明朝倭患:一个流传500年的谎言……

明朝倭患:一个流传500年的谎言……
明朝倭患:一个流传500年的谎言……

明朝倭患:一个流传500年的谎言……

文| 郭又惊这是明代画家仇英的《倭寇图卷》(局部),从旗帜上来看,左边船上的应是明军水师,右边两条船上的即为倭寇。

浙江沿海历史上曾有过连绵漫长的“倭患”,被认为是“明朝时日本海盗对中国沿海的一场侵略”。然而,在数百年正统史观的笼罩之下,诸多史实却也透漏出无法掩盖的微光——所谓“倭寇”,实际上是被误读的一群中国海商,而在他们被掩盖的身份和命运背后,则是中国曾经强劲的民间海洋力量与农耕王朝的对峙、抗争和落败……

舟山双屿港,五百年前“世贸中心”的覆灭

2011年的隆冬,我来到了浙江舟山的六横岛,与建设速度日新月异的舟山主岛相比,这里冷落而偏僻,海面的寒风仿佛吹得透骨头。山坳中坐落着一个名叫涨起的村子,冬天的田野衰败而空旷,只残有零星的绿色。

奔波近千公里来到这里,是为了追寻一个久远的传奇。500多年前这地方有着一个声震中外的名字——双屿港,史籍中,这里中外商船云集,白银滚滚,被历史学家称为“16世纪的上海”。

然而,与岛上的出租车女司机谈起双屿,她却一无所知,说到倭寇才听懂了:“听说岛上以前有许多。”这并不能怪她,

因为就在双屿港最繁荣的岁月里,曾遭遇了一场极为惨烈的镇压和荼毒——明嘉靖二十七年(1548年),明右副都御史朱纨派遣2000多官兵直扑双屿港。在风雨和海雾中,双屿海商被打了个措手不及,官军大胜。战后,朱纨又下令将岸上房屋、港中船只全部焚毁,并用沉船、木石等淤塞了入港航道,实行了“三光”,令这个“世贸中心”成为一片废墟。此后,在漫长的明清海禁期间,这里都只是一座空岛,直到清康熙年间方有移民迁居。那时,淤塞百余年的双屿港已变成一片低洼的谷地,被开辟为田园和池塘,而那个曾闻名中外的港口徒剩下一个空洞的地名,直到今天,其具体位置仍有争议。这场惨烈的双屿港之战,便是主流史籍中所记载的,最著名的“抗倭”战役之一。它像是一支锚,被深深抛入大明“倭患”的岁月之海,任何重要的追溯都无法绕过它。而对于这场漫长的战乱,正统史观给出的定义是:由日本海盗主导的一场外族入侵战争,在时间上几乎贯穿整个明代,在空间上北起辽东,南至广东雷州、海南,遍及中国沿海各省。可是,只要稍微深入地研究一下双屿港之战,便会发现许多疑问和不寻常之处——

首先,这个被凶残善斗的“倭寇”盘踞了二十多年的大巢穴,竟然于一昼夜间灰飞烟灭,可见并非坚固的军事堡垒,更像是和平的贸易港。至于其战斗成果,根据官方著述《筹海图编》的记载:“俘斩溺死者数百人。贼酋许六、姚大总与大

窝主顾良玉、祝良贵、刘奇十四等皆就擒。毁贼所建天妃宫及营房战舰。”看名字,这伙海盗首领都是中国人,至于被焚毁的天妃宫供奉的乃是妈祖,更是典型的中国水手信仰。而更令人惊异的是,在这个沿海最大的倭寇巢穴,竟没有抓到一个有名有姓的日本人。

对于明朝倭患的研究者来说,双屿港之战有着重要的时间意义和反讽意味——朱纨认为双屿港乃“正门庭之寇也,此贼不去,则宁波一带永无安枕之期”。而事实上,双屿港的覆灭仿佛拉动了一个巨型炸弹的引线,此后不久,江浙乃至整个东南沿海陷入一场空前的血雨腥风之中,史称“嘉靖大倭寇”,其侵扰沿海次数之多、程度之烈、规模之大、地域之广,令其他阶段的“倭患”根本无法望其项背——据历史学者陈懋恒的研究统计,倭患在明初较轻,可在嘉靖三十一年(1552年)之后的15年内骤然加剧,共计609次,占到了整个明朝倭寇侵扰记录的80%左右,及至隆庆与万历年间又骤减,平均每年不足1次。可以说,嘉靖倭患乃是明朝倭患最重要、最具代表性、也是最高潮的阶段。

为什么,双屿港如同潘多拉的魔盒般,启动了如海啸般不可遏制的沿海战乱?

为什么,这场纷乱如巨大的黑洞——数位立下显赫战功的抗倭将领自杀、下狱,更多的大明官员则视“抗倭”为畏途,避之不及?

为什么, 在嘉靖皇帝驾崩,隆庆新帝宣诏开放漳州月港后,“倭患”便迅速缓解,甚至销声匿迹?

要追溯这场奇特而惨烈的嘉靖倭患,要从明王朝开国时说起。出身农民,对蓝色文明无知且反感的皇帝朱元璋于洪武四年(1371年)颁布了一道海禁令——“片板不许入海”,仅剩下一种扭曲的官方朝贡贸易,因其能带来“君临天下、万邦来朝”的感觉而存活下来,为中外交流留下了一道逼仄的门缝。现存于日本东京大学的明代中国人绘制的倭寇图

在中国的海洋贸易史上,宁波是一个重要的地标,它位于中国海岸线的中段,扼南北水陆要冲,洋流和季风条件优越,宋元时与广州港、泉州港并称我国三大外贸港。我来到宁波的那天,正是月全食,夜晚散步到三江口附近,遇见一座别致的建筑,三面墙上各敞开一个亭形大门,就像嵌入了一个空亭子。原来这就是著名的来远亭。海外贸易繁盛时,“凡番舶商舟停泊,俱在来远亭至三江口一带”,其“青江相间,夜燃樯灯”的夜色,曾是宁波之胜景。

明嘉靖二年(1523年),宁波先后接待了两拨日本朝贡船,为争夺“正宗贡使”的身份,他们之间相互残杀,殃及平民,酿成了极为恶劣的“争贡事件”。这让朝中海禁派找到了一个口实,上疏“祸起市舶”,闽、浙市舶司遂遭废止。从此,朝贡贸易这道门缝也被封禁了。

然而,繁盛的海上贸易却无法停止。时值16世纪大航海时

代,以海路为连接的世界贸易圈蓬勃发展,中国所在的东方贸易圈正是其中重要的一环,蕴含着巨大的财富和商机。很快,如生命力极强的藤蔓般,浙江沿海走私贸易迅速发展,并在双屿港扎下根来——此岛悬居浙江外海,扼多条航线之要冲,明初时被列为“国家驱遣弃地”,岛民内迁,遂成为走私船泊聚交易的风水宝地。不久,以双屿港为基地,以许氏兄弟、李光头为首的几股势力较大的海商集团羽翼渐丰,葡萄牙人则在岛上修路建房,开辟市镇。鼎盛时期,双屿港还聚集了日本、马来、琉球、暹罗等国海商,成为远东最繁华的国际贸易中心。欧洲的自鸣钟、火器,南洋群岛的胡椒、香料,江南的丝绸、棉布、瓷器和数不清的白银于此汇聚交易。

曾访问过双屿港的葡萄牙人平托在《远游记》中以略带夸张的笔调描述了它的壮观富饶,称这里有“上千所房屋,包括教堂、医院等;居民3000多人,其中有1200名葡萄牙人”,而同时代葡萄牙人所著的《中国志》一书中,亦称海商在双屿“是如此自由”,“除了绞架和市标外一无所缺”。

在双屿港崛起的20多年时间里,虽然走私严重,但浙海堪称宁静,海商志在利润,并不打家劫舍;为了保护贸易安全,往往还剿灭小股海盗。而朱纨在战后上岛勘查时也发现,40余里长的宽平古道寸草不生,足见人货往来之多,且由于双屿战事事发突然,外海不知,以至于战后的一月间,陆续来

港商船竟达一千二百九十余艘之多,其贸易规模之大可想而知。泉州名宦林希元便曾公允地说:“佛郎机(指葡萄牙人)未尝为盗,且有利于吾民也。”

然而,这份安宁并未维持多久,双屿港私商的贸易繁盛,令朝廷日益无法容忍。终于,一桩血案成为了双屿港之战的导火线——余姚大族谢氏赖了走私海商的账不还,并威胁要报官,海商实在咽不下这口气,便洗劫了谢氏庄园并掠杀了谢氏宗族。

谢氏血案触痛了大明王朝敏感的神经,嘉靖皇帝派遣干将朱纨前来镇压“倭寇”。这位出身进士的官员个性耿直,军事经验丰富,乃铁血的海禁派。临危受命,他誓以全部的智谋与力量来报答皇帝的知遇之恩。他到任后雷厉风行,“革渡船,严保甲,搜捕奸民”,并培养了一支训练有素的部队。随后他颠覆双屿港,并挥师入闽,继续追杀逃跑的海商,攻陷福建浯屿后又赢得走马溪大捷,擒杀中葡海商百余人。

几次大捷之后,朱纨在奏折中踌躇满志地写道:

全闽海防,千里清肃。然而,他没有想到,这短暂的胜利,正是巨大动乱之前最后的平静,当海禁的口袋愈收愈严,手段也越来越残暴之后,被颠覆的海商巢穴却变成了巨大的马蜂窝,捅掉之后,不知从哪里迅速涌出了成千上万的“倭寇”,“连舰数百,蔽海而至”,使“滨海数千里,同时告警”,掀起了嘉靖大倭寇的滔天巨浪。

极盛时期的双屿港这张古画浓墨重彩地展示了舟山双屿港

极盛时期的场景——岛上常住居民3000人,其中约有三分之一是葡萄牙人,被历史学家称为“16世纪的上海”,中西建筑鳞次栉比,世界各地的商品和数不清的白银在这里交换、中转和集散。曾有历史学者称:“双屿港邻近中国经济最发达的地区,借助浙东运河可与明朝的经济神经中枢京杭大运河连接,从经济地理角度来说,双屿的价值远胜澳门。”嘉靖大倭寇的真相:反海禁的中国海商与海盗

上世纪末出版的权威著作《中国历史大辞典》中有“倭寇”词条,将其明确定义为“明时骚扰中国沿海一带的日本海盗”。

在中国老百姓的普遍印象里,倭寇是日本强盗,戚继光则是扫荡倭寇的民族英雄。然而,如果以严谨的态度来钩沉史实,我们很快就会发现,嘉靖倭患的起因似乎与日本人没什么关系——双屿港的主角其实是中葡商人,而谢氏血案的肇事者则主要是葡萄牙人。最早闹出争贡事件的虽是日本商人,乘坐的却是中国船:嘉靖时期,日本根本没有能力造出横渡东海的海舶,抵达中国的那两艘朝贡船也是早年永乐皇帝赠送给日本将军足利义满的礼物。况且,明朝时蒸汽机尚未发明,海船越洋需要依靠季风,一年间往返次数受到极大局限,再加上当时日本正处在战国时期,各地领主混战不止,在这重重阻碍下,连基本的交通工具都没有的日本人想要大举侵扰

中国沿海,几乎是不可能发生的事。

那么,在嘉靖大倭寇风起云涌之后,其参与者究竟又是谁呢?

“倭寇”中,到底有多少日本人呢?据《嘉靖实录》称:

盖江南海警,倭居十三,而中国叛逆居十七也。

这已经是史籍中对真倭的最高估计了,其他文献的估计更低。

如明代兵部侍郎郑晓称:“大抵贼中皆我华人,倭奴直十之一二。”而根据一位被倭寇掳去50多天的昆山人的回忆:“大抵艘凡二百人,所谓倭而锥髻者,特十数人焉而已。”——连十分之一都不到,且根据历史记录,梳着倭人发型的,也很可能是中国人冒充的日本浪人。

而最有意思的,莫过于这帮被朝廷定性为侵略者的“倭寇”,却在东南沿海地区拥有令人难以置信的民间支持和水土融合——地方百姓“任其堆货,且为打点护送”,“或送鲜货,或馈酒米,或献子女,络绎不绝”;倭寇深入陆地时“若熟路然”,甚至“与农民杂耕于舟山山阜处”,“或披蓑顶笠,沮溺于田亩,或云中履,荡游于都市”;连本地官兵也与倭寇里应外合,通报军情,“关津不查不问,明送资贼”。种种异状,让负责“剿倭”的官员惊呼“自节帅而有司,一身之外皆寇也”!除了高级官员外,其他的人全是倭寇。若真乃外藩入侵,那真是一幅令人绝望的画面。

以上这些记录,皆出自倭寇同时代人的直接观察,拥有很高的可信度。

可见,从首领到从属的身份,从其对地方的熟悉程度以及与百姓的水乳交融都可以看出,所谓的“嘉靖大倭寇”其实就是中国人。

解释这一沿海动乱产生的社会经济背景并不困难——明中

叶以后,沿海地区人口过剩,加之土地兼并严重,赋税繁多,很多农民破产,无以谋生,遂入海经商。可以说,利润丰厚,“一倍而博十倍、百倍之息”的海上贸易乃是东南沿海的重要经济支柱,不仅平民以此为生,连许多豪门巨室也踊跃投资。所以,在双屿港繁荣的二十多年间,舟山海域风平浪静,鲜有“倭乱”记载。而双屿港覆灭后,丧失生机的众多“海商”及其从属只好转以劫掠为生,商变成盗。

谢杰便曾在《虔台倭纂》中一针见血地指出:“寇与商同是人,市通则寇转为商,市禁则商转为寇。”抗倭官员谭纶则用“老鼠洞”的比喻形象地揭示了海禁乃倭患大起的根本原因:比如发现家里有老鼠,一定要留一个洞,若是都堵上,更多的地方便会被老鼠穿破。嘉靖时边防政论家唐枢更是洞若观火地指出:“非倭夷敢自犯中华,乃中国自为寇也。”

这也合理解释了朱纨的悲剧——他颠覆双屿港,断了普通民众生路和豪门势族的财路,很快遭遇到闽浙权贵之朝中势力的围攻和弹劾。他不肯接受即将到来的审讯和侮辱,留下了

“纵天子不欲死我,闽浙人必杀我”的遗言,服毒自杀。

诱杀王直,浙海再无海商谈到“嘉靖大倭寇”,“倭寇王”王直是必然要提及的重要人物。

官方的《明史·日本传》里“嘉靖倭乱”几乎一半全是他的记录,各种纪略、方志和相关的民间传说更是浩如烟海。

王直,徽州人,本姓汪。早期不过是许氏兄弟的僚属,双屿港之战后,王直收集余党,转移到舟山烈港(沥港)重振势力。他读过书,深谋勇略,思想超前,明白海洋可以富国裕民,其最大的梦想便是朝廷能改变国策,通商互市。

双屿港之战后,走私海商分裂成主张通商的互市派与铤而走险的寇掠派。前者为继承双屿港传统的王直集团;后者则为林碧川、萧显、徐海等集团。

开始时,王直仍对朝廷抱有极大的期望,在地方官默许“私市”的暗示下,他主动配合官府,十分卖力,平定了陈思盼等多股烧杀掠夺的海盗,维持沿海秩序,逐渐确立了自己“海上霸主”的地位,并试图在沥港重建双屿港的繁华。然而,面对王直的诚意,官府却背信弃义——1553年闰三月的一个深夜,俞大猷率官军偷袭沥港,王直败走日本。双屿港和沥港的相继覆灭,让浙江的国际海上贸易网络遭受重创。自此,明清时代的浙海再无和平经营之海商的容身之地。

此后数年,王直居留于日本平户,他带来了中外商船,使平户成为繁荣的国际贸易港,深受当地领主欢迎。在遥远的东

瀛,他自称徽王,以信义取利,控制了东亚海上贸易,成为了受人尊敬的大海商。其“东方商人”的精神风貌被日本商界视为典范,被尊为“大明国的儒生”。

史料描写烘托出了王直的赫赫威仪——

绯袍玉带,金顶五檐黄伞侍卫五十人,皆金甲银盔,出鞘明刀”,其建造的巨舰可容纳两千人,甲板上可以驰马往来,而“三十六岛之夷,皆其指使。

然而,就是这样一个海上帝王般的王直,在大海的这边,在他的故土和祖国,却被视为“东南祸本”,名列通缉令榜首。嘉靖三十三年(1554年)

东南沿海的抗倭统帅职位落到了王直的同乡,徽州人胡宗宪的身上。此人博学深思,文韬武略,面对茫茫大海,他准确地判断道:“海上贼惟(王)直机警难制,其余皆鼠辈,毋足虑。”为了招降这位关键人物,对徽商心理极为了解的胡宗宪先将王直的老母妻儿放出监狱,优裕供养,并让其儿子写下血书,劝王直早降。又派了两位使者去日本,封官许愿,并答应通商互市。

在如此凌厉的招式面前,王直果然招架不住。当其得知亲人无恙,他不禁喜极而泣,并谦卑地向来使诉苦曰:“我本非为乱,因俞总兵图我,拘我家属,遂绝归路。”而对于通商互市的承诺,他更加无法抗拒。为了表示诚意,他先派义子毛海峰领军回国助官军剿贼,随后率精锐千余人,乘“异样

巨舰”回到舟山岑港,大兴土木,预备开市。胡宗宪要他来接受官职,他坦然前去,没想到,一去便被扣留了。

胡宗宪虽扣押了王直,但坦率地说,他最初的确是主张招抚的,并认为朝廷若能善用王直,便可使倭患不剿自平。然而残酷的现实是,明王朝根本无法容忍这位“海上帝王”,早先为擒斩王直,便曾开出“封伯爵赏万金授高官”的惊人厚赏。入骨的忌恨很快兴风作浪,称胡宗宪接受了王直巨额贿赂等谗言诬陷如潮而至。在这样的处境里,胡为求自保,不得不改变了态度。他很快在奏疏中表态:王直乃是祸首,罪在不赦,今自来送死,请庙堂处分,臣当督率兵将歼灭其余党。

实际上,将王直视为整个嘉靖倭难的背后总指挥这个说法是十分值得商榷的。中日间距离遥远,又受季风限制,往返沟通难度很大。又据学者考证,嘉靖三十一年(1552年),陷黄岩攻郭巨的主犯是林碧川集团,而次年所谓王直勾诸倭大举入寇的动乱,也有很多证据显示乃是萧显集团所为。这些海盗团伙本互不统属,甚至彼此劫夺,远在日本的王直要全盘操纵如此众多的海寇集团,指挥成千上万的海盗效死,也着实难以实现。

就王直本人来说,他至死也不肯承认勾结倭寇入侵之罪,早先面对胡宗宪的指责,他便反驳道:“总督公之听误矣!直为国家驱盗非为盗者也!”下狱时亦连声追问:“吾何罪?吾

何罪?”在狱中还写下《自明疏》,理直气壮地申辩:“窃臣直觅利商海,卖货浙福,与人同利,为国捍边,绝无勾引党贼侵扰事情,此天地神人所共知者。”历数自己剿贼的功劳后,他仍祈求皇上开放海禁,并承诺“效犬马微劳驰驱”,愿为朝廷平定海疆。当然,这一切都是妄想,嘉靖三十八年(1559年),王直在杭州被斩首。临刑时他不胜怨愤地说:“不意典刑兹土!”伸颈受刃,至死不求饶。

如此说来,倘若王直真的没有主使海盗劫掠沿海的话,那么他最大的罪状也不过是“要挟官府,开港通市”,而终其一生卑微而终极的梦想,也不过是成为一名海上的“红顶商人”。

明代倭寇首领名录

此倭寇首领名录的出处为上世纪30年代由陈懋恒所著的《明代倭寇考略》,此著作被视为倭寇研究的经典代表著作,汇集了几十种史料和地方志,可信度高。名录按照倭寇首领的重要性、影响力、所处时期等为标准进行了排序,可以看出,绝大部分所谓的重要“倭首”都是中国人,即便是在中下级的首领中,日本人的名字所占据的比例也非常低。也就是说,所谓的明朝倭患,其领导人基本为中国人。

王直之外,其他中国海商和海盗的命运亦十分悲惨——如徐海投降后仍被官兵围歼,走投无路,在平湖林埭镇独山塘投水而死。在当地,《林埭镇志》的主编陆伯鑫将我带到一座

名叫清溪桥的古桥上,桥下的碧水就是独山塘,眼前的田野仍是一片青翠。“没什么遗迹了,”他说,“原来有座东岳庙。老百姓都说,这里人死太多了,东岳庙是管鬼的。”那近万名已经投降却仍被屠戮的中国海盗,早已化为尘土,年年滋养着稻菽。而在徐海、王直死后,倭患也并未平息——诱杀王直,让朝廷在海商和海盗中信义尽失,他们由绝望、怨恨而至彻底堕落,王直临死前所说的“死吾一人,恐苦两浙百姓”一语成谶,很快“新倭复大至”。在俞大猷、戚继光等全力攻打下,毛海峰先据岑港坚守,后突围南下占据福建浯屿,进行了疯狂的报复,闽广遂成倭患的重灾区,沿海县城纷纷沦陷,天下震惊。古来杀降不祥,就在王直死后不久,胡宗宪也被反复弹劾并下狱,最终含恨自杀。

可以说,这是一场没有赢家的战争——万千中国“倭寇”人头落地,而连绵的动乱和镇压也极大地消耗了明王朝,亦使东南沿海富庶之区遭到严重的破坏。朝廷逐渐意识到这一点,1567年嘉靖皇帝驾崩后,新即位的隆庆皇帝立即批准漳州月港开放海禁,“准贩东西二洋”。铁幕低垂的大明海疆终于从内部撕开了一道小小的裂缝,依稀透进一线曙光。而诸多找到生机的中国“倭寇”亦很快由寇转商,“倭患”迅速得到了缓解和平息。从这个意义上说,“嘉靖倭难”实乃一场能避免而又未能避免的历史悲剧。

一场虚构的异族入侵

综合以上诸多史实,再参照中外历史学家的众多论著研究,从世界史的角度来考察“倭寇”,就会发现,倭寇历史可大致归纳为前后两期。前期倭寇指的是14、15世纪进犯朝鲜半岛,以掠夺粮食等生活必需品为目的的倭寇,以及元末明初时与方国珍、张士诚余部勾结犯山东的倭寇,这个时期的倭寇基本为来自日本的“真倭”。而后期倭寇,即16世纪的“嘉靖大倭寇”则为“假倭”,确切地说是“中国之寇”。

然而,历史的诡异在于,既然如此多的史料都证明所谓的嘉靖倭患乃明朝内部民变,为什么史籍仍混淆是非,不加区分,一概称之为“倭寇”。而这个巨大的谎言竟然延续了数百年,直到今天仍混淆不清,迷雾重重?

答案是复杂而微妙的。

考察嘉靖朝的社会环境,在残暴严厉的海禁法令下,入海者一旦事发,便可能株连九族,从沿海民众的角度考虑,冒充“倭”可以保护家人。至于那些沿海官军,遭遇动乱时,不管是不是倭,只要上报为“倭乱”,就可以把问题“政治化”,失败了容易推卸责任,赢了则奖赏更高。而对于庙堂之上的统治者来说,将沿海民乱定义为外族入侵,将其极端仇视的海商力量与叛国者画上等号,镇压起来也更为便利与合理。想想看,连高鼻深目的葡萄牙人都能被大明知县上报为倭寇,又有哪个中国人不可以是倭寇呢?于是,一场因海禁而导致的海滨民众的抗争和叛乱,便被各怀目的的几方,共同

虚构、共谋为了一场异族的入侵。

而到了现当代,虽然不少中外学者,如林仁川、王守稼、戴裔煊、山根幸夫、田中健夫等纷纷在研究中指出“倭寇”的真相。可由于上个世纪日本发动了罪恶累累的侵华战争,对于“倭寇”概念的厘清和拨乱反正,便又被掺入了诸多复杂的民族情绪,变得更为敏感和艰巨起来。而随着岁月流逝,当谎言被重复了千万遍之后,那些曾代表中国走向海洋、融入世界潮流的中国海商,便真的变成了人们心中的“倭寇”,而那场轰轰烈烈的中国沿海民众的反海禁战争,也终被扭曲为一场被“民族英雄”最终击退的罪恶侵略。

中国错失大航海时代

王直死后8年,福建月港开放,他的梦想似乎终于实现了,可地点却不在浙江。另一方面,葡萄牙人在被逐出浙江后,亦辗转在澳门扎下了根。此后的300多年,中西文化交流以及海上贸易中心遂从浙江转移到福建和广东。

就这点上来说,浙江错失了空前的历史机遇,不免令浙江人感到遗憾。而从更广阔的视角来看,这对整个中国而言又何尝不是一个重大的损失——江南是中国的经济中心和文化

中心,假如双屿港“世贸中心”的地位得以保全,假如隆庆开海在宁波,中西交流的广度和深度应该会是另一番模样。当然,这也正是统治者害怕的,如果迫不得已要打开一点国门,他们也总是选择把门开在帝国尽量偏远的地区。

而那些在大航海时代与欧洲人同时起跑,甚至一度领先的中国海商,在历经双屿、沥港之殇、诱杀王直、“抗倭”等等残酷的镇压之后,已是元气大伤。及至明末清初,立足闽台的郑氏海商集团依赖东亚海上贸易网络,北拒满清,东驱荷夷,再度将中国民间海洋力量推向巅峰,却也在不久之后又被清廷扑灭。明清两朝的残酷海禁和连绵不断的打击,终于使野性、坚韧、强悍的中国民间海洋力量彻底失败。中国与大航海时代失之交臂。

在一个阴雨连绵的日子,我来到了沥港,一块高大的“平倭港”碑矗立街衢,纪念着明军的赫赫“战功”。由于舟山跨海大桥通车,沥港的客运航线已停航,只剩下与对面大鹏岛的渡轮,半小时1班,船票5角。“你有没有注意到,我们这里的渡船是天下最便宜的?只收单程,你回去不要买票了。”一位渔家女孩顽皮地对我说。

湾流浊黄湍急,渡轮在寒风中孤独行驶,我陷入了沉思。

沥港人不知道,这个如今破落的小小海港,在王直为首的中国海商手中,曾差一点撬开大明帝国的国门。然而王直失败了,随后,在他和他的众多追随者们被唾骂为“倭寇”、“叛国罪人”的漫长岁月里,在国人的帆影和海上控制权在中国沿海渐行渐远的时候,西方列强的海上霸权却已羽翼渐丰,他们的强悍和野心正如拜伦名诗《海盗生涯》所咏唱的那样:“尽风能吹到/海波起沫的地方/这全是我们的帝国/它的权力

到处通行。”

终于,在19世纪,西方列强的坚船利炮将中国东南海疆变成这个国家最孱弱、最容易受到攻击的边疆和肚腹,而那些曾经强悍却无法复活的中国民间海洋力量,仿佛是一场遥远而沉默的海啸,只能徒然拍打着岁月的海岸,却再也无力荡涤和冲刷这个老大帝国的百年屈辱。(内容来自网络,版权归原创者所有,如有侵权请联系删除。)

辩论会《善意的谎言》反方观点

辩论会《善意的谎言》反方观点 “谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。 但是今天,我们谈到的“谎言”,还有个定语——善意的,加上了这个限定词后,谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望,是人们善良心灵的对白,是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意,是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度,即使听到善意谎言的人明知道是谎话,也一样会去努力相信,不会觉得说谎者的虚伪,有时还要从心里感激呢。 反方:的确是这样,但我这也有一个事例说明善意谎言的力量。有篇课文《唯一的听众》课文中那位教授为了让被称为音乐白痴的作者重拾信心,编造一个善意的谎言,装作他是聋子,让他每天早上给他演奏小提琴,让作者重拾了信心,这不说明善意的谎言并不妨碍诚信吗? “善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望,是人们善良心灵的对白,是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意,是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度,即使听到善意谎言的人明知道是谎话,也一样会去努力相信,不会觉得说谎者的虚伪,有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人,被医生判了死刑时,他的父母、爱人、子女以及所有的亲人,都不会直接地告诉他:“生命已无法挽救”,“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话,但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样,向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时,大家就会形成一个统一的战线,闭口不谈实情,而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望,让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗? 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这 时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还 不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很 不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁 病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 四辩陈词 下面,我将就我方立场进行总结陈词。 第一:善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。众所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益,而是建立在内心之诚,之善的基础上,而恶意的谎言是为说谎者谋取利

滥竽充数读后感400字五篇

滥竽充数读后感400字五篇 【篇一】滥竽充数读后感400字 《滥竽充数》这个流传已久的故事我已读过数遍,但今天的重读 使我另有一番感悟。 故事是这样的;战国时期,齐宣王为了寻欢作乐在宫廷里设了一 个三百多人的庞大乐队来为他演奏竽。有一个南郭先生他不会吹竽, 不过他知道齐宣王喜欢齐奏,就装模作样的“混”在其中。三年来, 每每都能蒙混过关,他高兴极了。后来齐宣王死了湣王继位,他喜欢 独奏,这样南郭先生知道要露出“马脚”,就在别人演奏时,他偷偷 的溜走了。 南郭先生不凭真本领,只想靠弄虚作假来得到好处,这样只会蒙 人一时,又怎能蒙人一世呢?谎言总会被揭穿的时候。我也有一次滥 竽充数的经历:前几天妈妈上班走时交待我在家好好练字,我不想练,就从以前练字本上把写的较好的一页撕下来订在现在的练字本上想蒙 混过关。我怀着一颗忐忑不安的心等妈妈回来的同时也对做贼心虚深 有体会。不出所料妈妈回来一眼就看出真伪,她大发雷霆,狠狠的惩 罚了我一顿。使我刻骨铭心的记住了弄虚作假会带来可怕后果的教训。 真像早晚会被揭穿的,做人要做一个堂堂正正的人。我再也不能 像南郭先生一样做傻事了。 【篇二】滥竽充数读后感400字 一个人若想有成就,就必须要有真才实学,决不能有半点儿虚假。寓言《滥竽充数》讲的就是这个道理。 《滥竽充数》这篇寓言主要讲了在战国时代,齐宣王有个嗜好——十分喜欢听吹竽,而且很讲排场,往往是300多人合奏,齐宣王给 了他们极大的报酬。一天,南郭先生请求加入乐队,齐宣王答应了他

的请求。其实,南郭先生并不会吹竽仅仅贪图高额的报酬罢了。每次吹竽时他都装腔作势、左摇右晃、有模有样的“吹奏”,居然蒙混过关。不过好景不长,不久,齐宣王死了,齐湣王继位,齐湣王也有相同的嗜好。不过,他认为300多人一起吹奏太过吵闹,喜欢听独奏,南郭先生知道后,连夜逃跑了。 这个南郭先生不正是我往常生活的真实写照吗?有一次,老师布置了一篇作文,我不想写,便抄了一篇,不过“要想人不知,除非己莫为”。这件事被爸爸发觉了,我一开始还想继续抵赖,不过,铁证如山,我只好承认,重写了一篇。 《滥竽充数》一文是对我们的警告,他告诉我们:在学习、生活中,都要脚踏实地,一步一个脚印,不能有虚假。 我们以后将是祖国的栋梁,绝不能像南郭先生一样。只要脚踏实地,何须惆怅登不上知识的高峰呢? 【篇三】滥竽充数读后感400字 今年,我就要毕业了,会想过去,我们学的一篇课文《滥竽充数》,教会了我很多。课文主要讲的是南郭先生不会吹竽,却装腔作势的混在齐宣王的吹竽乐队中充数。后来齐宣王死了,齐湣王继承了王位。他也喜欢听吹竽,但他只喜欢听一个一个的吹给他听。南郭先生知道了这件事,只好偷偷的溜走了。 读了这个故事,我不禁哑然失笑。应为我有一个同学他就当过“南郭先生”。那是四年级的事了,有一次办黑板报,他并不会画,但看到同学们在一起帮忙,便忍不住走上前,一会儿让这个同学打直线,一会儿让那个同学画动物或人物。现在想起来可真好玩。 学了这篇课文。我懂得了,凭作假,蒙混是不会长久的,总会有露馅的一天。如果我们没有真才实学的本事,只可能一时过关,但将来面对竞争激烈的社会,我们怎样才能成为强者呢?怎么能挑起建设

明朝开国大将大全

明朝开国大将大全 魏国公徐达 吴元年九月辛丑以平吴功,封信国公。洪武三年十一月丙申大封功臣,进封奉天开国推诚宣力武臣魏国公,禄五千石,世袭。十八年二月己未卒。追封中山王,谥武宁。达初封公,位次第二。李善长得罪,进位第一。 鄂国公常遇春 吴元年九月辛丑封。洪武二年七月己亥卒于军。十月庚午追封奉天翊运推诚宣德靖远功臣开平王,谥忠武。 常茂洪武三年十一月大封功臣,第三,封郑国公,禄三千石,世袭。二十年九月丁酉有罪,安置龙州。二十四年卒。 韩国公李善长 吴元年九月辛丑封宣国公。洪武三年十一月丙申大封功臣,第一,封开国辅运推诚守正文臣韩国公,禄四千石,世袭。二十三年五月乙卯坐胡党死,爵除。 曹国公李文忠 洪武三年大封功臣,第四,封奉天开国辅运推诚宣力武臣曹国公,禄三千石,世袭。十七年三月戊戌获谴,卒。追封岐阳王,谥武靖。 宋国公冯胜 洪武三年大封功臣,第五,封宋国公,禄三千石,世袭。二十八年二月丁卯赐死,爵除。卫国公邓愈 洪武三年大封功臣,第六,封卫国公,禄三七石,世袭。十年十一月癸未卒,追封宁河王,谥武顺。 信国公汤和 洪武三年大封功臣,第七,封开国辅运推诚宣力武臣中山侯,禄一千五百石。七年八月乙卯,加禄千石。十一年正月己卯进封信国公,禄三千石,世袭。二十八年八月戊辰卒。追封东瓯王,谥襄武。 延安侯唐胜宗 洪武三年十一月封,第八,勋禄同前。七年八月乙卯加禄千石,坐事削爵。久之还爵。二十三年坐胡党诛,爵除。 吉安侯陆仲亨 洪武三年十一月封,第九,勋禄同前。七年八月加禄千石,与唐胜宗同削爵,已同复。二十三年坐党诛,爵除。 江夏侯周德兴 洪武三年十一月封,第十,勋禄同前。七年八月加禄千石。二十五年八月己未以罪诛,爵除。 淮安侯华云龙 洪武三年十一月封,第十一,勋禄同前。七年六月癸亥自北平召回,道卒。 济宁侯顾时 洪武三年十一月封,第十二,勋禄同前。七年八月加禄千石。十二年十一月甲寅卒。追封滕国公,谥襄靖。 长兴侯耿炳文 洪武三年十一月封,第十三,勋禄同前。七年八月加禄千石。永乐二年以嫌自杀,除。临江侯陈德

晋商文化的内涵及现实意义

晋商文化素养: 一、儒贾相通观 把中国的传统文化延伸到商业行为中,利用传统儒家文化建立自己的约束机制,这些观念也成为晋商企业文化的核心. 在担负社会责任的同时,jinshang还包含了三层含义:先进的经营机制、优良的企业素质、灵活的经营方针。 Er,义利相通,义利并重 晋商的企业文化就是诚信。所谓“诚”就是以诚来对待自己的客户。 义,是一种道德规范,也是禁约人们行为的准则。在义利相通观的影响下,诚信戒欺,重视商誉,则成为山西商人的商业道德观。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”, “诚召天下客,义纳八方财 三、谋略竞争观 商品市场存在着激烈的竞争,深谋略,通权变,作为商场上的竞争之道,体现出明清山西商人文化观的又一个特色---进取精神。 四、修身正己现 中国古代思想家认为培养人才之道是“修身、正己、齐家、治国、平天下”,以自我修养为前提。关于这些基本素质的标准,孟子主张“仁义礼智信”,兵家对为将者的要求是“智信仁勇严”, 五、科技应用观 数学、地理、交通与商人的经商活动有着密切关系. Xianshiyiyi 一是强调法制规范,并重道德建设。对于在暴利刺激下的欺诈、假冒伪劣产品等现象无可奈何。我们yao在加强法制手段的同时,却没对道德贬值予以重视。亚当·斯密曾讲过,自爱、自律、诚实、公平以及公共道德是经济发展的重要因素。市场经济不仅是法制经济,更需要道德的制约,加强社会主义道德建设,重塑市场经济根基与法制建设一样重要。 二是发扬诚信精神,树立市场信用。市场经济即信用经济,如果放任经济失信蔓延,那么,在国际市场上中国将沦为看客。晋商依靠诚信不欺创造了中国对外贸易的神话。诚信走遍天下。 三是注重团结合作,增强国际竞争力。近几年来世界大企业之间频繁联系、组合,以便降低成本,增强竞争能力,以共同面对日益激烈的市场竞争,已是当今世界企业的共识。我们更应该发扬团结协作的团队精神,这样才能共同发展。

善意的谎言高中作文800字汇总

善意的谎言高中作文800字汇总 有些谎言是出于迫不得已,是人性使然所不忍,所有的谎言都有一个理由来补充。这些谎言的重量是来自于那些仁慈的说谎者,譬如医者,残酷的现实是对身边人说的,善意的谎言是说给患者听的。这里给大家分享一些高中以谎言为话题的作文,希望对大家有所帮助。 高中以谎言为话题的作文篇1 公元2876年4月23日9时36分48秒,地球网主页发布了一条惊天大新闻:“世界机构——中华人民共和国地球研究所经过长时间研究发现,因为地球上的各种污染,使得生态恶化,动植物濒临灭绝,沙漠已占地球陆地总面积的四分之三,核战争频繁,银河系中数个黑洞朝地球方向运动,主要原因就是地球周围太空垃圾太多,引力失调,磁场干扰严重。大概一个月后,黑洞会将地球吞下或将其带离轨道,使人类灭亡!” 骇人听闻的信息公众于世后,全世界的人都震惊了,恐慌、哀愁、痛苦……随之而来。每个人脸上几乎都挂着泪珠。一个月后,30天,死亡就这样一步一步的逼近。没有人在工作,在游山玩水,在谈天说地。学校里也没有了读书声,所有人都守在电脑旁等待新信息。 各国元首及科学家们为了人类未来,纷纷来到中国地区研究所会议厅,所长诚恳的表示:“任何人都不能想象2亿年前恐龙那样终结生命,但大家可以想想,这一切都是我们自己造成的!目前只有一个办法,谁污染谁治理,各国采用一切手段把自己的国家净化好,越快越好,时间不多了!” 在这最危急的关头,的人说的话,没人敢不遵循。世界各国的政府和人民紧

密的地团结在一起。利用高科技进化空气,阻止河水再次被污染,收集垃圾并将其分类,可循环利用的留下,不可循环利用的装在超光速无人驾驶的宇宙箱中,联合国出资治理太空垃圾,核武器藏在最不易引爆的地方,还有三天了人们吧装载垃圾的地数百个宇宙箱送往太阳,熔化。 还有两天了,一天了,人类看着美好的家园,死在这么美好的地方,值了。地球没有爆炸。专家说:“对不起,我骗了你们,根本就没有黑洞,但是看着这么美好的星球,我的谎言是美好的,有用的。” 没有人生气没有人愤怒,这个谎言是善良的美好的! 高中以谎言为话题的作文篇2 谎言为世人所憎恶,它像一张黑色的大网,蒙蔽了人们原本纯洁的心灵。“善意的谎言”和“谎言”是长得极像的双胞胎,但是“善意的谎言”往往能带给人不一样的感动。善意的谎言像久旱过后的甘霖,沐浴着世间万物;善意的谎言像荒地里一根翠绿的小草,给人以勃勃生机。我们被善意的谎言滋润着,从不起眼的小苗长成茁壮的参天大树,最终看见谎言背后蕴藏的深深的爱…… “今天天气真好!”我看着窗外的那轮红日对刚起床的爸爸说。“天气预报可说了,今天会下大暴雨,你别忘了带伞。”爸爸边刷牙边含糊不清的说道。“不嘛,天气这么好,怎么会下雨?我先走了!”不等爸爸说完,我已经背着书包走出了家门。一直到十一点,依然万里晴空。“天气预报都是骗人的,哪儿有下雨啊!”老天爷似乎偏偏要跟我作对,刚说完不久,我正埋头写作业,“忽闻一声惊雷响”,天空黑沉沉的,乌云密布,这是暴雨的前兆! 放学了,我愁眉苦脸的趴在桌子上,窗外已下起暴雨,雨丝又细又密,将整个学校笼罩在了一片白色薄雾中,如同仙境一般忽远忽近,若隐若现。我丝毫没

读书无用,从来就是世上最大的谎言

读书无用,从来就是世上最大的谎言 导读: 读书无用,从来就是世上最大的谎言 文/言偃 1 最近,赵丽颖主演的电视剧《知否,知否,应是绿肥红瘦》热播,几乎每天都有新话题上热搜。 前几天看到一个热搜,关于女主对女子读书无用的反驳,觉得很有道理。 在剧情里,奶奶劝明兰:“读书,毕竟不是女孩子的分内事。” 但生于古代、长于深闺的女主明兰,却说出了令人深思的观点:“依我看,读书无用论这话,就是骗人的。 如果读书无用,为什么天下男子,都要去科考,难道是闲得慌? 我觉得这句话,不过是那些男人们,希望女子一辈子浑噩愚昧、乖巧听话、好摆布。” 虽说这一番言论有些时代的局限性,但其本质,即使放在现代也不过时。 读书无用,从来就是世上最大的谎言。 2 还记得之前朋友圈盛传过这样一个段子。 先给两份名单: 第一份名单:傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子

壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。 第二份名单:曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。 问,哪份名单上你认识的人多一些? 很明显,我们大部分人都不认识第一份的人,而熟悉第二份的人。 最后答案揭晓:前者全是清朝科举状元;后者全是当时的落榜秀才。 得出结论:会读书的人并不一定混得好,而读书考试不行的人,还更容易成功。 无数拥护“读书无用论”的人,转了这个段子,借此打脸那些认为“读书有用”的人。 的确,光看这份名单,这个结论真的很难让人反驳。 但是落榜秀才和状元,成功后面的问题,不应该被忽略。 据统计,中国历史上共产生700多名状元,约11万名进士。除了极个别外,这些状元进士都在其岗位上做出了很好的业绩。 也就是说,这些人的成功有其必然性。 反观历史上的落第秀才呢?数不胜数。 其中能出现流芳千古的人,不足为奇,关键是,比例是多少呢? 可能是0。1%,抑或0。01%。可以说这些被历史铭记的落第秀才,纯属小概率事件。 用这样两份名单,来证明读书无用,说到底就是一种易得性偏

谁才是最牛的战神——中国历史上百大武将排名

谁才是最牛的战神——中国历史上百大武将排名 中国历史百大武将排名、文治大于武功者滚粗冷兵器时代优先,对外作战优先,屠城、虐待士兵者降低排名甚至不上榜。大家都知道中国古代名将众出,很多名字都是耳熟能详的。那么在排名上谁更胜一筹呢?我们在这里揭晓答案。好男儿谁没英雄梦呢?血战沙场,马革裹尸,为国为民,保家戍土!一起来看看,那些叱咤疆场的历代英雄吧! 100、李长庚 清朝中期将领,为数不多的海战将领,平定为祸二十余年的艇盗之乱,驱定海海盗,和许松年连败镇海王蔡牵,海贼中语“不畏千万兵,只畏李长庚”。在追捕蔡牵中阵亡。 99、张世杰 南宋末年将领,在崖山率北方军人和元大将张弘范在海中大战并且用火攻大胜之,但是寡不敌众加上遇到暴风,舟覆世杰遂溺宋灭,十万士大夫以身殉国。 98、秦琼 隋末唐初著名大将,凌烟阁二十四功臣之一,中国传统两大门神之一,勇猛彪悍,每战必先,常于万军之中取敌将首级,为唐立下了汗马功劳。 97、陈汤 西汉著名将领,结束匈奴南北分裂局面,稳定汉朝西北边疆,奔袭三千里灭北匈奴,“犯我强汉者,虽远必诛”就是他给汉元帝的奏章

里的话。但个人问题很多,故排在97位。 96、杜预 西晋时期统帅,从西陵入手,大破吴军,最终灭掉了吴国。而在文学上亦有建树,有“杜武库”的美称。 95、张辽 三国时期魏国武将,五子良将之一,随曹操出生入死,解白马围,攻袁尚,平叛乱,守合肥。以八百军在逍遥津大败孙权,还差点活捉孙权,其大病时,孙权还不敢轻动。吴国夜儿啼哭,只要说一声“张文远来了”,就能止住哭泣。 94、郑吉 西汉著名将领,西域都护第一人,汉之号令班西域矣,始自张骞而成于郑吉。破车师,拒匈奴。 93、邓羌 五胡十六国时期前秦将领,被称为能与张飞媲美的万人敌,但其有勇有谋善待士兵强于张飞,平定苻柳战乱,在石门大破十万燕军,之后再破慕容评,晚年平定蜀乱。 92、张须陀 隋末名将,隋朝最后一根稻草,多次击败杨谅、王薄等叛军,后与瓦岗军作战,遭遇埋伏,被翟让、李密、徐世绩、王伯当等包围,虽然其力战得脱,但见部下仍然被围,反身冲进包围圈救援,如此四次,部下都死亡了,遂下马战死。死后,隋军号哭数日不止。 91、扩廓贴木儿

我撒了一个美丽的谎言

我撒了一个美丽的谎言 今天是星期天,妈妈烧了一桌可口的美味佳肴。有红烧排骨,清蒸扁鱼,清炒虾仁……其中我最喜欢吃的就是红烧排骨了,我忍不住夹起一块一尝,啊!真是太好吃了!我吃了一块,两块,三块…… 突然,我发现平时爱吃肉的妈妈一块排骨也没吃,只在一边默默地吃着蔬菜。今天的红烧排骨烧得那么好吃,为什么妈妈却碰也不碰?我很纳闷“妈妈,你为什么不吃红烧排骨啊?”“我在减肥,吃肉会变胖,努力就白费了!”哦,妈妈是在减肥啊,她可真喜欢赶时髦啊。听了妈妈的话,我也就毫不客气地又吃了几块排骨。吃着,吃着我觉得不对劲了:妈妈不是挺瘦的了吗?在说前几天,妈妈还说自己要增肥了,再不增肥就成“白骨精”了。今天怎么又说要减肥呢?我呆呆地想着。“今天的排骨好吃,你就多吃点。”妈妈说着,又往我碗里夹了一块排骨。 妈妈的这个举动,让我一下子恍然大悟,原来妈妈是为了让我多吃点!妈妈,您这样女儿又怎么吃得下呢!我眉头一皱计上心来。我飞快地把饭吃完了,然后装模作样的摸了摸自己的肚子,说:“我吃饱了,今天我来洗碗,这剩菜你也不吃,那就不要了吧!”说着我故意拿起排骨要去倒了。妈妈急忙拦住我:“别太浪费。你别管了,碗我会洗的。”“那——好吧”我假装勉强同意了,转身走进了自己的房间。 我从门缝里偷偷望去,看见妈妈津津有味地吃着排骨,心里乐开了花。 美丽的谎言 大家都觉得谎言是可耻的,但有时,有些谎话说不定还会让你感动,让你的心灵变得更加美丽呢。我就有这样的经历。 那是一天上午,老师要求我们每人带5元或10元为残疾人捐款,献点爱心。听到这消息,我嘴做成了“O”字形,妈呀!捐5元或10元,天哪!我一个月的零花钱才5元哪!这种公益活动,我妈是绝对不会同意的,她总是说,那5元钱捐了多可惜啊!嗨!老妈是不同意了,嗨!这下只能用我那可怜的5元钞票呢! 第二天,我把我那仅有的5元钱给了老师。正巧,那天上午,的钢笔被同学摔坏了!嗨!这可怎么办呢?一支钢笔5元钱,那就意味着我得向老妈借5元钱。可这又有什么办法呢!事到临头了,只能去试试呢。 中午吃完饭,我硬着头皮去问老妈借钱:“妈!我钢笔被别人摔坏了,我问你借5元钱!” “买钢笔是可以,只不过我要问一下你,这个月不是才给你发了‘工资’吗,怎么要问我借钱?” 啊!我还真没料到老妈会问这问题,可是,现在逃也逃不过老妈的手掌心了,于是,我支支吾吾地回答:“我……把那……5元钱……借王雨涵了,她说她过几天还我。” “借同学啦,哦!那我明天倒要问问王博弈涵,你是不是真的把钱……呵呵!” 妈呀!老妈明天要去问“王大姐”,我的天哪!那明天我的末日就要到啦!我急得都快哭出来了。 到了第三天中午,妈绷着脸来审问我:“周洋帆,你给我讲清楚!”我听了,只好支支吾吾地说:“我……把5元钱……捐给残……疾儿童了!”“啊!是这样,你怎么不和我说?”“我怕你不同意!”我低下了头,此时,老妈听了我的话,把我搂得紧紧的,我顿时感觉一股暖流流遍全身,幸福无比! 谎言有时也是美丽的! 善意的谎言 每个人身边都充满爱,我也不例外! 一年一度的春节到了,姑姑给了我100元的压岁钱,我高兴得一蹦三尺高,充满了喜悦与激动。我总是兴奋得拿出来看,结果不小心把它弄丢了。我心想:爸爸一定会骂我的!我还是去向爸爸认错吧!爸爸说过:“承认错误的孩子才是好孩子。”我蹑手蹑脚地走近爸爸,悄悄地告诉他,“爸爸!对不起!我不小心把那100元钱弄丢了。”我的小眼圈里涌出了伤心的泪水,情不自禁地夺框而出。 没想到爸爸摸了摸我的头,轻轻地帮我把眼泪擦干,和蔼可亲地告诉我:“宝贝女儿,不要哭!那钱我捡到了,喏!”只见爸爸从口袋里掏出100元钱,笑眯眯地说:“我还给你!你

儒家思想对中国文化的影响

儒家思想对中国文化的影响 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.文化是中华民族精神的载体,中国传统文化源远流长、博大精深,是中国文化的主体部分,儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分,发挥着重要的作用,为历代统治者和知识分子所推崇。儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界,我们要继承和弘扬以儒学为代表的中国传统文化,取其精华、去其糟粕,迎接未来的竞争与挑战。 一、儒家文化的地位 儒家文化从古至今在中国一直占据很强的地位。在中国古代甚至占了统治地位。比如说,唐代政权基本上以儒家思想为主导。宋代时发展为理学,尊周敦颐、程颢、程颐为始祖,朱熹为集大成者。后取得官方地位。元明清时期,科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目。儒家文化虽然在古代占据统治的地位,但这并不是说它的统治地位是一成不变的。在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判,在秦代和汉初,遭统治者排斥;在六朝先后受玄学、佛学的挑战;在五四反孔非儒高潮下历空前之厄,统治地位被取消。五四运动虽然取消了儒家文化的统治地位,但是在今天儒家文化仍然在我过占据重要的地位,原因是因为儒家文化植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整,适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统,以至于今天在某种意义上说它是国学(传统文化)的代名词。儒家是国学的核心与主体。正如世界诺贝尔奖金获得者巴黎集会的宣言中所预言:人类要在21世纪生存下去,必须要从两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧。不管是不是新儒家的信徒,有一点是无须争辩的:儒家的“建制化”已经完全失败了,无法再为中国社会提供一个较为稳定、影响全面的政治社会秩序,似乎也再无可能恢复那种主宰地位,这是分析儒家思想在现代化浪潮中前景的一个共识与基础。但是即便是这个成为“游魂”的儒家,凭其博大精深与两千年的底蕴,取精用宏,在现代化建设中所发挥的作用还是不容小觑的。现代化归根结底是人的现代化,因此社会中个体现代人格的建构则处于重要的地位。长期以来,儒家关于圣贤理想人格的论述与强调,虽然在塑造民族精神中起过重大而深刻的作用,但以其形成并适用于宗法专制的等级社会,往往被当做现代人格建构的对立面而屡遭批评。在这一方面,儒家思想诚然有其局限性,但不乏值得挖掘的精髓真义。儒家将理想人格定义在道德层面上,虽然失之偏颇,但它对于人之精神性、理想性的强调,却使其在现代社会转型中具有不朽的价值。作为社会的细胞,个体具有感性的需求,但就人的根本属性——社会性而言,人所具有的精神性、理想性更为重要,是人之为人的标准与标志。儒家以圣贤作为个人自我实现的最高目标,这种圣贤理想人格终点高不可触、遥不可及,不具有现实性,但它并不因此而失去意义。这种对理想人格的设定,是作为个人以及整个人类永不停止的追求目标而存在的,以其与现实的结合,使个体在对自身素质不断提高的追求中日渐接近,能超越有限狭小的躯壳而进入无限的精神领域,因此也成为个体毕生努力的目标,成为人不断积极进取、不断自我改造的动力。 二、儒家文化对我国的影响 儒家文化对我国的影响很深,涉及范围也非常广,涉及到我国的各个方面,政治、经济、文化领域都有所涉及。 1、积极影响

善意的谎言事例 “善意的谎言”的例子

善意的谎言事例“善意的谎言”的例子 窗从前有两个重病人,同住在一家大医院的小病房里。 房间很小,只有一扇窗子可以看见外面的世界。 其中一个人,在他的治疗中,被允许在下午坐在床上一个小时(有仪器从他的肺中抽取液体)。 他的床靠着窗,但另外一个人终日都得平躺在床上。 每当下午睡在窗旁的那个人在那个小时内坐起的时候,他都会描绘窗外景致给另一个人听。 从窗口向外看可以看到公园里的湖。 湖内有鸭子和天鹅,孩子们在那儿撒面包片,放模型船,年轻的恋人在树下携手散步,在鲜花盛开、绿草如茵的地方人们玩球嬉戏,后头一排树顶上则是美丽的天空。 另一个人倾听着,享受每一分钟。 他听见一个孩子差点跌到湖里,一个美丽的女孩穿着漂亮的夏装……他朋友的述说几乎使他感觉自己亲眼目睹外面发生的一切。 然而,在一个天气晴朗的午后,他心想:为什么睡在窗边的人可以独享看外头的权利呢?为什么我没有这样的机会?他觉得不是滋味,他越这么想,就越想换位子。 他一定得换才行!有天夜里他盯着天花板瞧,另一个人忽然惊醒了,拼命地咳嗽,一直想用手按铃叫护士来。 但这个人只是旁观而没有帮忙——尽管他感觉同伴的呼吸已经停止了。 第二天早上,护士来的时候那人已经死了,只能静静地抬走他的尸体。 过了一段时间后,这人开口问,他是否能换到靠窗户的那张床上。

他们搬动了他,帮他换位子,使他觉得很舒服。 他们走了以后,他企图用手肘撑起自己,吃力地往窗外望……他看到的只是一堵光秃秃的墙。 善意的谎言事例小故事1:我清楚的记得,在我高中毕业升大学那阵子。 文化学习复习冲刺是异常的紧张。 就连晚上睡觉都做着数学、物理、化学、英语……的梦。 在梦里的大量题海里折腾,使得我一度严重的失眠。 弄得我十分狼狈,身体明显瘦了一圈。 母亲为我改善伙食,可我就是没有一点食欲。 善意的谎言事例母亲一次一次安慰我,告诉我许多朴实的道理。 我仍然掩饰不住内心的紧张。 我想,父母缩衣节食不是为了儿女们上小学,读中学,念大学,有出息吗?我不能辜负父母的一片心啊?一天,我们村里来了个算命先生。 听人们说算的还挺准哩。 母亲是从来不相信这个的。但今天母亲为了我,竟然也凑过去,为了我的前程卜了一卦。 母亲回家后,满脸堆笑。 是母亲从来没有过的笑容。 母亲说:儿子,今天我给你卜了一卦,算命先生说你今年准能考中!这句话就象给我打了一支强心针。 心情也稳定了许多缓解了许多。 善意的谎言事例也就是母亲这句话,使得我增强了勤奋学习的决心。

20世纪十大谎言是哪些

1.百慕大"死亡三角" 在众多科学骗局中,"百慕大"传说是影响最大且流传最广的一例,但它的起因只是第二次世界大战中几个美国飞行员的传说而已,由于百慕大地处太平洋中心,为了吸引更多的旅游者,百慕大政府不仅没有尝试去澄清这个显然不存在的"死亡三角",反而大肆渲染,甚至绘声绘色地将其印入旅行手册中。直到1980年,美、澳科学考察队联合发表声明,声明中称:"百慕大没有任何超越自然的地方。"但流言仌遍布天下,直到16年后,尚有"科学家"自称"发现"了"百慕大之谜"。 2.尼斯湖"怪兽" 尼斯湖"怪兽"的起因比"百慕大"还要离奇。几十年前,一张不甚清晰的尼斯湖"怪兽"照片震动了整个科学界,而拍这张照片的盖斯是当地的旅游接待人员。10年前,他承认所谓的尼斯湖"怪兽",是他用洗衣机排水管、泡沫塑料及塑料桶拼接而成的,他的这个"工艺品"在短短几年内,为尼斯湖地区创造了10亿英镑的旅游收入。 3.诺亚方舟的"发现" 1984年,英国考古人员宣布在埃及"发现"了《圣经》中记载过的"诺亚方舟",幵配发了多张图片。但事实上,按《圣经》记载,诺亚方舟为世界上每一个物种都留了一个位置,据此算来,这样大的船,至今人类都无法造出来。更重要的是,《圣经》中记载的诺亚方舟,仍没有到过或试图接近过埃及。 4.有"人造心脏"的木乃伊 1991年,一些"科学家"宣称,他们在金字塔发现了一个拥有"人造心脏"的木乃伊,而且这个心脏至今仌在跳动,据称它是"黑水晶"制成的。但事实是,目前金字塔的所有木乃伊都已搬迚了博物馆,没有人能在1991年在金字塔内部看到木乃伊。 5.常温下的"超导体" 1989年12月,印度科学家宣称他们"制造"出了常温下的超导体,这种合金居然在37℃中仌然电阻为零,而直到今天,最先迚的超导体合金也需在-100℃左右。有趣的是,不久之后,斯里兰卡"科学家"亦宣称他们制造出了常温下的超导体。于是,两个科学本不发达的国家一夜之间成了"科技大国"。 6.牛皮西红柿 20世纪80年代中期,英国一家实验室宣布他们成功地将牛的基因移植到西红柿的基因上,结果他们"得到"了一个果皮似牛皮、果肉似西红柿的成品。这一发现轰动世界。不久,人们才发现,这个牛皮西红柿的消息是在"愚人节"那天发布的。 7."星球大战"计划

中国十大谋士排名

中国十大谋士排名 01贾诩,被人称之为“毒士”,奇谋百出,算无遗策。李傕郭汜作乱时,在李傕帐中任谋士,后李傕等人失败后,辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操,官渡之战前他劝张绣归降曹操。曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂,皆有贾诩之谋。曹操占荆州想乘机顺江东下为贾诩劝阻,说应该安抚百姓等待时机,曹操不从,结果在赤壁之战中大败而归。贾诩在曹操立继位人问题上贾诩暗助了曹丕。曹丕日后称帝封其官为太尉、魏寿亭侯。曹丕问应先灭蜀还是吴,贾诩建议应先治理好国家再动武,曹丕不听,果然征吴无功而反。贾诩认为自己非曹操旧臣,却策谋深长,所以怕曹操猜嫌,于是采取自保策略,闭门自守,不与别人私下交往,他的子女婚嫁也不攀结权贵。死时七十七岁,谥曰肃候。注:《谥法考》曰:刚德克就曰肃;执心决断曰肃。(贾诩字“文和”,因其性格与作为,周泽雄评价其为“乱武”〕。著名三国评论家易中天在《百家讲坛》中评论到:贾诩能在乱世中审时度势,自己是活得时间最长的,还保全了家人。这才是真正的大智慧,贾诩可能是三国时期最聪明的人。 02裴矩是个贾诩似的人物(547——627年),是供职于周、隋、唐的三朝元老,为政廉谨,颇负清名。他先后任民部侍郎、内史侍郎、尚书左丞、史部尚书等职。隋炀帝时,裴矩受命赴张掖(今甘肃)主管与西域各国开展贸易之事。在与各国商人接触中,他获得了有关西

域各国的政治、经济、文化、交通等大量宝贵资料,编撰成《西域图记》3卷。书中不但以大量的文字介绍了西域44国的国情,还绘制了许多地图,标出了从敦煌到达地中海的3条大道,其中中道和南道,即为历史上有名的“丝绸之路”。裴矩是今之山西省人,起初他担任了一些次要职务,之后他被派往广州地区平定叛乱,他远征告捷,并在战后的安抚工作中表现突出,因而得到赏赐和擢升。从此他开始负责隋帝国北部和西部边境事务,在这里他面对帝国的最大外部威胁——极盛时期的突厥帝国,他奉命计划和执行遏制突厥人的军事和外交活动。裴矩不愧是出类拔萃的外交家和战略家,他仅仅运用传统的计谋,而不是庞大的军事行动,就让突厥实质上分裂为东西两大汗国,这个盛极一时的草原帝国在内耗中被严重削弱了。这一成就被证明是扎实和持久的,东西突厥之后再没有统一,并在大部分时间确实处于敌对状态,很多年之后唐朝的辉煌胜利便直接得益于裴矩的成就。裴矩还是一个不知疲倦的地理学家和人种学家,炀帝即位后,裴矩成了他在边境问题和国外民族方面的主要顾问,在履行职责时,裴矩前往今甘肃省的边境贸易站,在那里收集关于亚洲腹地的情报;经过认真研究,他向主公呈献《西域图记》,书中描述了中国西面约40个“国家”的特点,同时概略地叙述了通往“西洋”的主要贸易路线。《图记》附有详图。在对待西域问题上,他的政策性建议是使用和平方式——主要是中国的财富和威望——以尽量争取这些民族或尽量影响它们的代表人物。裴矩的一大失误在于他推动了炀帝对高丽进行军事冒险的野心,这之所以说是失误,是因为它的结果是灾难性的,被认为是造成

《美丽的谎言(26分)》阅读答案

(四)美丽的谎言(26分) ①我至今都记得我的第一位老师说的谎言。 ②那年夏天,我被母亲领进了校园,迎候我的是一位五十多岁亲切和蔼的女教师。入学考试的内容是从1数到100。我站在校园大操场的阳光下,面对着老师的笑容,脆生生地一口气从1数到了100。老师拍拍我的脑袋,伸手在她的花名册上画了个红五星。我非常仔细地留意着她的这一举动,在心里暗自猜测着那个红五星的含义。 ③开学了,看着班里四十多个同我一般大的孩子,我固执地想找出与他们的不同来。我心里一直惦着花名册上的那个红五星,终于忍不住了,跑到老师那里问她,是不是我的入学考试第一名才得到了红五星,老师笑着点了点头,当我满怀着希望从校园跑开时,快乐一直在我心里升腾。我是得了第一名的,我一定还可以再得第一名。这种信念一直鼓励着我。直到很多年以后,当我们一群同学聚在一起谈起我们的第一位老师时,大家突然明白每一个人的入学花名册上都有一个红五星,而她几乎对每一个班上的学生都说过:你很棒,你是第一名! ④我一直认为人与人之间,有一些用心说出的谎言是那么美好。这和真实意义上的欺骗绝不相同。因为前者是尊重,是关爱,是惦念,是为了让对方快乐。 ⑤从我离家来美国,至今已快十年了。在这十年里,我跟母亲说过不少的谎话。刚到这座城市时,包围我的是陌生和孤独,连找一个属于自己的空间都不那么容易。在5个月的时间里,我换过5次住处。那时我还是一个穷学生,担负不起租房的费用,就轮流住在朋友以及朋友的朋友家里,每天早出晚归躲避那些家人敏锐的眼睛。但每次都是我自己先受不了而被迫转移。拎着一个大箱子,这座城市的东西南北我都住过。每天夜晚最感到无助的时候,我都会想起遥远的家园和母亲的殷殷笑容。但是在每一封给母亲的信里,我都说我住得很好,一切都顺利。并且,用那些写给母亲的文字鼓励自己。之所以这样,惟一的原因是怕母亲知道了担心。而母亲又何尝不是如此呢? ⑥那一次,母亲在电话里说她一切都好,每天散散步看看电视,连心脏病也多日没犯了。刚放心地挂了电话,就接到朋友的信,说是遇见了我的母亲,她病了,一个人去医院打针。我愣了好久,觉得心里很慌,赶忙往家里拨电话,拨到一半,又停了下来,我质问母亲又有什么用呢。我原本真切地知道她为什么要说谎的! 19、第⑤段中我为什么每天早出晚归躲避那些家人敏锐的眼睛?(3分) 20、作者为什么认为有些谎言是美好的?(从谎言的作用上回答,应在理解的基础上提炼、概括)(3分) 21、老师说谎的目的是什么?(含标点15字以内)(3分)

《晋商文化》说课稿

《晋商文化》说课稿 一、课程的性质 《晋商文化》课程是为我校所有专业学生开设的公共选修课,是我校今年来研发的一门特色鲜明的校本课程,具有明显的地域文化性质,与民俗、太行革命史等课程形成了政史系所开设全部课程中的一大亮点。课程以明清时期晋商的崛起、发展、兴盛与衰落的过程为主线,从历史唯物主义的基本观点出发,主要介绍明清晋商的发展轨迹、经营理念、管理制度、票号的产生与发展、晋商精神、晋商家族、晋商大院与会馆以及晋剧与老字号等容。 通过本课程的学习,使学生了解地方史,熟知晋商在明清时期的基本概况、晋商的名门名人、商号票号以及镶嵌在晋地上的著名大院和散落在祖国各地的会馆,了解晋商的发展壮大对区域经济与文化发展所具有的促进作用;同时,能够使学生更加热爱自己的家乡,有意识地保护地方文物与文化,更加自觉的为的繁荣与进步贡献自己的聪明才智。此外,使学生在广泛的研究学习与交流的过程中,以史为据,具体生动地向同学、朋友、国外游客介绍晋商文化,宣传文化,一达到促进文化发展,共促共进之目的。 二、学情分析 本学期《晋商文化》开设对象为在校外语系大二年级学生,共七个班。学生是来自各地的普高文科生,具备一定的逻辑思维

能力、抽象概括能力及探究问题、解决问题的能力,掌握了一些科学的学习方法。通过学习可以史学生积累更多的地域文化知识,拓宽学生的知识面,增强其人文修养。 但也存在一定问题:①外语学生对历史知识的学习兴趣不高,并且具有普遍性。并且与其专业课程结合形不成系统的知识结构框架,尤其是明清历史知识的缺乏,学生普遍没有较高的学习目标。②一部分同学适应性比较差,对大学里快节奏、大容量的课堂教学无所适从,上课不想听讲,课后也不愿意大量阅读相关书籍,从来没进过图书馆和阅览室。中学里那种等靠老师安排督促的学习习惯还很严重。③还有一部分同学很不情愿走进了这所学校,对将来从教根本不感兴趣,认为现在的学习是无用的、没意义的。 针对以上种种情况,我们首先要做好学生的思想工作,转变其观念;其次要在容整合上、学法上进行指导。由于晋商文化课程时间跨度不大,知识线索较好梳理,学生在中学历史课和政治思想课上已有所接触,所以再学习这门课,学生容易产生厌学情绪;另一方面,该课程容丰富,史料浩如烟海,国外学术界新成果、新观点层出不穷。这些都对晋商文化课程的教学提出很高的要求。要想保证该课程的教学效果,受到学生的欢迎,达到预期的教学目的,必须使教学工作做到如下几点:第一、精心安排教学的容与重点,在系统、深入、扎实上下功夫,力求脉络清晰,重点突出,覆盖面广,信息量大,既要侧重历史大环境的时代特

诚信你我他的作文

诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花;诚信是道路,随着开拓者的脚步延生;诚信是智慧,随着博学者求学积累;诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近…… “诚”与“信”作为伦理规范和道德标准,在起初是分开使用的。孟子说:“诚者,天之道也,人之道也。”《中庸》也说,诚者天之道,诚之者人之道。信的基本含义是指遵守承诺,言行一致,真实可信。《易周书》说“成年不尝,信诚匡助,以辅殖财。”“父子之间观其孝慈,兄弟之间观其信和,君臣之间观其忠愚,乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达是“诚信”的意思,就是说,从一般意义上,诚信是指诚实不欺,讲求信用,强调人与人之间应该真诚相待。 相信“一诺千金”的故事已经家喻户晓了。秦末有个叫季布的人,信誉非常高,许多人都同他建立起浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语“得黄金百斤,不如的季布一诺。”(这就是“一诺千金”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧朋友不仅不被重金所获,反而冒着灭九族的危险来保护他。纵使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重与友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的清誉,而声誉相比与物质是更加重要的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡了芝麻,得不偿失的。 18世纪英国的一位有钱的乡绅,一天深夜他走在回家的路上,被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩挡住了。“先生,请您买一包火柴吧,我今天还什么都没有吃呢。”小男孩追上来说。绅士看到躲不开的男孩便说:“可是我没有零钱啊”“先生,你先拿上火柴,我去给你换零钱。”说完男孩拿着绅士给的一个英镑快步跑走了,绅士等了很久,男孩任然没有回来,绅士无奈的回家了。第二天,绅士正在自己的办公室工作,仆人说来了一个男孩要求面见绅士。于是男孩被叫了进来,这个男孩比卖火柴的男孩矮了一些,穿的更破烂。“先生,对不起了,我哥哥在换完零钱回来的路上被马车撞成重伤了,在家躺着呢,他叫我一定把零钱带回来给您。”绅士深深的被小男孩的诚信所感动。“走,我们去看你的哥哥!”去了男孩的家一看,家里只有两个男孩,他们的继母在招呼受到重伤的男孩。一见绅士,男孩连忙说:“对不起,我没有按时给您把零钱送回去,失信了。”绅士却被男孩的诚信深深的打动了。当他了解到两个男孩的亲生父母都双亡时,毅然决定把他们生活所需的一切都承担起来。 德莱曾经说过,诚信是人生的命脉,是一切价值的根基。富兰克林也曾经说过,失足,你可以马上恢复站立,失信,你也许永难挽回。是啊!诚信对我们是如此重要,如果失去诚信我们甚至可能会付出生命的代价。《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一只大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你一百两金子。”被救上岸后,商人却翻脸不认账了,只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说,“你一个打鱼的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得快快离去。不料想那富翁又一次在原地翻船了,有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说,他就是那个说话不算数的人。于是商人淹死了。商人两次翻船儿遇同一渔夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人在愿意出手相救,失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。信用是一种现代社会不可或缺的个人无形资产。更来自我们的自律心态和自身的道德力量。古有周幽王为博得美人一笑而烽火戏诸侯,错失江山:今有三鹿集团为了利益而不讲诚信,甚至出现“毒奶粉”事件,导致整个企业破产。这些事例都告诉了我们讲求诚信的重要性。 海涅曾说过,生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。高尔基也曾说过,走正直诚实的生

明初十大名将列传

明初十大名将列传 寒风袭来,卷回百年,金戈铁马,百万军,名将如云,他们开疆扩土,书写着一个个传奇,每人的头顶都闪烁这将军最为荣耀的称号,名将,随着风,仿佛就在眼前。。。。。。大鹏展翅飞万里,划翱天香无人迹。羽随风狂寒如刃, 告问远知天上来。清风唯伴花清霜,夜入铁色瞳冥慏。 但寻将军今何在,天上群星自孤傲。此诗为本人亲做卷首诗,望此知识能助于大家。 最优秀的统帅--徐达大将军 朱元璋亲如兄弟的朋友,那个时代最杰出的统帅,即使王保保这样的名将都能去打过,智谋过人武艺高强,堪称当时世界上的第一名将。 而且,需带还是驻地的老丈人,明仁宗的外祖父。徐达和常遇春战绩 徐达到底是不是吃烧鹅死的 朱元璋和徐达下棋谁赢了 徐达的武艺怎样? 徐达儿子徐辉祖与燕王妃徐氏是否同母生?哪个年长呢? 谁知道南京莫愁湖胜棋楼上徐达和朱元璋下棋时下出了什

么字?怎么回事 明仁宗是徐达的外孙吗?这么说明朝仁宗以后的皇帝也都 算是徐达的后代了 徐达北上的战略 明太祖朱元璋到底有没有赐徐达蒸鹅肉?最牛前锋横行天下--大将军常遇春 一提起常遇春,总让人想起一个闪电般的战争,横扫天下,那个时代中最优秀的前锋,最优秀的骑兵将领,全胜大将军。《明史常遇春列传》 明初大将常遇春简介 常遇春是不是被害死的? 历史上的常遇春屠过哪些城 常遇春死在哪里,他的字是什么? 常遇春是明朝第一猛将吗? 横枪立马势宽海--武靖李文忠 朱元璋的外甥李文忠,看似关系户,实则是的明朝开国的名将,与徐达常遇春齐名,是那个时代最优秀的骑兵步兵综合性将领,北征荒漠时用骑兵比以骑兵为主战的蒙古人用的更好,是中华的传奇与骄傲。岐阳王李文忠是什么人? 李文忠是十王之首吗? 明朝的外姓王有谁? 李文忠怎么样啊 李文忠是怎么死的最厉害的守城将军--朱文正

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