高二作文序列训练及指导

高二作文序列训练与指导

议论文写作指导与训练（一）

【题目】说“安逸”要求写一篇议论文，字数不少于800字。

【概说】

休谟在他的著作《人性论》里曾经这样评论逆境对人的影响：“顺境使我们的精神闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。”由于懒惰和享乐的天性，人们在顺境时，往往不思进取，贪图享乐；身处逆境时，反而更能够激发求生的本能、强大的事业心和与命运交战的强烈愿望。贝多芬在困境中“扼住命运的咽喉”，曹雪芹在困顿里著述《红楼梦》，海伦·凯勒虽重残却一生与命运斗争……古往今来的仁人志士，多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的，他们的顽强精神非常值得生在和平年代的年轻一代学习和借鉴。

【议论文基本常识】

1、关于议论文结构的基本知识

第一部分：引论——提出问题（提出论点或论题）

第二部分：本论——分析问题（就论点展开分析、论证）

第三部分：结论——解决问题（总结全文，提出解决的办法）

2、常见的结构主要有四种：

总分式、并列式、对照式、层进式。

【训练重点】

议论文的结构总分式

（1）、提出中心论点或论题

（2）、进行分析议论：什么是为什么怎么办

（3）、呼应开头、回扣中心

【参考论据】

1、道理论据

天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（孟子）

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

灾难是真理的第一程。（英国诗人拜伦）

痛苦能孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则是人杰的乳汁。（法国作家雨果）

2、事实论据

芬兰维多利亚公园在世界爱鸟日放飞了一只关在笼子里四年的秃鹰。当人们还在为这样的善举津津乐道时，三天后，一位游客在距公园不远处的小树林里发现了秃鹰的尸体。解剖发现，秃鹰死于饥饿。

一位动物学家在考察非洲奥兰洽河两岸的动物时，发现河西岸的羚羊比河东岸的羚羊繁殖能力强，奔跑速度快，生存能力强。原来，河西岸有一个狼群，而东岸则没有。

秃鹰原本是一种猛禽，敢于和美洲豹争食。但远离天敌，结果就失去了生存能力。羚羊是动物界的“神行太保”，但由于东岸的羚羊没有天敌，才弱不禁风，消弱了生存能力。

是的，生活中有各种各样的笼子，如同笼子里的秃鹰一样，虽然它能让人暂时乐而忘忧，流连忘返，但它毕竟是笼子。(《海外文摘》)

【学生习作】

说“安逸”

高二（12）王正齐

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。追求安逸不是贪图享乐，而是人们所向往的静明清逸的境界。

淡泊明志，宁静志远，溯古莫非元亮。他决绝走出尘网，走出朱门酒肉的仕途生活。步着盈露点滴的草儿，伴着溢着清澈脉脉的菊香，开始追求清新淡雅、安逸坦荡。农忙时节，与质朴的农夫相约耕耘，日暮荷月锄归，寄希翼于平淡。农闲时节，伴着纷飞的细雨，酌着新酿的春酒，泛览山海图、周王传。在秋风中登东皋舒啸，临清流赋诗。他带着高邈傲然隐没于山林之中，弃利禄功名于俗世。粗茶淡饭似琼浆，鹊鸟啼啭如天曲。陶渊明曼舞轻歌，追寻着洒脱与闲适，追求着内心的满足与悠扬。他在鱼戏莲叶间释然，在轻啜茗韵、静听天籁后开怀。一蓑烟雨任平生，醉于风流云散、疏烟淡月。他淡淡地诠释着精神最高层次的意义。在安逸中寻觅着朴实与真性情。这种淡然是一种博爱且静谧而不沉沦。

贪图享乐则是人们以享乐为目的，奢侈浑噩、游戏人生。安逸造雅士，纨绔源享乐。贪图享乐与追求安逸有最本质的区别。

横越千年，一位清秀的人来到人间，在纯洁的精神层次漂泊，他是海子。海子太干净了，他向往着纯净安逸，他是那样的透明，一直在自己的精神世界中沉湎。希望生活是安逸的、流畅的、毫无压迫的。可是当他发现现实中充斥着金钱与名利的硝烟时，他愕然了。最后留下了“我愿有一座房子，面朝大海，春暖花开。”

“斯是陋室，惟吾德馨。”“着我扁舟一叶，素月分辉，明河共影，表里俱澄澈，悠然心会。”追求安逸，是心灵的无尘，是对事物率真的诉说，是品德的高尚，是看透凡尘的顿悟，但决不是贪图享乐。

【简评】“追求安逸不是贪图享乐，而是人们所向往的静明清逸的境界”这是本文的中心，也是作文的纲。

作者以陶渊明和海子为例，论述安逸的实质，学以致用，可谓匠心独运。

追求安逸与贪图享乐两相对照，使安逸的本质更加彰显。文章最后一段句式整饬，总结全文，追求安逸之呐喊如高亢旋律戛然而止，启人思考。

“腹有诗书气自华”，本文也充分展示了小作者丰厚的文化底蕴。

【例文】说安逸

北京考生

有人说，物质文明到了一定的程度之后，安逸便成为一种必然。但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年时间便征服了燕国、梁国，壮志得酬。但他不居安思危，不明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，自是情理中事。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，安逸确是致祸之根，信然。其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人？信手拈来，比比皆是。

才华横溢的隋炀帝如果去残暴，纳忠言，远声色，斥奸佞，谁敢说他不会成为一位明君？可历史却和他开了个玩笑，追逐声色犬马，贪图享乐安逸，最终国灭身死，反落了个千古骂名，可悲！

盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏，统一货币、度量衡、文字以利天下贸易往来，如果没有后来的残暴专制，也堪称一代英杰，盖世勋遒。可惜他无自知之明，暴殄天物，为追逐安逸享乐，广征美女，大兴土木，修阿房宫，骊山陵墓，以致怨声四起，民愤鼎沸，结果留给后世一个短命的王朝。

诸如此类的人物不胜枚举，唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象，而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。

我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵；我更明白了新中国成立后毛泽东对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击……务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。

一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸。贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日益激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谨记。

【简评】“安逸并不是什么好事”这是本文的中心，这是作文的纲。作者从《伶官传序》起笔，排列出庄宗、隋炀帝、秦始皇，还有唐明皇、明僖宗，清代的嘉庆、道光、咸丰等人，可谓材料充实，分析到位，令人信服；尤其是引证唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的名言和毛泽东两个“务必”的伟大指示，作为自己观点的佐证，可见其思想的高度，给读者的启迪是多么深刻。

自然界的启示

北京考生

在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部都消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食在山林中。十几年的功夫，鹿群由几千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵活。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。

看了上面的资料，你受到什么启发，有什么感想？鹿为什么由当初的大量繁殖到大量的死亡呢？原因再简单不过了，是因为安逸的生活条件，安逸的生活环境害了鹿。看来，有时，安逸不是福，而是祸。不管是对人，还是对其他动植物，这点是一样的。

有关此类事例真的很多。

报载，27匹新疆普氏野马被放归自然保护区后，由于过惯了“饭来张口”的安逸日子，变得肥胖而慵懒，不能适应野外环境，不久以后就有一匹死亡，一匹失踪，两匹出现虚脱。为了减少损失，剩余的野马被重新拢回栏内。

前两年的冬天，人们在北方的城市里能看到一种奇怪的现象：许多宠物被主人带出来遛达时，几乎只只都“穿衣戴帽”，有的足蹬两只“鞋子”，有的穿上了特制的“羽绒服”。可是，就是这样也挡不住感冒着凉。宠物医院里，出现了猫、狗等小动物为“打吊瓶”，排长队的景象。这不禁让人大生疑窦：以往，猫、狗等小动物每到冬季，都靠一身厚厚的绒毛来御寒，难道现在它们不长长绒毛了？兽医的解释是，因为居住环境过于优越，绝大多数宠物都养在温暖的室内，所以逐渐不适应室外的温度，身体太虚，以至于不能靠自身的绒毛来抗寒。

见过温室中的花草吗？长的那么美丽漂亮，然而一到外面，到艰苦险恶的环境中，就马上凋零了，萎谢了。这自然也是因为温室中太安逸，条件太好的缘故。

“生于忧患，死于安乐”。所以，艰苦的条件，恶劣的环境，甚至坎坷不幸的命运，多灾多难的人生不应被埋怨，被诅咒，而要以感恩之心去坦然面对。

远离安逸，拒绝安逸。吃一点苦，受一点苦，甚至经历一点痛苦和磨难，这会让人生之花变得更加灿烂和美丽。

【简评】本文最大的特点是视角的独特，没讲什么大道理，而是从仔细地观察中进行思考，鹿的悲剧尽人皆知，野马的曲折人亦知晓，可人们还是抱着小宠物去溜街，去宠物医院打吊针，真的让人大生疑窦；温

室中的鲜花让人珍爱，可人们思考出什么道理了吗？没有，而小作者视角独特，思维独到，这都是安逸在作怪，也都是安逸惹的祸。这样，人们就应该从另一个角度来思考，“有时，安逸不是福，而是祸。”“吃一点苦，受一点苦”有益而无害。

围绕题目选材，结构全篇是本文第二特点，阿拉斯加自然保护区的鹿，新疆的普氏野马，北方城市里的小宠物，温室中的花草均锁定在“自然界”这个范围，既有动物，也有植物，那人呢？“生于忧患，死于安乐”就是答案。

议论文写作指导与训练（二）

【题目】说“探索”要求写一篇议论文，字数不少于800字。

【概说】说“探索”这一文题，规定了议论的论题，但它不是文章的中心论点。构思时可从如下角度立意：

角度一：探索才能获得人生的辉煌；探索才能把握今天，创造明天；探索意味着超越平庸

角度二：探索要有“吃螃蟹的勇气”；探索是永无止境的追求；探索要不怕失败，敢于再辟蹊径；探索要勇于舍弃

【参考论据】道理论据

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）

生活中唯一的幸福就是不断前进。（法国左拉）

人类的使命在于自强不息地追求完美。（列夫·托尔斯泰）

其实地上本没有路，走的人多了，也就便成了路。（鲁迅

【训练重点】

一、了解并掌握议论文开头的几种方法

（一）开门见山导入法《近墨者未必黑》（1989年高考试卷）

古语云“近朱者赤，近墨者黑。”而我认为，近墨者未必黑。满塘污泥，黑否？黑！“然而莲花却濯清涟而不妖”“出淤泥而不染“乌鹊巢堂坛兮的”的楚国，黑否？黑！而屈原却“敫然泥而不滓“众人皆醉我独醒”；“文官爱财，武官怕死的”的封建王朝，黑否？黑！然而于谦“两袖情风朝天去”要留得清白在人间；“只有前面两石狮子是干净的”的贾俯，黑否？黑！然而林黛玉却在“风刀剑霜严相逼”，质本洁来还洁去”！试想如果真的近墨必黑，那么，“声波满堂”中就不会走出一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会杀出个高举海陆丰暴动大旗的彭湃；在香风弥漫的南京路上，就不会屹立着糖弹打不倒的好八连！因此我说：近墨者未必黑！

【析】先引古语，紧接着反弹琵琶，亮出自己的观点，然后从自然界到人类社会，从古代到现代，列举了人们熟知的例子来印证，最后再次强调自己的观点：“近墨者未必黑”。

（二）比喻导入法《真情诚可贵，理智价更高》（2003年高考试卷）

有时候，感情是一剂善变的药，容在爱人的酒杯里，苦涩里也终能品出甘润；有时候，是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵使轻轻挥下，也觉得伤痕累累。朋友，铁血的的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂，可是小心啊，切勿让它变幻了你评判的目光。

【析】先将感情比作“善变的药”“双刃剑”，而“苦涩”和“甘润”、“轻轻挥下”和“伤痕累累”两组矛盾很形象地论证感情“变幻了你评判的目光”。用比喻开头，尤其是里一连串比喻句开头，新颖别致优美，给读者以享受。它是精雕细琢的产物，所以在高考作文这样的“急就章”里，就更显得难能可贵。

（三）类比联想导入法《折断的翅膀》（2001年高考试卷）

蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自在的飞翔时，是否想到它那双强有力的翅膀呢？没有翅膀，苍鹰永远飞不起来。人是智慧的动物，他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫的人生路途中，寻找生命的真谛，那双翅膀便是诚信。……我没有看见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。

【析】由此及彼，从苍鹰的翅膀联想到人类诚信这一“翅膀”，不仅赋抽象以形象，更是突出“诚信”的不可或缺。顺着这一思路，最后一句“我没有看见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂”。也是类比联想，从否定的角度推论人类不能丢失“诚信”。很醒目，很有警策力。

（四）引用导入法《只缘身在此山中》（2003年高考试卷）

“去年今日此山中，人面桃花相映红，人面不知和处去，桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看做“笑春风”而发出感慨，恐怕只缘于“人面桃花相映红”吧！诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。

开篇引崔护的《题都城南庄》，剖析了把桃花看做“笑春风”是缘于诗人爱“人面”思“人面”，是一中“移情”的现象，是诗人爱屋及乌的结果。这样，“由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。”就顺理成章了。

【析】引用诗词、熟语、歌词、名言警句等等导入正文，历年高考中不乏鲜活的例子。这是一个好学又好用的方法，巧妙地使用此法，势必为你的文章增加亮点。

（五）抒情导入法《情役》（2003年高考试卷）

心为情役，人为情役，何其悲哀。香港电视剧《纵横四海》给我最深的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子的罪名不成立竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位糊涂的母亲自杀前说了一句话：“他是我的儿子！”哎，心为情役，人为情役，何其悲哀！

【析】抒情导入法一落笔就有如挟天风海雨而来，开篇就以激荡的感情打动读者。“心为情役，人为情役，何其悲哀”三句的反复是强调，是突出，更是深化了“悲哀”的情感。作者站在法理的角度评述母亲为儿子顶罪，故说她“糊涂”，说她“心为情役，人为情役”，说她“悲哀”，在冷峻的理性剖析中融进了强烈的感情，就连叹词“哎”也透着深深的“悲哀”。

（六）事实导入法《真理从鼻尖下溜过》（2004年福州市质检试卷）

巴斯德说过：“机遇总是偏爱有准备的头脑。”翻开科学史我们会发现，许多科学家在科学发明历程中，走了九十九步，最后离成功只差一步时，却永远的失去了发明的机会。回顾这些实践，我们除了遗憾之外，也许会得到更多的启迪。

【析】由大家所共知的事件、自己的亲身经历、或目前刚刚发生的事件入题，将观点具体话了，它们既是对作者观点的诠释，又是对这一观点的实证。这方法简便易掌握，只是叙事千万要简洁，落点一定要在“议论”上。本例的“事实”叙述高度概括，因为它下文将对典型事实加以具体的评述。

二、掌握议论文构思的基本结构：总分式、并列式、对照式、层进式

议论文入门的结构样式（对照式与层进式的综合），它的特点是：全文分为六个层次，纵横结合，层层深入。这六个层次概括为六个字，排列的顺序是：点——开门见山，点明中心论点或论题；正——正面举例论述；反——反面举例论述；深——对中心和事例进行深入分析、开掘；联——紧密联系现实展开议论；总——总收全文，呼应中心。图示如下：

正

点↗∣深→联→总

反↗

【学生习作】

说“探索”

高二（12）张缇

我是陶渊明。

不知后世如何评价我——懦夫？逃兵？难怪啊！我归隐乡间获得安逸，即放弃了国家；我退守平民追求自然，即放弃了百姓。我没有像谢安一样为了拯救天下生灵而东山再起；也没有像诸葛亮一样誓死尽忠于君王。他们在黑暗中探索，给国家及人民带来光亮，我却在黑暗中躲避……

但我想为自己申辩：我的放弃和躲避是一种探索。（对比中亮出观点，立意高远，掷地有声）

东晋末年举世混浊，政治权力和金钱利益像偌大的机器，碾碎了君王的仁心，官吏的忠心，才子的决心。这茫茫人海，碌碌人世，到处打着金钱的旗帜，行着算计的本质。发了疯啊！我在尘世中奔走呼告，却得不到一丝共鸣。我只一介小吏，我的呐喊微不足道。

于是我选择把心灵的纯洁留给后人——我没有颠覆社会的力量，却可以探索出一条文学之路，让他们知道，这被钱与利灼伤了的世界还有一丝清凉！（分析问题：明心志，“我”为什么走一条静守田园之路）这不需要勇气吗？这探索不艰难吗？当然不！当我为了精神的洁净而把官府给予的俸禄掷于地上时，钱币叮当的声音与大儿子病痛的呻吟声是如此的难以入耳。但如果不是这样，谁能够读到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”？当我为了给这黑色的世界保留一点洁白而辞去了可以温饱的官职时，妻子忍饥劳作的场景是如此的不堪入目。但如果不是这样，谁能够读到“采菊乐篱下，悠然见南山”？如果不是为了保持人格的清高，继续探索我的哲学之路，给后世优秀的文学作品，我怎么会“开荒南野际，守拙归园田？”（进一步分析问题：再明心志，回答为什么？）

在这无数人都被卷入的巨大旋涡中，我虽无法逆流而上，却没有随波逐流。我用仅有的微薄之力抗争着，在另一条路上探索着。虽然不能颠倒乾坤，却在乾与坤之间探索出一片难得的闲逸与自然。（怎么做，解决问题：在另一条路上探索着，探索到的是闲逸与自然）

有人说：“陶潜不愿羁绊于尘网，而愿采菊于乡间。”我不愿喧哗于一时，而愿探索以致远。

“茫茫宇宙，上宽下厚；浊浊世间，前挤后拥。强者以力胜人，智者以德服众。”我是陶渊明。我在纷争中眺望，在眺望中思考，在思考中宁静，在宁静中探索。——后记

（收束全文：文章没有刻意雕琢而现实意义尽显）

说“探索”

高二（12）杜宇峥

“为了看看阳光，我来到世上。”这是俄国的巴尔蒙特曾说过的。仅仅为了看看阳光吗？面对这充满神秘而未知的世界，你只安于享受阳光的沐浴吗？不，绝不。从第一个人降生起，人类就从未停下探索的脚步。（引用名言，有的放矢，开门见山，点明论题）

从懵懂无知到学识广博，是探索的过程；从第一颗卫星上天到人类踏上外星球，是探索的过程；从物种起源到科技时代是探索的过程；一切事物从起源到发展也在不断探索。总之，无时无刻，我们都在无休止的探索。（正面论述，探索是什么）

如果没有“探索”，这个世界将会怎样，我们不敢设想。也许我们还过着原始群居生活，用火驱赶野兽，或许我们还没有发现火种。也许我们在采摘野果充饥，或许我们还不知道那些果子能吃，也许，也许……（从反面论述，如果没有“探索”的结果）

然而，我们选择了探索，我们在不断的走向未知，破译未知。哥伦布选择了探索，他发现了美洲大陆；

哥白尼选择了探索，他创立了“太阳中心说”；达尔文选择了探索，他出版了《物种起源》；门捷列夫选择了探索，他发现了元素周期律；马克思选择了探索，他领导人类进行了伟大的无产阶级革命。正是他们的选择，创造了我们的今天，是探索创造了一切。（深入分析：举例论证，亮出观点：“人类选择了探索，创造了今天，是探索创造了一切。”）

人类发展了，社会进步了，我们的生活日新月异了，既然这样，我们是否可以放弃探索了呢？那么我问你想让世界停滞不前吗？想让人类固步自封吗？显然，谁都不想，那么我们就不能放弃探索，不能安于前人创造的幸福而破灭后人的幸福，因此我们还要探索，人类还要探索，万事万物都要探索。（联系现实：我们是否可以放弃探索了呢？论证有力）

时代发展需要探索，人类进步需要探索，那是长远的探索。国家兴旺需要探索，民族昌盛需要探索，这是眼前的探索。学业有成，需要探索，这是我们的当务之急。

现在，你还安于只看看阳光吗？我想你已经打消了这个念头，已决定了选择探索，选择这条没有尽头没有极限的路。那么，我说，走下去吧，也许少了你的探索，世界就会少了很多精彩，多了几份遗憾。（总结：呼应开头，深化中心）

议论文写作指导与训练（三）

【作文试题】善待生命要求写一篇议论文，字数不少于800字。

【训练重点】

议论文的论证角度

【写作指导】

一、注意分析题目词语间的结构

“善待生命”是动宾结构，写作重点应该放在动词上。“善”是“待”的修饰成分，提出了写作内容上的某些特点。“生命”是宾语，指明了对象。

二、立意要新

以问领写

既要善待生命，就要问问自己：当前为什么提出这个问题？在善待生命的问题上存在什么要解决的问题？生命为什么要善待？善待生命将会怎样？假如不善待生命会怎样？怎样善待生命？……用问的方式，引导自己多方面思考，帮助自己打开思路。

三、多角度论证的方法

方法：首先确定中心论点

1、分点论述（或从不同的侧面论述）

注意分论点之间的关系：并列、递进、因果、对比、转折

2、材料不一

（1）道理论据、事实论据

（2）从自然到社会

（3）古今中外

3、正反论述

【立意视角】从正面立论，善待生命就要：

1、（分论点）珍惜生命尊敬生命敬畏生命直面生命中挫折、痛苦

2、（分论点）要有坚强的信念是一种责任用爱心拥抱世界

3、（分论点）无私奉献创造价值绽放色彩

逆向思维，善待其他生命，就是善待人类自己

善待生命

高二（2）张昂

明月窗扉谁人处，空镜里，人如故。韶华少年，春风莫闲度。

烟雨一蓑平生度，生亦艰，命亦苦。善待生命，方是成功路。

一．东坡

看大江东去，淘尽风流人无数。沙沉折戟，断壁残垣，昔日苏子曾驻。华发早生，举杯酬月，吁叹人生幻梦。殊不知，利欲满朝，纵有雄才天纵，又有谁人顾！噫，命未熄，寄情山水，还有豪情露！

东坡逝去了，无仕途之羁绊，无世俗之加身，无功名之锁体，无利禄之劳形。世俗的烈焰，利欲的黑火无法灼伤你高洁的生命，因为你给了它善待。也正是善待生命，善待了灵魂，使你——高傲的居士，在中华历史的天空中，走成了一颗明星，画出了一条灿烂的成功路。

但，

历史风潮几往复，洗净明珠洗尽沙。踮足回身顾，可怜哀无数。

生命太轻浮，拜者犹亵渎。人生不善待，功名有亦无。

二．项王：

乌江血染，项王归处。千军万马丛中，仍与虞姬舞。伊人何逝，尔仍难悟！乌骓嘶，江东自此谁人复？英魂如此逝，安能使人服？汝可化作飞尘去，空落得百千哲人哭！

项王归去了，是英雄的慷慨，是英雄的义气，是英雄的壮烈。然而，是对生命，对灵魂的轻蔑，是对自己壮志的扼杀。你倒下了，为宝马，为美人，为英雄。但你倒下时可曾想过你的霸业，你的江山，你的子民？

你轻视了生命，轻视了自己的灵魂。盛着你热血的乌江水，只能凄惨的歌唱着一个一事无成，一败涂地的英雄。

人生似海，狂澜风怒，难料几许沉浮。惟有善待生命者，可观艳阳初露。

善待生命，是善待失败，善待灵魂，也是善待人生，有了美好的人生，就是最大的成功。

朝阳斜入新人户，明镜里，人如初。青丝成雪，老大终参悟：

烟雨一蓑平生渡，生似艰，命似苦。善待生命，亦是人生路！

【简评】有如此之才情，能为如此之美文，可见作者文学功底之深厚。运用诗化的语言，解读生之艰，命之苦，行文间闪着几分灵光，透着几分沉重。

作者以东坡和项王为例，对比论述，层层推进，一个“善待生命，善待了灵魂，使你——高傲的居士，在中华历史的天空中，走成了一颗明星，画出了一条灿烂的成功路”，而另一个“轻视了生命，轻视了自己的灵魂。盛着你热血的乌江水，只能凄惨的歌唱着一个一事无成，一败涂地的英雄”

首尾呼应，点明中心，读之，思绪袅袅，魂为之牵。

善待生命

高二（12）张仁远

任何生命都是值得尊重的，无论是微小还是巨大的。我们应该善待生命，善待生命就是善待我们自己。

人类的贪婪，野心往往会导致灾难以及称作邪恶的东西。人类经常会以短浅的目光来区分周围事物，将他们划分为有益的或是有害的，然后去影响或是利用他们。

起初，人们为了生存而捕杀动物，采集植物果实。后来，随着社会生产力的进步，出现剩余劳动产品，人类对于动物的捕杀就以娱乐为目的，或是为了获取动物身上某种珍贵材料而进行捕杀。每一对象牙就意味着一头大象的生命，每一个犀角就意味着一头犀牛的死亡。媚人的狐仙不再是穷书生的爱侣，而变成了摩登小姐身上的衣裳。穿山甲，鳄鱼掌变作了餐桌上的菜肴。世界上最后一只塔斯马尼亚虎也只能在试管中见到。终于，大自然愤怒了，非典蔓延了世界，澳大利亚的兔子啃光了草场。人类若仍以万物之长自居，随意猎杀动物，终将为天道所灭。

人类为了满足自己的欲望和野心，有时甚至利用自己的同胞来获取某种利益。自古以来，英雄成就的霸业不是靠他的雄才伟略建立起来的，而是靠亿万具尸体堆积起来的。当他龙袍加身稳坐龙椅之时，战场上的尸体还未清理干净，有的血还是热的。那些在战争中失去亲人的人门正颓坐在废墟中抱着亲人的尸首嘤嘤哭泣。他所制造的战争满足了他的欲望，同时也满足了魔鬼。还好有一天，其中一个人觉悟了。他脱掉了铠甲，扔下了战刀，舍弃了身后的锦衣玉食，华堂广厦，割断头发，走进了深山去领悟自然之道。后来他领悟到人们应该克制欲望善待生命，人们称他为佛。他倡导人与人为善，因为如果你善待他人，他人也会善待你。即便是罪大恶极之人于危急之时也懂得知恩图报。他倡导人们切勿杀生。一则他深知生命诞生之艰难，我们应该尊重生命。二则他明白生生相息，每灭绝一种动物即如拆掉机器中的一个零件。缺少零件的机器不会良好的运转。

我们应该善待生命，因为善待生命就是善待我们自己。

【简评】“我们应该善待生命，善待生命就是善待我们自己”，文章以一贯之，纲举目张。作者如一位冷峻的思想者，认真审视人类与自然的关系，并从历史的视角，审慎地思考人与人的关系，作者的忧思以及浪漫的解决问题的办法，怎能不引起读者的心灵震颤呢？

善待生命

高二（2）冉丽

生命是什么？我想没有什么人可以为它下一个准确的定义。然而生命的可贵与短促却是人人认同的。

因此，我们要善待生命！

多少年前当屈原纵然跳入汨罗江中，满怀抱负而不得志的他得到了解脱；多少年前当海子断然横卧在山海关铁路线上时，在理想与现实矛盾的悲苦中，他得到的是解脱。

他们的生命结束于自己的手掌之中，他们是在善待生命吗？

坎贝尔说：“活在活着的人的心里，就是没有死去。”

屈原走了，但他留给我们一篇篇不朽的诗篇，这位浪漫主义诗派的鼻祖，让我们感受到了他的灵魂，他的信念，他的永恒。

海子去了，但这位当代年轻的诗人却把他的灵魂留给了未来的人们，未来的世界。

他们的生命结束了，然而，灵魂却得到了永生。

难道在生命还在进行的时刻，他们没有善待生命吗？

是否善待生命，不在于如何的死去，而在于生命进行时如何去把握。

欧也尼·葛朗台，家财万贯，生活无性。然而为了金钱，他背弃了妻子，剥夺了女儿的终身幸福。他的生命缺少了价值。善待生命离他多么遥远！、

生命的可贵还在于创造价值。善待生命，即是在有限的生命中创造价值。

美国动物学家卡尔在生命中将要结束时刻还在为人类作贡献，记录下自己死的感觉和征兆。他的生命是有价值的。

蒙田也说过：人生的价值不在于生命的长短，而在于我们如何利用生命的光阴。

生命长也好，短也罢。总归需要经历。生命诚可贵，善待价更高。

当我们吟颂前人的美词佳句时；当我们感受他们的灵魂深处时；当我们感受到他们曾经的生命时。善待生命，又一次成为我们的追寻。

善待生命

高二（12）王正齐

善待生命不是把生命沉溺于享受，而是出淤泥而不染与瑶林琼树的品格。

善待生命是精神的不屈。屈原徘徊在汨罗江边，将自己的生命吟成了流芳千古的传奇；风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，荆轲目送飞鸿，眉凝长空；项羽将满腔悲愤化成湛蓝剑影中的鲜红，乌骓哀鸣。他们没有善待生命自取熄灭。屈原可以选择归隐，项羽可以选择渡江，荆轲可以选择逃避。

不。他们鄙视肉体的苟活，而是庄严的将肉体送上祭坛，使独清与独醒的灵魂永生，使生命的盏灯永明。他们真正的善待了生命。

善待生命不是锦衣玉食的充斥。李林逋了使自己拥有富贵荣华，手掌朝中要政，不惜残害忠良。虽然日日珍食琼浆，位高权重，却是辱贱生命踏生命！

昏沉肉体的生命活着，也是死了，后世必遗臭万年。高尚精神的生命死了，也是存生，定名留青史。

善待生命不是在温柔富贵乡中疲软筋骨，麻木神经。而是纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽归狼烟的豪壮，是纵然一身清苦终日难饱，也原怡然自乐躬耕陇亩的淡泊。善待生命就是纯洁你的品格，磨练你的意志。人可以没有形的舒适，但绝不能没有神的清明。

田世国当听到母亲应立即换肾而没有肾源时，毫不犹豫地要救助母亲。他既善待了母亲的生命，又善待了自己的生命。他以“孝“的形式善待了自己的生命。那深深地对母亲的反哺之情，那无私素淡的品行就是对生命的善待。

所以，善待生命并不是让生命过着奢侈享受的生活，纸醉金迷的生活，也不是完整地保存肉体，更不是趋炎附势，摧眉折腰事权贵。善待生命应是用真情对生命的膜拜。是旷达坚贞的精神对生命一方净土的守侯。是不愿同流合污，宁为玉碎不为瓦全的悲壮。

零落成泥碾作尘，只有香如故。请善待生命殊途同归的生命并不抹杀其中的功过得失，善恶忠奸。折戟沉沙也会有后人磨洗。

【例文】善待生命

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不为世俗所累，曳尾于泥泞；李白淡泊名利，留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。

建功立业，众人所望。但有人是为造福国家，也有人是为了地位财富。为国者的生命是精彩的，只为捞取个人钱财的生命没有任何价值。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。当你靠发不义之财想得到别人的艳羡时，你得到的只能是别人的唾弃。

名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为武吗？抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们？不为名，本身生命便是精彩的。它在别人心中的地位更高；不为利，那亦是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不仅体现在权势上，更能体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值；有人想用钱财弥盖自己生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，想葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真谛，回首人生之路，生命的碑记上不会刻上你所拥有的金钱，只会镌刻上你所做出的贡献；不会刻上你的物质享受，只会刻上你的奉献。善待生命，让我们的一生真的有意义而不为名利所累。

我们仰慕那些英雄，他们拥有光辉的人生；细细数来，他们是真的善待生命者。

【简评】

本文从生命的意义谈善待生命，议论的角度明确而集中。援引大量典型例子辅佐论证，并且运用对比的方法，大大增强了说理的力量。语言上注意结构美，有节奏感，有一定的气势。如能增强现实针对性则更好。

善待生命

从我们出生起，生命的计时牌就已经开始倒数，与其感慨生命的短暂，何不在生命的旅途中烙下点什么？爱惜生命，让只有一次的生命变得有价值，是我们对生命致以的最虔诚的信仰。

善待生命，首先要爱惜生命。有人为偶然的不幸，郁郁寡欢，失去了生命的快乐；有人为一时的委屈，感到终身无望，这是生命的不幸。有一个耐人寻味的故事是这样写的：子舆天生驼背、隆肩、颈脖朝天。有人问他是不是一直为自己样貌苦恼，子舆昂然回答说：“我为什么要苦恼呢？如果老天把我的双臂变成公鸡，我就让它高亢地鸣叫为人们报晓；如果老天把我的脊柱变成一辆马车，我就用精神的骏马拉起它驰骋天下！”是呀，积极面对人生，看到生命的闪光点，这个连苦都深谙的道理，我们现代人又有何疑惑呢？

生命又是需要滋养的，善待生命，更是要探索生命的意义，难得一次生命，只做个旁观者未免可惜，让生命的光辉耀及尽可能多的人，精神的永存将无休止的延续你的生命。

美国动物学家卡尔，在一次研究南美毒蛇的过程中，不小心被蛇咬了一口，卡尔知道此时去医院已经来不及了，就干脆坐在桌子旁，记录下自己垂死的感觉和征兆，作为最后的实验报告，也作为第一手资料留给

后人：“血从嘴角流出来，疼痛消失了，软弱无力……”生命的最后一刻，依旧在燃烧、在沸腾，为科学而死，为人民而死，卡尔生命的火花将永远激荡在历史的银河中。

有人醉生梦死，玩乐一生，生命的虚度而已；有人杀人越货，财迷心窍则是对生命的亵渎。生命的可贵不在于它或长或短，或轻或重，而在于它体现的价值，留下的印迹。非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。善待生命，就是这个意境吧。

【简评】

本文从“善待生命，首先要爱惜生命”，“生命又是需要滋养的，善待生命，更是要探索生命的意义”两个角度论述，作者善于运用材料来辅佐论证。子舆的例子使本文充满了生机勃勃的力量，美国动物学家卡尔的例子，又使读者对生命的意义有了更深的解读。

材料作文如何立意？（四）

千古文章意为先，宋人评价苏东坡“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”可见，一篇文章成功的关键在于思想深刻，立意高远。而材料作文如何立意，一直是困扰学生作文的一大难题，为此，笔者做了一些有益的尝试。现将一堂作文思维训练课整理如下，以求教于大方之家。

苏轼诗云“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”说的是同一景物，由于观察的角度不同，所见的景色就迥异，观景如此，写文章立意亦如此。

材料(一)：

有位渔夫出海捕鱼，从海里捞到一颗大珍珠，这颗珍珠，晶莹圆润，渔夫爱不释手。美中不足的是，珍珠上有一小黑点。渔夫心想，如果将小黑点去掉，珍珠完美无瑕，就会成为无价之宝。于是，他就耐心地剥剔黑点。可是，去掉一层，黑点仍然存在；再去掉一层，黑点还是存在；再去掉一层……最后终于去掉了。不过，令人惋惜的是这颗硕大的珍珠也不复存在了。

角度立意

1、（渔夫） a、既要看到“黑点”也要看到“亮点”

耐心地剥剔黑点， b、要善待新生事物

去掉一层， c、棒打不是教育的好方法

再去掉一层…… d、瑕不掩瑜,要多看到别人的亮点

最后硕大的珍珠 e、善待孩子的“黑点”：理解指导解放

也不复存在了。 f、批评教育是有限度的

j、有时善心也是一种伤害

h、“顺木之天”，对待事物莫苛求

2、（珍珠） a、金无足赤,人无完人.

晶莹圆润，但美中不足的是， b、正视不足,追求完美

珍珠上有一个小黑点。 c、黑子无损于太阳的光辉

归纳方法：

1、类比联想

2、由果析因

3、逆向思维

材料（二）：

选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢，树根变成了精美的根雕艺术品。

这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为话题，写一篇文章。（2004年高考天津卷）

角度立意

1、（对选材者而言）

奇形怪状的树根， a、物各有值，人尽其材

木匠视之无用。 b、给“树根”加一把标尺

艺术家加以雕琢 c、应以不同的眼光看待事物

而成艺术品。 d、天生我材须雕琢

2、（对拥材者而言） a、天生我材必有用

树根究竟是“材” b、认识自身价值，不要妄自菲薄

还是“非材”呢？ c、一切事物在其特定的时空点上都是“材”材料（三）：

闻一多先生曾经说过：“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

闻一多先生的话带给你怎样的启示？请写一篇不少于700字的议论文，题目自拟。（2005年春季北京市高中会考题）

角度立意

人家说了再做， a、行胜于言

我是做了再说； b、鄙薄空谈，崇尚实干

c、言行要一致

d、既动口，也动手

人家说了也不一定做， a、莫做说话的巨人行动的矮子我是做了也不一定说。

b、只说不做于事无补

c、只做不说事业有成

d、桃李不言，下自成蹊

e、大言稀声，成就伟大

总结:为材料作文如何立意而作

正反思量问果因，

类比联想事相陈。

多维识得新颖意，

笔墨未动已先人。

片段议论写作指导与训练（五）

一、2005年北京卷考试说明

写作

能根据下列要求进行写作。

1．恰当运用叙述、说明、描写、议论、抒情等表达方式

2．写议论文、记叙文、说明文及常用应用文

3．中心明确，内容充实，感情真挚，思想健康

4．结构完整，语言通顺，标点正确，书写规范

5．鼓励写思想深刻、材料新颖、有文采、有创意的文章

二、议论表达方式的特点

议论回答的是“为什么”，也就是作者有一个观点，他要令人信服地告诉读者自己为什么持有这种观点，用富于逻辑的的论述证明自己观点的合理性，作者需要读者通过对这篇文章的阅读，被自己说服，从而支持自己所持有的观点。

例、（议论文）：有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。(陶行知《创造宣言》)

三、议论片段写作

（一）、高考题型示例

2005年北京高考语文试卷

24．在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，②然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过100字。（5分）

据报道，某位以独特的“搞笑”风格塑造了众多小人物的著名影星，被某大学聘为教授。对于他能否胜任，人们有着不同的看法。

【解析】答案要点：①自己的看法与自己不认同的看法必须针锋相对；②申述自己看法，理由充分，有说服力。（符合①得1分，符合②得4分。续写的内容与给定的开头不衔接，或语句不通顺，酌情减分）例文：

例1：有人对此嗤之以鼻，认为他是一个仅凭着“搞笑”出丑而出名的，并无真才实学，无法胜任教授一职。我却不这样认为，实践是非常重要的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，大量的成功形象的塑造，使他积累了大量鲜活生动的经验，而这丰富的阅历就是他的资本，他可以使学生少走许多弯路。就完全可以胜任。人们不可以仅凭人的出身去推断一个人的能力。

例2：有的人认为教授一职，责任重大，仅凭名气是无法胜任的。但我却不这样看，第一：如果大学聘任他为教授目的是借助他的名气提高自己的知名度，此名誉教授有何不可？第二，在文化划分越来越细的今天，“无厘头”的搞笑已经成为一种新兴的文化现象，作为搞笑风格的代表人物，他完全有资格以教授的身份为学生讲述他对此类文化现象的理解与把握，所以，他是可以胜任的。

（二）、片段练习

1、在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，①然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过150字。(5分)

据报道，著名科学家、曾任教于清华大学的黄昆院士于2005年7月去世后，包括一些清华大学的学生在内的许多人并不知道黄昆“何许人”。因此，引发了科学家是否应该成为公众都熟悉的“名人”的问题。

2、在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，②然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过150字。（5分）

一个富人与穷人在一起谈论幸福。穷人说：“幸福就是现在。”富人望着穷人的茅舍，破旧的穿着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅，千名奴仆啊。”

【学生习作】

（一）、有些人认为科学家应该成为公众所熟悉的名人。但我却不这样认为。第一，科学家的责任是进行科学研究，并非是像明星一样在电视里亮相的，那样会占用他们很多的时间和精力。第二，会形成权威效应，不利于他们默默从事研究。第三，很多科学上的理论并非是每一个公众都能理解与接受的。而且，我认为真正的科学家是不以名利为念的，那会阻碍他们前行。（高二·二班李佳炯）

（二）、有些人认为，应该使科学家成为公众都熟悉的名人，但我却不这样看。第一，一个为追求名利而研究的科学家，不是一个真正的科学家，他只会被名利所累。第二，科学家的存在不是为了争论要把他放在哪个位置上，而是他正确的实现自己的价值。所以，我认为，科学家应专心于研究，不要浪费时间在无实际意义的东西上。（高二·二班张美玲）

（三）、许多人认为只有拥有百间豪宅，千名奴仆这样的物质享受才会拥有幸福，我却不这样认为。即使全世界的财富都属于你，如果你得不到欢乐，你会幸福吗？试想一下，那时的你只会生活在黑暗的世界里，没有亲情，没有阳光……所以，幸福是要超越物质世界去感受的。只有真正感觉到了快乐，才拥有了幸福。（高二·二班张美玲）

（四）、有人同意富人的观点，认为丰富的物质、奢华的享受就是幸福，但我却不这样认为。拥有百间豪宅，千名奴仆这样的富人可谓物质富有，但精神空虚。他不会满足于现状，而会追求更多的浮华。穷人虽物质贫乏，但精神富有。殊不知“懂得珍惜如今所拥有的人才是最幸福的。”穷人知晓了，珍惜现在，富人不断追求所谓的“幸福”，但，终将失去所有。（高二·二班魏菲）

片段议论写作训练与指导（六）

【写作指导】

片段议论写作应该注意的问题：

（1）要注意材料的中心，不能话题游离，或自己虚拟其他话题。

（2）要注意思路清晰，总分、并列、对比、层进这些大作文的思路方式也是可以采用的，说完一个问题，再说一个问题，思路也是要清晰的。

（3）要注意概括性，短短的篇幅，一般只是把大作文的分论点组织成一段话，尽量少用举例和引用。

（4）要注意语言流畅，不能以抒情性语言取代议论。

【高考议论语段示例】

2002年北京市高考作文试题

阅读下面的材料，根据要求作文。

几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。

同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！

同学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？

同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢？

同学乙：那是另外一回事。

同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗？

…………

请以“规则”（含“规则与……”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。

守适时之规，破过时之则

看罢这则材料，心潮难平，我也想就“规则”这一话题发表一点见解。我的意见是：守适时之规，破过时之则。

首先，我们要承认规则，俗话说：没有规则，不成方圆。古人适用，今人亦使用。

其次，我们要遵守规则，不然，制定的规则，何用之有？恪守规则者会受人尊敬，违反规则者只能遭人唾弃。

哺育“规则”

古人说：“没有规矩，不成方圆。”“规则”对于人类社会真是太重要了。法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定……哪一个规则不与我们的生活息息相关呢？既然有“规则”，我们就得按“规定”办事。“规则”是人类自己制定的信条。

只有按规办事，才能明理树信，“规则”才能称其为“规则”。商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的“三大纪律，八项注意”……哪一个不是“坚明约束”而大获成功的呢？哺育“规则”需要严守“规则”的大力支持！

【片段练习】

1、在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，②然后写出充分的理由，

③不超过150字。

文化快餐

生活节奏的加快，使快餐业应运而生。麦当劳、肯德基、必胜客一下子布满了中国的大大小小的城市；一荤一素的盒饭，也成为一些上班族固定的午餐。中国传统的饮食习惯似乎受到了冲击。

在“时间就是财富”、“效率就是金钱”的当代社会，与“快餐”相伴而生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》、《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》代替了对原著的阅读；大部头的古今中外名著被编为缩写本，放在枕边；二十四史可以直接看现成的译文；学习古典诗词，只须熟读“名句”，了解明清史实，只须看看影视的戏说、演绎……

怎样看待这一“文化快餐”现象？有人认为“文化快餐”虽是一道佳肴，但不宜多吃。也有人认为“文化快餐”是普及文化的一种便捷的方式，它节省了时间，应该提倡。

2、在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，②然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过150字。

上海中学生韩寒是个学习上严重偏科的学生，一个时期，校园韩寒热成为媒体谈论的热点：一方面，其作品《三重门》、《零下一度》热销；另一方面，除作文外，他多门功课红灯高挂。《新闻晨报》曾报道“韩寒被拒大学门外”。又有读者来电，强调上大学并非是成才的惟一出路。那么，偏才是否应该和通才一样上大学，是否应该像通才一样，在社会上获得更大的发展空间。

【学生习作】

1、有人认为“文化快餐”虽是一道佳肴，但不宜多吃。我却不这样认为。第一，时间就是财富，电视剧与缩写本使人快速阅读，了解内容，节约时间。第二，中外名著中有的深奥难懂，不如电视剧一目了然。第三，我们不是史学家、文学家，不必有太深入的研究，稍有体会便可以了。所以，我认为这种方式应该提倡。（高二·十二班赵民）

2、有人认为“文化快餐”是普及文化的一种便捷方式，它节省了时间，应该提倡。但我却不这样认为。文化是一种需要品味的东西，应该从字句中挖掘其内涵。“文化快餐”的流行过程，文化已失去它原始的味道和美感，不论怎样形式的演绎和压缩，文化的本质都被不同程度的改变，无法给人以自由的想象，降低了人的审美趣味。（高二·十二班于海楠）

3、有人认为偏才不应该和通才一样上大学，不能在社会上获得更大的发展空间。我却不这样认为。首先，无论是偏才，还是通才，都是“才”，只是发展方向不同。其次，很多事例表明，少年时代的偏才或许能成为未来的天才，比如钱锺书。最后，现代社会应注重个性的培养，偏才往往不被大学接受，从某一方面反映了社会问题。（高二·十二班罗浩）

4、有些人认为偏才应该和通才一样上大学，在社会上应该获得更大的发展空间，而我不这样认为。因为大学教育注重全面素质教育，在各方面都应该有所发展。再有，知识是一张网络，学好一门功课需要对知识整体的全面把握，才能融会贯通。最后，理论需要实践，社会

需要综合素质的人才。(高二·十二班曹颖)

议论性短文训练与指导 (七)

【作文试题】凤凰卫视11月7日消息据新华社报道，作为今年娱乐界最大的热点之一，超级女声风靡全国。近日，在对超级女声的一片叫好声中，中国传统艺术领域的最高学府中国美术学院院长许江教授却认为这一现象已经表现出文化低能的趋势，他呼吁要警惕“超女现象”，让人们的心灵重返真正反映生活本质的艺术之真。

谈谈你对这个问题的看法，自拟题目，写一篇议论文，不少于350字。

【训练重点】

1、观点明确：就一种现象或一个问题，要提出有自己的观点。

2、选材精到，说理透彻

【写作指导】

写作议论性短文应该注意的问题：

（1）要主旨明确，议论性短文跟一般的议论文一样，必须有一个明确的观点。赞成什么，反对什么，作者的态度不能含糊，要旗帜鲜明。

（2）要结构完整，总分、并列、对比、层进这些大作文的思路方式也适用的于议论性短文，说完一个问题，再说一个问题，思路也是要清晰的。

（3）要有说服力，摆事实，讲道理，要集中，要突出，就一种现象或一个问题，进行深入地剖析。因为篇幅短小，事实不能摆得太多，问题也不能谈得太大，要就事论事，选取典型事例，使论证有理有据有结，使读者信服。

【高考题示例】1992年全国卷作文试题

阅读下面材料，完成两题。（50分）

春雨潇潇，路灯朦胧。我独自站在候车亭下避雨。

“哐啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢在旁边一个大玻璃罐当作足球盘带着。这一脚趟大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几瓣，流出一摊黑糊糊的东西。

“玩也不看地方，玩出这损人的事。”我心理暗暗责备他。他大概也没想到这样的后果，吃惊地看着自己的“杰作”，低着头走了。

雨大了。一辆自行车急驶而来，后轮轧上碎玻璃，“扑哧”，全瘪了。从车上跳下一位穿红雨衣的姑娘，嘴里嘟嚷着“大家都沾点光吧”，顺脚朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了。“红雨衣”抬头发现我在摇头，可能也意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开。

雨小了，一对撑伞的男女挨着呢喃着走过来，高跟鞋偏偏踩到拢在一旁的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋

子沾上了黑糊糊的东西：“唉，真缺德，中国人的公德心呀……”

“当心牢骚太多长白头发。”那男的一边为她擦鞋子一边笑着说。

伞下的一对低声说话渐渐远去，我不知道他们是不是还在谈论着刚才的话题。

但是，“高跟鞋”的那句话却仿佛刺了我一下。君子动口不如动手。雨停了。我回家拿了扫帚和铲子，又回到原地一看：碎玻璃已被打扫得干干净净，不留意连那摊黑糊糊的痕迹也看不出来了。我开始是发愣，然后才恍然大悟：“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对，他们都有可能回来过。那么，到底是他们之中的谁清理了这个地方呢？

一、根据所提供的材料加以设想，写一篇记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。（25分）注意：

1．选写“运动鞋”、“红雨衣”和“伞下的一对”都可以。

2．推想合理，符合材料所设置的情境和人物的思想性格。

3．符合记叙文的基本要求,突出人物的心理、行为和事件的经过。

4．“我”不再出现，用第三人称写。 5．题目自拟。 6．不少于350字。

二、选择所提供材料的一个或几个人物（包括“我”）的思想行为，进行分析，展开议论，

写一篇议论文。（25分）注意：

1．议论的内容与第一题记叙的内容有没有联系都可以。

2．题目自拟。 3．不少于350字。

【例文】

己所不欲，勿施于人

河北考生

文中的“红雨衣”，自己的车子被碎玻璃扎了带，便抱着“大家都沾点光”的心理，把玻璃踢得更散更碎。无独有偶，有人得了肝炎，偏上饭馆吃饭，说什么“有病大家得”。这两个事例看起来毫不相干，但却反映出他们共同的一种心态，即“己所不欲，强加于人”。

持有这种心态的人，在潜意识里认为，如果有人和自己遭受了同样的不幸，那么自己的痛苦就可以减轻。这是一种多么自私的想法！但是，这样做了，自己的痛苦就真的减轻了吗？我想也不过只是起到一种阿Q式的心理安慰作用罢了。

从表面上看起来，这样做的人是自私的，但是，他比自私者更有甚。他是把自己所经历过的或是正在经历着的痛苦强加在别人身上。而这种痛苦正是他自己所不愿接受的。他所获得的欢乐，正是建立在别人痛苦之上的。

有把“己所欲人，强加于人”的心态的人们，望你们能良知发现，懂得“己所不欲，勿施于人”。这样，就可以少发生许多不该发生的事情，那我们的社会就会更加美好一些，你说是吗？

动手比动口更重要

一考生

一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，中国人的公德心呀……”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。

诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人；他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。

动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋,不动手扫开它，它仍会扎鞋；树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。

多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的；全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。

【写作反馈】

1、论点不突出，仅是空泛说理。

2、叙述有余，论证不足。

3、要就事论事，举例引用应该精要。

4、举例要概述，不可泛泛而谈。

5、开头先概述现象或问题，然后提出论题或论点。

6、议论文的结构及论证方法、角度同样适用于议论性短文。

【学生习作】

我为“超女”鼓与呼

高二（2）梁哲闻

作为今年娱乐界最大的热点，超级女声风靡全国，李宇春也因此登上《时代周刊》亚洲版的封面，这可以说得上是中国娱乐界和商业界一次最成功的运作。然而，“超女现象”却引起了许多人的担忧。有人说这不是真正的艺术，也有人说这已经表现出了文化低能的趋势，而我认为，这种担心是不必要的，我为“超女”鼓与呼。

首先，“超女现象”并不能算得上是文化低能。在日本、韩国，传统的思想同样根深蒂固。他们正是经过了一个由封闭走向开放的过程，才使别国的文化走进了他们，他们的文化走向了世界。在中国，传统的文化灿烂悠久，但新潮的文化同样受人欢迎，只要掌握好分寸，我想这两者并不会发生冲突。韩国就是个很好的例子，传统与现代相结合，自己的文化并没有受到腐蚀，也没有因此走向文化低能。

其次，“超女”是对传统的挑战。也许在许多人的意识里还残存有传统的思维模式，他们会认为一个女孩子不该在公共场合抛头露面，而我认为“超女”们能在几亿观众面前展示自我，就是对那些陈旧意识的一次挑战，只要她们唱得好，我们就有理由为之喝彩！

所以，我认为“超女现象”非但不是文化低能，而且是一次非常必要的尝试。我们的传统文化终究要与现代文化正面碰撞，“超女”正是一个标志。如何将传统文化发扬光大，同时又将现代文化融入其中，这才是“超女现象”留给我们的思考。

平和心态看“超女”

高二（2）杨韦唯

有人说“超女现象” 已经表现出文化低能的趋势，应警惕这种现象。我却不这么看，“超女”不过是当代大众娱乐的产物，只要我们以平和的心态对待它，它并不会对大部分人产生消极影响。

超级女声中的“超女们”，大多是凭借自己的实力和不懈努力一步步走向成功的，这其中也包含了她们辛勤的汗水。因此，“超女现象” 也给了我们一个启示——只要付出，就有收获。

另外，“超女”老少咸宜，这使得人们好不容易找到了一个共同关注的焦点，况且这个焦点又是有关娱乐方面的。于是，“超女”成为大家茶余饭后的谈资，幻化成了人们舒缓情绪的一剂可乐，也便在情理之中了。

当然，万事都有度，关注“超女”并不等于沉迷其中。如因过分追星而耽误学业，影响工作，则谬大矣。因此，只要我们把握好分寸，以平和的心态看待“超女”，那么“超女”即使再火爆，再抢眼，也不会影响我们对反映生活本真艺术的追求。

拒绝“超女”

高二（12）崔启迪

“超女”之所以会红遍大江南北，功劳还要归在电视台的炒作上，这使我们还来不及思考，就被“超女”热潮所包围。对于这种现象，我们要擦亮眼睛，敢于说不！

过去几年，“模仿秀”曾经红极一时，也有许多平民歌手因此而火了一把，但不久就销声匿迹，被人淡忘。究其原因，是他们一味追求形似、声似，却忽略了对音乐本身的探求，所以才不会被听众认可。

而“超女”靠炒作火了，与“模仿秀”如出一辙。电视台的大力宣传，使得各位“超女”的暴光率大增，并从全国一路“挂”过去，而一跃成为“金凤凰”。可是他们有多少资本成为“凤凰”呢？这些被包装出的“超女”，真可谓“金玉其外”，可他们却没有对音乐有更深的学习，抹杀了音乐本应有的魅力，一股浓浓的商业味道驱走了文化的内涵，也可谓“败絮其中”。

“通俗”并不等于“低俗”，“超女”现象使得原本就丧失音乐内涵的通俗歌曲又添了几分低俗，多了伪造的迹象。作为听众，我们想要的是高品质的音乐和有真才实学的歌手，而不是包装出的音乐与歌手，所以要大胆地说：“拒绝超女！”议论性短文训练与指导 (八)【作文试题】“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这是中国古代最著名的劝学格言。前些年，南方某地有一位中学语文老师就曾在他所教的班级内疾声大呼：“读书就是为了挣大钱，娶美女。”其说法不过是对这一格言的白话翻版而已。

谈谈你对这个问题的看法，自拟题目，写一篇议论性短文，不少于350字。(40分)

【训练重点】

1、观点明确：就一种现象或一个问题，要提出自己的观点。

2、选材精到，说理透彻。

3、认识全面，辩证说理。

【学生习作】

也谈读书之真谛

高二（12）于海楠

当我们这批高考大军，终于面对这座名叫高考的独木桥，这一路大军静默了，是谁在问：＂我们为什么而读书？＂

诚然，在这个社会过活，物质越来越重要，可谓是没有钱将寸步难行．好好读书，找好工作、拿高薪、享受生活，似乎已经成为一条最为标准的人生路。赚大钱、娶美女，也就顺理成章地成了幸福的归宿．所谓人生两大乐事，也便是洞房花烛，金榜题名，这样的读书观不为过，但未免低俗．

且不说如周总理那样少年时就立下“为中国崛起而读书”的宏伟志愿，单说读书能改变人的性情，提高人的情操，开阔人的眼界就值得我们读．试想没有书籍为阶梯，没有知识作基石，我们如何能延续千年的思想，传播万年的文明？我们如何能了解科学与艺术？读书是为了充实自己，在追求物质满足的基础上进一步提高自己．

读书，不单是为了赚大钱、娶美女，更是为了精神的雄壮和勇敢，（高士其语）更是为了生命的雄健和充盈。我想，这才是读书的真谛啊！（34分）

【写作反馈】

1、偏离论题。作文的论题是“读书为什么”（即读书的功用），而不少同学却另起炉灶。如，论“志” 学以致用谈“译古文” 黄金屋来之不易论白话翻版“周日赶作业”现象（12班）尊重知识知识与成功谈汉语文化（2班）还有些同学，仅从表面对比古今劝学之语的优劣，而没有直击问题的要害。

2、认识肤浅，偏激。“在这个物欲横流、弱肉强食的社会中”，“读书就是为了挣大钱娶美女” （12班6人，19人在24分以下；2班6人，12人在24分以下）

3、误解古人劝学格言。宋代皇帝赵恒的“励学篇”是对读书人考取功名的激励之语，其实难逃功名利禄之窠臼。

4、仅是空洞评价，缺少了精要的事实论据、道理论证。议论性短文训练与指导 (九)

【作文试题】

以“我心目中的好校长（中学、大学均可）”为话题，写两段文字。要求如下：

（1）描写心目中好校长的形象。（15分，不少于100字）

（2）以“我心目中的好校长”为题，写一篇议论性的短文。（40分，不少于400字）

（海淀区高三年级第一学期期中练习 2005 11）

【学生例文】

我心目中的好校长

海淀一考生

我心目中的好校长，首先要严厉。

“没有规矩，不成方圆。”一个学校，师生及工人可至上千人，如果没有一个严厉的校长，就会纪律涣散；校长严厉了，才有足够的威信领导广大师生。校长有力量，才能驾驭学校，走上正途，前程锦绣。

其次，一个好校长应该慈爱。

校长是学校之首，自然应该起表率作用。学校是育人的地方，是孩子健康成长的地方，应该充满阳光，遍布温馨，充溢慈爱、友爱。校长对待学生的态度，会影响教师对待学生的态度，因此，校长需要慈爱，需要把全校同学当作自己的孩子一样，了解学生，关爱学生，在学生心目中是严师、是慈父，是学长。

另外，好校长须要知识渊博。

渊博的知识可以显示也一个人良好的素质与才华。作为校长，应是满腹经纶，才华横溢。只有这样，校长对外的形象才可以提升一个学校的层次，试想，拥有一个通晓古今的校长，学校的教育水平会低吗？

严厉的校长用以管理学校，慈爱的校长用以教育学生，渊博的校长用以展示学校。若一个校长同时具备严厉、慈爱和渊博这三个特质，我想他就是我心目中最好的校长。(38分)

我心目中的好校长海淀一考生

大学是一个沉淀着人类千年智慧与知识的地方，并且每时每刻都在迸发着灵感的火花。作为大学校长，他们守护着一方生长智慧的净土，他们，使人类智慧的守护者。

蔡元培，这位北大的首位校长，坚持着自己“兼容并包”的办学思想，在那个万马齐喑、动荡不安的年代，他坚信着思想的力量必定会照亮中国。他请来了思想激进的陈独秀、李大钊，“洋派”的胡适，还有固执保守的辜鸿铭，这些看似彼此不容的大家们，在蔡元培创新的办学理念之下，一齐支撑着北大，智慧在此萌芽、壮大，最终这里产生了新思想、五四运动，蔡校长真正用思想和智慧照亮了中国，他也成为了北大历史上最优秀的校长。

然而，如今像蔡元培这样一心守护智慧的校长却是凤毛麟角。许多人没能挡住这个时代泛滥的物欲大潮，校园里金钱的力量日益打压着智慧的力量。前一段时间，一位华裔商人曾有意愿投资千万位复旦大学哲学系盖楼并创办“柏拉图学院”，这让近年来倍受冷遇的哲学系教授看到了“爱智慧”的学科重新焕发生机。然而，资金到了校长手里被扣留，校长决定用这些钱为法学院盖一座新教学楼，原因是法学很热门，多投资多回报。这个令人心寒的事实让人怀疑，我们的大学校长们是否从“爱智慧”转为“爱利益”？

如果大学校长不爱智慧了，那么我们大学中积淀着人类智慧的精华由谁来守望？那么推动未来世界文明前进的大学生们会不会失去力量和信心？那么我们的文明将何去何从？校长们，请担负起最重要的使命，守护智慧吧！唯爱智慧的校长，才能称为好校长，才能不负我们的社会我们的文明赋予的责任！（39分）

【写作反馈】

小作文普遍问题：

1、校长肖像模式化：花白头发的老头，戴着一副金丝眼镜，显得很有学问，穿着黑色的西服和擦得瓦亮瓦亮的皮鞋，走起路来稳重沉着，见到学生会主动微笑打招呼，说：“你好”。

2、只有叙述，没有描写；

3、文体不对，写成了个人鉴定或者议论文。

【例文】我心目中的好校长（描写）

海淀一考生

她再一次抬头瞥了一眼石英钟，猛然发现不觉已是子夜时分。她左手用力揉了一下熬红的双眼，右手顺势举起茶杯，正欲啜一口，却发现杯已见底。她舒了一口气，背向后靠了一下，眼睛扫过办公室，停在正对办公桌的几个隶体大字“人生为一大事来”上。她凝视几许，又俯下身去，写着有关素质教育新成果的总结。明明的圆月下，寂静的校园里惟有校长室的灯光与明月相互问候。

【学生习作】

片段描写：我心目中的好校长

高二（2）刘晓然

他的个头不高，总是穿着笔挺的西装，系着领带，显得很精神。他戴着一副金边眼镜，这使他看上去更加英俊，更加的气度不凡。可是，透过那明亮的镜片，你仍能看到他的眼中时常布满血丝。为了学校，为了学生，他已经有几个夜晚都没有好好睡过了,但这并不能影响什么。年终的报告会上，你依然能看到他眼中的光彩，他炯炯的目光。

他不常说话，嘴角始终带着些许柔和了智慧与慈爱的浅笑。一如阳光，可以温暖任何人的心灵。一如春风，可以带给人无穷的力量。

议论性短文：

我心目中的好校长

高二（2）杨韦唯

我心目中的好校长，首先应有渊博的知识。

培根曾说过：“知识就是力量。”的确，知识就像是做好每件事的奠基石。有了渊博的知识，就如同有了稳固的基础。试想，拥有一个满腹经纶的校长，学校还愁不进步吗？

其次，一个好校长还应正直。

俗话说：“身正不怕影子歪。”身为一校之长，肯定要面对各种各样的诱惑。而能否坚持自己的立场，不畏强权，不畏诱惑就成了关键。况且，正直一时容易，正直一生就很难了，这就要求一个好校长能有不与世俗同流合污的精神和正直的品格。

另外，作为一好校长，还应该有严谨的治学态度。

诚然，创新可以带动学校的发展，可以推动事业的前进。然而，对于学校这方特殊的净土来说，校长寄托着国家的希望，这里面容不得半点差错。因此，严谨的态度就显得尤为重要了。图大者，当谨于微。凡事都要加以推敲，细究，不能想当然，更不能盲目追求升学率，正所谓谋定而后动，方能成功。

渊博并非事事精通，正直并非固执，严谨并非保守。当一个校长同时具有渊博的知识，正直的品格，严谨的治学态度时，他就是我心目中的好校长。

议论性短文训练与指导 (十)

【作文试题】

鸟中之王的沦落

一天，一个生物学家经过一个农场，看见鸟舍里的鸡群中有一只老鹰，于是就问农场的主人，为什么鸟中之王会沦落到这般与鸡为伍的地步．农场主说：“因为我一直喂它鸡饲料，把它训练成了一只鸡，所以它一直不想飞，它的一举一动根本就是一只鸡，而且根本不以为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底还是一只老鹰，应该一教就会的。”经过一番讨论后，两个人终于同意试试看是否可行。生物学家轻轻地把鹰放在手臂上，然后说：“你属于蓝天而不属于大地，张开翅膀飞吧！”可是那只鹰有些疑惑，因为它不知道自己是谁。然后，它看到鸡群在地上啄食，于是又跳下去与它们作伴了。生物学家不灰心，又把老鹰放到屋顶上怂恿它飞：“你是一只老鹰，张开翅膀飞翔吧！”可是老鹰对自己的不明身份和这个陌生的世界感到恐惧，于是又跳到地上觅食去了。到了第三天，生物学家起了个大早，把老鹰带到了高山上，将鸟中之王高高举起，再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天，张开翅膀飞翔吧！”老鹰回头看看了远方的鸡场，又望了望天空，但还是没有飞。生物学家把它举起来向着太阳，接着，奇迹发生了。老鹰的身体开始颤抖起来，然后慢慢张开了翅膀，最后发出了胜利的叫声，冲向天际．

这则材料给你什么启示，自拟题目，写一篇议论性短文，不少于400字。（40分）

【训练重点】

1、审题到位，立意准确。

2、类比联想，追因问果。

3、选材精到，说理透彻。

【写作指导】

1、概述材料，揭示道理。

2、“翱翔的蓝天”，“安逸的鸡舍”，“沦落的鸟中之王”，“冲向天际的老鹰”会引发我们怎样的联想呢？由此，可以类比联想到社会、人生的哪些方面，诸如此类，都需要在审题、立意时考虑到。

3、鸟中之王为什么会沦落到这般与鸡为伍的地步？由果追因，会帮助我们快速打开思路。