道教礼仪中的一些常识 1

道教礼仪中的一些常识

目前，喜欢道教的百姓越来越多，而信仰也逐步趋于理性化。这是可喜的一面。但是，很多人对道教的一些常识并不了解，作者整理了一些内容。特供南北往来者参考，亦请名山洞府的各修真霞友批评、指正。

道教的见面礼节和口头语是什么？

道教见面的礼节为抱拳礼。无论男女、老幼，均以左手在外，右手在内，自然合抱即成“抱拳礼”。道教见面的口头语一般是“慈悲”。答复是“慈悲”，或“慈悲，慈悲”。

道教常持诵的圣号有哪些？

道教常持诵的圣号有：玉皇赦罪天尊、三元赦罪天尊、太乙救苦天尊（此三大圣号，可于早、中、晚分别持诵）及雷声普化天尊等。

道教“中乘法”中，常持念的经典有哪些？

日常持念经典的有：《太上玄门日诵早坛功课经》、《太上玄门日诵晚坛功课经》、《太上三元赐福赦罪解厄延生保命妙经》、《太上玄灵北斗本命延生真经》

（可分别简称为“早课”、“晚课”、“三官经”、“北斗经”；以上四部，合称《四品经》）；

《灵宝无量度人上品妙经》、《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》

（可分别简称为“度人经”、“雷经”）；

《全真青玄济炼铁罐施食全集》

（可简称为“铁罐”或“施食全集”；上下卷，度亡用）；《高上玉皇本行集经》

（可简称为“皇经”，三卷；子时、午时念诵；此经禁忌严苛，为记述玉皇爷功德，威力莫可称量）。

有一些老修行持诵《太上无极总真文昌大洞仙经》（可简称为“大洞经”）、

《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》（可简称为“孔经”）、

《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》（可简称为“灵官经”）、

《元始天尊说北方真武经》（可简称为“真武经”）、

《灶王本愿经》（可简称为“灶经”）、

《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》（可简称为“碧霞经”）等。

除经外，还有大量的忏类、宫观科仪等，内容庞杂，不再赘述。凡诵经，必先拜先生，请求过经。先生择吉日过经后，方可持诵。

出入殿堂有何规矩？

凡从左侧（进殿者的角度）进入，迈左腿一步跨入。如迈右腿，大忌；凡从右侧（进殿者的角度）进入，迈右腿一步跨入。如迈左腿，大忌；凡从左侧（出殿者的角度）跨出，迈左腿一步跨出。如迈右腿，大忌；凡从右侧（出殿者的角度）跨出，迈右腿一步跨出。如迈左腿，大忌。凡出入殿堂，不可足踩门槛，不可从中间出入。如遇人多，则鱼贯而入，不可拥挤、喧哗。凡道士进入殿堂，必须穿云袜，将裤腿扎进云袜内。敞开裤腿者，不得进入殿堂。

如何敬香？

一般，先敬香，后礼拜神明。敬香，有烧香、拈香两种。

烧香，一般为三柱，亦可一柱，禁烧双香。取相同的香三支，先检查，有无折损，有无虫咬，有无发霉等，或有长短不一、弯曲、变形，均不得用。

取笔直、无发霉、无潮湿、无虫咬、长短、色质相同的线香三支，于烛火上点燃，不可于长明灯上点香。灯上点香，神明不受。亦不可蘸油点香。不可在秽处点香。不可用灶火点香。

点毕，将香上的火焰轻轻闪灭或者轻轻上下摇摆使之自然熄灭。不可用口对着香吹。

毕，双手捧香，左手在外，右手在内，捧香的下端，举至眉端，轻轻朝祖师打躬。

但求心中纯一、无杂想。插香时，须左手插香，不可用右手，不可双手插香。

每次一支，先插中央，其次上侧（香案左侧，敬香者右侧），最后下侧（香案右侧，敬香者左侧）。每根香，须插平直，不可前倒、后仰、左右倾斜。

上香有咒，曰：“常焚心香，得大清静。”每根香之间，间距不可过寸，通常为一公分左右。常言曰：“烧香不过寸，过寸神不信。”插毕，可以检查，如有倾斜、距离过宽，可用左手调整，使之插好。烧香毕，双手抱拳，打一躬。转身退至拜垫前，进行叩拜。

如遇法事法会，住持或监院一般须拈香。高功礼让后，住持或监院上前。取檀木（一般长度不超过一寸；斗坛禁燃檀，一般用降香）一支，以双手大拇指和中指捧至眉心，默“玉清讳”。

毕，用左手大拇指和中指插入手炉中，默“唵”。再取一支，以双手大拇指和无名指捧至眉心，默“上清讳”。毕，用左手大拇指和中指插入手炉中，默“吽”。末，取一支，以双手大拇指和食指捧至眉心，默“太清讳”。毕，用左手大拇指和中指插入手炉中，默“唎”。拈香毕，抱拳打一躬。退至主垫前，叩拜祖师。叩拜毕，退至后坛跪垫。

如何叩拜神明？

礼拜神明，贵在虔诚不二。可存圣容于泥丸。如有物件，宜先放在拜垫一侧。主殿中间的拜垫，除监院老爷、知客代监院、方丈、法事中的高功、法事中的斋主外，道士、居士、信众一般皆不得跪拜。择两侧拜垫跪拜。

礼拜时，足呈“八”字站立，双手自然抱拳于胸前，高不可过眉，低不可过膝。

男子下跪，双膝外开，曰：“男跪一大片”，贵在大方、洒脱，以盖满单个拜垫为准。

女子下跪，双膝合并，曰：“女跪一条线”，贵在含蓄、柔和。

凡跪，臀部不可高过头部，不可弓背，宜俯身默祷、至诚许愿。下跪时，双手随身自然落于拜垫前端，皆掌心朝下。右掌指尖朝左前方，左掌指尖朝右前方，左掌覆于右掌之上，双掌叠加为“十”字形。遂以眉心轻叩于左手背上，状如“一”字。遂以三叩，幅度不可过大，不宜大起大落。

如若身体臃肿，或疾病，或年老，或不便，意念到达亦可。此足、手、首，暗含老君“八十一化”之意。三叩毕，起身直立，双手从拜垫上随身拾起，复成“抱拳”于胸的姿势。此为一拜。如此三拜。毕，打躬。退半步，再打一躬。

如有殿主在礼拜时敲罄，则再转向敲罄人，行一礼，口称“慈悲”。对方一般会还礼，答曰“慈悲，慈悲”。如遇神明、祖师诞辰前夕，《祝寿科仪》毕，则须拜三次。以上，是叩拜之礼。

全真教敲罄有何规矩？

凡罄上沿、罄底，不得敲。一般，敲罄侧中部。不得敲“反手罄”。反手罄，即左手持罄棰，以手背对罄，敲响罄右侧；或以右手持罄棰，以手背对罄，敲响罄左侧。尤其是遇云游参访的老修行回常住时，殿主老爷敲“反手罄”，有不恭敬之嫌，亦是对法器、祖师的亵渎、轻慢。可不慎之？全真教敲罄，称为“抬头罄”。一般，有人行叩拜时，三叩毕，抬头起身，站立后，方可敲罄，意为“一拜毕”。不可在人叩头时敲罄。值人叩头时敲罄，谓之“碰头”，大忌。每拜，最早在三叩毕，抬头后，方可敲罄，故称“抬头罄”。通常，要待人起身直立抱拳后，再敲罄。如是法事中的高功，由于手持朝简，一般直立后，打躬毕，再敲罄。凡持罄棰，不可亵玩，不可朝下拎着。备用时，捧抱于怀。经坛诵经时敲罄，一般敲单罄，不可敲大罄。

何谓“五供养”，有哪些宜忌？

五供养：香、花、灯、水、果。凡道家用香，仅用植物，忌从动物身上取，故一般不用藏香。斗前，忌燃檀香。

花，宜选梅兰竹菊，或其他洁净、无异味的花，神前忌月季。

灯，忌动物油脂。水，宜用泉水、甘甜的井水或淡茶水，不宜用碳酸饮料或不洁净的水。

果，应供时新水果，不供反季节水果，不供石榴、甘蔗等不洁之物，不供榴莲等有异味之物，太上前不供李、荔枝、栗、梨子等。切开之物、食过之物，不得上供。空盘不供。

供果，皆单数成一盘，条形、散碎之物不计（如香蕉、核桃、葡萄干、枣等）。

三、五、七、九盘（单数）为一樘。大供，可以有三樘、五樘、七樘、九樘（单数）。

凡供果类，宜去掉包装，清洗干净。由于保质期的不同，易于变质的水果（如葡萄、草莓等）应及时撤供。

道教尊奉的最高神明是什么？

道教尊奉的最高神明是：玉清圣境至真妙道元始天尊；上清真境玉宸道君灵宝天尊；太清仙境太上老君道德天尊。合称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

玉皇大帝的全号为何？玉皇大帝全号：太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝。