《激流三部曲》人物表

《激流三部曲》人物表

《激流三部曲》人物表

Ⅱ高觉民【琴】⑧高淑蕙⑥高淑芬

Ⅲ高觉慧⑦高淑芳

③高淑华

周家:周老太太钱家:大姨妈

有志青年:张惠如、张还如、黄存仁、方继舜、吴京士、陈迟、汪雍、何若君、许倩如(女)、程鉴冰(女)

【】:正妻/夫():妾Ⅰ~Ⅸ:高家少爷排序①~⑧:高家小姐排序{}:备注

规章制度 公司规章制度是指按规定程序制定和发布,用以规范本单位组织、生产、经营、管理等活动的文件,包括通则、办法、规定、规则、准则、细则等。公司规章制度以通用制度为主,以非通用制度为辅。 通用制度是指由公司总部制定并在公司系统统一执行的规章制度。省公司级单位包括省(直辖市、自治区)电力公司和公司直属单位,可根据客观实际制订差异条款,但须按规定程序报批。 非通用制度是指由公司总部制定,允许所属各级单位结合本单位实际按规定程序进一步制定实施细则的规章制度,适用于各地区、各层级差异性较大,或尚无成熟经验的管理事项,或国家有权机构要求各级单位必须建立的规章制度;具备条件的非通用制度应及时转化为通用制度。 (一)特点 公司规章制度的主要特点是约束性、权威性和稳定性,此外,通用制度还具有一贯到底的通用性。 1.约束性。规章制度明确规定了谁应该做什么,它是公司的行为准则,一经生效,有关单位或个人就必须严格遵守或遵照执行。如果违反有关条款,应受到相应的处罚。 2.权威性。规章制度的权威性来源于机关单位的权威性。规章制度的作者是法定的,即依法能以自己的名义行使权利与承担义务的组织。规章制度是法定作者根据自己

的职责和权限制订,是本级机关权力意志的反映。 3.稳定性。规章制度是公司的行为准则,不宜经常变动和修改,应具有相对稳定性。脱离实际的条文,属于临时性的、个别性的问题,暂还没有条件实行的问题不应引入规章制度。但在条件成熟的时候或环境发生了变化,应及时修订并完善。 4.通用性。通用性是指为了规范某项业务或事项,由公司统一组织制定并发布通用制度,全系统统一适用并直接执行,各级单位无需制定细则。 (二)行文对象 规章制度的行文对象是公司总部(分部)及所属各级单位,通用制度要求具有一贯到底的通用性,因此行文时须符合实际、实用、实效的原则。 (三)格式 规章制度格式按章、节、条、款、项、目结构编写。章、节、条的序号用中文数字依次表述,款不编序号,但需要提行,项的序号用中文数字加括号依次表述,目的序号用阿拉伯数字后缀实心点依次表述。如“第一章”、“第一节”、“第一条”、“(一)”、“1.”。 规章制度采用的格式应当依据其繁简程度确定: 1.内容广泛、程序复杂的规章制度采用章、节、条、款、项、目格式。 2.内容单一的规章制度可直接采用条、款格式。 3.规章制度中章、节、条的序号用中文汉字依次表

巴金《激流三部曲》 巴金的写作生涯,我独胆用下面两句话来概括:作文《家》《春》《秋》,做人《随想录》! 《激流三部曲》是巴金的代表作品,特别是它的第一部《家》,更具有永恒的艺术价值。 巴金在《〈激流〉总序》中声称,“在这里我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画,自然这里只有生活底一部分,但已经可以看见那一股由爱与恨,欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了”。 《激流三部曲》主要从“五四”新文化思潮与封建家族制度剧烈冲突的角度,描写青年反抗家庭的革命,控诉了封建大家庭的罪恶。小说多侧面地暴露了宗法家庭统治者的顽固和专制,以及“长子继承制”的内在矛盾,揭示了封建家庭父辈人物伦理道德的虚伪和沦丧;歌颂了受新文化思想激荡的子辈人物的叛逆行动,表现了青年女性的悲惨命运,以及她们的觉醒与抗争。 小说写了高老太爷、克明、克安、克定、周伯涛、觉新、觉民、琴、梅、瑞珏、鸣凤、淑英、淑华等许多性格鲜明的人物。其中,觉慧是封建宗法伦理文化的幼稚而大胆的叛徒,是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型。觉新是三部曲中写得最成功的人物形象。他是宗法制大家庭溃败过程中的“长子”典型,性格复杂,徘徊挣扎于多重人事矛盾和精神冲突的漩涡之中,负载着极为深刻的时代的和历史的文化内涵。高老太爷是大家庭衰败过程中的封建专制家长。他的威权受到来自“败家子”和“叛逆者”两方面的挑战。他在内心矛盾痛苦中死去,象征着一种制度不可避免地走向灭亡。 三部曲的第一部《家》,集中展现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下,这个家庭内部充满着虚伪和罪恶,各种矛盾在潜滋暗长,逐步激化。就在这一背景下,作品描写了高氏三兄弟的恋爱故事。《家》的巨大成功,有力地实现了巴金原初的写作意图。“我要反抗这个命运”,“我所憎恨的并不是个人,而是制度”。 三部曲的第二部《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠表妹的悲剧事件。同样写的是爱情,但和《家》中所描写的内容已有显著不同。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾,而是表现为不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉与批判。这里,《春》实际是表现了专制制度下妇女解放的主题,同时,在另一方面,它也使读者看到,反叛者的队伍扩大了。旧家庭的统治者也转到第二代克明的身上。但统治力量已经大大减弱了。 三部曲的最后的一部《秋》,表现了旧家庭分崩离折,“树倒猢狲散”的结局。这主要是通过对高家第二代,第三代的道德加速腐化以及整个高家已后继无人的描写显示出来的,作品自然地把注意力放到第三代的命运上,描写了周枚与高淑贞的悲剧以及觉英、觉群的堕落。在这里,着重抨击了专制主义假手封建礼教腐蚀、摧残青少年的罪恶。《秋》的主题着重揭示了封建专制主义精神支柱的崩溃。 巴金被誉为“中国的卢梭”,一点也不过分。他在的《随想录》里中体现出的直面自己的内心,深切忏悔,勇于剖析自我,说真话的精神,和卢梭在《忏悔录》里的精神状态很相似。 这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。文中说道:他是一个和蔼可亲的小小老头子,一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。虽然鲁迅先生已离开人世,可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。鲁迅一生写的全是关于真话的书,他不断探索真理,追求进步,而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误,更不怕改正错误,他写的每篇文章其实都是把心交给读者,这真是一个非常伟大的表现!就因为如此,巴金也同样愿意投入并献身于写作,不仅是为了写作而写作,更是为了真切地来打动每个读者的心。因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情,而且还犯过许多错。从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。这些一切的一切,都是从鲁迅先生那儿学来的,这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法,更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。其实他是在还“心灵上的债务”,为了洗清罪过,他的伤口在流血!怀着对美好理想的追求,对完美人格的追求,巴金在《随想录》中痛苦的回忆,直到一步步逐渐深入地独立思考。这是一个怎样艰难的过程! 还有很多巴金的文学作品,都为海内外广大读者所传诵。在这些作品里,巴金总是坚持真善美,反对假恶丑。他真诚地对待生活,真诚地对待艺术,真诚地对待读者。 如今,巴金老人走了。他给我们留下了一大笔思想和文学作品,是二十世纪中国文学史上的一 大财库。就如他的朋友说的那样:巴金先生是一只雄健的鹰,他即使一言不发,也是一种威严,一种力量。在我们头顶的天空,始终有一颗被命名为“巴金”的行星闪光。只要社会还需要蹒跚前进,只要文明还需要薪火相传,他当年许多探索性的思考和他始终表达着的良心,还会闪烁着先知般的光芒。他因为看清了旧世界的真面目,听到了年轻生命的痛苦呻吟,从黑漆大门的公馆里跑出来;在巴黎圣母院的孤寂钟声里,那心头的火从笔端喷出来,逼着他写起了小说。“我始终记住:青春是美丽的东西。”他的每一篇作品都在为人类的不幸命运而痛哭,都带给当时的青年一种向光明走去的心情。 巴金老人家虽已离我们而去,但他的作品却永久地留给了我们且启迪后人,尤其是他那追求真善美的精神,更值得后人去学习!

巴金(1904年11月25日-2005年10月17日),原名李尧棠,字芾甘(fèi,取自“蔽芾甘棠”),汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰,代表作品《家》、《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心,巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。 巴金代表作有“激流三部曲”:《家》《春》《秋》。 1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》。 “爱情三部曲”:《雾》《雨》《电》。 散文集《随想录》。 现代文学家,现代翻译家,现代出版家,“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,中国现代文坛的巨匠,现任中国作协主席. 巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》,1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。 主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲 其中《家》是作者的代表作,也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。 巴金被人们称为“世纪老人”。一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道:时光如水,巴金是金。真心真爱,深意深情。大志大悟,举重若轻。大作大家,淡泊名利。曲奏南薰,霞焕椿庭。人歌上寿,仁者遐龄。立言立德,益世益民。如鹤如松,长寿常青。百岁翩临,华夏集庆。海上人瑞,天际有星。他于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》,完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部,第二部又名《冯文淑》,第三部又名《田惠世》),抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成中篇小说《寒夜》。短篇小说以《神·鬼·人》为著名。 巴金是我国著名的小说家,历任全国人大代表、全国政协委员、中国作协名誉主席、五届全国人大常委、中国文联副主席等职。他一生勤奋写作,著作颇丰,即使进入耄耋之年仍能写出《随想录》这样的惊世之作 一个世纪的生命长河,淌过崇山,流过峻岭,穿过峡谷,在这一刻停留了。巴金,多少人在呼唤这一名字,多少人在哀哭中国文坛的参天大树倒下了。 1927年,巴金以第一部小说《灭亡》,被人们认识以后,以自己的光和热,逐渐成为中国文坛的领军人。巴金的财富,是他26卷本的不朽著作和10卷本的精彩译著。巴金的财富,更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。 “让每个人都有住房,每个口都有饱饭,每个心都得到温暖”,巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。 巴金出生于成都一个封建大家庭。仁爱的母亲,是他人生的第一个老师。他从母亲这里懂得了爱,懂得了宽容。巴金幼年另一位老师是轿夫老周。老周总跟他说:“要好好地做人,对人要真实,不管别人待你怎样,自己总不要走错脚步。”“火要空心,人要忠心。” 成年后的巴金,一直在思考这个问题:是什么精神和力量,使瘦弱的老周在那样困苦的条件下,讲出这番深刻的道理。这就是仁义、道德、忠爱。而恰恰是这些,正是中华民族的精神之根、为人之本。 巴金把他的爱,他的思想,反映在他的作品中。反帝、反封建、反压迫,呼求平等、自由、幸福,是巴金作品主要内容。在巴金许多文论中,我们可以读到他火一样的文字:“我们的生活信条应该是:忠实地行为,热烈地爱人民,帮助那需要爱的。”“我的生活的目标,无一不是在帮助人,使每个人都得着春天,每颗心都得着光明,每个人的生活都得着幸福,每个人的发展都得着自由。” 巴金,这么样一个伟大的作家,恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧? 但,惟其因为是伟大,一般地,所以总是苦痛着的。但丁是这样,杜斯杜夫斯基是这样,而我们的巴金先生也是这样。 “在黑夜里我卸下了我的假面具,我看见了这世界的面目。我躺下来,我哭,为了我的无助而哭,为了看见人类的受苦而哭,……” 又说:

规章制度基本写作方法 章程是一个党派组织、社会团体、公司企业为保证其组织活动的正常运行,系统阐明自己的性质、宗旨、任务以及规定成员的条件、权利、义务、纪律及组织结构、活动规则,要求全体成员共同遵守的一种规则性文书。一个正规的政党、社会团体、学术组织、公司企业,都应该有自己的章程。 一、总结的作用 章程是一个组织进行自身管理的基本规则,它有以下三个方面的基本作用。 1.保证组织的思想统一。这是章程最主要的作用之一。每个组织都有自己的性质、宗旨、指导思想、基本任务,它的成员必须就这些内容达成共识,才能保证这个组织的思想统一性。 2.建立组织的管理机制。章程要明确组织内部的管理机制,要对领导岗位的设置、领导者的产生办法和任期、下设部门和分支机构等一一进行确定,以保证组织内部的管理功能正常运行。 3.保障成员权利。参加任何一个组织、团体,都要承担这个组织交给的工作和义务,但同时也都享有这个组织所规定的权力。章程必须明确其成员的权力和义务,并对其成员的权力起到保障作用。 4.规定组织纪律。章程还要对成员的行为提出种种规范,凡违背章程中规定的组织纪律,都应受到处理或制裁。 二、章程的特点

1.共识性:章程反映了一个组织全体成员共同的理想、愿望、意志,体现了全体成员的共同利益,必须在全体成员达成共识的基础上才能建立起来。因此,章程的制定和修改必须经过充分的讨论,并且要在代表大会上表决通过。没有达成共识、多数人抱有质疑态度的内容,不能写进章程中去。 2.稳定性:章程一经规定,就具有长期的稳定性,不能朝令夕改。一个成熟的章程,应该实行数年、十数年、甚至数十年而不过时。当然,随着时代的发展,对章程作一些补充和修改也是必要的,但这些修改必须经充分讨论和表决通过,而且只作局部调整,不作大面积改动。 3.准则性:章程具有约束力,是这个组织所有成员的思想准则和行动规范,每个成员都应该遵章办事。 三、章程的写法 (一)标题和日期 1.标题 章程的标题,由组织名称和文种构成。如果尚未得到通过和批准,可在标题后加括号注明“草案”。 2.日期 在标题下方正中加括号标明日期和通过依据。有三种写法:由会议名称、通过日期组成、由通过日期、会议名称组成、只写明通过日期。 (二)正文

在寒假,我读了巴金的洪流三部曲:家,春天,秋天。这本书讲述了资产阶级家庭从上升到下降的故事。巴金祖父以一种活泼和细致的语言,塑造了许多鲜明的人物。 高宇明,出生在富豪的豪宅。他的个性正直,胆大,有叛逆的精神,封建思想和封建仪式的憎恶。四姐妹责怪他,说他打她的儿子,但人民不清楚,勇气反驳,而不是因为别人有权力和影响的职位;他也很沉重的感觉:祖父对他的参与,但人民爱的钢琴,强烈反对他的家人的婚姻,不成功,最终逃离婚姻!可以看出他对钢琴的爱如何忠实!他走进报纸,报纸不敢做,这是不可能做的事!他是一个反叛的人,但他是一个英雄,一个抵抗封建社会的英雄! 高高新,高子长子。他是长子,长期封建的监禁意识形态,是受害者的封建社会。他不敢讨厌,不是爱,即使女孩的心像梅子,不敢反抗他父亲的生活,最后一个陌生人的女人结婚。从那以后,他已经变得安静,一整天的忧郁。他听着家人,不敢觉得有勇气感受到同样的阻力,愿意通过气囊做其他人,如何谴责他的家人,感受到新的默默吞下。他害怕训练,所以当他遇到任何反对老家庭的事情时,他会感到恼火。虽然他很弱,但它是深刻的意义。看着心爱的李子忍受折磨的痛苦,越来越憔悴,他的心扭曲像一把刀子后来,梅死了病,他参加了李子的葬礼。看着Meina的平静的脸,感觉新的心脏像一样抓住同样,刺痛的痛苦。这时新的心灵可以说是人的失败。 然而,令人意想不到的是,经历了一次又一次的家庭变化,一次又一次地受到了新人在最后一次争吵之前对分会的影响的灵魂,最后不再只是诺诺,他醒了!这对他来说是一个巨大的变化。感觉新的,失败的人,并最终找到自己的尊严,这是一个人! 关闭最后一页,我的想法仍在挥之不去的故事,那些纯洁和年轻的灵魂让我难忘。巴金的三部小说向我们展示了封建社会的情况:有真理,虚伪,嫉妒,仇恨,使我们看到邪恶的心,爱情忠诚,真诚的温暖虽然这是一部虚构的小说,但生动。在我们的生活中也有在字符的阴影的书。

论文题目:巴金《激流三部曲》的反封建意义 巴金《激流三部曲》的反封建意义 作者:杨飞指导老师: 内容摘要:巴金的《激流三部曲》包括了《家》、《春》、《秋》三部。深刻的揭露了封建制度的腐朽。总体来说,可以分为四大类:一类是以觉新为代表的封建社会下男性的悲哀;二类是以梅、鸣凤、瑞珏为代表的封建社会下沉睡中的生命;三类是以觉民、琴、淑革为代表的封建社会下的觉醒者;四类是以觉慧为代表的封建社会叛逆者。在作品中,作者通过四类人物的命运,提示了以高老太爷、冯乐山为代表的封建专制主义者。 他们一方面统治着这个家族,另一方面又充当丑恶残忍的封建专制刽子手。在作者的笔下表现出了对社会、人生独到的体验。启迪着人们对社会,对人生的思考。 关键词:封建制度反抗旧礼教自我意识觉醒叛逆者 读了巴金《激流三部曲》以后,我看到了许多不为人知的事实。看到了隐藏在大家庭背后许多丑陋的面孔。更深刻的了解到封建社会所带给人们的痛苦。《激流三部曲》以成都为背景,描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中,封建大家庭以高家四代的生活为主线。记述了一个封建大家庭中的青年一代冲破封建家法束缚,走自新生活的过程,描绘出封建家法制度的崩溃和革命潮流,在青年一代中掀起的改变生活的伟大力量。该小说以巨大的规模,对封建家庭崩溃的过程进入了深刻的剖析。揭露出了旧家庭旧礼教的罪恶,表现新生的民主力量成长的过程。作者在作品中,直接把矛头指向封建社会的统治者,即以高老太爷、冯乐山、高克朋等一系列道貌岸然的丑陋形象。通过他们对年轻人一代的戕害得到展示。把他们人性变态剖析得淋漓尽致。 一、封建社会下男性的悲哀

巴金和他的《激流三部曲》 随着新文学运动的成长发展,有越来越多的作家,形成自己独特的思想艺术风格,并且通过不同的创作途径,在不同的艺术领域内,作出了重大的贡献。最初,是“五四”的风暴,使他们的思想受到震动和鼓舞,同时激发了他们对于新文学的兴趣。从二十年代中后期起,他们陆续投身于文学工作;到了三十年代,就成为深受欢迎的著名作家。他们的文学主张和创作实践,继承发扬了“五四”文学革命的战斗传统,坚持反帝反封建的民主主义的政治要求和为被侮辱与被损害者呼号的现实主义的艺术原则,把新文学创作推向新的水平。其中,取得了突出成就的,是巴金、老舍、曹禺三位作家。 巴金,原名李芾甘,一九 四年出生于四川成都一个官僚地主家庭,少年时代曾目击封建大家庭内当权势力的种种腐朽丑恶生活,青年们受压迫以压牺牲的遭遇,“下人”们的极为悲惨的命运;这使他产生深切的激愤。在“五四”浪潮冲击之下,他由最初朦胧的觉醒进而形成了强烈的民主主义革命要求。早年的这些生活和思想经历,在他后来的创作中都有反映。一九二三年,他从封建家庭出走,到上海、南京等地求学。一九二七年初赴法国,在更为宽广的天地里,接触到各种社会思潮。其中,最吸引他的是法国资产阶级大革命所揭示的民主主义理想。后来,他曾经说过:“我们都是法国大革命的产儿”(注:《巴金短篇小说集第二集?法国大革命的故事》)。一些俄国虚无党人的主张和行为,也使他受到鼓舞。在他的作品中,可以看到这些内容复杂的思想影响的深浅不同的印记。 巴金的创作生活开始于一九二七年的旅法期间。当时,正当第一次国内革命战争由于大资产阶级的背叛,从蓬勃展开的大好局面一下子跌进失败的深渊。革命转入低潮。美国政府不顾世界舆论的抗议,处死巴金奉为“先生”的无政府主义者凡宰地的消息,更使他感到震惊和悲痛。这些,都给他最初的创作带来一种特殊的不安、骚乱的氛围。早期作品《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》等都写一群知识青年在军阀统治的环境中所从事的种种活动。作者揭露封建军阀统治的残暴与不义,怀着很大的热情塑造了杜大心、陈真、吴仁民、李佩珠等人物形象,赞美他们憎恨黑暗现实、追求光明未来和勇于自我牺牲的精神。这样的思想主题,和人民革命的反帝反封建任务是一致的。因此,作品在当时不资产阶级青年读者中曾经引起较大的反响,有助于激发读者变革旧现实的热情;而通过上述人物的失败和牺牲的命运,客观上也显示出了个人反抗的悲剧。但这些正面形象的思想性格中都有以“救世主”自居、脱离群众和狂热、偏激等毛病,他们自由散漫,肯定行刺暗杀等个人恐怖手段,视牺牲为自己唯一的神圣责任,这正突出地表现了他们的弱点和错误。作者在描写中对他们采取了无批判的态度,事实上就是赞扬了小资产阶级的狂热性和极端民主自由的思想。在《爱情三部曲》的第三部《电》中,这种倾向表现得极为明显。作品从工会,妇女协会、学校等各方面错综地描写了某小城市中一个激进团体的反军阀活动,着重写了团体内部一群青年的生活、斗争和死亡。虽然其中的阴郁气氛已较最早的《灭亡》等作品有所减少,但从这个寄托了作者理想的革命团体的活动中,却可更具体地看到思想方面的弱点和生活方面的破绽。这里没有严密的组织和纪律,没有坚强的群众基础,只有一些彼此思想接近的青年,凭着自己的热情和勇敢就企图在残暴的反动统治下立刻打开一个局面。作者对那种只是出于狂热,并不能给革命事业带来切实好处的单纯的献身精神,

竭诚为您提供优质文档/双击可除规章制度类文书包括哪些文种 篇一:规章制度类文种 第十一章规章制度类公文的写作规章制度类公文是党政机关、社会团体、企事业单位制定出来约束所属成员、管理某项 工作活动的公文。 规章制度类公文的文种主要有章程、条例、规定、规则、细则和办法等。 第一节章程章程是用来规定某个机构或组织的宗旨、组成人员以及组织机构的性质、任务、权利和 活动规则等的公文。 一、特点 章程具有以下两个主要特点: (一)其制订者具有严格的限定性只有党派组织、社会团体和学术机构才制定章程,政府机关及其职能部门、国家行政事 业单位是不制定章程的。

(二)对本组织(或机构)成员具有很强的权威性章程的产生一般要经过正式会议,即代表大会、全体会议或委员会议之类讨论通过。在 会议讨论通过以前,往往只是“草案”;草案在代表大会、全体会议或委员会议上经与会者讨 论并表决通过以后,成为正式文件,对本组织或本机构及其成员有很强的权威性。章程一经生效后,不能随意修改,尤其是在宗旨、目标等重大问题上,以免影响其权威性;更不能随意废止,章程的生命往往是同该组织或机构相始终的。当然,随着时代的变迁、 现实情况的变化,组织机构适时修订自己的章程,以适应形势,使自身更具生命力,还是允 许的,也是必要的。如《中国共产党章程》就作过多次修订。修订章程,也应该由代表大会、 全体会议或委员会议讨论通过。 二、分类 章程分类的依据,是其所属组织机构的性质。按其所属组织的性质,章程可分为三类, 即组织章程、学术机构章程和企业章程。 (一)组织章程 组织章程是一个组织的根本大法,是由党派或团体对本组织的性质、宗旨、任务、成员、

巴金激流三部曲读后感 巴金激流三部曲读后感(一) 终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。 文章中没有太多优美奢华的词句,我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。 虽说只是读书,却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话,所行的事,就连那眉宇间的神情,甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。 书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象,这里我只先说一人。 这人便是高家的长房长子,觉民、觉慧的大哥,梅表姐和蕙的大表哥,瑞珏的丈夫,海儿的爹——觉新。 我曾在上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查,数据显示觉慧占%,觉民%,而觉新仅有%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。 上世纪五十年代,巴金因不满于电影的改编,在文章中写道:“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他(觉新),而不是他应该被旧社会摧毁。” 高觉新是个沉重的人物,他沉默的性格造就了他沉默的命运,而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。 小说中有这样一句话形容觉新,“继续读着新思想的报刊,继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦,他信服新思想,渴望做个新青年,尽管环境使他忘记了自己的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。

可作为高家的长子玄孙,他担负着已故父亲和年迈的祖父的期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”(在他看来所谓的和睦)。 他不是没有反抗,只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望,因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由,因为他是高家的长孙。 他恨自己的懦弱,他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人,最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水,还被人否定。 觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。 可我们应该认识到,他的懦弱是社会所赋予他的,是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教,而非觉新沉默的命运。 诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法,但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。 在没有真正走进另一个人的世界前,请不要乱碰他的人生。人不是个人,而是一个社会人。 巴金激流三部曲读后感(二) 高中时忙里偷闲读过了巴金的《家》和《春》,书中的人物时常浮现在脑海中。最近,偶尔翻到了《秋》,“忍不住”一口气读完了,对其中的人物有许多感慨。 书中描绘了一个封建大家庭的衰亡,将那吃人的礼教血淋淋的展现在读者面前,看着那些被摧残的生命,让人惋惜,更让人心痛!

论《激流三部曲》中觉新和觉慧的艺术形象 内容摘要:这篇文章主要论述了觉新的懦弱、顺从、健忘、不敢反抗和他奉行的“作揖哲学”和“不抵抗主义”,和他相对应的是觉慧的大胆、叛逆、勇于追求自己的爱情。通过觉新和觉慧的对比,觉慧告诉我们在当时的环境下,只有革命才是唯一的出路。 关键词:觉新;觉慧; 艺术形象 《激流三部曲》是巴金传世的代表作品,描写的是一九一九年至一九二四年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代,表现了腐朽的封建势力必将衰亡,必将崛起这样一个有强烈政治意义的时代主题,反映了巴金对中国吃人的封建社会制度的强烈控诉。 巴金在他的谈《春》中这样写道:“我能够花那么多的笔墨描写觉新这个人物,并非我掌握了一种描写人物的技巧和秘诀,我能够描写觉新,只是因为我熟悉这个人,我对他有感情,我为他花了那么多的笔墨,也无非想通过这个人来鞭挞旧制度。”①在《激流三部曲》中作者塑造了很多典型形象,而觉新这一人物形象无疑在人们心目中留下了深刻的印象。 觉新是一个介于高家封建家长和叛逆青年之间的特殊地位,因此形成了性格复杂的人物形象。由于他父母双亡,处于长房长孙的地位,又因为他长期承受着封建礼教的熏陶,养成了温和而百依百顺的性

格,同时他在“五四”浪潮的召唤下,强烈地渴望个性解放,个性自由,渴望能够得到个人生活的幸福,于是,他变成了一个有两重人格的人。 觉新是一个甘愿屈从封建势力的孝子贤孙,他在任何情况下都毫无怨言,似乎顺从封建家庭的一切安排是自己的本能。觉新本是一个相貌清秀,聪慧好学的学生,“在中学里他是一个成绩优良的学生,四年课程修满毕业的时候又名列第一,他对于化学很感兴趣,打算毕业以后再到上海或北京有名的大学里去继续研究,他还想到德国去留学,他的脑子里充满了许多美丽的幻想,在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人,”然而,他父亲的一句话,他就放弃了自己伟大的理想和前途,回家成亲。 在他看来,“我们生在这个时代,就只有做牺牲品的资格,”他和梅青梅竹马,但由于他们的八字不和,其根本原因是他们的长辈在牌桌上的龃龉,互相拿孩子的婚姻向对方报复,结果,觉新娶了他一面也没见过的瑞珏,而梅在之后因婚姻的不幸而悲惨夭折,在这件事发生时觉新没有为自己的婚姻幸福而反抗,而是一味的顺从。这点充分证明了他在封建制度面前的懦弱、顺从、和逆来顺受。 关于觉新的性格特征,除了他的懦弱、顺从、和逆来顺受,健忘也是这一人物形象特征的重要方面,正是因为他的健忘,才有可能在极度痛苦的折磨中消磨生命。他在遵奉父命同一个他不认识的女郎结婚的过程中,尽管他也为他所爱的少女绝望地痛苦过,可是他在成亲后,健忘帮了他的忙,“在短时期内,他忘记了过去美好的东西,忘

规章制度的写作 一、规章制度的概念和作用 规章制度是由国家机关,社会团体,企事业单位在一定范围内制定的一种具有法规性和约束力的文件。它是对一定范围内的行为作的规范性的要求,有关人员必须按章办事,共同遵守。 规章制度具有法规性和约束力。规章制度一经制定并公布,就带有法规性质,在一定范围内对人们的行为起规范作用,具有行政约束力。 规章制度这类文书应用十分广泛,是社会管理的有力工具,为企业生产经营服务,为组织的高效率运转服务,为社会的稳定和安宁服务。任何一个团体、机关、单位、部门等,都是一个相对独立的系统,这个独立的系统又是由若干个体组成,为了众多的个体朝共同的目标和方向迈进,必须对个体行为进行约束和规范。这是各种规章制度产生的原因,也是它的作用。只有用这些规章制度来约束、控制和指导,才能确保工作、学习、生产、生活等有秩序地、正常协调地进行。 二、规章制度的种类 规章制度是一个总称,它的种类比较多。一般地说,由政府或企事业单位根据实际需要,用行政单位的名义制定公布的,叫做规章制度;由群众公议订立的,叫做公约。 常见的规章制度有章程、条例、规定、制度、规程、办法、规则、细则、守则、须知等。常见的公约有学习公约、班级公约、服务公约、卫生公约、拥军优属公约、拥政爱民公约等。下面主要说说章程、条例、规定三种。 (一)章程 章程是政治、经济、文化、科学等党团组织,为所属成员制定的共同遵守的法规性文件。如《中国共产主义青年团章程》。章程要对一个组织或团体的性质、宗旨、任务、目的、组织、成员、权利、义务、活动方式以及纪律等作明确的说明与规定。它是一种系统性根本性的规章制度。对组织成员有很强的法规性和约束力。章程的使用范围很有限。一般是党团组织用以规定其组织性质、任务、宗旨等。此外一些企业单位用以规定其业务性质、活动方式时也采用章程的形式。其它方面的规范一般不用章程。 (二)条例 条例,是对某方面行政工作做出比较全面、系统规定的文书。它属于行政法规的文件。如《中华人民共和国治安管理处罚条例》。条例,实质上是国家领导机关对法律、政策所做的补充说明和辅助性规定,是对某些政策法的进一步具体化。条例,是具有权威性、法制性和强制性的行政法规文件。只有党和政府的领导机关才能制定条例。它具有法的约束力,它是行政人员执行公务时的具体依据,具有很强的指导性。同时,对被执行对象具有强制性。如《中华人民共和国治安管理处罚条例》对执行者、执行对象、执行方式等都做了明确的规定。 (三)规定 规定是某个组织针对某项工作或活动提出一定的要求,并制定相应的措施,要下级机关或有关部门贯彻执行的指令性文件。规定具有一定的法规性,是一种应用极为广泛的机关事务文书。凡党政机关,企事业单位,社会团体,需对某方面工作作特定的要求,都可以制定相应的规定,以保证工作的顺利完成和落实。如《国务院关于职工探亲待遇的规定》。比之条例,规定所规范的对象和范围要集中一些,措施要求也要具体一些,比之办法,又显得原则性一些。 三、规章制度的格式和内容 (一)标题 规章制度的标题,应标明规章制度的种类和规范的对象、内容等,写在第一行的正中。规章制度种类不同,标题的写法也不完全一样,归纳起来有五种写法:

规章制度的定义 【篇一:规章制度的概念及种类】 第五章规章制度 一、什么是规章制度 ㈠规章制度的概念及其作用 规章制度是国家机关、社会团体、企事业单位,为了维护正常的工作、劳动、学习、生活的秩序,保证国家各项政策的顺利执行和各项工作的正常开展,依照法律、法令、政策而制订的具有法规性或指导性与约束力的应用文,是各种行政法规、章程、制度、公约的总称。规章制度的使用范围极其广泛,大至国家机关、社会团体、各行业、各系统,小至单位、部门、班组。它是国家法律、法令、政策的具体化,是人们行动的准则和依据,因此,规章制度对社会经济、科学技术、文化教育事业的发展,对社会公共秩序的维护,有着十分重要的作用。 ㈡规章制度的特点: ⒈约束性。规章制度明确规定了应该做什么,不应该做什么。它是人们的行为准则,一经生效,有关单位或个人就必须严格遵守或遵照执行。如果违反有关条款,就要受到相应的处罚。⒉权威性。规章制度的权威性来源于机关单位的权威性。规章制度的作者是法定的,即依法能以自己的名义行使权利与承担义务的组织。规章制度是这些法定作者根据自己的职责和权限制订,是本级机关权力意志的反映。 ⒊稳定性。规章制度既然是人们的行为准则,就不宜经常变动和修改,应具有相对稳定性。因此,不能将脱离实际的条文,属于临时性的、个别性的问题,暂还没有条件实行的问题引入规章制度。但并不是说规章制度是一成不变的,在条件成熟的时候或环境发生了变化,我们应及时修改并完善它。 二、规章制度的种类 规章制度包括行政法规、章程、制度、公约四大类。不同的类别,反映不同的需要,适用于不同的范围,起着不同的作用。 ㈠行政法规类 ⒈条例 条例是具有法律性质的文件,是对有关法律、法令作辅助性、阐释性的说明和规定;是对国家或某一地区政治、经济、科技等领域的

《激流三部曲》与《四世同堂》“家族”文化异同对比 摘要:中国近现代小说史上,反应或是涉及了中国传统家族文化的小说有许多,其中又以巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》最为鲜明和深刻地反应了中国传统家族文化。一直以来,中国社会深受儒家传统文化影响,儒家文化中的家族文化也成了我国复杂文化体系中的重要组成部分。巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》两部作品在家族文化层面的描写上既有相同之处,也有不同之处。本文主要就二部作品中暗含的家族文化作浅要分析。 关键词:《激流三部曲》,《四世同堂》,家族文化,传统

巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》是诞生于20世纪中国的两部长篇巨著。两部小说都讲述了一个封建大家庭的兴衰荣辱,展现了在封建制度奴役下,在战争的摧残下,中国人的国民性格[1]。作者用质朴的笔调, 恢弘的结构展示了两个封建大家庭在不同战争背景下的兴衰荣辱,在这一份兴衰荣辱之下,两位先生向世人展示了两个既相似又有着明显差别的封建大家庭。而在刻画整个家庭的人物群像的同时,又在不经意间向我们展示了中国传统的家族文化。分析这两部作品之中暗含的传统家族文化,对于这两部作品的思想内核了解也会更加深入,也更助于全面地了解这两部伟大的作品。 一、家族文化 家族文化即依附于中国传统家庭的的一种文化,他是中国传统文化体系中的重要构成部分。其主要有制度、观念和相关器物组成。又分为深层和表层两个层面,其中表层表现形式即为家族人员的聚居生活方式、以及充满仪式感的家族活动和具有代表意义的家族建筑等;而深层表现形式则为相关家族意识、观念、婚丧嫁娶制度以及一些等级制度等。中国的家族文化植根于中国历来的传统小农经济,促进其发展壮大的是历来的儒家文化要义,它与中国几千年来的封建制度相辅相成,既是封建制度的重要组成部分,又是中国“家国文化”中的因子之一。 这种传统的家族文化在其发展壮大过程中曾有其优越性,但是随着社会的不断发展和变革,又渐渐地落后于时代。无论是巴金先生还是老舍先生,都曾生活在一个封建大家庭中,他们对于中国传统家族文化不仅有着明确的认识,更有着深刻的感触。而他们作为新时代的进步学生,在深刻感受中国传统家族文化的同时,又敏锐地认识到这种文化的腐朽和落后,从而用他们的如椽之笔,向我们生动地描述了一场既波澜壮阔,又暗含衰朽气息的时代画卷。 二、《激流三部曲》和《四世同堂》家族文化的异同点 《激流三部曲》和《四世同堂》作为两部中国近现代十分著名的小说,其中蕴含着丰富的思想内核和社会精神状态,两部作品都有着各自作者鲜明的烙印,但又有着某些不约而同的相似,特别是两部作品在表现中国传统家族文化层面,

《激流三部曲》读书笔记 怀着渴望的心情,焦急地读完了巴金的《家》、《春》与《秋》,心里有很大的感触。在旧的封建制度即将没落、新的社会制度还 未建立的大背景下,自己的命运得靠自己把握,生还是死,全在 于自己。一个人会到什么地方,当然要看他自己走的是什么道路。一个人一直 怀着渴望的心情,焦急地读完了巴金的《家》、《春》与《秋》,心里有很大的感触。在旧的封建制度即将没落、新的社会制度还 未建立的大背景下,自己的命运得靠自己把握,“生”还是“死”,全在于自己。“一个人会到什么地方,当然要看他自己 走的是什么道路。一个人一直往北,他不会走到南方。”小时候 读鲁迅的《狂人日记》,对里面人吃人的说法非常不理解。随着我慢慢地长大,再加上《激流三部曲》详细的故事情节,才理解了鲁迅当时的心情。是的,那时的封建礼教确实是吃人的。 故事里面的人物大致可以分为三类,一类是维护封建家庭的 老一辈人,一类是企图冲破封建家庭的人,另一类人以觉新为代表,具有新思想,但缺少新行动的人。 作为封建家庭的专制者,冯老太爷想讨鸣凤做姨太太,尽管 鸣凤早已将心许给觉慧,最后却只能用投湖自尽来捍卫自己的爱情。不仅牺牲了一条人命,而且激怒了觉慧,促使他下定决心逃离,然后是婉儿替代鸣凤做姨太太。在极力维护旧家庭的人心里,

冯老太爷是正人君子,是孔教会的会长,具有很深的造诣。然而,作为即将入土的人,却还要讨一位年轻的丫环做姨太太。婉儿去 冯家之后,要受他以及他妻子的怪脾气的虐待。去别人家里时, 他们要求她穿金戴银,一回到家全部收回。这样既保全了他们的 面子,又不会损失财产。 觉新从小和梅情投意合,由于双方父母在牌桌上发生了小摩擦,就拆散了他们两个。给觉新娶了李瑞珏,好在觉新和李瑞珏 相处得好,婚姻还算幸福。可是,在高祖父病危时,陈姨太说珏 在家里生产会有血光之灾,硬要她搬到城外去住,还不许觉新和 她一块住,最终使她难产而死。梅后来嫁给另一个人,但年轻轻 地就守了寡。回娘家后,见到旧人、旧的环境,心里郁闷,身体 不好,死去。 蕙被父亲逼着嫁给了郑伯雄,而郑伯雄道德素质有问题,但 在蕙父亲眼里,郑伯雄是一个不可多得的人才。蕙嫁去之后被他 们一家人欺负,经常受气、流泪。病危之时,由于郑家落后旧思 想的阻碍(他们认为西医不如中医,西医不治本,虽然有道理,可是中医见效慢,不能及时产生效果),不及时看西医,导致病情严重死去。死了之后,棺材被放在庙里,一年多无人问津,蕙的父 亲总维护伯雄,说伯雄自有安排。其实,伯雄并没有什么安排, 完全是不想安葬蕙。在觉民、觉新的努力逼迫之下,伯雄才安葬 了蕙。在蕙的事例的影响之下,淑英终于决定要离开,逃脱那场 注定不幸的婚姻,去上海投奔觉慧。

竭诚为您提供优质文档/双击可除规章制度具有什么的特点 篇一:规章制度的概念特点和种类 规章制度 一、规章制度的概念及其作用 规章制度是国家机关、社会团体、企事业单位,为了维护正常的工作、劳动、学习、生活的秩序,保证国家各项政策的顺利执行和各项工作的正常开展,依照法律、法令、政策而制订的具有法规性或指导性与约束力的应用文,是各种行政法规、章程、制度、公约的总称。 规章制度的使用范围极其广泛,大至国家机关、社会团体、各行业、各系统,小至单位、部门、班组。它是国家法律、法令、政策的具体化,是人们行动的准则和依据,因此,规章制度对社会经济、科学技术、文化教育事业的发展,对社会公共秩序的维护,有着十分重要的作用。 二、规章制度的特点 1.约束性。规章制度明确规定了应该做什么,不应该做什么。它是人们的行为准则,一经生效,有关单位或个人

就必须严格遵守或遵照执行。如果违反有关条款,就要受到相应的处罚。 2.权威性。规章制度的权威性来源于机关单位的权威性。规章制度的作者是法定的,即依法能以自己的名义行使权利与承担义务的组织。规章制度是这些法定作者根据自己的职责和权限制订,是本级机关权力意志的反映。 3.稳定性。规章制度既然是人们的行为准则,就不宜 经常变动和修改,应具有相对稳定性。因此,不能将脱离实际的条文,属于临时性的、个别性的问题,暂还没有条件实行的问题引入规章制度。但并不是说规章制度是一成不变的,在条件成熟的时候或环境发生了变化,我们应及时修改并完善它。 三、规章制度的种类 规章制度包括行政法规、章程、制度、公约四大类。不同的类别,反映不同的需要,适用于不同的范围,起着不同的作用。 (一)行政法规类 1.条例 条例是具有法律性质的文件,是对有关法律、法令作辅助性、阐释性的说明和规定;是对国家或某一地区政治、经济、科技等领域的某些重大事项的管理和处置作出比较全面、系统的规定;是对某机关、组织的机构设置、组织办法、人

《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。 作品简介 《激流三部曲》是现代著名作家巴金的代表作。在巴金众多的小说中,由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》(巴金:《激流》的第四部《群》,所述的不再是高家的故事了),是成就最高、影响最大的一部巨制。其中,第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑,也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。 激流三部曲漫画 在现代文学史上,揭露封建制度的弊害,是许多作家所关注的一个重要主题。但是,像巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多,像《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品,更是罕见。撕开封建家族制度虚伪的面纱,显露它吃人的本质,并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路,是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献,也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。 《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害,还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的 不妥协斗争,满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。 《激流三部曲》是20世纪20年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角,它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱,走向革命,起到启蒙的作用。直到今天,它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。 凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》,是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉,感受的深切,爱憎的鲜明,为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能,提供了广阔的天地。在三部曲中,真挚浓烈的爱憎感情,随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡,以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型,鲜明生动,对客观现实的细致描绘,构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就,标志着巴金现实主义创作的新高度。 内容概述《激流三部曲》以成都为背景,描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中,封建大家庭高家四代人的生活。记述了一个封建大家庭走向分化与衰落,以及青年一代冲破封建宗法束缚,走向新生活的过程,描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。此外,《憩园》是《激流三部曲》尾场,主要讲述了一座以“憩园”命名的花园的先后两代主人的命运。

激流三部曲读后感 -《家》、《春》、《秋》读完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》,我感受最深的是封建旧体制对人们的毒害是那么深重,但另一方面让我庆幸的是,仍然有拥有挚着的新思想的人,如小说中的觉慧、觉明等。 书中描绘了一个封建大家庭的衰亡,将那吃人的礼教血淋淋的展现在读者面前,看着那些被摧残的生命,让人惋惜,更让人心痛! 从黑压压的乌云中,闪出一丝光亮,那就是热血青年的激情和反抗。他们为了理想,为了光明,甘愿奉献出自己的全部,带着坚定的目光向腐朽的封建制度发出挑战。 觉慧,觉民和琴就是这样青年的代表。他们的言行,也就是旧礼教中的叛逆,往往给人巨大的感召力,让读者的心与他们的一同跳动,特别是青年。在家庭束缚下,他们毫无惧色,并且相信那不过是一层“纸老虎”罢了。他们怀着崇高的信仰,从事着高尚的事业。对他们,我只有敬佩。觉慧到上海去追求自己的生活,绝不受家族中任何人的摆布;觉民留在家中.他从不向旧势力低头,也不惧怕任何人,牢牢把握住属于自己的幸福与梦想;琴和觉民还有一些志同道合的人共同经营着报社,宣传新思想。从他们身上,我看到了青年应有的“叛逆”,胆识和激情,也看到了觉民和琴之间那纯洁的爱情。 在这里不得不提到另外一个青年——觉新。觉新是个“老好人”,他总是一味的谦让,一味的向礼教低头,幻想着通过个人的牺牲能换来大家的“和睦”,看着至爱的人一个一个的离他而去,只有在寂寞中品尝着由“作揖主义”酿造的苦水。本应该充满活力的青春,内心却一片干涸。他那悲惨的遭遇让人怜悯,但他的软弱又让人气愤!

有时候联想到自己,联想到自己的大学生活,总感觉少了点什么似的。心里压着一股劲不知道怎样释放,看着书中同样是青年的觉民和觉慧挥洒青春,真是羡慕。读到觉慧和觉民的慷慨激昂的言论时,经常为自己的碌碌无为而羞愧。步入大学已经将近一年了,回想一下自己大一的生活,真是太平淡了,与开始预期的大相径庭。 从小学到高中一路走来,为了分数而努力,我们浪费了多少美好的时光,现在终于换来了相对宽松的大学环境,正是为我们的将来真正积蓄力量的时候,我们应该充满激情的度过每一天! 拒绝堕落,过一个充实的大学生活!

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