日本战国时期分国地图册
日本战国时期分国地图册 大名家纹鉴赏
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关东全图
北
陆全图
日本战国家纹
●龙胆纹 龙胆纹是源家的代表性家纹。龙胆用于家纹，从已知的资料看，是自久我家开始。中院宗辅的车文为龙胆。村上源氏公卿家如六条、岩仓、千种、久世，当时竞相使用龙胆家纹。在武家，播磨守护赤松家自称村上源氏，所以除三つ巴纹之外，也曾用过龙胆纹。家纹是武家的标志，赖朝既然是源氏长者、武家栋梁，赖朝所用的家纹也就流传下来。所以自称源氏的人，奉赖朝为源氏长者，往往用开了龙胆纹。 木曾义仲使用龙胆纹，战国时期自称为义仲后裔的木曾氏把家纹也继承了下来，直到现在还是长野县木曾町的町章。此外，赖朝幕府所在的镰仓市，如今以龙胆为市章。 其余用龙胆为家纹的有清和源氏为义流的本堂、马场、宫川、石川诸家，义时流的石川、古桥家，大多是与赖朝血缘较近的家系。赖朝的龙胆由此成为清和源氏的代表性家纹，原来的“龙胆笹”也演化为各式各样，如“龙胆”、“五つ龙胆车”、“埋み龙胆”等，惟独某太政把它涂成了红色…… ●葵纹 信仰加茂明神的豪族把葵纹用到了自己的家纹上，《见闻诸家纹》中，丹波国船井郡豪族西田家使用“二叶立葵”。三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、岛田等很多家族在战国前期就已使用葵纹，但具体图案不明。庆长八年，德川家康就任征夷大将军，葵纹的时代自此开始。庆长十六年以后，成为德川（松平）家的专用纹章。 准确地说，德川将军家的家纹是“三ツ叶葵”，有时也称为“三ツ葵”。《德川实纪》里把“御纹”叫作“葵鞆绘”。松平家还没有改姓德川时，家纹已经是代代相传的三叶葵。松应寺家康父亲广忠的墓所上刻有剑银杏纹。名家末裔的家纹往往代表着家系，比如佐竹的扇纹。松平家如果真是家康所声称的清和源氏末裔新田氏族，其家纹就应该是大中黑，或一引两，三叶葵的无名家纹，代表着松平家出身的谜团。 酒井家与松平家祖先的关系极为密切，江户时代累世担任幕府老中的酒井一系本出于入赘到酒井家的松平亲氏，血统上已经属于亲藩。酒井家是加茂氏族之一，所以用葵纹作家纹，松平家袭用此纹后，酒井家为避免混淆，把家纹改为“剑片喰纹”。 本多家的家纹是“立葵纹”。 将军家的御纹三叶葵使用限制相当严格。源氏长者、武家栋梁的家纹三叶葵乃是权威的象征，控制三叶葵纹的随意使用，当然有其意义。 江户时代各松平家家纹 松平越智家——“丸に扬羽蝶”或“左巴”。 松平尾张（梁川）家——“丸に三叶葵”或“六葵”。 松平鹰司家——“丸に叶牡丹”或“六丁子”。 松平水户（高松）家——“丸に三葵”或“六葵”。 松平水户（守山、府中）家——“八角三葵”或“六葵”。 松平保科家（《烈火疾风》中虚构了会津藩主保科小一郎正信。其实保科家到了宽永二十年才入封会津，之前会津是加藤嘉明之子明成的领地）——“丸に三葵”或“花葵”。
日本国家概况论文
课程总结 感谢老师的教导，让我在十几次课程的学习中就对日本国家的各方面都有了些许了解，能以这种方式感受一个异域国家所带来的文化差异，对整个人的思想，眼界都有着和过去不同寻常的冲击。 文化差异无可厚非，就算是在漫长岁月之前的所谓同出一源，那种相似性也会在千年的生存中被撕的粉碎，日本作为一个岛国，没有像我国这种自给自足的资本，其唯一的生存之道，便是取所需于海外，而放眼世界诸多岛国，大抵如此。 在这种小心翼翼而又凶狠放肆的矛盾之中，培养出了日本人矛盾而又合乎情理的性格，如美国学者在《菊与刀》中所评价：既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。这种矛盾的性格造就了日本这个国家，也造就了这个民族。 很多国人对日本的评价趋于极端化，极端所带来的消极影响就是显得极为幼稚，要么以为日本人严谨精密如钟表齿轮从不犯错对其超然崇拜。要么提起日本人便恨不能生啖其肉，但真要其对着这种好恶说出一二三，却不能知其所以然，但总得来说唯一的好处尚在于大多数国人对这个恶邻还是抱有警惕之心，这对于崇尚儒道千年的天朝来说难能可贵。 但从另一个方向来看，中国近现代的建设也有日本的功劳，49年后日本像我国提供的大量的低息甚至是无息贷款，以及一些技术支持，都很大的帮助了我国的现代化建设。 在当今经济全球化的浪潮下，我国与日本的贸易关系愈发紧密，大有牵一发而动全身的感觉，我们所能做的，便是清醒的了解局面，不妄下判断，不随意跟风，更多的去了解关于日本的种种，不求欺人，但求不自欺，不被欺。
古代日本
日本国起源 约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。后来，这些小国逐渐得到统一。 到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。 于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇－－神武天皇于公元660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。 古代 绳文时代 从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。 弥生时代 公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 古坟 公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸引了大陆的高度物资文明。到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。 飞鸟时代 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。 6世纪初，武烈天皇去世后，缺乏皇位继承人，大伴金村从越前迎来男大迹王继承皇位，他就是继体天皇。当时，在朝鲜半岛，新罗、高句丽的势力扩张，威胁百济，并使日本在朝鲜南部任那发展势力的半岛经营策略陷于窘境，另一方面，导致大批大陆移民的流入。 在国内，皇室在统一国土后，不断霸占地方贵族的领地，扩大自己的屯仓，并将侵略朝鲜的军事负担强加在他们身上，皇室和地方贵族间的矛盾不断激化。侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。6世纪中叶以后，部民制已不适应生产力的发展水平，开始瓦解，部民纷纷逃亡。朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。在6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击，从而失去政治势力，物部氏和苏我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握军事的贵族，是维护原有统治方式的守旧势力。苏我氏从5世纪后半叶起，在朝廷中掌管财政，势力逐步扩大。苏我氏与大陆移民的关系密切。当时，苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时，苏我稻目积极主张崇佛，力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰，以统一全国的思想，加强皇权。物部尾舆则主张信仰原来的氏神，以维护氏姓制和部民制，坚决反对崇佛，于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。 587年，用明天皇（585—587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。最终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡，曾指着献上来的野猪说：“何时如断此猪头，断朕所嫌之人。”苏我马子闻言大惊。592年，苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。为
日本国家概况论文
关于日本企业文化受中国传统文化影响的探究 内容提要：随着社会的不断发展和科技的进步，企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素，而企业文化必然深受传统文化的影响。传统文化是建设企业文化基础和前提。而中国的传统文化对日本产生了巨大的影响。本文就中国传统文化在企业文化建设中的现实价值、日本的企业文化和企业精神、中国传统文化在日本企业文化中的应用以及日本的企业文化受中国传统文化的影响进行探究。 关键词：日本企业文化企业精神中国传统文化吸纳影响 参考文献： [1]巴斯克、艾索思日本的管理艺术广西民族出版社 1984 第2页． [2]鲍宗豪决策文化论上海：上海三联书店 1997 第224页． [3]郑凤田日本人企业家精神中国经济出版社 2001 [4]东方人的智慧光明日报出版社 2008 [5]日经产业新闻日本1987.2.3 [6]日本学刊 1997 第四期 日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成的混合文化。中国自古以来就对日本产生着深刻影响，特别是恢弘磅礴的唐文化，被日本变形、融合，使之日本化，最后使大和文化日渐丰盈起来。可以说，日本对中国文化的学习是多方面的、长期的历史过程。中国的传统文化对日本产生了巨大的影响。 20世纪70年代以来，：日本在战后不到30年的时间里，以惊人的发展速度一跃成为仅次于美国的世界经济强国。日本在各个特定行业都取得领先地位——横扫英国的摩托车业，超越德国和美国的汽车生产，抢夺德国和瑞士的钟表、摄影机、光学仪器等生意，打击美国在钢铁、造船、钢琴、拉链、一般用电子产品上的传统优势。日本之所以能够创造世界经济史上的奇迹，除了有利的国际环境外，在国内条件中，人的因素起了重要作用。日本人常说：“日本没有土地，没有资源，有的只是阳光和空气。”在这样一个贫瘠的岛国里，他们非常好的挖掘和利用了人的自然资源。日本的经济奇迹的关键除了完善的市场经济体制外，重要的在于它特色的企业文化。日本经济的发展和企业的成功繁荣，也离不开日本独具风格的企业精神和文化 日本的企业精神受到了中国唐宋明清以来传统文化的深巨影响，再加上西方的科学思维和管理，才有了日本今天的成就。中国传统文化的精神是注重内在的充实和外在的起用，也就是所谓的理论与实践相结合。外在能否起用、起用的大小如何，就在于内在是否充实、充实的大小如何。中国传统文化在某一时代，某一阶段，更注重外在的起用，也就是所谓的行愿。这种行愿最终要落实到我们的民族国家、社会上面，不单是个人上面。众生成就，你我才成就，国家社会成就，你我才成就，老百姓成就，企业才算成就。日本人活学活用了中国的传统文化，把中国传统文化的精神充分的融入到他们自己的文化之中。 一、关于中国传统文化在企业文化建设中的价值 关于中国传统文化在企业文化建设中的价值，传统文化是发端于历史、流传于现代的文化，是历史沉淀下来的文化。它是一座价值无与伦比的伟大文化殿堂。中国传统文化是现代企业文化的心理价值，已经被国内外许多事例所昭示。日本学者伊藤肇曾经指出：“日本企
日本战国名将酒井忠次简介
日本战国名将酒井忠次简介 俗话说“乱世出英雄”，在日本也同样适用，日本战国时代是一个非常混乱的时期， 在这个历史时期内也涌现出了丰臣秀吉、德川家康、酒井忠次等等这样的风云人物。他们 在战国时代为了自己家族的事业和理想拼搏不惜，书写了一篇篇可歌可泣的辉煌篇章。 酒井忠次是日本战国中后期的名将，他出生于1527年，是酒井忠亲的第二个儿子， 小名叫做小五郎，人们都称呼他为小平次。他一生战功辉煌，被后人称赞不已，他是德川 四天王之首，也是德川天下的元老功臣，他和石川数正被当时的人们称为“德川二之重臣”。 1556年，织田信长派兵入侵三河，酒井忠次奉命去三河抵抗，在这期间，他多次打退了敌人的进攻。最后更是打伤了敌军主将柴田胜家，敌军退去三河地区安然无恙，酒井忠 次也在这张战斗中一战成名。此后在很多战斗中，酒井忠次率军积极参加战斗，取得了非 常优秀的战绩，德川家康也对他越来越信任。 后方安定之后，德川家康开始了统一三河的战争，永禄七年也就是1564年，德川家 康派兵攻打由今川氏真控制的三河诸城。酒井忠次奉命出击三河吉田城，虽然遭到顽强的 抵抗，但酒井忠次依然啃下了这块硬骨头。此后的多次战斗，酒井忠次都率兵参加，终于 统一了三河。后来在长筱之战中，酒井忠次再次立下了非常大的战功。也就是这场战争后，德川家族的势力大大增强，酒井忠次最为功劳最大的将领之一自然也是少不了封赏的，德 川家康给他分封了十二郡的领地，并授予他名刀。酒井忠次对于德川家族的崛起和统一立 下了非常大的功劳，同时也成就了自己的赫赫威名。 酒井忠次是日本战国时期的人物，帮助德川家康取得了大坂之役的胜利，对德川家族 统一天下有着非常大的功劳。 首先简单了解一下酒井忠次这个人，他是日本战国中后期的名将，是酒井忠亲的儿子，隶属于德川家族。他是德川天下的元老功臣，被赞誉为“德川四天王之首”。在德川家康 统一三河以及长筱之战中立下了赫赫战功，而且在最后的大坂之战中帮助德川家康统一了 天下。人们对于酒井忠次给德川天下所做贡献的评价是非常高的，认为他是德川天下的重 要功臣，为德川家族立下了盖世功勋，当然也成就自己的赫赫威名。 当然对于酒井忠次的负面评价也是有的，那就是很多人认为的“阴谋论”。也就是认 为在德川家康取得家族领导地位的时候，酒井忠次做了德川家康的棋子，杀害了德川家康 的兄弟德川信康等人。酒井忠次为德川家康背上了不义的骂名，而德川家康对于酒井忠次 的大加封赏则算是一种补偿。然而作为德川幕府的重要大臣，为主公德川家康做事也是无 可奈可的事情，酒井忠次的阴谋论也慢慢被否定了，这对酒井忠次也算是比较公平的了。
日本国家概况复习题
日本国家概况复习资料 复习内容： 1.日本针对老年人的福利政策有哪些？ 1）日本老人福利的法律体系：《老人福利法》、《老人保健法》、《国民年金法》 2）建立以社区为中心的老人福利体系：以地方为主体的老人福利保健计划的制定；制定面向21世纪的长寿社会对策；《老人保健福利推进10年战略计划》 2．1923 年日本发生了什么地震？ 关东大地震 3．列举日本的主要工业区。 北九州工业区、濑户内工业区、阪神工业区、名古屋工业区、京滨工业区 4．列举三个你知道的日本的国立大学。 东京大学、大阪大学、鸟取大学、岛根大学、山形大学、 5．日本的陆地面积有377880平方公里，约为我国领土面积的二十六分之。由北海道、本州、九州、四国四个大岛和6800多个小岛组成。其中，本州岛面积最大：22.74万平方公里，占全国面积的60%。 6．日本的国旗是日章旗（太阳旗），国花是樱花（菊花），国鸟是绿尾虹雉。 7．日本的地形以山地和丘陵为主。山地面积占全国面积的76%，最高的山是富士山（3776），最长的河是信浓川（367公里），最大的湖泊是琵琶湖（在本州中西部滋贺县境内。南北长约64公里，面积672平方公里，湖面海拔85米，最深103米），最大的平原的关东平原（东京1.7万平方公里）。 8．日本的行政区划分为1都（东京都）1道（北海道）2府（大阪府、京都府）43县。其中，面积最大的：北海道，是东京的37倍；面积最小的：大阪府，是北海道的45分之一。从地理上分为八个地方：北海道、东北地方、关东地方、中部地方、近畿地方、中国地方、四国、九州。 9．日本的政府机构包括1府（内阁府）11省厅，分别是：总务省、外务省、法务省、财务省、文部科学省、厚生劳动省、农林水产省、经济产业省、国土交通省、环境省、防卫省。 10．日本的枯山水庭园是一种用石头和沙子象征着大海和岛屿的造园艺术。 11.日本行政区划的特点？同8题 12.日本的气候特点？ 大部分属于温带海洋性气候，横跨亚热带、亚寒带 太平洋一侧夏季闷热降水量大、冬季干燥；日本海一侧降雪量大，世界闻名的多雪地带 日本自北向南跨越了约25个纬度，冬季受源自西伯利亚的季风影响，夏季受来自太平洋的季风影响。 亚热带森林气候、季风性温带针叶林气候、温带阔叶林气候 四季分明 13.日本海沿岸和太平洋沿岸的海流特点 被称为黑潮的暖流沿日本群岛南部向东北方向流动，其支流对马海流沿日本西海岸流入日本海。被称为亲潮的寒流沿日本东海岸从北向南流动，其支流利曼海流流入日本海。 14.日本宪法颁布的时间及主要内容 《日本国宪法》（又被称为“和平宪法”）1946年（昭和21年）11月3日公布，自1947年5月3日起实施。它规定，日本国实行以立法权、司法权和行政权三权分立为基础的议会内阁制；天皇为日本国和日本国民总体的象征，无权参与国政；“永远放弃把利用国家权力发动战争、武力威胁或行使武力作为解决国际争端的手段，为达此目的，日本不保持陆、海、空军及其他战争力量，不承认国家的交战权”（第9条）。日本国国家议会称国会，由众、参两院组成，为最高权力机关和唯一立法机关。众议院定员480名，任期4年。国会可通过内阁不信任案，首相有权提前解散众议院重新选举。参议院定员242名，任期6年，每3年改选半数，不得中途解散。在权力上，众议院优于参议院。每年1月至6月召开通常国会，会期150天，其它时间可根据需要召开临时国会和特别国会。内阁为国家最高行政机关，对国会负责，由内阁总理大臣（首相）和分管各省厅（部委）的大臣组成。首相由国会提名，天皇任命，其他内阁成员由首相任免，天皇认证。日本政府实施行政改革后政府机构为1府11省厅。日本的司法权属于最高法院及下属各级法
日本战国史(断代)
日本战国史一（断代） 孙子兵法云：“知已知彼，百战不殆”。对于历来以久的老对手日本族，国人知之甚少，相对于对方，日本却对中国进行了几百年不间断的研究。这是一个战火纷飞的年代。它所发生的一切历史事件充满了贪婪和阴谋,争权与背叛，血腥的屠杀。里面有英勇的士兵，宏大的战役，卓越的天才，以及卑贱平民的发迹等,一切的一切构成了一段眩目的历史，这一段历史至今仍然影响着这个岛国。 日本战国，一般是指从应仁之乱（1467)到德川幕府建立（1603）这一百三十-余年的断代史。不过严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町幕府后期到安土桃山时代之间大约百年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。日本战国一词出自甲斐大名武田信玄（1521-1573）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记著“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。在这个时代，由于剧烈的政治军事斗争导致传统的贵族政治放权及依靠部属，也间接的导致其政治格局的最终土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成为多国大名乃至于“天下人”都成为可能。另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流逐渐开.基督教和火枪的引进改变了传统的冷兵器时代以骑兵为王的战争局面。 以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改采以现金雇庸浪人为职业军人。这样产生了很多不事生产以作战为职业的武士阶层，他们的效忠来自于大名诸侯的封赏。以职业军人为主体的军队作战力得到明显提高，同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也越演越烈。 乱世英雄起四方
“一个不断进行战争的年代”，欧洲人用这句话来形容这段时期。这个时期社会秩序已经荡然无存，武力成为权威的唯一来源。各地领主互相发动旨在消灭敌人的战争，在逐渐的混战中，各地先后显示出统一的趋势。 武田家逐渐将势力渗透到信浓地区并向前发展，直到遇到强劲的对手上杉家。织田家在桶狭间突然一战成名，由此走向非常顺利的大道，直到本能寺事变。北条以坚固的城池夸耀当时，并逐渐控制了关东地区。毛利家起于安云郡，长宗我部和伊达家，南部家，岛津家，大友家亦表现不俗。
日本历史年表详细
日本历史年表 西元年天皇大事记 57 垂仁天皇 [BC.29-70] 倭奴国王朝贡后汉，光武帝授汉委奴国王印。 107 景行天皇 [71-130] 倭国王升入贡后汉，献奴隶160人。 146 成务天皇 [131-190] 倭国大乱，女王卑弥呼立。 192 仲哀天皇 [192-200] - 239 - 邪马台国女王卑弥呼遣使带方郡。魏明帝赐金印紫绶与亲魏倭王的称号。266 - 倭女王壹与遣使朝贡西晋。 300 应神天皇 [270-310] 古坟文化。大和朝廷统一大半国土。 [编辑]大和时代 西元年天皇大事记 367 仁德天皇 [313-399] 百济朝贡日本。 369 出兵朝鲜南部，前后任那成立。391 破百济、新罗。 404 履中天皇 [400-405] 与高句丽作战于带方。 406 反正天皇 [406-410] - 413 允恭天皇 [412-453] 倭王赞遣使朝贡东晋。 438 倭王珍遣使朝贡东晋，封安东将军。443 倭王济遣使朝贡宋朝。 453 安康天皇 [453-456] - 462 雄略天皇 [456-479] 倭王兴袭爵。 478 倭王武遣使入宋上表，封安东大将军。 480 清宁天皇 [480-484] - 488 仁贤天皇 [488-498] -
498 武烈天皇 [498-506] - 512 继体天皇 [507-531] 大伴金村割任那四县给百济。 522 司马达到日本后，在大和国高市郡坂田原安置佛像。527 筑紫国造磐井叛乱 (磐井之乱)。 531 安闲天皇 [531-535] - 538 宣化天皇 [535-539] 佛教正式传日，百济圣明王献佛像经典。 552 钦明天皇 [539-571] 百济国圣明王遣使，赠日本国释迦牟尼佛金铜像一尊及幡幢和经论。 553 百济贡医易历等博士。562 新罗灭任那日本府。 584 敏达天皇 [572-585] 日本始有出家者。 587 用明天皇 [585-587] 苏我马子杀物部守屋。 592 崇峻天皇 [587-592] 苏我马子杀崇峻天皇。推古天皇即位。 [编辑]飞鸟时代 西元年年号天皇大事记593 - 推古天皇（女） [592-628] 圣德太子摄政。建四天王寺〈难波〉。 594 颁布兴荣三宝之诏。 599 初次派遣使者(遣隋使)到中国留学〈隋文帝开皇二十年〉。 603 制定官位十二阶。 604 日本开始采用历法。制定《宪法十七条》。 606 规定各寺每年四月八日〈浴佛会〉及七月十五日〈孟兰盂会〉设斋会。 607 派小野妹子入隋朝贡。建法隆寺〈为日本流传下来最早的木造建筑〉。第二次派遣使者到中国留学。 608 隋使斐世清来日，派小野妹子再次入隋，留学生高向玄理等随行。614 第三次派遣使者到中国留学。 622 圣德太子去世。 624 开始设立僧官制度〈分僧正、僧都及法头三等〉。 625 高句丽沙门惠观传入三论宗。 630 - 舒明天皇第一次遣唐使，派犬上御田锹等入唐。
论《战国策》的纵横家
1 绪论 战国是中国历史上思想最活跃的一个时代，而纵横家则是这个时代最活跃的一群人物。先秦名作《战国策》“三十三篇，分别叙述了战国时代二百四十五年间的事，上承春秋，下至秦并六国。”[1]所记述的主要是这些纵横家为其所辅之国倡导的政治主张和开展的外交策略，是最富有战国时代特征的文章，具有极大的研究价值。纵横家多为策辩之士，可称为中国历史中最早也最特殊的外交政治家。他们以不烂之舌游说谋划，以纵横之策救危解难，在世界史上独一无二的历史阶段上创造了无法超越的智慧。 刘歆《七略·诸子略》第一次将纵横家与儒道法墨等家相提并论；《汉书·艺文志》列为九流之一；《韩非子·五蠹》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”虽然事实上，纵横家在当时社会所取得的政治军事外交上的作用不可小觑，甚至是举足轻重，曾“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”但由于他们朝秦暮楚、士无定主、反复无常，没有像其他诸子那样拥有自己成熟而稳定的思想系统，师承关系也不像儒道墨法那样准确清晰，所以后世人们对纵横家的观念并不普及。纵横家的开山鼻祖是鬼谷子，曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时代的风云人物，如苏秦、张仪，孙膑、庞涓、乐毅、范雎、邹忌等，都是《战国策》中描写记载的纵横家。本文欲从《战国策》中的纵横家入手，结合战国时期的政治经济文化大背景，研究他们出现的原因，分析《战国策》对纵横家的人物塑造方法以及代表纵横家的个人色彩，从文学角度揭示纵横家独特贡献。资料个人收集整理，勿做商业用途 2 纵横家的隆重登场 纵横家作为特殊群体以谋略直接影响列国外交乃至政治为名，但是事实上他们的地位却难以与其他各家相比，他们的出现和发展也没有引起人们的重视。只有清楚纵横家登上历史舞台的过程，我们才能更加了解《战国策》中的纵横家。吕晓富在《纵横家起源探析》谈及纵横家的产生时认为：“除了刘歆提出的‘出于行人之官’外，还与游说和养士之风的兴盛以及私人讲学授徒风气的形成有关。”[2]本段试图从纵横家的历史渊源、当时的社会背景和统治者与纵横家之间
日本战国三杰对日本国民性的影响
日本战国三杰对日本国民性的影响日本是个岛国，历史上共经历过三个封建幕府政权：镰仓、室町和江户。从整个日本史的维度和历史对国民整体性格的影响程度来看，介于室町幕府和江户幕府中间时期的日本战国时代对日本的国民性格影响最大。然而整个日本战国史又以战国三杰——织田信长、丰臣秀吉、德川家康三人的故事最令后人津津乐道。事实上，这三个人对日本国民性的影响可以说是极其深远。 先来谈谈织田信长，这个一生都在和传统势力做斗争的男人从小就不为家族里的人所喜爱（当然不包括他那当家督的父亲和老师平手政秀），据说就连他的生母也曾经派人追杀过他。自小的经历让他养成了冷峻、多疑、叛逆的性格。他反对一切礼教、章法的束缚，不愿去相信任何人，更不愿去学习、操练与礼教有关的东西。他喜欢的，是穿着奇装异服，带着一群侍从，在领地内到处游荡，世人都称他为“尾张大傻瓜”。继任家督之后，行为怪诞的他竟成功地平定了家族内部的叛乱，将整个尾张牢牢控制在手中，这当然与他性格豪放，用人不拘一格是分不开的。公元1563年，统一美浓、尾张两国的他在岐埠城颁布了刻有“天下布武”字样的印章，向诸侯宣布自己将以武力统一天下。随后日本安土时代的到来也是日本军国主义萌芽的开始。织田信长崇尚武力，冷酷无情，坚持一切靠实力说话，就连对自己手下犯错的家老也是毫不留情地流放（佐久间信盛），后人对织田信长的评价中有八个字“起于武功，败于武功”，很好地诠释了织田信长尚武的一面。日本国民性中尚武的一面很大程度上是从织田信长身上继承的。日本著名历史小说家山冈庄八先生给他的一本有关织田信长的小说起名为“菊与刀”，其中菊花是日本皇室的家徽，代表着织田信长一生的勤王功绩，而“刀”则说明了织田信长的尚武。有趣的是，1944年本尼迪克特编著的全世界公认的现代“日本学”开山之源的书名也叫“菊与刀”，可见织田信长对日本民族性的影响之大。 接下来要谈的是丰臣秀吉。在现在的日本国民中，喜欢丰臣秀吉的人不在少数。毕竟以平民之身而成执掌天下者这种事不是一般人能做出来的。秀吉头脑灵活，特别有智慧，每一次的战争他几乎都能以自己超人的指挥才能和智慧头脑取得胜利。秀吉的另外一个特点是爱虚张声势，说白了就是喜欢也很会宣传自己。如果说织田信长代表武家，那丰臣秀吉完全就是商人的代表，而商人是不能缺少对自己商品的宣传的。秀吉的宣传不仅让自己成功，也很有鼓舞人心的力量：在织田家奉公时，总能把自己的能力吹嘘的天花乱指，让人感觉神魂颠倒，任何感觉不可能完成的事情经他一说，总能让人燃起希望，充满斗志。比较好的例子有墨股一夜筑城。信长死后，他又以“信长接班人”自居，让天下百姓都认为后信长时代的下一个“天下人”非秀吉莫属，并以迅雷不及掩耳之势打败明智光秀和其他诸侯，统一了天下。秀吉的性格中还有一个很重要的部分就是扩张的意识，这一点对日本整个民族的扩张意识有很大影响。统一天下后，秀吉没有静下心来治理这个已经被战争折磨得千疮百孔的国家，而是在中国的明朝万历年间发动了侵朝战争。其实秀吉的本意并不是侵略朝鲜，在他派兵出征前呈给天皇的文书中写的是要“借道朝鲜，攻入大明国”。他甚至有过让天皇迁都北京的狂妄想法。16世纪的日本就在秀吉的带领下有过占领中国的想法，之后的甲午战争和侵华战争，看起来就并不那么让人捉摸不透了。 最后要谈的是被日本人称为“东照神君”的德川家康。在日本和一个人聊天，如果你说他像丰臣秀吉，他会非常高兴；但如果你说他像德川家康，他说不定会打你。说来奇怪，日本人普遍不喜欢德川家康，但每个日本人骨子里都是很像德川家康的。日本人对德川家康的不喜欢大概与明治维新时期政府对德川家族的丑化有关。历史上的德川家康极能忍耐，行事沉稳，遇事毫不慌乱。其实德川家康并不是一个性格沉稳的人，因为真正性格沉稳的人就不用刻意去忍耐了。忍耐不是一种性格，而是在被逼无奈的情况下产生的一种精神状态。德川家康小时候有过8年的人质经历，在做人质的过程中，他明白在战国乱世如果自己不忍耐，
日本战国时代对后世日本的影响
日本战国时代对日本文化的影响 第三骑手作品 要了解一个名族，首先要了解其历史，日本民族也一样。在学习日语之前，曾看过一本陈杰著的《日本战国史》，在这个“礼崩乐坏”的乱世中，许多的传奇人物纷纷登场，为解决天下事或提出自己的见解，或贡献自己的力量。这个时代虽然没有秦齐燕赵韩魏楚七雄并立，没有孙庞斗智、长平鏖战，没有合纵连横、苏张对峙，没有完璧归赵、渑池争锋，但是它展现出的魅力风采，却毫不亚于先秦，三国等时代。可以说，日本战国时代是日本历史上非常重要的一个转折点，是日本从中古社会向近世社会转变的一个重要时代，它对日本后世有着莫大的影响，以至于我们现在仍能从现代日本身上寻觅到若干战国时代的影子。对日本战国时代进行研究，能够非常集中地了解日本人的民族性格和民族文化。 首先来介绍一下日本的战国时代。一般所说的日本战国时代，起于1467年的应仁之乱，至于结束，一般认为是在1573年室町幕府结束时期。但在很多观点把1573年以后到1603年德川家康建立江户幕府的这段被称为“安土桃山时代”的历史一并叙述。因为1573年的室町幕府结束并不代表“天下一统”时代的到来。“战国”在日本就是乱世的代名词。“下克上”的风气是这个时代的最大特色。各地大名林立，为争夺霸权攻伐不休。虽是乱世，但此时日本与欧洲人之间的贸易交流却不断发展，基督教和火枪的引进彻底改变了社会和战争型态。大陆霸主先后易手于织田信长，丰臣秀吉和德川家康之后，统一的新幕府也自战火中历练诞生。 战国对于日本的重大影响是不言自明的，可以分为一下几个方面来论述。 一、在军事方面 织田信长改变了墨守陈规的作战方式，大规模使用火枪，火器的使用开始大大提高了军队的战斗力，影响了日本的作战理念。织田信长与今川义元的狭桶间合战，最终以人少的织田军获胜。这一结果不但证明了火枪的威力，也反映了作战不仅仅取决于数量的对比，数量少的军队，只要运用得当，便可发挥四两拨千斤的效果。以至于在二战和侵略战争中，除非迫不得已或是有绝对的优势，日本军队一般不正面突破，而主要采取偷袭、突袭、夜袭、或是正面牵制，侧后迂回、包抄的战术，给当时的中国军队和盟国军队造成了很大的损失。 战国时还出现了“兵农分离”制度。当时大名的军队，除了高级武士，中下级武士和老百姓（战时老百姓编入足轻队，是最低等的步兵），都必须下地干活，过着半兵半农的生活。农忙时是不太会有战事的。“兵农分离”制度的出现，使得军队开始职业化训，练有素的武士比例大幅提高。 改变了武士独尊的地位，武士的成分多元化。以往，武士阶层是世袭的、而且往往具有贵族血统。但是随着战争的进行，武士伤亡很大，战国的大名开始在农民中提拔有军功者加入武士队伍，例如后来位居关白的丰臣秀吉就是农民出身的武士。另外，商人如果大量资助军费，也可以加入武士，要知道古代日本和中国一样，等级森严。武、农、工、商排列，商人地位一向最低。 二、宗教和文化方面 西方的基督教传入日本，甚至一些大名也开始信奉，例如第六天魔王织田信长就是传播基督教的忠实信徒。当然传播过程中遇到了佛教徒的激烈抵抗，甚至出现了一向宗的起义。各种血腥的镇压在各地发生。其中又以织田信长最北佛教
日本国家概况结课论文
浅析日本文化的双重性 会计102 陈沁文100624222 日本与我国一衣带水，自古就与我国交流甚密受我国影响深远。日本文化与我国有许多相似之处，但是又存在很大差异。怀着对日本文化的兴趣，我选修了“日本国家概况”这门课，认识了形形色色的东瀛文化。 大一期间我选修过中日文化对比这门课，与日本国家概况的课程内容稍有重复。但是坐下来静静地听老师讲日本文化，欣赏PPT，偶尔看动漫，下课听听日文歌，实在是一件享受的事。 如果忽略政治的因素，单单用心去了解和感受日本文化，是一件有趣又令人着迷的事。说起日本，大家都不忘樱花，富士山，寿司，和服。对于90后的年轻一代来说，日本的文化还包括宫崎骏的动漫，久石让的音乐，岩井俊二的电影，以及柏原崇，中孝介，山下智久等很多优秀的日星。但是也会有人不忘提起日本火热的情色娱乐产业，恐怖电影等等。有点又纯真又变态的意味。 日本文化起源于中国，但是，无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。 记得开学第一节课，老师的最后几张PPT提到了日本的武士道，还有一本标题为《Bushido，the soul of Japan》的书。武士道尚武，但也与一些儒家的道德仁义相结合，这使得武士道的存在在道德上得到支持，同时又不妨碍武士们在认为需要的场合用暴力解决问题，更理直气壮地成为社会所崇尚的榜样之一。追求平和与崇尚暴力既各自存在，则必有相关联的层面。它们的结合导致了一种日本所特有的瞬间暴力的审美情趣。
日本战国史大事年表
日本战国重要大事年表年号西元纪年发生大事(日本古历) 应仁元年1467 ◎应仁之乱始(1.18) ◎大内氏参与西军(7.3) 文明五年1473 ◎山名宗全殁(3.18) ◎细川胜元殁(5.11) 文明九年1477 ◎应仁之乱终(11.11) 文明十年1478 ◎享德之乱终 文明十三年1481 ◎一休宗纯圆寂(11.21) 文明十六年1484 ◎堺港的商业工会结成(11.21) 文明十七年1485 ◎山城国一揆爆发(12.11) 长享二年1488 ◎一向宗控制加贺国(6.9) ◎长享之乱始(2.5) 延德元年1489 ◎将军足利义尚殁(3.26) 延德二年1490 ◎足利义稙继任征夷大将军(7.5) 明应二年1493 ◎明应之变(4.22) ◎山城国一揆被平定(9.11) 永正五年1508 ◎足利义尹重任幕府大将军(8.15) 永正十六年1519 ◎北条早云殁(8.15) 大永元年1521 ◎足利义晴继任征夷大将军(12.25) 享禄元年1528 ◎大内义兴殁(12.20) 天文十二年1543 ◎火枪传入日本(8.25) 天文十五年1546 ◎河越夜战(4.20) ◎扇谷上杉氏灭亡(4.20)
天文十八年1549 ◎摄津江口合战(6.24) ◎细川氏灭亡 天文廿一年1552 ◎第一次川中岛合战(8月) 天文廿三年1554 ◎武田、北条、今川三家同盟 弘治元年1555 ◎严岛之战◎第二次川中岛合战(7.19~) 弘治三年1557 ◎大内氏灭亡(4.3) ◎第三次川中岛合战(8月) 永禄三年1560 ◎桶狭间之役(4.20) ◎今川义元战死(4.20) 永禄四年1561 ◎第四次川中岛合战◎长尾景虎接任关东管领 永禄五年1562 ◎织田、德川清州同盟(1.11) 永禄七年1564 ◎第五次川中岛合战 永禄八年1565 ◎将军足利义辉被松永三好联军围攻自杀（永禄之变） 永禄十一年1568 ◎足利义荣继任征夷大将军(2.8) ◎织田信长上洛(9.7) ◎足利义昭继任征夷大将军(10.18) 永禄十二年1569 ◎今川氏灭亡(5.23) 元龟元年1570 ◎姊川之战 元龟二年1571 ◎毛利元就殁◎织田信长火烧比睿山延历寺(9.12) 元龟三年1572 ◎三方原合战 ◎武田信玄殁(4.12) ◎室町幕府灭亡(7.18) 天正元年1573 ◎朝仓氏灭亡(8.20) ◎浅井氏灭亡(8.28) 天正三年1575 ◎长筱合战 天正六年1578 ◎耳川合战◎上杉谦信殁
我眼中平民关白丰臣秀吉
《我眼中平民关白丰臣秀吉》 我看啦日本历史，了解了不少日本历史名人，如丰臣秀吉、德川家康、织田信长。人称战国三杰，我其实最喜欢的人物，丰臣秀吉，他是日本唯一平民出身的关白大名，统一啦日本，结束日本百年战乱，让老百姓过上啦安居乐业的生活，并且治国有方。是个了不起的人物，晚年虽然在权力鼎盛时期发动了对朝战争，致使自己的事业终结，但也为德川幕府成立和江卢时代到来奠定基础。下面我介绍丰臣秀吉的事迹。 丰臣秀吉原名木下秀吉、羽柴秀吉，本名藤吉郎没有姓氏。他生于贫苦农户家中，自幼丧父，同母亲及继父生活，没有一丁点家业背景。在当时，想要在战争时代出人头地，这种贫民出身的人几乎是不可能。但秀吉例外，他有着异乎常人的智力和异乎常人的长相——从他的外号可以得知——秀吉外号“猴子”。他遇见了一个人——好比千里马遇见了伯乐——他遇见了当时势力最强大的诸侯——织田信长。 他的才华决不是阿谀奉承，也决不是勾心斗角。他只是希望自己出人头地，让自己感到光荣。长期的贫苦生涯并没有磨灭秀吉努力向上的追求，反倒锤炼出他坚忍不拔的意志和永远不服输的态度。他遇见了一个人——好比千里马遇见了伯乐——他遇见了当时势力很强大的诸侯——织田信长。在信长的面前，他总是忠心耿耿，可以说，他可以为信长去死；在织田家臣面前，他忍辱负重，老臣子认为他这种卑贱出身的人不可能成大气，他处处受压制。但是，他却总是保持着乐观的态度，总是一副嬉笑的面孔。同时，他的能力也渐渐体现出来，也渐渐博得了信长的喜爱。在信长的慧眼识才的大力提拔与信任下，秀吉终于有了崭露头角的机会。 在接下来的一段时间里，织田氏的势力越来越大，信长也控制了当时形同虚设的关白，可以说是挟天子以令诸侯。秀吉的官也越做越大，从军师一越成为织田首席三大家臣之一。他丝毫没有自满，仍然在各个方面显现过人的能力。信长也越来越赏识他，可以说，如果信长完成了统一大业，秀吉肯定居功至伟。 光阴荏苒，一晃时间来到了1582年，秀吉46岁。
日本战国历史一骑讨总览
【西军·斯波家】朝仓孝景（胜）VS【东军·细川家】骨皮道贤（死）（？） 九头龙川合战 【朝仓家】山崎长吉（胜）VS【一揆众】河合藤八郎（死） 九头龙川合战 【朝仓家】中村九郎右卫门（胜）VS【一揆众】山本圆正入道（死） 九头龙川合战 【朝仓家】福冈七郎兵卫（胜）VS【一揆众】甲斐法华院（死） 夕狩沢合戦 【武田家】武田信昌（胜）VS【迹部家】迹部景家（败） 饭田河原合战 【武田家】原虎胤（胜）VS【今川家】福岛正成（死）（？） 海野口城之战 【武田家】马场信房（胜）VS【平贺家】平贺成赖（死） 上田原合战 【村上家】村上义清（败走）VS【武田家】武田信玄（败/负伤？） 箕轮城合战 【武田家】大熊朝秀VS【长野家】上泉信纲（不分胜负） 泷山城合战 【武田家】武田胜赖VS 【北条家】诸冈山城守（不分胜负） 三増峠合战 【武田家】武田胜赖VS 【北条家】酒井十左卫门尉（不分胜负） 三方原合战 【武田家】土屋昌次（胜）VS【德川家】鸟居信之（死） 川中岛合战 【上杉家】小岛贞兴VS【武田家】山县昌景（不分胜负） 川中岛合战 【上杉家】荒川长实（上杉谦信？）VS【武田家】武田信玄（武田信廉？）（负伤）（？）御馆之乱 【御城上杉家】荻田长繁（胜）VS【御馆上杉家】北条景广（死） 松川合战 【上杉家】冈定俊&青木新五卫门（胜）VS【伊达家】伊达政宗（败） 松川合战 【上杉家】斋野道二（胜）VS【伊达家】伊达政宗（败） 稻生合战 【清州织田家】织田信长（胜）VS【末森织田家】林通具（死） 稻生合战 【末森织田家】柴田胜家（胜）VS【清州织田家】佐佐成经（死） 稻生合战 【清州织田家】前田利家（胜）VS【末森织田家】宫井勘兵卫（死） 桶狭间合战 【织田家】服部一忠&毛利良胜（胜）VS【今川家】今川义元（死） 森部合战 【织田家】佐佐成政&池田恒兴（胜）VS【斋藤家】稻叶常通（死）
浅析《战国策》中寓言故事的应用解读
浅析《战国策》中寓言故事的应用 【摘要】：《战国策》以记述战国时策士说客活动及其辞说为主要内容，故事各自成篇。其所涉及均为战国时代的历史人物和事件，但偏于记述时人纵横捭阖的谋略及游说。在精彩绝妙的人物说辞中占据着重要的位置。本文主要从寓言的分类和功能两方面浅析《战国策》中的寓言故事的应用。 【关键词】：《战国策》寓言故事分类功能 一、引言 《战国策》成为“战国杂史”，主要记述战国时代谋臣策士游说各国和互相辩论时所提出的政治主张和斗争的策略。文章所涉均为战国时代的历史人物和事件，但偏于记述时人纵横捭阖的谋略及游说，故或曰“史部”（《汉书·艺文志》）或归“子部·纵横家类”（【宋】晁公武：《郡斋读书志》）。 《战国策》作为战国后期兼具史传、说辞之长的散文著作，曾在封建社会时期被视作异端邪说的书籍。宋人李文叔在《题战国策》一文中这样评价《战国策》，“大抵皆纵横捭阖，谲狂相轧，倾夺之说也，其事浅陋不足道，然而人读之，则必尚其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已。”其评价虽否认其叙事部分，但也对文辞方面加以肯定。 《战国策》虽曾被视为异端，不被重视，但还是在儒家思想统治下的封建社会里得以保存下来，以为内《战国策》本身拥有者不可估量的客观价值。而其在文学性突出表现就是巧妙运用了
大量的寓言故事。 “寓言”依次最早见于《庄子》，“以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言真，以寓言为广。”“以寓言为广”的含义就是运用寓言故事使要表述、阐明的道理被广泛的接受。“战国，纵横之世也（《文史通义·诗教上》），寓言作为一种运用具有比喻性质的简短故事来说明道理的形式，在以“纵横”为主要整治特征的战国时代为奔走游说的“纵横家”们所用，提高游说技巧，宣言政治主张。在激烈的列国征战年代，如何把握机会施展才华，以赢得列国君王的赏识，或达到劝谏的效果？绝妙的寓言应用在说辞中举足轻重，既提高了劝谏游说的成功率，也增添了艺术魅力。 二、寓言的分类 《战国策》中的文章不成于一人之手，也不作于一时一地，文章最后编次成书及命名始于西汉刘向，所以在书中想找出寓言故事的系统性比较困难，这些寓言故事的安排也并不是随机无目的的。至于语言的目录，陈蒲青在《中国古代寓言史》中整理出《战国策》寓言故事总目，一共五十四则，熊宪光在此基础上又重新统计，并把寓言的概念拓宽，认为凡是有具体故事情节和一定寓意的均可算是寓言。根据其统计，除去重复的，共有七十则。 《战国策》中寓言故事按不同的分类标注可以分为不同的类别。《现代汉语词典》上这样解释寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或
京都和东京 日本国家概况小论文
日本国家概况课后作业 京都和东京，从古典到现代
京都和东京，从古典到现代 ——日本国家概况课后作业 一说到日本的城市，我总会率先想到东京和京都，这大概是受到过去所看的日本动漫和影视作品的影响吧，总能在荧屏上看到这两个城市的一景。虽然它们之间的距离不过370多公里，坐新干线也只需要2个多小时，但是它们却有着两种截然不同的性格和风貌，一个古典，一个现代，来往于两个城市之间，就像进行了一次时光旅行，游走在过去和未来两个时空之中。 在上课的时候，老师也曾经介绍过日本的城市，东京和京都都在其中，但是老师要介绍的城市太多，也只是大致地讲解了一遍，看了些图片和文字资料。为了满足我对它们的好奇，我特地查找了资料，比较这两所城市，同时完成我的作业。 关于东京。东京（Tokyo）位于日本本州岛东部，是日本国的首都，东京仅次于纽约、伦敦，和巴黎并列，并称“世界四大城市”。东京位于本州关东平原南端，下辖23个特别区、27个市、5个町、8个村以及伊豆群岛和小笠原群岛，总面积2155平方公里，是亚洲乃至世界上最大的都市，为全球最大的经济中心之一，是一座国际大都市，东京是世界上拥有最多财富500强公司总部的地区。东京有全球最复杂、最密集且运输流量最高的铁道运输系统和通勤车站群，为世界经济富裕及商业活动发达的城市。东京在明治维新后即成为日本首都所在地，同时也是日本文化、经济、教育、商业、时尚与交通等领域的枢纽中心。东京不仅是当代亚洲流行文化的传播中心，为世界流行时尚与设计产业重镇。 关于京都。京都（Kyoto）从794年成为日本的首都，名为“平安京”。至今已有1200年的历史。京都府位于日本本州岛的中部，近畿地区中央以北，北濒日本海。京都府是人口较多的自治体之一，是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，是日本的文化象征之地。古都京都是根据历来王朝文化中盛行的日本式唯美意识所构建的。以神社、佛阁等历史建筑物、庭院、绘画、传统活动、京都料理为代表，被称为“千年古都”。建设以来，它接受了无数次历史风雨的洗礼之后，变化颇为巨大。但是，总是有时导入当代最先进的技术设备装置，在产业，