世界各国女性社会地位分析
世界各国女性社会地位排名，中国。。
前五名分别是冰岛、瑞典、加拿大、丹麦、芬兰，这几个国家女性社会地位都比男的高哦！中国排名28名，亚洲国家中泰国、马来西亚、中国排名前三，印度排名165，属于女性社
会地位比较低的国家
中国女性家庭地位和就业结构改善盘点各国女性社会地
位
2015-09-23 12:55:00 来源：央广网
央广网北京9月23日消息据中国之声《全球华语广播网》报道，国务院新
闻办公室22日发表《中国性别平等与妇女发展》白皮书，中国婚姻家庭中的性
别平等状况明显改善。
夫妻共同决策家庭事务成为趋势，70%以上的妇女参与家庭重大事务决策。
越来越多的妇女能够平等分享家庭资源，男女共同分担家务的观念得到更多认同，两性家务劳动时间差距由10年前的150分钟缩短到74分钟。此外，根据白皮书，
中国妇女就业结构不断改善。2013年，全国女性就业人数为34640万，占就业
总数的45%。
《全球华语广播网》俄罗斯观察员张舜衡介绍，俄罗斯民族传统上视女性为
生命和希望的象征，同时女性在俄罗斯社会中占有至关重要的地位。
张舜衡：俄罗斯在两次世界大战中损失大量男性公民，男女比例一度达75：100，是女性扛起了恢复和建设国家的重担，也正因为性别比例失衡，俄罗斯女性择偶竞争十分激烈，忠贞、擅长料理家务和美貌是俄罗斯男性理想妻子的三大标准，他们认为一个好妻子应该挚爱丈夫，善良能够忍受丈夫的坏脾气，满足他的要求，愿意生孩子等等。因此俄罗斯妇女每天既要工作又要做家务，既要服务于社会，又要在家庭
里承受伺候丈夫和教育孩子的义务，她们每天至少3个小时花在家务上，而男人平均只花一个半小时，俄罗斯男人不喜欢去商店，只有在没有办法时才去买东西，不少俄罗斯男人有酗酒的习惯，而喝醉后妻子常常成为家庭暴力的牺牲品，65%的俄罗斯男人从16岁就开始喝白酒，全国人均年消费纯酒精18升，在世界上名列前茅。
虽然俄罗斯宪法继承苏联宪法的原则，规定“男女平等和自由的权利”，但实际上妇女的权利得不到保护，其平均工资只有男人的65%。尽管政府一再强调男女平等，但却对男女社会地位、就业机会和家庭地位不平等既存现实的根除却无能为力，这是一种典型的用法律形式上的平等掩盖事实上的不平等。另一方面俄罗斯地广人稀，1700多万平方公里的土地上只有约1.44亿人口，俄罗斯总统普京曾表示，出生率关乎民族兴败存亡，俄罗斯妇女被寄予为国家民族延续后嗣的厚望，在俄罗斯女性员工可享受最长达三年的产假。2007年俄罗斯恢复了苏联传统，向生育超过7个孩子的女性授予英雄母亲和光荣母亲的荣誉称号，颁发勋章并给予相应的福利待遇。
据澳大利亚广播公司报道，2014年的世界经济论坛报告显示，澳大利亚教育界在性别差异方面有着不错的表现。不过据全澳四大银行之一的澳新银行今年8月发布报告称，越来越多的澳大利亚女性参与劳动力市场，但她们却依然面临着同工不同酬的问题。
澳大利亚观察员胡方介绍：澳大利亚男女对整个家庭的全部付出来看是几乎平等的，但是从做家务的时间来看，仍然是澳大利亚女性对家庭付出的时间更多一些，而澳大利亚男性在外工作的时间更多。根据去年澳大利亚新南威尔士大学的一份调查报告显示，在家里边有不到4岁孩子的家庭当中，澳大利亚男性平均每天工作以及做家务一
起的时间是10.51个消费者，而澳大利亚女性工作+家务的时间每天是10.83个小时。
澳大利亚仍然是一个男主外，女主内的社会。根据2013年澳大利亚家庭研
究所的一份调查报告，澳大利亚女性平均每周做家务的时间是29个小时，相当
于每天超过4小时在家务上，而澳大利亚男性每周做家务的时间只有女性做家务
时间的一半稍微多一些，换而言之，澳大利亚男性每周把更多的时间花在在外挣
钱上面去了。当然这种现象在近几年来也在悄然的改变，比如说根据澳大利亚统
计局近10年来的数据统计，10年前，澳大利亚这个只有两千多万人口的国度，全职在家里边带孩子的爸爸只有58000名，而这一数字到近年以来已经上升到十
万六千名，翻了一倍，而根据澳大利亚AMP国家社会经济模式研究中心在2013
年发布的一份报告显示，在澳大利亚目前已经有1/4的女性成为家庭经济的收入
支柱，而在澳大利亚的塔斯曼尼亚州，女性成为家庭支柱的比例更高达35%。
日本女性的地位是高是低，可谓见仁见智。因为日本的家庭经济大权往往为
女性掌管，所以很多人并不认为日本女性地位低，反而觉得日本男性只是表面风光，其实很命苦，平日如果去咖啡厅，往往很少看到男性的身影，在悠闲地喝咖
啡聊天的基本上都是女性。
《全球华语广播网》日本观察员黄学清介绍单仅从“社会地位”角度而言，日本女性的处境确实不容乐观，日本女性社会地位不高恐怕是不争的事实，多份调查报告均得出相同结论。
黄学清：在人民的印象中，日本女性在结婚以后就会回归家庭相夫教子，她们在家庭中长官着经济大权，负责养育子女和承担几乎所有的家务。尽管现在结婚以后选择放弃工作的日本女性仍然不在少数，但婚后坚持工作的女性也越来越多了。在日本受教育男女是比较平等的，所以男女的学历水平基本相同，尽管如此，职场上的竞争环境对日本女
性来说还是相当严酷的，女性在高管上的比例仅是个位数，为此日本政府提出到2020年女性在管理层所占的比例要达到30%的目标，可是日本女性的女权意识比较低，和男性争高低谈平等的女性并不多。她们非常勤勉努力，在工作中努力学习、提高能力，在生活中也利用业余时间专门去学校学习外语、体育、烹饪、艺术等等，不断增加修养，提高品位，但是对于出人头地，不少女性却是消极的，她们的固有观念是，结婚生育以后，辞职专心照顾家庭和子女是女性的幸福生活，所以很多女性都满足于所处的位置，男性女性各有自己的世界，乐在其中，也不想努力去融入对方的世界。
从男性一方来看，一边工作一边照顾家庭是很辛苦的，他们也认为不应该在工作中让女性承担更多的责任。在家务方面，根据8月的一项调查显示，超过90%的日本女性认为会做家务的男性更有魅力，但是她们对男性做家务的程度要求并不高，62%的女性觉得在扫除、做饭和洗衣服当中能分担一项就可以了，甚至有的女性提出男性太擅长做家务会令人感到不安。
盘点各国女性在家的地位阿拉伯男人说一不二（阿拉伯、俄罗斯、韩国）
国际综合新华网2013-03-07 13:40
我要分享
阿拉伯男人在家说一不二
在阿拉伯世界大男子主义天经地义，男性从大的层面说主导政治、经济和社会生活，从小的层面看，对女人享有绝对的权威，女人没有权利在没有男性的陪同下离开家门，更不用说工作了。男性在家是绝对的主人，在家庭生活中绝对说一不二。
女性必须由男性陪同外出
沙特阿拉伯是“大男子主义”最突出的代表。2003年，沙特一名男子开车上街，着急之下将母亲、妹妹和女仆留在车里，自己去商场采购。恰巧几个宗教警察路过，发现几名女性在没有男子陪同下单独出行，于是强行将三个女人拽出车痛打。在沙特，没有男性亲属陪伴。妇女出门就是犯罪，即使是坐在汽车里，也不能排除勾引异性的嫌疑。女性在男人陪同下外出，依然会有许多约束。例如，在沙特的各个餐厅，都会用屏风或隔墙分割开“单身区”和“家庭区”，单身区实际上仅供单身男性就餐。2008年，一位名叫亚拉的美国女性商人，在利雅得的咖啡馆同一名叙利亚男子喝咖啡，遭遇几名宗教警察干预。宗教警察认为没有亲属关系的一男一女在一起就是触犯了沙特法律，两人最后被抓进监狱。
伊斯兰教允许穆斯林男性最多娶四个妻子，客观上给予男性在婚姻上更多选择的权利。因此，许多阿拉伯男人会以妻子无法生育、不孝敬父母、不擅长家务等各种理由娶更多的女性为妻，而女性则没有权利主动提出离婚，尤其是离异的妇女在阿拉伯世界基本不可能再婚，这种不对等的夫妻关系无疑给了男性在家里“称王称霸”的资本。《环球时报》记者在沙特的一个富商朋友，四个老婆都没能生育子女，但他拒绝检查身体，坚决认为是妻子们的问题。于是，为了不违反最多同时“一夫四妻”的宗教规定，他不惜休掉第一位妻子，迎娶新的妻子。当然他现在依然膝下空空。
商场上女人没资格和男人对话
记者曾经应邀前往许多阿拉伯朋友家里做客。在沙特等国家，教规严格到成年女性不能出现在陌生男人面前，在埃及、苏丹、利比亚等较开放的阿拉伯国家，即便女性可以出来和客人打招呼，但是，在整个吃饭的过程中，女主人只是象征性打个招呼，从未上桌和我们一起吃饭。就连家里未成年的小女孩，也被禁止上桌和我们一起用餐，家里的男孩子们则可以尽享招待客人的美味。
在许多阿拉伯国家，商务活动中也“重男轻女”。曾经有一个重要的项目在进入谈判关键期后，双方迟迟无法达成一致，外方高层坚持不在协议上签字，又不明说原委。后了解到，原来是对方的主要官员认为中方派出的女性首席谈判人员无法代表中方的意见，他的秘书婉转地告诉记者：“在阿拉伯世界，女性做出的承诺是不算数的。任何正式的协议，都是男人和男人间的事。”尽管很难接受这样的条件，但是为了整个项目的利益，最终中方还是选择尊重外方的习惯，临时更换了男性主谈人员。
女性曾和牛羊一样是男性财产
由于阿拉伯世界所处的中东地区气候炎热干燥、自然环境极端恶劣，古代那里的经济支柱是脆弱的畜牧业和连接东西方的商业，能赶着驼队跋涉上千公里，穿越无边无际的沙漠和山区，抵御敌国和强盗袭击的只有男性，男性在部族和家庭中有无法替代的地位。因此，在古代的阿拉伯世界，女性是一家之主的财产和附属品，每次部落战争后，胜方会将俘获的女性和牛羊骆驼作为战利品一起清点。
在埃及、黎巴嫩、摩洛哥等世俗化程度相对较高的国家，妇女获得工作的权利，甚至进入男性把持的传统领域，不过阿拉伯女性离获得独立身份和人格的那一天还很远。(王淼)
俄罗斯男人酗酒后常打老婆
俄罗斯男人素以帅气、阳刚、浪漫、幽默、富有艺术气质而令女性青睐，由于战争、酗酒等原因，俄罗斯人口女多男少，男性更是奇货可居，在各个方面都享有优越于女性的“特权”。
因为性别比例失衡，俄罗斯女性择偶竞争十分激烈，她们总是千方百计打扮自己，取悦男性，忠贞、擅长料理家务和美貌是俄罗斯男性理想妻子的三大标准。他们认为，一位好妻子应该挚爱丈夫、善良、能够忍受丈夫的坏脾气、满足他所有的性要求、愿意生孩子、谨慎、爱整洁、有条理。9%的男人把会烹饪和会做家务作为妻子必须具备的条件。
俄罗斯妇女每天既要工作，又要做家务，既要服务于社会，又要在家庭里承担伺候丈夫和教育孩子的义务。她们每天至少3个小时花在家务上，而男人平均只花一个半小时。俄罗斯男人不喜欢去商店，只有在没有办法时才去买东西。
早在古代，俄罗斯男人就在社会和家庭里起着支配作用。从16世纪开始，俄罗斯人按照东正教会出版的《治家格言》一书中确定的原则建立家庭关系。由于男人是家庭主要经济支柱，妇女地位低下，服从于丈夫。男孩淘气、做傻事都不算什么，而女孩从小就必须安静、听话、在各方面都让步，培养做妻子和母亲的品质。
要求女性忠诚的俄罗斯男性很花心。据《全球性生活调查》公布的材料，俄罗斯55岁以上的男人有一半爱看色情杂志和电影，俄罗斯男人一生中平均有22个性伙伴，仅次于奥地利人，位列第二。
不少俄罗斯男人有酗酒的习惯，而喝醉后妻子常常成为家庭暴力的牺牲品。65%的俄罗斯男人从16岁就开始喝白酒。全国人均年消费纯酒精18升，在世界上名列前茅。一名俄罗斯姑娘在解释她不愿出嫁的原因时说：“男人不做家务，在家酗酒打人，嫁给这样的男人有什么必要？”
近年来，俄罗斯离婚率将近60%，现在该国3300万儿童中，有1400万人没有父亲。抚养的责任都落在单亲妈妈身上。让人匪夷所思的是，70%的俄罗斯离婚丈夫拒绝给孩子支付抚养费，这不仅损害他们的前妻，而且更伤害他们的孩子。因此，他们经常被告到法院。
俄罗斯男人的另一嗜好是吸烟。有一个材料说，俄罗斯男人平均每天吸烟18支半，是世界最多的。65%的男人都吸烟，而且从15岁就开始吸。不健康的生活方式导致俄罗斯男人寿命缩短。2008年平均寿命为61.8岁，而女人为74.2岁。
俄罗斯宪法继承苏联宪法的原则，规定“男女平等和自由的权利”，但实际上妇女的权利得不到保护，其平均工资只有男人的65%，在国家杜马（议会）和地方议会中，妇女只占14%的议席。虽然71%的大学教师是女性，但是大学校长中只有9%是女性。（王宪举）
韩国“男尊女卑”依然盛行
韩国男人给世人的印象是很“大男子主义”，很少在家做家务，对待妻子也十分“霸道”。不过，随着韩国工业化进程不断加快，韩国年轻男子的“大男子主义”思想已经越来越淡，有的甚至成为“家庭主夫”，但女性在社会和家庭中依然处于弱势，韩国男女平等之路还很漫长。
记者的三个大学女同学嫁给了韩国男人，她们的普遍反映都是：丈夫没什么“大男子主义”思想，在家里也会承担一部分家务。不过，她们同时强调，韩国男人的“大男子主义”思想普遍比中国男人还是要强一些。据韩联社2013年1月15日报道，韩国政府公布的数据显示，288个公共部门2993个领导岗位中，女性领导仅占9.1%，其中半数以上（51.7%）的部门目前没有女性领导。另外，韩国女大学生毕业后的就业率普遍偏低，许多中小企业都不想要女职员，因为无法保障她们3个月产假和产假内的报酬。即使女性找到了工作，公司里根深蒂固的、以男人为中心的企业文化也阻挠着女性的发展。在某些公司里，男女从事的工作没有太大差别，但是女性的收入一般要比男性低。韩国女性除了在社会上处于弱势，在家庭中也依然容易受到伤害。韩国女性家庭部2012年6月公布的调查显示，2004年韩国存在家庭暴力的家庭为44.6%，到2010年，这一比例增加到了53.8%。
韩国男人“大男子主义”思想的根源在于社会经济发展状况和传统文化思想。整个朝鲜半岛三面环海，普遍是山地丘陵地带，在封建社会农耕时期，朝鲜半岛的普通居民主要靠耕种农作物、出海打鱼、打猎等手段为生，因此男性在这种需要强体力劳动的经济活动中作用十分突出，再加上战争不断、出海打鱼的危险性大等因素，男性的数量远远少于女性。另外，韩国封建社会的文化思想主要借鉴了中国的儒家思想，“男尊女卑”观念盛行。种种因素叠加，造成长久以来韩国社会中男性地位明显要高于女性，“大男子主义”思想根深蒂固。(莽九晨)
二十世纪二、三十年代美国妇女生存状况与妇女运动研究
二十世纪二、三十年代美国妇女生存状况与妇女运动研究 【摘要】：1920年代和1930年代处于两次世界大战的间歇期，也是美国第一次女权运动和第二次女权运动之间的一个低潮期，此时美国社会经历了经济繁荣——危机——复苏的过程，处于一个政治、经济、社会、文化急剧转变时期，美国妇女生活丰富多彩，其外表、行为、婚姻家庭和就业都呈现新的特点。1920年代随着经济的繁荣，出现消费社会，新的大众媒体促进了信息的沟通和全国性价值观的形成，美国妇女享受着现代化所带来的物质和精神财富，其中特立独行的“新女性”群体尤其引人注目，成为1920年代女性自由与解放最突出的代表，并成为喧嚣的1920年代的象征。但随着大萧条的到来，美国妇女的生活状况急转直下，1930年代期间美国妇女的婚姻、家庭、就业都受到大萧条的的巨大冲击，她们承受着物质匮乏和精神痛苦的双重磨难，设法应对危机，努力维持家庭和自身的生存，她们不仅经受住了大萧条的考验，而且在家庭和社会中的地位有所提高。本文选取这个时期的妇女生存状态进行个案研究，考察此时美国妇女的婚姻家庭、就业和她们在政治和社会运动中的具体状况，指出这个时期美国妇女在家庭和社会中的地位和角色随着社会经济、政治和文化的变迁而变化。进而，在个案研究基础上，探讨社会政治、经济和文化变迁与妇女地位和角色变化之间的互动关系。妇女的生存状态受到外部世界的规范，社会政治、经济和文化变动对她们的生活有根本性的影响，妇女要获得真正的解放，自身的努力是关键，其中经济独立是妇
女走向平等和解放的基础。无论在私人领域还是公共领域，女性的地位与角色很大程度取决于其经济独立能力，这是女性思想解放、个人发展的原动力，但经济平等不仅取决于生活生产力发展水平，还受制于社会和文化发展水平，这些都需要经过长期的努力才能达到。同时，传统与文化因素的影响同样是强大的，在女性走向平等和解放的道路上，观念上的解放与经济上的平等同等重要。本文共分为5个部分，具体安排如下：序论部分主要阐述本选题的依据、意义、国内外研究现状和文章主要观点。笔者认为，1920年代和1930年代期间社会政治、经济和文化变动剧烈，妇女生活丰富多彩，但对1920年代和1930年代期间妇女状况的研究起步较晚，直到1970年代以后才出现大量研究成果，对这个时期不同种族和阶级群体的妇女生存状态进行比较深入的研究，对正确评价1920年代和1930年代期间妇女的地位和作用、全面了解这个时期的社会变迁起了重要作用，但大多数的研究侧重于展现妇女具体生存状况，而且多从“她史”角度进行研究，对社会性别关系中妇女地位和角色的变迁很少探讨，也很少把1920年代和1930年代作为一个整体进行考察，这为笔者利用已有成果、运用社会学、历史学和妇女学等方法、在“社会性别”角度综合考察这个时期妇女的生存状况及其地位和角色变迁留下了空间。第一章侧重分析1920年代妇女的生存情况以及其地位和角色变迁。本章首先分析了1920年代之前美国社会政治、经济和社会文化的变迁，笔者认为工业化和城市化改变了维多利亚时期的妇女观，社会文化在20世纪初也逐步走向开放，部分妇女走出家门，进入劳【关键词】：1920年代
女性社会地位论文
中国女性的地位问题，是中国社会几千年来一直值得我们深思的问题，它不仅是中国社会一个层面的一部发展史，更是反映了我国几千年来的文明变化史。 首先从历史的角度来分析下女性的地位问题： 从相敬如宾到男尊女卑 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 这是《汉乐府》中脍炙人口的词句。它讲述的是一位女子的山盟海誓，充分提炼了自由恋爱的精神和敢爱敢恨的态度。 也许很多人是从琼瑶阿姨的作品中了解其中的情怀的。但是值得一提的是这样的情怀却出自先秦和汉代的历史背景。 我们可能印象中，古代就应该是充满了性别歧视和礼教压抑的，但其实这首诗就能反映出这种地位差别并不是与生俱来的。我们的祖先曾经创造了相敬如宾、至死不渝、相濡以沫等形容男女相敬相爱的词汇，就足见性别歧视本身始终存在于我们文化当中。 母系社会时妇女地位很高，之后夏商周妇女地位降低，春秋战国时期妇女地位更低，交易买卖实属平常，到唐朝时，因为武则天登基为帝，妇女地位又大大提高，甚至一度使得当时人人都渴望生女而不是生男，之后到清朝，妇女地位依然很低，到近代时，随着西方民主自由、男女平等的思想的传入，妇女地位一步步提高，直到现在，在一定程度上实现了男女平等 应该说性别问题是带有社会性的，一方面是男性在社会分工中逐渐占据了非常主要的地位，另一方面也跟汉武帝独尊儒术后，君君臣臣、父父子子的礼教建立有关。但是即便如此，漫长的发展过程中仍然不能完全抹去那些自由浪漫的诗篇。 从先秦到汉唐，封建社会的如日中天，也从根本上淹没了诗句的美好意义。从而进入了一个男尊女卑、天经地义的时代。 女性物化及礼教的迫害 应该说，随着封建礼教的发展，对妇女的迫害和歧视达到了无以复加的地步。不但男性在婚姻上占据绝对的主导地位，男方在婚姻关系中占据绝对地位，对感情不忠的量刑差异也颇为巨大，更严重的表现形式就是女性本身被物化。 马未都先生在说中国古代家具的时候曾经提到《金瓶梅》中的一个章节：西门庆购买了两个丫环和一部拔步床而这两个丫环的身价加在一起还远不如一部床的价值组建中国古代妇女地位的低下 这样的地位差异最明显的表现就是“妾”的出现，封建礼教的威力在于，通过等级观念，不但迫害女性，而且还在女性中设置阶层，通过这样的阶层来达到女性们自主迫害的局面。同样是女人，妻子的地位与丈夫并列为家长，而“妾”只能
各国社会福利制度
各国福利社会保障制度比较 余慧慧 11哲学 H11114034 1.西欧福利型社会保障制度 社会保障的内容有： 社会保险——养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险 社会救助——基本收入维持、负所得税、住房补助、社会基金 社会津贴——疾病津贴、疾病照顾津贴、工伤津贴、法定产妇津贴、法定疾病津贴、住房补贴、儿童津贴、无劳动能力者生活津贴等 特点： 以公民权利为核心，确立了福利普遍性和保障全面性原则； 以国家为直接责任主体； 以国家为全体国民提供全面保障为基本内容； 以充分就业、收入均等化和消灭贫困等为目标； 政府与公民之间的责任关系取代了建立福利国家之前的雇主与雇员、领主与农奴以及社团伙伴之间、家庭亲属之间的责任关系。 2.德国国家保障型社会保障制度 国家保障型社会保障制度是传统的社会主义国家以公有制为基础的社会保障制度，属于国家保障性质。其宗旨是“最充分地满足无劳动能力者的需要，保护劳动者的健康并维持其工作能力”。 特点： 国家通过宪法将社会保障确定为国家制度公民所享有的保障权利是由生产资料公有制保证的，是根据国家社会经济政策在整个国家国民经济范围内实行管理取得的。 社会保障支出全部由政府和企业承担，个人不交纳保障费。 保障的对象是全体公民宪法规定，每一个有劳动能力的人都必须积极参加社会生产，对无劳动能力的一切社会成员提供物质保障。 工会参与社会保障事业的决策与管理，一方面劳动者通过人民代表机构对社会保障施加影响，另一方面，工会从基层工会到中央理事会，都参加实施社会保障。 3.美国市场化模式的社会福利制度 美国于1935年颁布社会保障法令，美国社会保障仅限定在以下三个项目范围内： (1)向那些临时或永久失去收入的人和家庭提供现金支付的项目； (2)向在上述条件或在某种情况下接受保险金的人和家庭，向在一既定范畴内的所有人提供医疗照顾的项目； (3)向一既定范畴内的所有儿童提供现金支付的项目。 特点： 管理社会福利保障的一体多元制，是兴办和管理社会福利保障的一体多元化，公私兼顾，联邦和地方政府兼顾，其侧重点时有调整。 美国社会福利保障项目的多层次，美国的社会保障项目据笔者综合有就业和失业福利保障、
漫谈中世纪西方女性的社会地位及其变化之札记篇
漫谈中世纪西方女性的社会地位及其变化之札记篇 自从母系氏族社会过度到父系氏族社会后，妇女的地位便降到一种从属的地位。千百年来，无论在什么样的社会，妇女最重要的职能只是生儿育女，为夫家传宗接代，延续香火。由此造成的重男轻女思想在绝大多数文明体系中均不同程度地存在，而在历史悠久的文明样式中表现得更为突出。贯穿整个中国封建社会的儒家文明就尤其体现了这点。孔老夫子早在两千年前就将中国妇女摆到了从属的地位，“从父，从夫，从子”的三从四德标准长期束缚着妇女的生活和社会地位，直到20世纪，中国妇女的这一从属地位才开始驻逐步得到改善。妇女在许多时候都被认为是男性的附属品或衍生品。在整个人类历史长河中，妇女在为自己争求权利的路上经历了甚多艰辛，以致有人说妇女问题是理解人类社会的镜子和考察历史进程的视线。马克思曾说过，要考察人类社会的发展进程，首先女性开始。美国著名妇女史学者伊沛霞认为：“最好的妇女史并不仅仅告诉我们历史上的女人，妇女史挑动我们重新审视我们对历史和历史进程的理解。 尽管妇女较之男权地位一直处于劣势，但是从整个文明进程来说，它一直是在进步着，妇女的社会地位随着社会经济和政治的发展不断受到重视，不同时代、不同地位都有相应的进步。即使是中世纪，这个通常被称为“黑暗的世纪”，社会伦理并没有绝对忽略对女性的关注，妇女也并非一律处于男子的附属地位。在学术话语中，“男尊女卑”仍然是中世纪的主流意识，人们对妇女地位的普遍认定是“附属性”“衍生性”之类的特征。用当代著名的思想史家唐纳德·R.凯利（Donald R.Kelley）话来说：“中世纪的历史概念所涵盖的兴趣非常广泛，处于世俗的和神圣的之间，国王和教皇之间，圣人和罪人之间，带有明显的阶级烙印。或许除了宫廷诗歌、圣徒传这种类型外，似乎遗忘了一个因素，那就是性别。”此外，在《圣经》与《塔木德》时代，犹太律法普遍认为：男性比女性更有价值，比女性更忠诚，遵守的诫命更多，因此女子只能处于屈从男子的边缘化地位。但是，考察11—14世纪西欧犹太妇女在宗教文化、婚姻家庭、社会经济生活等领域的或重要或轻微的变化后，发现妇女地位确实有了提高。在宗教生活领域，涌
丹麦社会福利制度
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普遍性：面向全体公民 制度化：社会立法制度化；制度化的全方位保障； 基本特征公共积累方式：福利资金来源于税收 权力下放：地方政府享有广泛权利 多样化的社会服务：服务面广 宗旨重视老年人的身心健康和生活质量 荷兰老年人社会福利 宗旨参与公共生活、自力更生、需要时适当帮助 医疗保健福利和社会福利服务：老年人公寓、老年照料院、护理 主要内容院 住房福利：65岁以上课申请“高级住房” 较高的福利水平 特点规范的老年人社会福利运作机制：成熟的政策法规、政府与非政 府结合、严格的教育培训、良好的评估机制 英国老年人社会福利 收入补助 医疗健康福利 主要内容老年人社会福利服务：院舍服务和社区服务（居家服务、家庭照 顾、医护、心理服务）
发展性福利：建立社交场所、举办联谊会等 法国老年人社会福利 老年人收入福利 老年人医疗保健福利 主要内容老年人院舍福利 家庭保健服务 发展性福利 可以总结出发达国家社会福利的主要内容：老年津贴、长期健康保健、住房补贴和居家生活服务。 老年津贴是指老年人除退休金以外获得的由政府部门 发放的陷阱津贴，有些国家的老年津贴是按年龄发放的。如英国退职年金和丹麦的老年年金；而另一些国家的老年津贴则是根据老年个人的收入情况发放的，如美国的补充保障收入。 另一个主要的内容是长期保健服务，这也是人口老龄化的必然结果。即包括医疗、康复、适当居住环境、家庭保健、日常生活照料、专业护理机构服务等一系列健康和社会服务交互作用项目和支持环境。 福利国家的政府往往通过修缮老人公寓和向老年人提 供住房补贴来改善老年人的住房条件。绝大多数的老年人都拥有自己的房子，只有一小部分老人在住房问题上需要政府的帮助，老年人公寓则是老年人居住的一个选择。有些国家
中西方女性社会地位的发展
历朝女性在各种规条的约束下，承受重大的压力。妇女于社会上的地位低微，饱受歧视。然而，历史上亦出现一些女性主动反抗礼教的现象。至近代以来，中国传统社会历经多次社会变革，妇女地位状况亦发生巨大变化，相对古时而言，现今中国女性的地位状况已大为改善。近代以来，经过维新和多次社会文化变革，妇女地位状况发生巨大变化：从清末的“放足”（即不缠足）、“启智”（即办女学，书报等），以至辛亥革命妇女参政。民国建立后，五四运动对封建礼教的冲击，婚姻自主、妇女解放的思想日益深入人心。妇女在社会上，遍及参政、从军、任教、从艺、做工等领域。当时第一部民法规订婚约应由当事人自行订定。1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》废除包办婚姻、男尊女卑、漠视子女利益的婚姻制度，实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和子女合法权益的婚姻家庭制度。1953年第一部共和国宪法明确规定妇女在政治、经济、文化、社会和家庭方面，均享有与男子平等的权利。1992年制定《中华人民共和国妇女权益保障法》，不论从立法和事实，妇女在教育、就业、参政等男女平等进展很快。1995年又将男女平等作为基本国策之一，可见妇女的地位相对古代已大为提高。 欧洲启蒙运动以前，古希腊雅典城邦社会奉行男尊女卑的等级制，排斥妇女参与政治，女性在家需服从父亲和丈夫，此思想以“二元论”为依据。古罗马也以此规定性别特质，但罗马的贵妇可影响教会和法律，取得较多权利，这有别于儒家认为妇女干政会扰乱家国秩序。启蒙运动中关于性别的两种观点，以卢梭为代表的认为男女生而有别，妇女是低等性别，应服从男人意志，在家生儿育女，培养理想公民的主张，比男女平等的看法占上风。玛丽?沃尔斯通克拉芙特在《为女权一辩》中，批驳卢梭的偏见，她拥护法国革命自由、平等、博爱的原则。妇女积极参与法国大革命，要求与男人平等权利，但遭到拒绝并镇压妇女对人权的要求。欧洲工业革命将“男主外，女主内”的模式定型，中产阶级妇女成为家庭妇女和男人的附属品，“真正女性的崇拜”和维多利亚时代的“禁欲主义”要求妇女严守道德。十九世纪末，欧美中产阶级妇女接受启蒙思想，参与当时一系列社会运动的过程中，直接孕育第一次女权运动，以争取妇女参政获得选举权而告捷。进入二十世纪，两度爆发世界大战。二次世界大战后，妇女退回家庭，为男人腾出就业位置。中产阶级妇女再次感受到女人职责的压抑，当时个人主义文化和改革思潮蓬勃发展，欧美再次掀起新女权运动。运动初期，以争取男女平等权利为主，发展至今，则成为全球性、旨在改变所有不平等状况的文化运动。
从美国妇女社会地位的提升看英语歧视性词汇的变化
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 英语体育新闻标题的特点及翻译对策 2 文化视角下的品牌名翻译研究 3 性别差异在日常英语词汇和句法中的体现 4 简爱的独立与反叛性格分析 5 《白鲸》主人公埃哈伯人物形象分析 6 《纯真年代》中艾伦?奥伦斯卡和梅?韦兰的人物命运分析 7 从女性主义视角看《抽彩》女主角的命运 8 论《简爱》对当代女性爱情观的启示 9 汉语语速性别对比研究 10 网络委婉语中的模因现象研究 11 欧?亨利《警察与赞美诗》中的黑色幽默 12 英汉委婉语的对比与翻译 13 文档所公布各专业原创毕业论文。原创Q 95 80 35 640 14 浅谈罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧 15 诸神形象折射中西方价值观不同 16 Culture-oriented Strategies in Publicity Material Translation for Yangzhou City: a Perspective of Functionalism 17 电影《少年派的奇幻漂流》中的隐喻分析 18 房地产广告的英译研究 19 General Principles and Features of Legal English Translation 20 对英语影视片名翻译的研究 21 生命不息，奋斗不止——海明威小说中的英雄伦理观和英雄形象研究 22 中式英语与标准英语的差别 23 论《红楼梦》在英语世界的传播与误读 24 英语财经报道中的词汇衔接研究 25 浅析Grice的会话合作原则在求职面试中的应用 26 初中英语阅读教学中存在的问题及对策研究 27 维多利亚时代的乡村图景——小说《德伯家的苔丝》展现的威塞克斯农业社会 28 由《麦琪的礼物》看欧亨利写作特色 29 论《最蓝的眼睛》中的黑人文化传统 30 从精神分析角度看《宠儿》中塞斯的内心世界——黑人民族精神重塑 31 盖茨比悲剧的必然性 32 The Linguistic Features of American Inaugural Address 33 Humanism in A Tale of Two Cities 34 中英文化背景下的金融英语翻译分析 35 任务型教学在高中英语阅读课堂中的应用 36 汉英翻译中文化传递的可接受度 37 英汉习语的概念隐喻对比研究 38 新兴资产阶级代表—鲁滨逊?克鲁索 39 《石头天使》中哈格形象的女性主义解读 40 从生态女性主义的角度解读《喜福会》 41 Humor and Satire in Running for Governor
中国女性社会地位研究
浅谈中国女性社会地位 【摘要】在历史的长河中，女性一直扮演着重要的角色。从古到今，中国女性的社会地位与其他国家的女性一样经历了一个漫长而坎坷的历史过程。本文将从历史演变的角度，分析中国女性社会地位变化的原因和影响。 【关键词】中国女性社会地位变化影响 一、从古到今中国女性地位的变化 1、母系社会------“女主”地位 母系氏族时代，生产力极其低下，人类生产经验不足，所拥有的主要是以石器为主的极其粗糙、简陋的生产工具。同时，由于自然环境恶劣，大自然变幻无常，野兽出没，人类时常面临着生命的威胁，一个人根本无法独立生存。因此人们只有共同劳动，共同生活，在简单而合理的社会分工中共同抵御自然的侵袭，保证自身的生存。在这样的简单的社会分工中，男子主要从事狩猎、打鱼、防御野兽，妇女主要采集食物、生儿育女、缝衣做饭$狩猎!打鱼由于技术设备的限制，收获很少，而防御更使男子损失较多。女子从事的采集等工作安全系数要高得多，并且当时人口稀少，植物资源极其丰富，使女子采集的收获颇丰，所以，女子在经济方面有很高的地位。女性牢牢地抓住了经济大权，从而也奠定了女性处于氏族群体核心的社会地位。母系氏族时代早期处于人类的婴儿期，人们的意识尚处于低级阶段，不知道两性生活与生育之间的因果关系，不能解释女性的生育现象。人们看到大地可以生长植物，女性可以生出孩子，对其原因却一无所知，于是认为女性和大地一样有着生长万物的神秘力量，于是就把女性当作神来崇拜。这一时期女性是社会的主体和中心，并且以其生殖能力和所掌握的部落经济权利而取得崇高的地位，女性受到人们“神’一般的敬仰。 2、父权社会-----“女奴”地位 生产力水平的大幅提高，生产工具的改进，生产效率的提高，剩余产品的出现，导致了私有制的形成，交换的发展，满足了人们的生活需要，个人的社会生活变得丰富，思想和认识也得到很大提高。社会的进一步发展，农业文明的进一步巩固，从根本上稳固了男性的地位，也进一步将女性从事的采集等行业边缘化，决定了女性地位被贬低的命运。直至社会发展到了奴隶社会、封建社会，女性社会地位边缘化的现象也愈演愈烈。女性的光辉时代一去不复返，男性逐步占据了社会的主导，甚至是全部，女性变为男性的附属。父权社会成为女性的“女奴’时代。 3、新民主主义时期--------打碎封建枷锁 五四运动是中国女性生存与发展状况的一座界石，它翻开了中国女性发展新的一页。自五四运动以来，随着马克思主义及西方开明思想的传入，中国女性社会状况得到一个划时代的变化。开女禁，兴女学，女性的潜力展现，社会地位与发展状况也得到相当的改善。新中国建立后，广大中国妇女终于获得了解放，形式上的解放。建国后，中国女性的社会地位与发展状况得到了一个质的变化。首先，女性的各项基本权利逐渐以法律的形式予以承认。女性首次拥有了选举权与被选举权，拥有了参政的权利。《婚姻法》的颁布，从根本上使广大女性得到了婚姻自由。《妇女权益保障法》给女性提供了一个正当维权的途径。其次，妇女与男子共同接受教育和参与生产，给了女性自身发展与独立的机会，女性社会地位也在不断提高，情形堪虞。 4、社会主义时期--------男女平等 改革开放后，女性地位有了很大提高，宪法和其他法律进一步规定妇女有和男子平等的法律地位，并切实保护妇女政治权利的实现。《中华人民共和国教育法》规定妇女与男子享
如何看待资本主义国家的福利制度
一、当代资本主义社会福利制度的积极作用 福利制度是战后发达资本主义国家以税收的形式把一部分国民收入集中起来，而后用于社会上收入不高的居民，以部分改善他们在初次分配中收入过低状况的一种制度。它是当代资本主义社会最主要的分配方式。福利制度从创设至今，大体经历了萌芽、形成、发展、危机、调整五个阶段。在20世纪50年代后期到70年代初期，福利制度发展为由一系列社会福利措施和项目组成，并且各有一整套具体内容和详细规定的制度，虽说其最初目的之一是为了驱散社会主义的威胁，但它对于战后缓和经济危机，缓解劳资矛盾，保证社会稳定，巩固资本主义制度起到了不可估量的作用。作为一种社会分配制度，它是资产阶级政府采取的重要改良主义措施，是资本主义社会调节生产关系的重要手段，也是战后资本主义社会相对稳定、阶级矛盾趋于缓和的重要原因之一。 第一，缩小贫富差距，维护社会稳定。当代资本主义国家的高福利是通过高税收来实现的。各国政府通过对不同收入的阶层实行有差别的税收政策，特别是累进税减少了由所有权产生的分配不合理，缩小了贫富差距，在一定程度上缓和了不同利益集团之间的矛盾，增强了生产力高度发达的市场经济制度下的凝聚力，这一税制是战后资本主义国家得以稳定发展的不可或缺的“缓冲器”、“减震器”。广 泛的社会福利措施改善了人们的生活状况，保障了大多数人的最低经济要求和社会需求，在一定程度上防止社会动荡，平息社会不满，起到缓解社会矛盾的“安 全网”作用，同时向社会成员灌输现存体制和价值观的合理性，减轻对现有制度 的离心力。从而为资本主义国家的经济发展和社会稳定提供了前提和保证。 第二，调节社会需求，推动经济发展。根据一般规律，低收入阶层的消费潜力较大，其新增收入绝大部分能够转化为现实消费；而高收入阶层由于其阶段性消费已基本饱和，在新的消费热点尚未出现的情况下，其新增收入则会在很大程度上转化为储蓄或其它金融资产。“从摇篮到坟墓”的福利制度形成了一个巨大的、覆盖全社会公民基本生活需求的保障网络，居民家庭收入的很大一部分来自社会福利，使居民在生活上没有任何后顾之忧，从而可以当期消费甚至适度超前消费。例如，美国大部分社会福利开支是以政府转移支付形式进入低收入家庭，在贫困家庭或个人较高边际消费作用下，这些支付的90%以上形成了社会购买力，使 美国经济不断维持了一种较高的有效需求状态。[2]因此，社会福利制度作为国 家收入再分配的一种形式，它对经济的发展能起到“稳定器”和“调节器”的作用， 政府通过福利支出可以适当调节社会需求，刺激或抑制消费，适度的福利开支能推动经济发展。 第三，促进社会服务，缓解就业压力。资本主义社会福利制度的确立和发展促进了资本主义国家第三产业的发展，因为社会保障制度的发展需要相应的配套措施，
妇女地位调查问卷
样 本 编 码 制表机关：全 国 妇 联 国 家 统 计 局 批准文号： 第二期妇女社会地位调查问卷(教育与婚姻家庭情况部分) 您好！我是全国妇联和国家统计局的调查员，我们正在进行一项关于妇女地位的社会调查依据随机抽样方法，选中了您的家庭进行调查。下面我要了解一些关于户内成员的情况,请给予支持。谢谢！ 户内成员情况表(略) 将本户内18岁－64岁（含18岁和64岁）常住人口按先男后女，同性别按年龄从大到小的顺序从1开始排列，按顺序填入入户抽样表，找出最后一行与事先圈定的列相交处的数字，序号与此数字相同的人即为具体调查对象。 我们选中了您家的 作为调查对象，请问他/她现在在家吗？如果他/她现在不在，请问他/她什么时候在家，我是在您家等候好呢，还是在 月 日 点 分再来找他/她？
首先请告诉我您个人的一些基本情况 A1 您的性别：（请调查员直接填写）A1 □ 1 男 2 女 A2 您的出生年月：19 年月A2 □□A3 您的民族：族（用文字据情填写，编码见民族编码表）A3□□ A4 您18岁以前居住最久的地方是：A4 □ 1 农村 2 镇、县城 3 中小城市（市区人口在100万人以下） 4 大城市（市区人口在100万人以上） 8不知道 A5 包括您在内，您有兄弟姐妹个，其中姐妹个。A5□□您的排行是第几。□ 下面的问题与您的受教育经历有关: B1 请问您是在几岁时上的学？周岁B1□ 97 未上过学（跳问B3）99 不回答（跳问B3） B2 不包括成人教育，您总共上了几年学？年B2□ 97 不适用 99不回答 B3 （问未上过学及上学年数少于4年者）您是否上过扫盲班？ B3□ 0 否（跳问C1） 1 是 7 不适用 9不回答 B4 a 您目前的受教育程度是：B4a□ 0 小学 1 初中 2 高中 3 中专 4 大学专科 5 大学本科 6 研究生 7 不适用9不回答 b 是否是成人学历教育？B4b□ 0 不是 1 是
美国的女权运动
女权运动在美国的发展 投票权 对妇女权利的关心可追溯至启蒙运动时期，这一时期的自由、平等主义和改良主义的理想当时正由中产阶级、农民和城市劳动者扩大至妇女。这一时期关于妇女权利的早期思想在玛丽．沃斯通克拉夫特的《为女权辩护》（1792）一书中得到充分的阐述。该书对女性的存在只是为了取悦于男性的观念提出挑战，并建议妇女在教育、工作和政治上应获得与男子同样的机会。但在19世纪，这种关于妇女需与男子平等的认识，却集中体现在获得妇女选举权的运动上，对妇女的社会地位、所扮演的角色及其在经济中所占的位置未能作出根本的或具有深远影响的重新估计。19世纪后期，一些妇女开始在专业领域中工作。以伊丽莎白·凯迪·斯坦顿 (Elizabeth Cady Stanton)为代表的全国妇女选举权协会(National Woman Suffrage Association) （NWSA）屡次要求联邦国会允许妇女参与政治投票，在14、15次修订案中屡次遭遇拒绝。最终20世纪上半叶，妇女作为整体获得投票权，于第十九次修正案（The Nineteenth Amendment(1920)）通过。此次法案虽已通过，离妇女真正参政还有时日。但对妇女所能从事的工作仍然受到明显的限制，流行的观念也仍然是把妇女限制在妻子、母亲和家庭主妇的传统角色之中。 劳动力 与此同时，造成妇女地位低下(或至少是依赖)的经济条件正在发生变化。是否生育被视为妇女的基本权利逐渐被社会认同，妇女生育的孩子少了，同时不再被视为地位地下。家用电器的发明，使她们免做许多以前与管理家务连在一起的笨重杂活。工业化的急剧发展，社会迫使女人参与部分工作。第二次世界大战后的数十年间，西方世界经济中服务行业的发展促使创造了妇女同男子一样能够胜任的新的工作，工厂中妇女比例缓慢增加。在美国中西部，私人拥有房屋及劳动能力的女性更受尊敬。所有这些因素使越来越多的妇女认识到，社会对她们的传统看法不像妇女的真实生活状况那样改变得快。此外，60年代美国的民权运动鼓舞着妇女通过相似的群众鼓动活动和社会批判来改善她们的状况。 妇女组织 波伏瓦的《第二性》(1949)一书是新女权主义兴起的里程碑。该书成为一本遍及全球的畅销书。它通过诉诸妇女的解放亦即男子的解放这一思想来唤起女权主义的觉醒。另一本重要的书是美国人B．弗里登的《女性的神秘》（1963）。她抨击失去活力的家庭生活——
西方国家社会福利制度对中国的启示
西方国家社会福利制度对中国的启示 20世纪90年代中期以来,社会政策的理论和实践模式发生了深刻的变化,集中表现在发展型社会政策理论的形成和实践上.这种理论同剩余型模式与制度型模式的区别在于,它促进了"生产性的"、有助于经济发展的社会福利干预.发展型社会政策结合经济议题,力图通过协调社会政策和经济政策来改善所有人的福利.达到这一目标的手段,是若干实际的社会投资策略和资产建设策略,实现社会政策从以消费和再分配为导向的服务转向提高受助者能力、扩大经济参与和促进经济发展的干预方法,这使发展型社会政策明显有别于福利领域的其他方法.中国正力图实现构建和谐社会的战略目标,同时也处于对20世纪80年代以来社会保障和福利制度改革的反思时期,社会政策的作用凸现.怎样在"社会转型"与"全球化"双重叠加的背景下,发挥社会政策促进经济发展、维护社会公正的功能,是当今中国面临的重点政策议题.发展型社会政策对中国的启示意义是: (1)要重新重视和确立政府在社会福利中的主导角色; (2)在社会保障和福利制度的安排上要具备长远性、战略性眼光. 社会保障在西方的兴起与发展并不是一件由来已久的事情，但它在西方国家所释放出的能量却越来越受到人们的重视。如果把整个社会经济比做一艘乘风破浪的舰船，社会保障就是遭遇风暴时的避风港，它消除了人们处于不确定社会中的恐惧，减少了社会成员面临的种种风险。可以认为，西方国家发达成熟的社会保障制度是保证最近几十年以来社会稳定和经济发展的有力武器。 市场经济的补充与法治精神的体现 社会保障制度最早形成于十九世纪末的德国，直到第二次世界大战之后，才在英、法、瑞典、加拿大等国家中得到正式确立与发展。各国相继以社会保障形式干预国民收入再分配，主要是为了摆脱经济危机的困扰，缓和随工业化的发展而日益尖锐的社会矛盾，通过政府干预解决市场所不能解决的问题——社会保障一贯扮演的角色，其实就是对市场配置资源结果的合理修正，也就是市场经济的必要补充。 西方各国建立社会保障制度的具体历程虽然各不相同，但都存在着一个共同特点：即都是以法律形式确立并推进社会保障制度的发展。1881年德国首次以“皇帝诏书”形式颁布了《社会保障法》，开了世界各国通过法律确立社会保障制度的先河。随后颁布了《事故保险法》、《伤残及养老保险法》、《职业介绍及失业保险法》等一系列法律法规，构建了德国社会保障制度的基本框架。同样，瑞典、法、英、美、加、日等国的社会保障制度在构建过程中，无不伴随着大量详细的社会保障法规的颁布与实施，这成了西方国家社会保障体制建设的一大特色。 “从摇篮到坟墓”的关怀 各国的社会保障制度的具体内容因国情不同而异。但不外忽三个主要组成部分：社会保险、社会救济与社会福利。 社会保险是在国民遭遇疾病、受伤、生育、死亡、年老、残废、失业等情况，造成收入中断或丧失时，给予一定的补助及帮助以保障其生活来源的制度。它是现代社会保障制度的核心内容。社会保险是一种社会互助式的保障制度，它是在个人与雇主缴费的基础上，由国家财政支持运作的，带有国家强制性。其中社会保险的四大支柱——失业保险、养老保险、医疗保险和事故保险，是社会保障制度的最基本部分。以瑞典为例，它的养老、失业和医疗保险1994年支出能够占到当年整个社会保障支出的86%，其核心地位可见一斑。 社会救济是国家为保障公民的最低生活水平提供的保障制度，一般由财政拨款。具体的救济
“中国妇女社会地位”
“中国妇女社会地位”操作化示例 该调查的指标体系是依据我国经济发 展现状，参照联合国及亚太地区监测妇女地 位的指标而设置的。它包括八个方面的内容， 以下是各项内容及其主要指标： 一、法律权利 1、是否设有协调和保护妇乐权益的立法机构； 2、在现行的法律法规中有无歧视性条款； 3、是否有保护妇女权益的专门性法律法规或专 4、公民堆妇女法律权益的认识与态度。 一、生育与健康 1、分城乡、分年龄人口性别比； 2、男女儿童与成人的营养、健康与寿命； 3、各类妇女的生育胎次、生育意愿、孕产保 4、对待男婴女婴的态度。
三、教育 1、女性人口的识字率、平均学龄和文化构成 2、各级各类学校女性在校生、毕业生、流失 3、职业和高等院校分学科女生人数和毕业生 4、男女接受成人教育情况。 四、劳动就业 1、妇女劳动力资源利用率； 2、非农业劳动者女性就业人口的比重； 3、女性就业人口的行业、职业构成； 4、女性在业者的劳动报酬和社会保障； 5、妇女就以意愿途径和职业流动。 五、社会参与与政治参与 1、妇女政治权利的享有和被尊重程度； 2、女性在国家及社会事务管理中的比例和幅
3、妇女组织在国家政治生活中的地位、作用 4、女性的社会参与意识和参与方式。 一、婚姻家庭 1、平均初婚年龄； 2、女性自主择偶程度和婚姻决定权； 3、家庭事务的决定与参与； 4、夫妻家庭关系中的性别倾向。 七、自我认识与社会认同 1、女性个人价值取向与自我认知能力； 2、男女公民堆性别角色的期待与认识； 3、性别对机会、权利的影响； 4、两性作用、地位评价。 八、生活方式 1、社会交往的内容与结构；
当代女性地位调查研究报告
从工作家庭冲突方面探讨当代女性地位的调查研究报告 研究背景： 性别问题古今中外一直都存在。研究性别问题就不得不提女权主义这个词。女权主义在五四新文化运动中被介绍到我国。当时的学者根据西方的女性运动发展和中国传统“封建家长制”的社会背景将feminism这个英文词汇翻译为女权主义。然而中国女性在社会系统中所处的地位被几千年来传统的社会规范、法律和习俗约束着。中国女性社会地位的变化历经母系氏族时期、父系氏族时期、奴隶制时期、两千多年的封建专制时期以及新中国成立后至今。在女性主义的进入到中国之前的时期里，女性的社会地位一直是在降低的，悠久的历史压迫和奴役已经导致了很大一部分人潜意识里对女性地位“低下”的认同。但是随着社会的不断发展，国人对待女性的看法也在改变，特别是早期的一些革命参与者。毛泽东同志就妇女解放的思想曾发表过多篇文章，仅1919年就超过20篇。 随着改革开放的发展，我国的经济也在飞速的发展，国民素质也得到了整体的提高。西方女性主义思想逐渐被大家接受和认同，这使得女性的社会地位在不断的提高。女性对自我本身的看法变得更加肯定和越来越注重自我实现。但在男性主宰的传统社会中，社会性别意识形态期待着女性承担更多的家庭责任，女性在这方面对自己的要求也更高。但相应地，女性对工作相关需要的增加，限制了她们对家庭角色的参与和贡献。在我国，女性受教育的程度越来越高，同时家庭中女性参加工作的比例也超过70%，但是基于2010年第三期中国妇女地位调查数据的分析显示，城镇家庭的家务劳动分工具有“女性为主，男性为辅”的特征。全民素质的普遍提高和女性工作的高比例都没有改变家务劳动分工的状况。 职业女性必须面临家庭工作之间的冲突，在家庭家务分工中（也包括非职业女性）又存在明显的不公平现象。中国女生的社会地位低下的现象还是普遍存在的，女性主义的并没有得到完全的认同。 一、国外文献综述 在人类社会研究中，对于人权这个概念的研究已经有200多年了，但最初的人权并不包括女权。在18世纪，欧洲地区在宗（新）教伦理的影响下逐渐发展出了资本主义精神【1】，
各国福利比较
现在，世界多数国家都建立起覆盖所有国民的社会福利制度，我们看看一些国家的社会福利是怎样的。 一、法国：种1公顷农田补贴400欧元,社会福利开支占GDP的34.9% 在法国，公民从娘胎到死亡受到400多种福利的保护。法国社会福利的特点是不管国籍，只要在法国有合法居留身份，就可享受。笔者在法国留学时，照样享受他们的住房补贴和育儿补贴。 法国医疗保险全民享有，根据个人收入情况，公民每年仅交几百欧元的医保费，大致是一个星期的最低工资，失业者则免交此费。家庭如果只有一人工作，可将配偶及子女纳入自己的保险中，交费不变。病人每看一次医生只交1欧元的挂号费，其余所有费用在自己的保险账户上由社保机构划拨。 在法国，农民每种1公顷农田补贴400欧元（1欧元约合8.9元人民币），每养1头牲畜补贴300欧元，补贴农产品要求符合环保生产标准。 对无工作或低收入家庭，根据家庭人口数每月领取405.62欧元到851.81欧元的最低生活保障金，如果有两个以上的孩子，则每增加一个孩子，每月加162.25欧元。 孩子从在娘胎里的第5个月起到满3岁，如果父母收入低于一定标准，每个孩子每月可领取156.31欧元的幼儿补贴。如果父母为照顾孩子而停止工作或减少工时，则每月可领取320.67欧元到484.97欧元的育儿补助。 如果雇用保姆照看小于6岁的孩子，并且收入低于一定标准，每个孩子每月可享受65.46欧元到199.78欧元的补贴。如果家庭有两个孩子，每月补助 108.86欧元，以后每增加一个孩子增加139.47欧元。孩子长到11岁时，每月补助再追加30.62欧元，16岁时每月再追加54.43欧元。此项补助直到孩子找到工作为止。 法国国民教育从小学到大学一路免费，如果家庭收入低于一定标准，孩子每个学期开学时可领取249.07欧元的补助。从初中到大学，学生可获得每个学期54.9欧元到3456欧元的助学金。 残疾人根据残疾情况，每月可获得109.40欧元到1025.72欧元的补助。 法国一些城市对收入低于一定标准的人提供免费公交服务，有的城市则对所有人提供免费公交服务，或提供免费自行车。 二、美国：穷人医疗政府买单，社会福利开支占GDP的21% 一位在美国加州的华人在这次经济危机中失业，可他一点也不感到恐慌，因为他可以领一年的失业金，然后再申请政府的救济金，救济金每月1600美元（1美元约合6.7元人民币），房贷供不起，不要紧，也由政府无偿补助，日子照样过得很体面。 研究数据显示，1995年夏威夷一个有两个孩子的母亲领取的福利相当于年薪36000美元的工人。 美国的小学到高中教育免费，大学教育经费主要由政府负担，学生只负担一小部分。社区大学的学费低于每年1500美元，约是美国从业人员平均年收入的1/30。为确保条件具备并且愿意读书的孩子能读大学，政府对贫困家庭提供各种形式的资助。 美国有专门为穷人提供医疗服务的医疗救助（Medicaid）系统，为买不起医疗保险的低收入家庭提供优质的医疗保障，所有费用由政府支付。医疗救助预算占州GDP的22%，其中联邦政府补贴57%。
中国女性在家庭中的地位和权利
中国女性在家庭中的地位和权利 孙伊 女性的家庭权利是其社会权利的重要组成部分，它包括女性在家庭内的平等权利、财产权利、生育权利以及人身安全权利等。过去一百年来中国社会的传统文化、中共文化和商品社会文化这三重压力造成了多数女性的家庭权利贫困[1].当代中国社会的主流价值观念主张女性要内外兼顾、工作家庭两不误。大部分女性除了必须在工作上努力与男性竞争外，在家庭里还要承担大部分家务劳动。尽管社会的半数成员是女性，而女性对社会和家庭的贡献可以说也超出男性（至少就辛劳程度而言是如此），但女权主义等现代理论及相应的研究在中国一直未获得应有的重视，这更大程度上是社会文化观念的约束所致。本文通过分析女性在家庭中地位的历史演变，具体考察她们的家庭权利的各主要方面，希望藉此能促进当代妇女学中家庭关系及女权问题的研究。 一、女性的社会地位和在家庭中的地位 中国女性在家庭中的地位向来不高。宋代以来女性家庭地位低下的一个典型表现就是摧残女性的缠足现象，它首先是为了取悦于男子的审美需求和性欲偏好，同时迫使女性深居闺房，不问世事，禁锢家中，成为男性的家奴和性奴。[2]有西方学者认为，“缠足是一种政治机制，它反映和存续了妇女社会和心理的劣势；缠足将妇女牢牢地固定在特定的位置、特定的功能”，而且缠足又“是公众态度，是大众文化──它是10个世纪中数以百万计的妇女作为真正的女人的生活方式的关键所在”。[3] “五四”运动以来，缠足现象逐渐废止，“新文化运动”带来了许多新的风气，但家庭中的夫权观念、女性的相夫教子功能和女子的“三从四德”文化，在民国时期一直占据主流。在夫权主导下的家庭里，妻子必须听命于丈夫，女儿必须服从于父母，媳妇必须听命于公婆，许多女性的家庭权益被严重侵犯。尤其糟糕的是，家庭中侵犯女性权益的主要侵害者常常也是女性──如婆婆、后母。“多年媳妇熬成婆”的婆婆们经常以一种不健康的心态，重复自己的婆婆当年的压迫手段，甚至变本加厉地侵犯媳妇的权益和人身自由。后母虐待非亲生之女儿的情况也时有发生。即便在家中未遇到婆婆或后母的迫害，女性也得面临代表父权的父亲和公公的压力，男性家长经常任意剥夺女性婚姻自主和经济自主的权利。 1949年以后，妇女的社会地位得到了改善，但妇女解放运动并未深入到家庭之中，政治运动的风暴也未危及家庭中男人的优越地位。虽然传统文化鼓吹的“三从”（在家从父、出嫁从夫、夫死从子）文化受到明显的冲击，但在毛泽东时代女性却又多了另外的“二从”，即“从国家”、“从单 位”[4].1950年代，许多女性面临“组织上”的压力，在革命的名义和强制之下，被迫服从组织“分配”，与“首长”们结合。政府公然容许和容忍那些“老革命”喜新厌旧，抛弃老家的“黄脸婆”妻子，与年轻漂亮的城市小知识女性结婚。“组织上”用这种方法对那些“革命英雄”实行了性补偿和性报答，但众多小知识女性却被“革命”当作“性礼物”和“性奴隶”无偿赠与，其自由恋爱的权利被剥夺了，而“首长”们结发妻子的合法权益也被“组织上”彻底破坏了。 20世纪90年代以来，企业普遍在就业、薪资、提升等多方面对女性员工采取歧视性做法，女性不仅难找工作，而且处处受到福利和待遇上的歧视。全国妇联2001年第二次妇女地位调查的结果表明，从1990到1999年，城市女性与男性的工资比率从77.5比100下降到70.1比100，而在农村则从79比100下降到59.6比100.女性社会地位的下降自然影响到她们在家庭中地位的下降。随着城市里越来越多的女性被迫离开职场、退回家庭，城市失业者中下岗女工越来越多[5].退回家中的女性尽管不再外出辛苦工作，但心理压力和痛苦却成倍增加。那些仍在工作的女性则不得不降格以求，不仅被迫接受低工资、少福利的歧视，而且可能还要忍受各种性骚扰。 在农村，家庭责任承包制实行后，农民家庭普遍需要男性强劳力承担重体力活，再加上人民公社时期的乡村福利制度和“五保户”制度的崩溃，农民家庭的老人赡养只能依靠儿子，出嫁的女性、离婚女性在责任田、口粮田及土地补偿费方面都得不到公正的对待，于是农村中女性的社会地位明显下降。[6] 虽然时代变了，观念也有进步，但传统文化对女性家庭权利的约束仍然存在，下面分析女性在家庭中的财产权利、生育权利和人身安全权利状况的演变。 二、女性的家庭财产权利
浅谈沙特阿拉伯妇女的社会地位
浅谈沙特阿拉伯妇女的社会地位 摘要：在阿拉伯乃至整个穆斯林世界，沙特阿拉伯妇女所受的社会约束可谓最多。人们在感慨过沙特丰富的石油资源后，却不经常谈起其社会半边天—妇女的社会地位。本文从沙特阿拉伯的传统习惯、社会文化、宗教、等方面浅析了沙特妇女社会地位的现状和形成的原因。 关键词：沙特阿拉伯妇女社会地位 众所周知，沙特阿拉伯是世界上最大的石油输出国，石油储量占世界总储量的四分之一。但是在“石油王国”光环笼罩下的沙特，其国内妇女的社会地位确实不容乐观。例如，1995年在北京召开的联合国第四届世界妇女大会上，唯一没有派代表参加的联合国成员就是沙特，因为沙特保守的宗教势力谴责本次会议的宗旨是倡导男女平等。而她的邻国科威特却派出了以著名诗人苏阿德·萨巴赫为代表的强大阵容，向世界人民展示科威特妇女解放的成就。而在沙特，如果是一项男女有接触的会议，沙特任何一个部委都不能派女性代表参加。 在阿拉伯乃至整个穆斯林世界，沙特阿拉伯妇女所受的社会约束可谓最多。伊斯兰教产生之前，阿拉伯妇女主要受部落习俗约束, 地位很低。伊斯兰教创立以后, 在某些方面提高了妇女地位。但在总体上仍维持了妇女较男子相对低下的地位。阿拉伯半岛社会经济的缓慢发展及倡导原教旨主义的瓦哈比派主导地位之确立，决定了沙特社会对妇女问题的保守态度。本世纪初的沙特社会仍是一个游牧部落社会，大男子主义盛行。部落、家族和荣誉受到高度推崇。妇女在社会中扮演着从属者和被保护者的角色。其作用被界定为传宗接代，操持家务和维护家族声誉。女孩几乎没有接受正规教育的机会，1920年仅麦加有两所专收女生的清真寺学校。学生为15人。当女子步入青春期后，她们的终身大事即被提上议事日程。婚姻毫无例外地由父亲决定。对象多为堂兄或表兄,以避免本家族的人口外流。近亲通婚降低了人口素质，先天性心脏缺损、斜眼等先天性遗传疾病在半岛上屡见不鲜。为了增强家族的实力，同时确保妇女自身的地位，妻子的主要工作就是不间断的生育，尤其是生子。只有结束了漫长的生育过程之后，成为婆婆的妇女才在家中享有较高的地位。如果其在不能生子，或者根本不能生育，男子可