载看,鼓的产生,首推黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说。夔,是神话传说中的单足神怪动物,《山海经·大荒东经》描写夔是古时代神话奇兽,生于东海流波山,“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。后人认为所谓鼍其实就是巨鳄,它用尾巴敲击自己的肚子,发出好听的音乐,说起来实在有点可爱,可见上古时代人与自然之和谐。而以鳄鱼皮之坚硬,制成鼓后就算不能“声闻五百里”,想必敲击起来也十分响亮。

黄帝是传说中的远古帝王,道教尊奉的古仙。其原型是华夏族一个酋长国首领,因其对本民族的发展有很大贡献,为后世长期传颂。但因其年代太久远,留下来的传闻,大多扑朔迷离,难详究竟。可是至战国百家言黄帝时,许多人对那些传闻进行编联增纂,终于造就出一代帝王形象。黄帝有熊国君少典之子。

曾败炎帝于陂泉,诛蚩尤于涿鹿,诸侯遂尊之为天子,代神农氏而为黄帝。接着,又立百官,制典章,命群臣造宫室,作衣裳,制舟车,定律历,文字、算数、音乐等皆相继发明,于是形成盛世的局面。与百家塑造黄帝帝王形象同时,一些典籍又在塑造黄帝的仙人形象。可以说,历战国至汉初,黄帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。

张陵创立五斗米道,独尊老子为教祖,而尊黄帝为古仙人。由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以黄帝为古仙人继续进行增饰。同书《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。

旧时一些地区尝建黄帝庙或轩辕庙,多以之为古仙而奉祀之。《山西通志》载有多处黄帝庙,其“一在曲沃县城中,明正统间里人掘地得古碑…其阴赞文曰:‘道德巍巍,声教溶溶,与天地久,亿万无穷。’因立庙。”陕西等地亦有黄帝庙,道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠。

如四川青城山常道观既有三皇殿祀伏羲、神农、黄帝,又有轩辕祠专祀黄帝。

黄帝是一个部落联盟,据《春秋命历序》说一共传10世,1520年,周武王时封黄帝后代于祝。

黄帝最初的神职盖为雷神。然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝,位为最尊。这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”的对手是雷公是一致。大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯,担任雷的巫帅。

道教有许多经书传于黄帝,如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中,排列神仙位次,称他为“星圃真人轩辕呈帝”,列在第三神阶的左位。

约四千多年以前,炎黄二帝争天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻。但是,炎帝已经年迈力弱,又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他

的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来。但是,黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵。轩辕黄帝蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们。

魑魅魍魉都是一些杂牌小妖,据说魑魅魍魉专吃美女,外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征,民间传说在荒野无人的深山,山下四野又多古老的森林。走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽变的。

由于常年累月的迁徒游牧生活,各种笨重的东西都要人担肩挑,每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。遇

上女人生孩子,老人生病,更是叫若连天。黄帝为此事也是经常唉声叹气,但又不得不迁移。

有一次,黄帝带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密,地形平坦,便于长期生存。他们刚刚居住下来,有一天突然狂风大作,黄帝立即命全部先民,人人抱树,个个藏身,以防狂风卷走,黄帝只顾别人的安危,不料,自己头上戴的遮太阳的大圈帽,被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树,就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动,并不倒地。这是啥原因呢?黄帝砍了一根树枝,扎成圆圈,放在地上用力往前一推,滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人,他沉思了很久;然后,再扎了一个圆圈,给两个圆圈中间扎了个十字架,又砍了一根长树枝,把两个圆圈扎在这根树枝的两头,放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒,滚不了多远就停下来。这时,常先、风后、仓颉一起走来,问黄帝在干什么?

黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后,连忙剥了一条树皮,拴在两个圆圈中间的横杆上,一手拉着往前走,两个圆圈一直滚动着,并未倒地。

黄帝一看,突然哈哈大笑,一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈,四个木圆连在一起,好比四个车轮,稳稳当当向前滚动着,再也不怕倒地。风后看后,好像脑子里一下也醒悟过来,他命常先去采石场弄两个圆形石盘,中间凿个洞。不到半天工天,两个圆形石盘就做成了。风后从中间横安一根木棍。轩辕黄帝木棍中间绑了一条草绳,叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说:我给这个东西起个名,叫做“车”。黄帝深思了半天,表示同意。

为了让人们永远记住轩辕的功劳,仓颉和各位大臣商议;命车为“轩辕”。因黄帝当时还没有一个正式名字,就以”轩辕”命名,作为黄帝正式名字。这就是

“轩辕”的来历。

黄帝自从被先民们拥戴为尊长,还没有一个正式“职称”大臣们先后给黄帝起了很多尊称,黄帝都不同意。最后,还是黄帝自己决定。黄帝发现土是黄色,土能生万物,土是人们生存的唯一依赖的靠山,先民们又是黄皮肤,所以,就确定他的尊称应该称“黄地”。从此,“轩辕黄地”就这样定下来。

到殷商时代,一些文人觉得把祖先称“黄地”很不雅,他们借故“地”和“帝”是谐音,就把“黄地”改为“黄帝”。“轩辕黄帝”从此就这样沿用下来。秦以前,各国诸侯都害怕触犯祖训,有损祖德,轻易不敢称自己为“帝”,只好称王、称霸。秦始皇统一六国后,认为自己德高“三皇”,功过“五帝”,自称自己“始黄帝”。但他也没有敢沿用这个“黄”,只好用了白王“皇”

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黄帝的神话传说故事

黄帝的神话传说故事 轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛足青年,西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区 找来准备作为首领的候选人,但西陵氏族的人,嫌他是一跛子,坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智,与他成为了好朋友。后来,西陵氏族中来了以为能人的消 息被北边一个氏族知道了,于是,他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛足青年因腿脚 不便,发明了以为代步的车。后将车改制为战车,氏族自有了大车后就不用害怕其他部落 剽悍的骑兵了,使部族作战,攻无不克,战无不胜,因此便被部落推为领袖,称为轩辕黄帝。轩辕黄帝领导部族着力改革,改变游牧民族杀伐好战的习性,力主养性爱民,以仁德 服天下,不好战伐,只对些残害百姓,不服王化的部落进行讨伐,因此,远近有80多个 部落闻风归顺。 得到天下之后,黄帝便开始巡视人间。相传有一个春天,一位少女在桑园养蚕时,碰 到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣,闪着轻柔、温和的黄光,地面上堆着一 堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么,少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理。黄帝听后,想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮,一年四季衣不蔽体的生活,感觉到这是一项 大的发明,能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻,让她向百官和百姓传授育桑养 蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖,当时黄帝也已到了三十而立之年。 黄帝封嫘祖为正妃之后,嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了 一个大难题,蚕养了很多,茧也产了不少,但抽丝和织帛却有了困难。就在这时,群女中 有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后,对此项发明大加赞赏,让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下,黄帝娶了这位丑女,作为次妃,这位次妃被后人尊称为嫫母。 蚩尤是炎帝的苗裔,在涿鹿之野那场神国的战争中,炎帝被黄帝打败了,迫于无奈退 居南方,蚩尤也被俘虏而做了黄帝的臣子。蚩尤天生勇猛,对炎帝的失败很不甘心,他部 族的人也都和他一心,愿意听他的调遣。 于是,蚩尤族的人去见了夸父族的人,请求他们助一臂之力。夸父族人意见不一,一 部分表示对于这种战争并没有多大兴趣,另一部分觉得这正是替弱者打抱不平的好机会。 那些愿意打抱不平的人就都参加到这场战争里去了。 蚩尤族人得了夸父族人的帮助,实力和士气重新壮大起来,真是如虎添翼,又和黄帝 的军队势均力敌、相持不下了。 黄帝对于夸父族人加入战争,十分恼怒,但一时想不出什么好的办法来对付,接连吃 了好几个败仗。他很颓丧,战场上蚩尤族的人又在吹烟喷雾了,烟雾虽不算大,但是东一处、西一处,隐蔽着夸父和蚩尤们出其不意的袭击,时常令黄帝的军队措手不及。 黄帝没有办法,干脆把军队暂时交给他手下的大将力牧指挥着,自己却跑到前些时候 会合天下鬼神的泰山上去躺卧起来,好静静地想一想对付蚩尤的计谋。

中国古代神话故事:炎帝的故事

中国古代神话故事:炎帝的故事 太阳神炎帝是女娲升天若干年以后,出现在大地上的又一位大神。他和他的玄孙火神祝融共同治理着南方一万二千里的大地,主宰着南 方的生命。 炎帝是一位慈爱仁厚的大神。当他在世的时候,大地上的人类因 为持续的生息繁衍,自然界生产的食物已经不足以满足人们的需求了,于是,仁爱的炎帝便教给人类如何播种和收获五谷,用自己的辛勤劳 动来换取生活所需要的一切。 当他要教给人类种五谷时,从天空纷纷降落下很多谷种,他收集 起这些谷种来,播种在已经开垦出来的土地上。一次,他看到一只浑 身通红的鸟,嘴里衔了一株九穗的禾苗从空中飞过,穗上的谷粒落在 地上,炎帝便把它们拾起来种到了田里。 这些谷物长成后,人们吃了不但能够充饥,而且还能够长生不老。人类从此有了充足的粮食,生活非常安定。 那时候,人类共同劳动,互相协助,既没有主人,也没有奴隶, 收获的果实大家平均分配,人们的感情像亲手足一般亲密。 为了能让人类过上更加幸福的日子,炎帝又让太阳发射出充足的 光和热,使五谷更加茁壮地生长,使人们生活在灿烂温暖的光明中。 从此,人类再也不愁衣食,人们非常感谢炎帝的恩德,便尊称他为神农。相传炎帝的样子是牛头人身,这大概与他的这个贡献是分不开的。 太阳光是健康的源泉。所以炎帝是农业之神,同时又是医药之神。炎帝有一根神鞭,被称为赭鞭。他用这根鞭子抽打各种各样的药草, 药草经过赭鞭的抽打,有毒无毒或寒或热的各种药性就很明显地表现 出来。于是,他就根据这些药草的不同药性来治病救人。为了更加确 定药性,他还亲自去品尝百草。为了尝药,他曾在一天里中毒过七十 多次。一次,他尝了一种有剧毒的断肠草,竟然被烂断了肠子。

炎帝黄帝大战的故事_黄帝与炎帝的传说故事.doc

炎帝黄帝大战的故事_黄帝与炎帝的传 说故事 古时候,在华夏大地上有着许许多多、大小不一的部落。炎帝黄帝大战就是为自己各自的部落而战。我为大家整理了炎帝黄帝大战的故事,希望大家喜欢。 炎帝黄帝大战的故事 黄帝崛起,与炎帝决战于阪泉之野 女娃姐妹俩相继物化,她们的父亲炎帝心如刀绞,悲恸欲绝,他痛悔没有医治好四女儿,痛悔没有照顽好小女儿,他是位爱满天下的神,丧女之痛,时时刺激他、提醒他医治世人,照顾世人。 炎帝的大爱赢得了民众的心,他的苗裔和部属也个个精明强干、敢作敢为,他的势力逐渐自南往北发展,不可避免地与正如日中天、向四周扩张的中央土德之帝黄帝发生冲突。 黄帝的介绍 黄帝姓姬,与炎帝同族,也是少典氏的后代,母亲名唤附宝。附宝婚后,久未生育,心里不免焦虑;夜半失眠,出门仰观天象,默祷上苍,忽见一道巨大的电光环绕着北斗七星的第一颗天枢星,光华耀目,直射而来。附宝一阵目眩,竟感应而结胎,两年后生下了黄帝。黄帝十五岁时接受国土袭封,号有熊氏;因发明装有轮子的车辆,又号轩辕氏。黄帝有二十五个儿子,十四人获得姓氏,成为酉、祁、己、膝、任、苟、僖、衣等十二氏族的始祖。

黄帝变相混沌 该精明时,四面八目,明察秋毫;该糊涂时,浑无面目,大智若愚。黄帝的高妙处、历害处正在于此,别的神灵是想学也学不来的。 这一阵子,黄帝朝南的两只眼睛睁得特别大,他要洞察炎帝各路人马的虚实,他要找出炎帝致命的弱点。 经过大胆战略设想,小心战术构思,黄帝统率十万神兵、十万人众、十万鬼卒,以翱翔天穹的鹰、雕、鹫、鹞等凶禽作旗帜,以驰骋原野的虎、豹、熊、罴等猛兽作前驱,奔赴阪泉之野,与严阵以待的炎帝展开决战。两军交锋,杀声震天,白刃耀日,只杀得尸积如山,血流漂杵。恶战三场,仁厚慈爱的炎帝抵挡不住年富力强、圣明神武的黄帝,一溃千里,退至极南之地、偏僻之乡。 上黄帝大战蚩尤的故事 相传远古时期黄帝擒拿蚩尤的神话故事,一直都是被古今中外之众人所知晓的。 天生勇猛的蚩尤非常不甘于炎帝的失败,所以他一心要想再和黄帝作战,于是蚩尤便请求夸父族人助自己一臂之力。有了部分夸父族人的帮助,再加上蚩尤原本的族人,显然蚩尤族人的实力和士气都重新焕发了起来,于是如虎添翼的蚩尤族人迫不及待的就和黄帝的军队打了起来。 黄帝对于加入战争的夸父族人很是恼火,但短时间内又没有能够驱散他们的办法,且黄帝的军队在这场战争中也接连吃了好几个败仗,于是黄帝越来越显得颓废。

炎帝的传说故事

炎帝的传说故事 炎帝 中文名称:炎帝 又名:烈山氏神农氏赤帝 性别:男 民族:华夏族 生平简介 炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒,一日游华山,看见一条神龙,身体马上有反应,回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能说话,五天能走路,三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事:教百姓耕作,百姓得以丰食足衣;为了让百姓不受病疾之苦,他尝遍了各种药材,以致自己一日中七十次毒。他又作乐器,让百姓懂得礼仪,为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部,后来沿黄河向东发展,与黄帝发生冲突。在阪泉之战中,炎帝被黄帝战败,炎帝部落与黄帝部落合并,组成华夏族,所以今日中国人自称为「炎黄后代」。 炎帝神农氏 传说中的上古帝王神农氏。因以火德王,故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会. 是传说中远古时期姜姓部落的首领,中华民族的始祖之一。 春秋时左丘明撰《国语〃晋语》云:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”。《水经注〃渭水》:“岐水(今岐山县境)又东迳姜氏城南,为姜水”。南宋罗泌《路史〃国名》载:“炎帝后,姜姓国,今宝鸡有姜氏城,南有姜水。”《一统志》载:“凤翔府宝鸡县南七里,有姜氏城,南有姜水,炎帝长于姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带,流传着许多关于炎帝的传说。如说炎帝生于峪,其母怀抱炎帝沐浴于九龙泉。又说炎帝遍尝百草,为人类找到了可以治病的中草药,到晚年上天台山误尝断肠草而死等等。因传说代代沿袭,当地人们视九龙泉为圣地,遇大旱常在此祈雨。清乾隆三十年(1765年)宝鸡县令许起凤因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。

炎帝神农氏的传说故事

炎帝神农氏的传说故事 炎帝神农传说是湖北汉族民间传说之一,国家非物质文化遗产。娲伏羲之后,不知隔了若干年代,又出现了一个太阳神炎帝。他和兽身人脸的火神祝融共同治理着南方一万二千里的地方,是南方的天帝。 历史渊源: 太阳神炎帝是一位极慈祥的大神,当他出现在世间的时候,大地上的人类已经生育繁多,自然界出产的食物不够吃了,慈爱的炎帝教人如何播种五谷,用劳力来换取生活的资源。那时候,人类共同劳作,互相帮助,没有奴隶,没有主人,收获的果实大家均分,感情象兄弟姐妹般亲切。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来,使五谷孕育生长。从此,人类便不愁衣食。大家感念他的功德,便称他为“神农”。 传说他是牛头人身。这大概因为在农业时代象征几千年来帮助我们耕种的牛一样特别有贡献吧! 历史传说: 湖北省神农架地区汉族民间关于神农氏的传说极为丰富多彩。炎帝神农氏在这一带搭架采药、惩恶扬善、为民谋利的事迹,在这里家喻户晓,人人皆知。 神农架民间传说之一

一次,神农氏采药尝百草时中毒,生命垂危,他顺手从身旁的灌木丛中扯下几片树叶嚼烂吞下去,用以解饥疗渴。奇迹出现了,这几片树叶救了神农氏的命。于是,神农氏将这种树叶命名为“茶”,并倡导植茶、喝茶。 现代科学证明,茶叶的茶单宁等物质的确能抗菌杀菌、消炎解毒,而且具有防癌功能。 神农架民间传说之二 神农氏在神农架采药时,登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭,继而攀登回生寨,以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。据传说,这回生寨的还阳药起死回生,所以称之为“回生寨”。当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时,他 不慎将《神农本草》竹简失落桥下,此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际,忽然从碧空飞来一群白鹤,把他接上了天庭,成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫,遂改名“留香寨”。 历史故事: 仅1990年出版的《神农架民间故事集》一书,就收录了与神农氏有关的传说故事几 十篇。这些传说故事表明,神农氏曾踏遍神农架的千山万水:他架木为巢,供老百姓居住;他搭架采药,编写药书,为民治病;他斗凶兽、惩恶人,弘扬了人间正气;他教民稼穑、养蚕、纺织、种树、采茶、制陶、制末耜、饲养禽畜、创集市贸易、作琴瑟、创歌舞,与民同乐,出现了太平盛世。 一些史籍方志描写炎帝神农氏的形状是:身长八尺七寸,声音洪亮,额角很宽,眉棱圆而突出,胡须很多,鼻子很大,嘴唇很厚。这些特征正好与这幅骑仙鹤的神农氏的石刻像相同。

关于炎帝的传说故事

关于炎帝的传说故事 炎帝是我们中华民族的始祖之一。现在所称的“炎黄”,即指炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是一位伟大的人物,为缔造中华古国最早的文明,为发展社会生产力,为 中华民族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。他是与农、工、商、医、文等各领域的发明 创造分不开的一位神祉,因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。继女娲后 为天下共主,自他以后中国进入农耕社会。 在伏羲制定姓氏后,人们就分为不同的氏族。盘古开天辟地之后,女娲造人补天以后,又轮转了不计其数的春秋寒暑。在一个普通黄昏,西边残阳如血,东边晶莹的圆月已悄悄 攀上了柳梢,一个叫做任姒的女郎仍在姜水岸边踯躅。古今中外,年轻漂亮、多情善感的 女子都一样,她们的心思谁也猜不透。 突然,一道红光自碧波深处激射而出,任姒猛抬头,见一条赤髯神龙升至半空,双目 发出两道神光,与她的目光交接。四目相交刹那间,任姒只觉心灵悸动,似有所感,她用 手拭一拭眼睛,定一定神,再定睛望去,但见暮色渐合,波澜不惊。天空河水,都黑幽幽的,哪有什么神龙呵!神龙见首不见尾,任姒却就此怀孕了,足月产下一子,牛首人身, 即以姜水之姜为姓。此子乃南方火德之帝,故号炎帝。 这位太阳神又兼农业之神的炎帝,刚刚诞生的时候,身边的大地上就涌出了九眼井。 这九眼井的水彼此相连,如果汲取其中一口井的水,那么其他八口井的水都会跟着波动起来。 上古的时候,没有农业,人们靠抒猎、捕鱼、采摘野果为生,挨饿、受冻、遇险,过 着原始游牧生活。禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁育众多的速度?一旦野生的动、植物都被人吃完了,天下黎民岂不要饥饿而死?因为民以食为天呀。炎帝是极仁慈、 极具爱心的大神。他见人口日趋繁多,自然资源渐渐匮乏,顿生忧患意识。于是炎帝不辞 辛苦,冒着生命危险,走遍了名山大河,尝尽了千辛万苦,终于在南方一个山青水秀的地方,找到了适合人类食用的谷种。吩咐百姓春天播种在开垦过的土里,经常施肥灌溉,拔 除芜草,到秋天时就能获得丰收。他见人民耕作栽插十分辛苦,就断木作耜,揉木作耒, 创制农具。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来,使五谷孕育生长;并委任仙人赤松子为雨师,观测气象,调节晴雨。于是年年五谷丰登。民众鼓腹而歌,感念炎帝的功德,尊称他 为“神农”。 炎帝不单单是农业神,同时也是医药神。炎帝教会了人们农业技术,保证了生活的物 资来源,又创立了医药学,保证了人们的生命和健康。他巡视四方,看见百姓大多面部黄肿,有风湿之病,或者老弱病残身受疾病之苦,心中十分不安。就踏遍三山五岳,采集天 下异草。传说炎帝有一条神鞭,叫做“赭鞭”。世间的各种植物,一经赭鞭抽打,无论有 毒无毒,或塞或热,各种性质都会呈现出来。他就依据药草的不同药性,给病人治病。

炎帝的传说故事有哪些

炎帝的传说故事有哪些 炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物,他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。下面是搜集整理的炎帝的传说故事,希望对你有帮助。 传说炎帝的母亲女登是一个长相极为美貌的女子,平日里最喜欢游山玩水,一天她到华阳山上游玩的时候,遇到了一条金光闪闪的神龙,看到神龙女登就想离开,但是还不等她离去,她就被神龙缠住了,之后她就怀孕了,后来就生下了炎帝。炎帝刚生下来的时候,是一副人身牛面还长着角的样子,不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。这就是关于炎帝出生的传说,可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。 传说在上古年代炎帝看到人们的生活疾苦很是同情,于是就想改变这种状况,于是他就开始想办法,在后来的时候终于制造出来许多关于农业的用具,并且他还教会人们建造房屋,教会人们耕作农作物。可以说是炎帝使得百姓能够丰衣足食。 炎帝击石生火的故事炎帝,上古时期姜氏部落对于其首领的称呼,称呼世袭,共有九代,炎帝在中国许多书籍上都有记载,无论是神话故事还是史书典籍。炎帝生活在距今约5000年以前,因为相关书籍的记载各不相同,因此无法确定具体时间,也无法确定炎帝是否真实存在。

炎由两个火组成,炎帝也就是善于操纵火焰的人,炎帝这一名字的由来就是因为他善于用火。炎帝击石生火的故事讲述的就是炎帝发现火,用火的故事。那时还是原始社会,农业很不发达,那时很多人甚至还不会播种和耕作。为了填饱肚子,人们除了采摘野生的果实之外还要在野外狩猎,击杀野生的动物野兽用来填饱肚子。在一次野外击杀动物的时候,炎帝意外的发现了火的存在。当时击杀野生动物并没有非常有利的武器,铁制品还没有出现,更别提茅了。他们那个时候用的是石头磨成的枪,然后用枪投掷出去,击中野生动物从而达到击杀的目的。炎帝在投掷的时候,石头制成的枪正好击打到了石头,枪和石头产生了距离的摩擦,因此产生了火焰。炎帝对此非常感兴趣,经常两手拿着石头相互击打,慢慢的,他开始了解并运用火焰了。因为他对火焰的灵活运用,人们推举他成为首领,他因为用火而成为了炎帝。 炎帝对火焰的发现开创了人类运用火焰的历史,为后来人类的生活和人类历史文明的发展开创了一个崭新的局面。 炎帝神农尝百草的故事在中国古代,人们都是用草药治病的。这就是中药的由来,但是这些草药的药性都是怎么知道的呢?这要归功于农业之神炎帝神农氏。 神话传说中,神农亲自到深山野林里去采集草药,然后亲口尝各种草药,并且辨别其药性,听是他曾经一天中毒70次。但是我们知道神农并非常人,他有着玲珑玉体,那些毒性都被他的肠胃给化解了。

炎帝的神话故事精选

炎帝的神话故事精选 炎帝神农氏曾在此尝百谷、制耒耜、兴稼穑.炎帝是我们共同的祖先。下面是为你整理的炎帝的神话故事精选,希望对你有用! 炎帝的神话故事精选篇1 相传很久很久以前,羊头山下洪水泛滥,羊头山与发鸠山两山之间峡谷形成了一片汪洋,由于这汪大水在羊头山之东,故称为“东海”。炎帝神农部族的先民大都居住在羊头山上,开垦荒地,搭造草屋,以求谋生。 炎帝有个女儿叫女娃,她常常到“东海”里游泳沐浴,采集草药,尽兴玩耍。 “东海”的浅水滩处生长着一种椭圆状的植物,上面开着漂亮的小白花。女娃知道父亲炎帝把这种草药取名为“泽泻”,可做清火泻肚之用,便经常到水边去采集。 这天,女娃又来采药,不小心滑到了深水处,不幸溺水而亡。 炎帝和子民们将女娃的遗体打捞上来,安葬在发鸠山上。 没多久,人们发现发鸠山上出现了一只鸟,白嘴,红腿,花纹头,很像乌鸦。 每天早上,鸟儿“精卫”、“精卫”地叫个不停。于是,人们就把这只鸟取名叫“精卫鸟”。 人们还发现,每天这只鸟要衔山上的小木棍或小石头飞过羊头

山,投到不远处的“东海”里。 这个故事流传至今,历史上多少文人墨客专程来到发鸠山赋诗凭吊。“精卫填海”的故事最早载于《山海经?北山经》。原文如下:发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自言交。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。 炎帝的神话故事精选篇2 据老辈人传说,陈区镇浩庄村(羊头山以东)是炎帝舅舅居住的村庄。村里有位种蕉籽(高粱)的能手,人称“蕉籽王”。同样的年景,同样的耕作,他种的蕉籽总是比别人穗子丰满硕大且收成好。 可是,天有不测风云。这年恰逢村上大旱,浩庄人种的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外,每天坐在田间地头唉声叹气,祈求天降甘霖。 正在他分外焦急之时,老婆来给他送饭,见他茶饭不思,一脸苦闷。老婆说道,咱们村的老舅爷不是炎帝的舅舅吗?你去找他试试,让他去求求炎帝不是就有办法了吗?蕉籽王一听恍然大悟:是呀!我怎么把这事给忘了? 于是蕉籽王来到老舅爷家,求他到羊头山去找找炎帝求雨。老舅爷眼看庄稼颗粒无收,便立即答应了下来。第二日一大早老舅爷就启程去了羊头山。羊头山上有120个泉眼,分管着120个地区的水旱灾情。如果哪个泉眼水少了或者断流,炎帝就知道哪个地区有旱情。此时,炎帝已知舅舅那个村;;浩庄遭了大旱,正欲解救,见舅舅亲自

炎帝的传说故事有哪些

炎帝的传说故事有哪些 传说炎帝的母亲女登是一个长相极为美貌的女子,平日里最喜欢游山玩水,一天她到 华阳山上游玩的时候,遇到了一条金光闪闪的神龙,看到神龙女登就想离开,但是还不等 她离去,她就被神龙缠住了,之后她就怀孕了,后来就生下了炎帝。炎帝刚生下来的时候,是一副人身牛面还长着角的样子,不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。这就是 关于炎帝出生的传说,可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。 传说在上古年代炎帝看到人们的生活疾苦很是同情,于是就想改变这种状况,于是他 就开始想办法,在后来的时候终于制造出来许多关于农业的用具,并且他还教会人们建造 房屋,教会人们耕作农作物。可以说是炎帝使得百姓能够丰衣足食。 炎帝,上古时期姜氏部落对于其首领的称呼,称呼世袭,共有九代,炎帝在中国许多 书籍上都有记载,无论是神话故事还是史书典籍。炎帝生活在距今约5000年以前,因为 相关书籍的记载各不相同,因此无法确定具体时间,也无法确定炎帝是否真实存在。 炎由两个火组成,炎帝也就是善于操纵火焰的人,炎帝这一名字的由来就是因为他善 于用火。炎帝击石生火的故事讲述的就是炎帝发现火,用火的故事。那时还是原始社会, 农业很不发达,那时很多人甚至还不会播种和耕作。为了填饱肚子,人们除了采摘野生的 果实之外还要在野外狩猎,击杀野生的动物野兽用来填饱肚子。在一次野外击杀动物的时候,炎帝意外的发现了火的存在。当时击杀野生动物并没有非常有利的武器,铁制品还没 有出现,更别提茅了。他们那个时候用的是石头磨成的枪,然后用枪投掷出去,击中野生 动物从而达到击杀的目的。炎帝在投掷的时候,石头制成的枪正好击打到了石头,枪和石 头产生了距离的摩擦,因此产生了火焰。炎帝对此非常感兴趣,经常两手拿着石头相互击打,慢慢的,他开始了解并运用火焰了。因为他对火焰的灵活运用,人们推举他成为首领,他因为用火而成为了炎帝。 炎帝对火焰的发现开创了人类运用火焰的历史,为后来人类的生活和人类历史文明的 发展开创了一个崭新的局面。 在中国古代,人们都是用草药治病的。这就是中药的由来,但是这些草药的药性都是 怎么知道的呢?这要归功于农业之神炎帝神农氏。 神话传说中,神农亲自到深山野林里去采集草药,然后亲口尝各种草药,并且辨别其 药性,听是他曾经一天中毒70次。但是我们知道神农并非常人,他有着玲珑玉体,那些 毒性都被他的肠胃给化解了。相传他还有一条神鞭叫做“赭鞭”,用它鞭打草药,这些草 药的药性譬如有毒无毒,是寒是温都能表现出来。 神农辨别草药后,就拿这些草药去医治百姓,给百姓解除了痛苦,延长了他们的寿命。所以“神农尝百草”的故事一直流传至今。

传说人物炎帝简介

传说人物炎帝简介 炎帝是上古时期姜姓部落的首领,号神农氏,是“五帝”之一。下面就带大家一起来详细了解下吧。 炎帝人物简介炎帝(生猝年不详)是上古时期姜姓部落的首领,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别称赤帝、农皇等,是“五帝”之一。炎帝发明医药、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟集市、联合黄帝打败蚩尤。相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。关于炎帝故里目前有六地之争:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。 炎帝生平事迹涿鹿之战 涿鹿之战,是距今约5000余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。 原始社会中晚期,逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、

山西西南部和河南西部。经融合后,遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时,兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落(苗蛮集团的一支),也在其著名领袖蚩尤的领导下,以今山东为根据地,由东南向西北方向的中原发展,开始进入华北大平原。这样华夏集团与苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。 据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“九州”。炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援。 黄帝族为了维护炎黄集团的整体利益,就答应炎帝族的请求,将势力推向东方。这样,便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族(一说72族),在力量上占据某种优势,所以,双方接触后,蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件,主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并让“应龙高水”,即利用位处上流(《山海经》中曰灵山)的条件,在河流上筑土坝蓄水(以蓄水冲了蚩尤寨),以阻挡蚩尤族的进攻。 “战争”爆发后,适逢浓雾和大风暴雨天气,这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段,适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利,曾经九战而九败(九是虚数,形容次

【《炎帝的传说》教案之一】 炎帝的传说故事

【《炎帝的传说》教案之一】炎帝的传说故事 教学目标: 1、识炎、靠、集、充、饥、灿、谷、粒、植、稻、平、保、农13个生字;会写方、农、平、给、金、食、谷、完8个字。 2、一边看图,一边读课文,理解课文内容,在阅读中感受炎帝的美好品质,从中受到教育。 课前准备: 1、生字、词语卡片。 2、有关炎帝的资料。

教学重点: 指导学生随文识字,学习自主阅读,提高阅读能力。 教学时间:2课时 第1课时 教学过程: 一、导入新课: 直接导入:今天我们学习一篇传说故事,很有意思!出示课题,解炎帝一词的同时学习生字炎。

二、初读课文 1、老师范读课文,使学生对故事有初步的印象。 2、自由朗读课文,并画出生字,注意读准字音,遇到生字时多读几遍。 三、再读课文 注意把课文读通顺,做到不增减字词;说说课文主要讲了一件什么事。 四、细读课文、理解感悟 1、设问:课文每个自然段说的是什么内容?

2、看图读读,说说: 齐读第一自然段,看图一。理解:传说 指名读第二自然段,看图二。理解:庄稼、充饥 自由读第三自然段,看图三。理解:金灿灿、谷粒 齐读第四自然段,看图四。理解:稻穗 自由读第五、六自然段,看图六。理解:采集、收获、食物、方法齐读第七自然段,看图七。理解:保障神农

3、讨论:人们为什么样称炎帝为神农 4、引导朗读,组织讨论,说说自己的看法;相机板书重点;最后归纳答案。 读第三、四自然段,师生小结,板书:炎帝仔细观察。 读第五、六自然段,师生小结,板书:亲自试种,有收获教给种植方法。 反复读第七自然段,师生小结,板书:人们生活有保障,尊称炎帝为神农。 引导归纳:炎帝仔细观察鸟儿吃剩的稻粒,在地上结出了稻穗后,他便函亲自试种,获得了丰收。炎帝把种植方法教给大家,从此人们生活有了保障,所以尊敬地称炎帝为神农。 五总结拓展:

黄帝和炎帝的故事

黄帝和炎帝的故事 黄帝、炎帝、蚩尤是这样的故事: 黄帝与炎帝同族,也是少典氏的后代。母亲名叫附宝。附宝结婚多年没有生育,心里非常焦急。忧心忡忡的她晚上不能入睡,出门仰观天象,向上苍祈祷。忽然北斗七星的第一颗天枢星周围出现一道巨大电光,四射的光芒十分耀眼。附宝一阵头晕目眩,竟然感应而怀胎,整整两年后生下了黄帝。黄帝从小有奇异之像,似乎是注定要做中央天帝的。 他天生四张面孔,能同时注意东南西北四方动静,天上人间的任何事情,都逃不过他的眼睛。炎帝因为仁慈,受到越来越多民众的拥戴,势力逐渐扩大。炎帝所在的姜水流域和黄帝所在的姬水流域相距不远,虽然是同族兄弟,但是水火不容,终于在阪泉之野爆发了大战。结果以炎帝败退南方告终。但战争并没有到此结束,炎帝的后裔与属下先后奋起为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇,虽九死而不悔。在成为中央天帝前,黄帝先后和炎帝、蚩尤、刑天发生了激烈的战争,最终打败了对手,统领了宇宙。 率先领兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤是勇猛异常的人物。他是南方的巨人族,家里兄弟八十一个,各个身高数丈,铜头铁额,头上生有尖利的角,耳边长有剑一般的毛发,尖利胜过铁枪铜戟,一头抵来,神鬼莫挡。蚩尤善于制造各种兵器,锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩,都出自他的巧手。 当初炎黄之战时,蚩尤作为炎帝的武将随军听用。战争失利后,不幸被俘,做了黄帝的臣仆。他也趁机打探黄帝的实力,以图东山再起。蚩尤通过一段的观察,认为黄帝只是好大喜功,并没有什么实力。在新结交的好朋友风伯、水师的帮助下,他偷偷回到南方,劝说炎帝重整旗鼓,报仇雪耻。炎帝沉默了许久,说:“我为人间播撒五谷,又尝遍百草,就是想让人民摆脱饥饿、病痛,过上幸福的生活。可是阪泉之野,就死伤无数,我再不愿意让天下百姓受战火之灾了!” 蚩尤见炎帝已无斗志,便聚拢来摩拳擦掌的兄弟,收编山林水泽的魑魅魍魉,又发动骁勇善战的三苗人民。 一切准备就绪,蚩尤假借炎帝名号,正式举起反抗大旗,指挥军队,杀向黄帝。黄帝急忙调集四方鬼神、各种野兽以及中原一些部族迎战,两军战于涿鹿。

炎帝的传说

炎帝的传说 导读:教学目标: 1、识“炎、*、集、充、饥、灿、谷、粒、植、稻、平、保、农”13个生字;会写“方、农、平、给、金、食、谷、完”8个字。 2、一边看图,一边读课文,理解课文内容,在阅读中感受炎帝的美好品质,从中受到教育。 课前准备: 1、生字、词语卡片。 2、有关炎帝的资料。 教学重点: 指导学生随文识字,学习自主阅读,提高阅读能力。 教学时间:2课时 第1课时 教学过程: 一、 导入新课: 直接导入:今天我们学习一篇传说故事,很有意思!出示课题,解“炎帝”一词的同时学习生字“炎”。 二、初读课文 1、老师范读课文,使学生对故事有初步的印象。 2、自由朗读课文,并画出生字,注意读准字音,遇到生字时多读几遍。

三、再读课文注意把课文读通顺,做到不增减字词;说说课文主要讲了一件什么事。 四、 细读课文、理解感悟 1、设问:课文每个自然段说的是什么内容? 2、看图读读,说说: 齐读第一自然段,看图一。理解:传说 指名读第二自然段,看图二。理解:庄稼、充饥 自由读第三自然段,看图三。理解:金灿灿、谷粒 齐读第四自然段,看图四。理解:稻穗 自由读第五、六自然段,看图六。理解:采集、收获、食物、方法 齐读第七自然段,看图七。理解:保障“神农” 3、讨论:人们为什么样称炎帝为“神农” 4、引导朗读,组织讨论,说说自己的看法;相机板书重点;最后归纳答案。 读第三、四自然段,师生小结,板书:炎帝仔细观察。 读第五、六自然段,师生小结,板书:亲自试种,有收获教给种植方法。 反复读第七自然段,师生小结,板书:人们生活有保障,尊称炎帝为“神农”。 引导归纳:炎帝仔细观察鸟儿吃剩的稻粒,在地上结出了稻穗后,

炎帝黄帝与尧舜禹的传说(教案)

8.3.2 炎帝、黄帝与尧舜禹地传说(导学案)【学习目标】 1、知识与技能:知道炎帝和黄帝地主要贡献以及尧舜禹地传说,了解考古发掘 和古史传说地作用. 2、过程与方法:通过比较传说及考古学家和历史学家地考证与推测,了解传说 体现出地史料价值;通过我国古代炎帝和黄帝地故事,说明炎 帝和黄帝被尊为华夏族地人文始祖地原因;通过大禹及其父亲 不同治水方式地比较,理解尊重自然规律地重要性. 3、情感态度价值观:感受作为炎黄子孙地自豪感,体会古代人民同洪水等自然 灾害作斗争地精神. 【学习重难点】 重点:炎帝和黄帝在生产和生活方面地贡献,考古发掘与古史传说地作用. 难点:对禅让制地看法,尊重自然规律. 【课前自学与课内交流】 一、课前预习 1.在文字发明之前,人类地历史依靠地方式流传下来,成为古史传说.其中所描述地远古时代被称为.史传说中地故事浓缩地反映了时期社会地巨大变动和无数先民们地创造与发明. 2.华夏族地人文初祖是和. 3.在尧舜禹时期,黄河流域部落联盟民主推选部落联盟首领地方法叫“”. 4.距今约4000年前,建立起我国历史上第一个王朝.这标志着中国历史上地新石器时代大体结束,中华文明正式开始. 二、课堂互学 1、新石器时代地考古发掘印证了哪些传说内容?请列举三项. 2、你认为关于黄帝、炎帝地传说,哪些是历史地真实,哪些是人们地想象? 3、“禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至,而禹斩之.” 《韩非子》

“禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽.会稽者,会计也.”《史记·夏本纪》 (1)你了解传说中大禹治水地方法跟他父亲鲧有什么不同? (2)你认为上述古书中描述大禹地上述事情是历史地真实吗?为什么? (3)材料中所说地“会稽”在今天地什么地方?大禹建立了夏朝(国家),我们可以从上述材料中怎么推断出来? (4)大禹治水地传说,反映了当时哪些社会情况?对我们现实生活有什么启示? 三、随堂巩固 1.下列关于“古史传说”说法正确地有( ) ①反映了文明起源时期地社会变动②是绝对真实可信地 ③反映了先民地创作能力④包含一定地事实成分 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 2.古史传说中反映地时代是( ) A.传说时代B.文明时代 C.旧石器时代 D.新石器时代 3.传说中“植五谷、尝百草”,开创了我国原始农业文明地始祖是( ) A.炎帝 B.蚩尤 C.黄帝 D.嫘祖 4.下列属于炎帝地功绩地有( ) ①发明耒耜②教人农耕③发明车船④发明陶器 A.①③④ B.①②③C.①②④ D.②③④ 5.中华民族同为炎黄子孙,下列事迹中,属于黄帝地有( ) ①教人农耕②号称轩辕氏③发明车船④号称神农氏 A.②③ B.①③ C.①④ D.③④ 6.黄帝陵坐落在陕西省黄陵县,人们建陵纪念黄帝,是因为他( ) A.发明了养蚕抽丝技术

黄帝和炎帝的故事+炎帝、黄帝与尧舜禹的传说(导学案)

黄帝和炎帝的故事+炎帝、黄帝与尧舜禹的传说(导学案)

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黄帝和炎帝的故事 黄帝与炎帝同族,也是少典氏的后代。母亲名叫附宝。附宝结婚多年没有生育,心里非常焦急。忧心忡忡的她晚上不能入睡,出门仰观天象,向上苍祈祷。忽然北斗七星的第一颗天枢星周围出现一道巨大电光,四射的光芒十分耀眼。附宝一阵头晕目眩,竟然感应而怀胎,整整两年后生下了黄帝。黄帝从小有奇异之像,似乎是注定要做中央天帝的。 他天生四张面孔,能同时注意东南西北四方动静,天上人间的任何事情,都逃不过他的眼睛。炎帝因为仁慈,受到越来越多民众的拥戴,势力逐渐扩大。炎帝所在的姜水流域和黄帝所在的姬水流域相距不远,虽然是同族兄弟,但是水火不容,终于在阪泉之野爆发了大战。结果以炎帝败退南方告终。但战争并没有到此结束,炎帝的后裔与属下先后奋起为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇,虽九死而不悔。在成为中央天帝前,黄帝先后和炎帝、蚩尤、刑天发生了激烈的战争,最终打败了对手,统领了宇宙。 率先领兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤是勇猛异常的人物。他是南方的巨人族,家里兄弟八十一个,各个身高数丈,铜头铁额,头上生有尖利的角,耳边长有剑一般的毛发,尖利胜过铁枪铜戟,一头抵来,神鬼莫挡。蚩尤善于制造各种兵器,锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩,都出自他的巧手。 当初炎黄之战时,蚩尤作为炎帝的武将随军听用。战争失利后,不幸被俘,做了黄帝的臣仆。他也趁机打探黄帝的实力,以图东山再起。蚩尤通过一段的观察,认为黄帝只是好大喜功,并没有什么实力。在新结交的好朋友风伯、水师的帮助下,他偷偷回到南方,劝说炎帝重整旗鼓,报仇雪耻。炎帝沉默了许久,说:“我为人间播撒五谷,又尝遍百草,就是想让人民摆脱饥饿、病痛,过上幸福的生活。可是阪泉之野,就死伤无数,我再不愿意让天下百姓受战火之灾了!” 蚩尤见炎帝已无斗志,便聚拢来摩拳擦掌的兄弟,收编山林水泽的魑魅魍魉,又发动骁勇善战的三苗人民。 一切准备就绪,蚩尤假借炎帝名号,正式举起反抗大旗,指挥军队,杀向黄帝。黄帝急忙调集四方鬼神、各种野兽以及中原一些部族迎战,两军战于涿鹿。 蚩尤来势汹汹,黄帝应战匆忙,九战九败。

关于炎帝的故事

关于炎帝的故事 “炎黄”是传说中上古时代中国的两个部落领袖。炎是炎帝,黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖,而汉族则称为炎黄子孙。 但是,炎帝和黄帝,仍然是神话与史话交相掺杂、传说和史实真假莫辨的千古谜团。 我们先来看看记载中的炎帝。 炎帝的称呼很多,如神农氏、列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏、伊耆氏等。 从这些不同称呼来看,神农氏显然与农耕有关,说明其所在部族是依靠稼穑耕种的农业方式生存发展。 列山氏、烈山氏、厉山氏,从读音看应当是一回事儿,只是同名异字而已。 按《说文》的解释,“烈,火猛也”,《诗经·商颂》载“如火烈烈”,可见烈与炎一样,都与火有关。这个火即所谓刀

耕火种的火,是秋收后或春耕前用焚烧的方式积肥或开荒。 所以,烈山氏与神农氏基本同义,都与农业相关。 连山氏,或与易经三种中的《连山》有关(连山、归藏、周易)。易经八卦起源于天文历法,甚至最初的易经根本就是历法,历法的产生又直接源于农业生产的需要,而历法的制定来自对日月的观测,在八卦中离卦为火亦为太阳,所以,连山氏的连山,炎帝的炎,更有可能来自太阳。伊耆氏,与祭祀有关。 《礼记.郊特牲》载: 天子大蜡八,伊耆氏始为蜡。 蜡,指蜡祭,为年终大祭,所谓天子大蜡八,指蜡祭的祭祀对象有八神:先啬一,司啬二,农三,邮表畷四,猫虎五,坊六,水庸七,昆虫八。 周代时有主管祭祀之职就名为伊耆氏,如《周礼·秋官司寇》载:

伊耆氏,下士一人、徒二人。 伊耆氏掌国之大祭祀,共其杖咸。军旅,授有爵者杖,共王之齿杖。 有说伊耆是炎帝之姓,南宋罗泌撰《路史·后记三》载: 炎帝神农氏,姓伊耆,名轨,一曰石年……其初国伊,继国耆,故氏伊耆。 炎帝与神农两种称呼合在一起称为炎帝神农氏,在唐司马贞《三皇本纪》、北宋类书《册府元龟》、南宋罗泌《路史》等都是这么说的,不过,炎帝和神农最初是不同的两个人,如《管子·封禅》载: 桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅。管仲曰:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭……” 《管子》成书于战国秦汉之间,后由西汉刘向编定。

黄帝炎帝蚩尤的传说

黄帝炎帝蚩尤的传说 黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙,生於轩辕之丘,故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅。 建国於有熊(河南新郑),亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道,兼并诸侯,当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落,酋长们互相攻击,战乱不已,生灵涂炭,神农氏无可奈何,求助於黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任,黄帝与蚩尤战於涿鹿,双方的战士斗英勇无畏,战斗十分激烈。黄帝在大将风后,力牧的辅佐之下,终擒蚩尤而诛之,诸侯尊为天子,以取代炎帝,成为天下的共主。因有土德之瑞,故称为黄帝。 不久,天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在,於是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死,只是被黄帝降服,更多的部落都来归附。后来,蚩尤被尊为战神。 炎帝虽然被蚩尤打败,实力尚存。他不满黄帝成为天下共主,企图夺回失去的地位,终於起兵反抗。炎、黄二帝发生火并,决战在阪泉之野进行。经过三场恶战,黄帝得胜。从此,黄帝天下共主的地位最终确立,号令天下,凡是不顺从的部落,都以天子的身分去加以讨伐。 黄帝在位时间很久,国势强盛,政治安定,文化进步,有许多发明和制作,如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔,因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。 黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖,她亲自栽桑养蚕,教民纺织,人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏,名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母,长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是:「姬、酉、祁、己、滕、蒧(草花头下面咸,音「真」)、任、荀、僖、佶、儇(音「宣」)、衣。 每个民族都有自己的传说时代,黄帝就是中国传说时代的一位代表人物,人们在他的身上集中了古人的各种优点,诸多创造,他带领中华文明从野蛮向文明发展,从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》:黄帝可能实有其人,是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争,使中原各部落实现了联合,并做了许多好事,因而在古人的口传历史中占有重要的位置。

关于炎帝有哪些传说故事

关于炎帝有哪些传说故事 炎帝是中国上古年代的一个非常有名的部落首领,对于人类的发展由这重要的影响力。据说中国古代的农耕工具都是炎帝创造的。但是大家知道吗,其实炎帝不仅仅是创造了农 耕工具,在其他的方面他也做出来很大的贡献,如我们今天人人受惠的市场。 据说在上古年代女娲创造了人类,但是却没有人们如何生活。到后来的时候,人类的 生活方式有了一定的发展,但是那个时候人们的衣食住行都是极为的简单和单一。比如说 在当时猎户的家庭就只能够吃肉,而种农作物的人家也一年四季只能够吃稻谷,诸如此类 的事有很多,可以说在当时的人们根本就不会想到要将紫的东西拿去交易。炎帝就生活在 那个年代,并且当时的人们所用农业工具还是他发明的,对于人们这样的生活方式他也是 知道的,并且他自己也是这样。直到有一天,他遇到了一个病人,是由于常年吃单一的食物,造成身体营养不良而引起的。 在那个时候,炎帝就想到有什么办法能够改变这样的情况呢。一天他外出的时候看到 身边的猎户走过,接着他又遇到了农民。他灵机一动,为什么不让人们将自己的东西与别 人进行交换呢,这样不就能够解决问题吗。于是他就这样的方法教给了其他的人,让他们 在一个固定的地方进行交易。在后来的时候,这种交易方式的越来越被人们接受,参与进 来的人也越来越多,于是人们就将交易的地方叫做“市”。这就是关于炎帝创市的故事了。 炎帝击石生火的故事十分有名。炎帝,上古时期姜氏部落对于其首领的称呼,称呼世袭,共有九代,炎帝在中国许多书籍上都有记载,无论是神话故事还是史书典籍。炎帝生 活在距今约5000年以前,因为相关书籍的记载各不相同,因此无法确定具体时间,也无 法确定炎帝是否真实存在。 炎由两个火组成,炎帝也就是善于操纵火焰的人,炎帝这一名字的由来就是因为他善 于用火。炎帝击石生火的故事讲述的就是炎帝发现火,用火的故事。那时还是原始社会, 农业很不发达,那时很多人甚至还不会播种和耕作。为了填饱肚子,人们除了采摘野生的 果实之外还要在野外狩猎,击杀野生的动物野兽用来填饱肚子。在一次野外击杀动物的时候,炎帝意外的发现了火的存在。当时击杀野生动物并没有非常有利的武器,铁制品还没 有出现,更别提茅了。他们那个时候用的是石头磨成的枪,然后用枪投掷出去,击中野生 动物从而达到击杀的目的。炎帝在投掷的时候,石头制成的枪正好击打到了石头,枪和石 头产生了距离的摩擦,因此产生了火焰。炎帝对此非常感兴趣,经常两手拿着石头相互击打,慢慢的,他开始了解并运用火焰了。因为他对火焰的灵活运用,人们推举他成为首领,他因为用火而成为了炎帝。 炎帝对火焰的发现开创了人类运用火焰的历史,为后来人类的生活和人类历史文明的 发展开创了一个崭新的局面。

炎帝传说教案

炎帝传说教案The legend of Emperor Yan

炎帝传说教案 前言:本文档根据题材书写内容要求展开,具有实践指导意义,适用于组织或个人。便于学习和使用,本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 教学目标: 1、识“炎、*、集、充、饥、灿、谷、粒、植、稻、平、保、农”13个生字;会写“方、农、平、给、金、食、谷、完”8个字。 2、一边看图,一边读课文,理解课文内容,在阅读中感受炎帝的美好品质,从中受到教育。 课前准备: 1、生字、词语卡片。 2、有关炎帝的资料。 教学重点: 指导学生随文识字,学习自主阅读,提高阅读能力。 教学时间:2课时 第1课时 教学过程:

一、 导入新课: 直接导入:今天我们学习一篇传说故事,很有意思!出示课题,解“炎帝”一词的同时学习生字“炎”。 二、初读课文 1、老师范读课文,使学生对故事有初步的印象。 2、自由朗读课文,并画出生字,注意读准字音,遇到生字时多读几遍。 三、再读课文注意把课文读通顺,做到不增减字词;说说课文主要讲了一件什么事。 四、 细读课文、理解感悟 1、设问:课文每个自然段说的是什么内容? 2、看图读读,说说: 齐读第一自然段,看图一。理解:传说 指名读第二自然段,看图二。理解:庄稼、充饥

自由读第三自然段,看图三。理解:金灿灿、谷粒 齐读第四自然段,看图四。理解:稻穗 自由读第五、六自然段,看图六。理解:采集、收获、食物、方法 齐读第七自然段,看图七。理解:保障“神农” 3、讨论:人们为什么样称炎帝为“神农” 4、引导朗读,组织讨论,说说自己的看法;相机板书重点;最后归纳答案。 读第三、四自然段,师生小结,板书:炎帝仔细观察。 读第五、六自然段,师生小结,板书:亲自试种,有收获教给种植方法。 反复读第七自然段,师生小结,板书:人们生活有保障,尊称炎帝为“神农”。 引导归纳:炎帝仔细观察鸟儿吃剩的稻粒,在地上结出了稻穗后,他便函亲自试种,获得了丰收。炎帝把种植方法教给大家,从此人们生活有了保障,所以尊敬地称炎帝为“神农”。

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