上善若水的乙方文化

企业文化经典案例集

. 上善若水的乙方文化——利泽万物创新服务 情境一：积极承担社会责任，努力创造共赢价值 随着城市化进程的发展，城市人口不断增加，住房成为了当前百姓最迫切的问题。为解决住房保障这一重大的民生项目，重庆市政府推出了公租房这一划时代的解决方案。 2018年年初，重庆设计院公司受公租房建设单位委托，对重庆公租房进行小区管道、弱电、监控、智能化等系统的全方位设计工作。公司接到任务后，立即安排各个专业的设计人员组成项目组进行方案的讨论和研究。因为设计时间紧张，设计规模庞大，且涉及到跨专业的协同设计，因此项目任务艰巨，困难重重。面对如此严峻的形势，公司各专业人员积极了解甲方需求，对现场进行细致查勘，并打破常规，创造性的实行多专业人员联合办公，以便更好的集思广益、群策群力。 为了能顺利完成项目，设计人员废寝忘食，牺牲了春节假期，甚至除夕夜还在办公室的案头加班，通过对方案反复的检查修正，终于不负所托，提前完成了设计方案，获得客户的高度评价，取得了对方由衷的信赖。通过这一系列的努力，不仅争取到了更多的订单，为公司创造了更多的价值，还用履行社会责任的具体实践诠释着国企履行社会责任的深刻内涵。 情境二：真诚服务，为客户提升价值 中通服旗下某公司接到一张本地电信关于V卡的单，其中主业要求我们给每位电信客户送上一张V卡，客户只要持V卡到一些商店、酒店、餐厅即可享受打

折服务。主业希望通过运作电信客户群，来提高电信客户的忠诚度及取得一定的经济效益。我们负责制作V卡，打印、封装、投递给电信客户，并将送;. . 达情况及时反馈给主业，给电信客户送一本V卡指南。但实际的运作情况是电信用户使用很少、商家吸引了越来越弱。我们认为，主要有三个方面原因。第一是不足于吸引客户；第二是不足于吸引商家；第三不是电信的优势。中通企业实际的做法：1、不直接指出我们的观点；2、让主业最节省地将V卡送出去；3、帮助主业做好客户信息调查，帮助主业拓展目标商家。结果：主业停止运作V 卡项目，我们的关系更进一步。 问题提示： 1、“上善若水”的内涵是什么？ 结合案例谈谈什么是“上善若水”？2、 案例点评： 上善若水的乙方文化是中国通信服务企业文化的本质体现，是中国通信服务、1经营管理在价值层面的基本规定，是推动中国通信服务以世界级卓越绩效企业的准则和全面创新管理的精神动力，是乙方文化的发展、落地和升华。价值取向是利泽万物、创新服务；核心思想是聚焦客户、因需而变；追求目标是以服务提升价值。 重庆设计院公司敢于担待，勇于承担社会责任，克服重重困难，完成重庆公、2租房小区管道、弱电、监控、智能化等系统的全方位设计工作，并且获得了好评与信赖，不仅为公司创造了更多的价值，也服务了社会。中通服旗下某公司，知

上善若水,诚融天下——银行服务宗旨口号

上善若水，诚融天下——银行服务宗旨口号 导读：本文上善若水，诚融天下——银行服务宗旨口号，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 银行服务宗旨口号【一】 1、为您所思，尽我所能。 2、生产再忙，莫忘质量。 3、顾客至上，改革求实，以人为本，团结进取。 4、传播健康理念，创造美好人生。 5、质量是水，企业是舟；水能载舟，也能覆舟。 6、人的能力是有限的，而人的努力是无限的。 7、立安思危，创优求存。 8、质量出效益，点滴成江河。 9、转变观念，转变作风，让企业文化生生不息。 10、弘扬中华文化，成就世纪梦想。 11、质量是第一竞争力。 12、不论生产多忙，安全不忘；不论产量多少，品质不忘。 13、五彩缤纷的生活世界，来自至高的品质境界。 14、优患图自强，荣誉思奋进。 15、品质保证，专业服务。 银行服务宗旨口号【二】 1、医乃仁术，药乃仁心，用心制药，用仁做人。

2、时代精神演绎灵魂，优质精神构筑时代精神。 3、卖良心药，让客户放心，使病人开心。 4、质量做的好，错漏自然少。 5、共享大爱之精神。 6、售良心药品，树诚信品牌。 7、病人的幸福，源于温馨服务。 8、善待老百姓，诚信康一家。 9、诚信经营，健康亿家。 10、质量就是效益。 11、优质灌溉，缔造将来。 12、质量，立业之本，管理，强业之路；效益，兴业之源。 13、立足三农，大德汇商。 14、立于信，成于行。 15、立德守信，惠农兴商。 银行服务宗旨口号【三】 1、很亲，很近，很放心。 2、合作银行手牵手，服务城乡心连心。 3、海纳百川，诚信未来。 4、关注城市发展，关心企业成长，关爱市民生活。 5、共赢共精彩，创新创未来。 6、更近距离，更好服务。 7、持信以恒，善贷且成。

企业文化试题

海南航空股份有限公司晋职晋级企业文化试题 1、大利是指仁义、道德。 B、错 2A、儒家 B、墨家、道家 3、“朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。”此语出自舜。 B、错 4、周朝立国的重要思想的中心是“善人是富”。这句话的意思是： B、只有富的人才愿充当好人 C、善于用人是国家富强的基 础 5、 孔子 B、老子 C、孟子 6、《海航同仁共勉十条》中第一条“________ A、团队 B、团结 D、事业 7、根据2001______ A、四 B、五 C、六 8、“学问”: A、文章好。、知识渊博。 C、 会讲话。 9、海航集团是以为主业的企业集团。 B、酒店旅游 C、金融证券 D、基建开发 10、“人不知而不愠，不亦君子乎？”“愠”字的意思是：A、自我反思。 B、.D、奋发图强。 11、你对“求忠臣必于孝子之门。”如何理解？ B、忠孝自古不两全。求忠臣于孝子之门是错误的。 C、求忠臣不能在孝子之门，因为忠臣往往不能在父母身边尽孝。孝子信奉“父母在，不远游”。所以不能在千里之外的朝廷、公司里尽忠。 D、封建学说。 A、12、孔子认为：一个人的意志，如果会被物质的环境引诱、转移的话，就无法和他谈道、谈学问。 这个“道”是指: 事物的客观规律。 B、修炼、出家。 D、方法。 13 B、错 ；二个是如何“修匿”：三 个是如何“辩惑”。“崇德”的“德”是指 B、德业 C、美德 D、德行15、 始终保持人文的礼貌。人之所以不同于生物世界中其他的动物，就是这一点人类文化的精神。 B、错 ,人生修养的道理能不能用一句话来概括？孔子说出了恕道。恕道是指A 不替别人着想。 B、别人想要的，我得到了，一点也不分给别人。 C、觉得别人不对，永远不原谅他。 己所不欲，勿施于人。 17、孔子曰：“益者三友。”这三友包括友直、友谅、友多闻。 B、错 18、A、 B、张三说对，王五说不对， 李四说对与不对没关系。、绥靖之道。 19、畏大人是指： B、怕妻子 C、怕领导 20、我司对员工着装、外表有什么要求？A B、上班时不能穿 着奇装异服。 C、男员工不能留长发。 21、金鹏航空销售有限公司属于：、酒店旅游板块 C、金融证券板块 D、相关产业板块 22、"温故而知新，可以为师矣”的意思是：、不需要温习过去，只需要知道现在的，便可以做别人 的老师了。 B、认识老朋友，结识新朋友。 D、不需要知道自己中国文化传统的根，只要知道现在社会的新学问。 23、“知者不惑”的“知”指的是A、知识 B、书读得好，知识渊博 D、聪明 24、对“忿思难”应怎样理解：A 的。 B C、凡是种种利益，在可以拿到手的 时候，就应该考虑是否合理，应不应该拿。 不会很难处。 25、中国扬子江快运公司主要从事航空_____业务。A、客运 B、机票代理 货运 D、保险 26、对“从心所欲”应怎样理解：A、绝对自由 B、随心所欲 间的范围 D、孔子到60岁的时候才做到从心所欲，不逾矩。

中通服项目经理培训练习题

中通服项目经理培训班练习题 一、通用题50题 1.在“十二五”规划期内，中国通信服务的企业战略目标是（C） A.进入世界500强 B.业务量增长率达到50% C.打造千亿级卓越绩效企业 D.海内外业务市场覆盖率扩大30% 2.以下哪个是中国通信服务的企业愿景（D） A.丰富人们的沟通和生活 B.成为卓越品质的创造者 C.现代综合信息服务提供商 D.世界级信息网络的建设者 3.中国通信服务的企业使命是以下哪个（C） A.世界级信息网络的建设者 B.为信息网络贡献力量 C.为信息化服务，建世界级网络 D.聚焦客户关注的挑战和压力，提供有竞争力的通信与信息解决方案和服务，持续为 客户创造最大价值 4.现阶段中国通信服务的企业定位是（A） A.信息化领域的生产性服务主导者 B.信息与媒体运营商的服务商 C.中国电信的服务企业 D.通信运营商的服务商 5.以下哪项不是中国通信服务五大战略的基本内涵（B） A.国内领先战略 B.管理创新战略

C.海外聚焦战略 D.集约运营战略 6.以下哪项不属于四个转变（C） A.从传统实业向现代通信服务产业的转变 B.从劳动密集型向技术和管理密集型转变 C.从低端业务外包向高端业务外包转变 D.从国内一流向国际一流转变 7.打造千亿级企业的总体要求是什么(B) A.推进五个创新 B.实现四个转变 C.聚焦三大市场 D.处理好两个关系 8.以下哪项不属于“国内领先战略”(B) A.差异化领先 B.效益领先 C.业务模式领先 D.能力领先 9.以下哪项不包含在“海外聚焦战略”(B) A.聚焦区域 B.聚焦产品 C.聚焦业务模式 D.聚合资源能力 10.以下哪项不包含在“创新利基战略”(D） A.创新产品 B.创新运营模式 C.创新机制 D.创新业务

企业文化经典案例集

上善若水的乙方文化——利泽万物创新服务 情境一：积极承担社会责任，努力创造共赢价值 随着城市化进程的发展，城市人口不断增加，住房成为了当前百姓最迫切的问题。为解决住房保障这一重大的民生工程，重庆市政府推出了公租房这一划时代的解决方案。 2011年年初，重庆设计院公司受公租房建设单位委托，对重庆公租房进行小区管道、弱电、监控、智能化等系统的全方位设计工作。公司接到任务后，立即安排各个专业的设计人员组成项目组进行方案的讨论和研究。由于设计时间紧张，设计规模庞大，且涉及到跨专业的协同设计，因此项目任务艰巨，困难重重。面对如此严峻的形势，公司各专业人员积极了解甲方需求，对现场进行细致查勘，并打破常规，创造性的实行多专业人员联合办公，以便更好的集思广益、群策群力。 为了能顺利完成项目，设计人员废寝忘食，牺牲了春节假期，甚至除夕夜还在办公室的案头加班，通过对方案反复的检查修正，终于不负所托，提前完成了设计方案，获得客户的高度评价，取得了对方由衷的信赖。通过这一系列的努力，不仅争取到了更多的订单，为公司创造了更多的价值，还用履行社会责任的具体实践诠释着国企履行社会责任的深刻内涵。 情境二：真诚服务，为客户提升价值 中通服旗下某公司接到一张本地电信关于V卡的单，其中主业要求我们给每位电信客户送上一张V卡，客户只要持V卡到一些商店、酒店、餐厅即可享受打折服务。主业希望通过运作电信客户群，来提高电信客户的忠诚度及取得一定的经济效益。我们负责制作V卡，打印、封装、投递给电信客户，并将送达情况及时反馈给主业，给电信客户送一本V卡指南。但实际的运作情况是电信用户使用很少、商家吸引了越来越弱。我们认为，主要有三个方面原因。第一是不足于吸引客户；第二是不足于吸引商家；第三不是电信的优势。中通企业实际的做法：1、不直接指出我们的观点；2、让主业最节省地将V卡送出去；3、帮助主业做好客户信息调查，帮助主业拓展目标商家。结果：主业停止运作V卡项目，我们

上善若水_德行天下

上善若水德行天下 德，指的是一个人的思想品德与思想感情，涵养与修养，善心与仁爱。 两千五百年前，人类出现过一个读经的时代。中国有孔子、老子，古印度有释加牟尼，古希腊有苏格拉底、柏拉图，他们各自创造了自己的文明，从而影响了两三千年的社会。中华民族是一个具有五千年历史的古老民族，在历史的长河中积淀了许多为人所一生受用的真谛，“德行”便是其精髓。远观中国历史，有五位中国人改变了中国。第一位是孔子，主张“仁爱治国”、“克己复礼”；第二位是老子，主张“一切都是以道德为本，谨言慎行，道行与德行是衡量人格高低贵贱之标准”；第三位是庄子，主张“逍遥而游，顺其自然，清静无为”；第四位是孙中山，主张“大同世界，天下为公”、“自由、平等和博爱”；第五位是邓小平，主张“改革与发展”。由此可见德行二字的重要性。 小胜靠才，大胜靠德。我们经常说要做一个德才兼备的人，由此可见“德”是做人的基础和前提。“才”体现的只是一种能力，而“德”体现的却是一种人生态度和大智慧，晋国历史上栾书和郝至二人的故事便很好的阐述了这一点。栾书曾是晋国的上卿，按规定应享受500顷田的俸禄，可他连100顷田都没有，穷得置不起宗庙中的祭器。但他并不以此为怀，反而更加注意自己的品德修养，以德广布全国，赢

得了全国百姓的尊敬和爱戴。郝至则相反，他曾是晋国的正卿，家中的财富达到了国家总财富的一半，但是他骄奢淫逸，依仗自己的财富地位胡作非为，鱼肉百姓。结果，不但自己落得个死无葬身之地，他的宗族也被满门抄斩。 记得有一句充满禅机的话说明了人生的三种境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。我觉得“德行”二字正是阐述了一种不争而胜的人生境界，不以力胜，而以理达，睿智尔雅，含蓄而为。 德者，人心之根，行为之本，无德不利，有德者兴，盛德者强，缺德者失。 推至现代，细数感动中国的人物，具有“大德”的人不胜枚举。杨善洲，绿了荒山，白了头发，一生奉献于基层农民群众。孟祥斌，用一次辉煌的陨落，挽回了另一个生命，而他却在冰冷的河水中永远的睡去；吴菊萍，不假思索托住了“幼吾幼以及人之幼”的美德；孟佩杰，童稚的年岁，一力撑起几经岁月的家庭，诠释了“老吾老以及人之老”的优良品德。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为有许多这样有道德有品质的中国人。 我们置身于精神文明建设的社会中，如何实现和谐社会的发展，

企业文化经典案例集.doc

企业文化经典案例集1 上善若水的乙方文化——利泽万物创新服务 情境一：积极承担社会责任，努力创造共赢价值 随着城市化进程的发展，城市人口不断增加，住房成为了当前百姓最迫切的问题。为解决住房保障这一重大的民生项目，重庆市政府推出了公租房这一划时代的解决方案。 2018年年初，重庆设计院公司受公租房建设单位委托，对重庆公租房进行小区管道、弱电、监控、智能化等系统的全方位设计工作。公司接到任务后，立即安排各个专业的设计人员组成项目组进行方案的讨论和研究。因为设计时间紧张，设计规模庞大，且涉及到跨专业的协同设计，因此项目任务艰巨，困难重重。面对如此严峻的形势，公司各专业人员积极了解甲方需求，对现场进行细致查勘，并打破常规，创造性的实行多专业人员联合办公，以便更好的集思广益、群策群力。 为了能顺利完成项目，设计人员废寝忘食，牺牲了春节假期，甚至除夕夜还在办公室的案头加班，通过对方案反复的检查修正，终于不负所托，提前完成了设计方案，获得客户的高度评价，取得了对方由衷的信赖。通过这一系列的努力，不仅争取到了更多的订单，为公司创造了更多的价值，还用履行社会责任的具体实践诠释着国企履行社会责任的深刻内涵。 情境二：真诚服务，为客户提升价值 中通服旗下某公司接到一张本地电信关于V卡的单，其中

主业要求我们给每位电信客户送上一张V卡，客户只要持V卡到一些商店、酒店、餐厅即可享受打折服务。主业希望通过运作电信客户群，来提高电信客户的忠诚度及取得一定的经济效益。我们负责制作V卡，打印、封装、投递给电信客户，并将送达情况及时反馈给主业，给电信客户送一本V卡指南。但实际的运作情况是电信用户使用很少、商家吸引了越来越弱。我们认为，主要有三个方面原因。第一是不足于吸引客户；第二是不足于吸引商家；第三不是电信的优势。中通企业实际的做法：1、不直接指出我们的观点；2、让主业最节省地将V卡送出去；3、帮助主业做好客户信息调查，帮助主业拓展目标商家。结果：主业停止运作V卡项目，我们的关系更进一步。 问题提示： 1、“上善若水”的内涵是什么？ 2、结合案例谈谈什么是“上善若水”？ 案例点评： 上善若水的乙方文化是中国通信服务企业文化的本质体现，是中国通信服务经营管理在价值层面的基本规定，是推动中国通信服务以世界级卓越绩效企业的准则和全面创新管理的精神动力，是乙方文化的发展、落地和升华。价值取向是利泽万物、创新服务；核心思想是聚焦客户、因需而变；追求目标是以服务提升价值。 重庆设计院公司敢于担待，勇于承担社会责任，克服重重困难，完成重庆公租房小区管道、弱电、监控、智能化等系统的全

企业文化

企业文化： 一、管理者誓言： 我是一个充满感染力的乐观主义者，我具有坚韧不拨的毅力与决心，我能够身先士卒、率先垂范，甚至在看不起事物发展方向时，仍能散发出自信的光芒。 二、项目运作价值观： 诚实勤劳敬业博爱不走捷径 三、司训：上善若水 四、管理箴言： （一） 对于成功坚持不懈是无法替代的！ 天赋不能这个世界上有天赋不能成功的人太多了！ 聪明不能因聪明而失败的人也太多了！ 受教育程度不能我们周围到处充斥着被遗弃的受教育者！ 所以只有坚持不懈才能使我们永远拥有成功！ （二） 我什么也不是，我只有认真做事的精神 （三） 我改变不了环境，也改变不了别人，我只能改变自己。 五、公司司歌 （一）感谢你和我

我们感谢上苍上苍给我博爱 我们感谢父母父母给我生命 我们感谢公司公司给我职业 我们感谢同事同事给我关怀 我们感谢自己做人诚实勤劳 我们感谢对手对手让我强大 我们感谢客户客户是我们衣食父母 您好，感谢你和我 亲爱的祖国和我的家人朋友 您好，感谢你和我 美丽的人生，一生和谐、百年健康！ （二）司歌二：向前向前 向前向前向前 我们的队伍向太阳 头顶着神圣的使命 背负着健康的希望 我们是一支不可战胜的力量 我们是燃烧的火种 我们是和谐的光芒 诚实勤劳博爱敬业奋勇拼搏 直到把慢性病消灭干净

“易盛佰年”旗帜高高飘扬 听！风在呼啸战鼓响！ 听！胜利歌声多嘹亮！ 同志们整齐步伐奔向营销的战场 同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆 向前！向前！我们的队伍向太阳 为全国的市场！创造新的辉煌！ 六、管理格言： 1、信仰是一个企业真正的力量源泉 2、一个企业并非要用最优秀的人、最聪明的人，而是要用最敬 业的人 3、一个不遵守制度的人是一个不可靠的人 4、什么是智慧，认识上帝、认识自己 5、员工之间不得谈论其他员工的工作表现、不得发表对其他员工的看法，更不得探听其他员工的报酬及隐私 6、没有哪一个人道德是永恒的 7、假如把智慧和勤奋看作金子那样珍贵，那么比金子还珍贵的就是忠诚 8、爱心是工作的动力 9、我们坚定反对脱离市场的干部，脱离市场会毁了我们管理，脱离市场会使我们失去发现问题的能力

张笑天《上善若水》阅读答案

张笑天《上善若水》阅读答案 张笑天《上善若水》阅读答案 阅读下面作品，完成11～14题 上善若水 张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这 是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长， 所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了 重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如 那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春 色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在 原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现 代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又 能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证 的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，

中通服项目经理培训练习题题版

中通服项目经理培训练 习题题版 公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]

中通服项目经理培训班练习题 一、通用题50题 1.在“十二五”规划期内，中国通信服务的企业战略目标是（C） A.进入世界500强 B.业务量增长率达到50% C.打造千亿级卓越绩效企业 D.海内外业务市场覆盖率扩大30% 2.以下哪个是中国通信服务的企业愿景（D） A.丰富人们的沟通和生活 B.成为卓越品质的创造者 C.现代综合信息服务提供商 D.世界级信息网络的建设者 3.中国通信服务的企业使命是以下哪个（C） A.世界级信息网络的建设者 B.为信息网络贡献力量 C.为信息化服务，建世界级网络 D.聚焦客户关注的挑战和压力，提供有竞争力的通信与信息解决方 案和服务，持续为客户创造最大价值 4.现阶段中国通信服务的企业定位是（A） A.信息化领域的生产性服务主导者 B.信息与媒体运营商的服务商 C.中国电信的服务企业

D.通信运营商的服务商 5.以下哪项不是中国通信服务五大战略的基本内涵（B） A.国内领先战略 B.管理创新战略 C.海外聚焦战略 D.集约运营战略 6.以下哪项不属于四个转变（C） A.从传统实业向现代通信服务产业的转变 B.从劳动密集型向技术和管理密集型转变 C.从低端业务外包向高端业务外包转变 D.从国内一流向国际一流转变 7.打造千亿级企业的总体要求是什么(B) A.推进五个创新 B.实现四个转变 C.聚焦三大市场 D.处理好两个关系 8.以下哪项不属于“国内领先战略”(B) A.差异化领先 B.效益领先 C.业务模式领先 D.能力领先 9.以下哪项不包含在“海外聚焦战略”(B)

上善若水 德行天下(玉溪)

优势智业内部作业文件 引言：从战略上解决消费者沟通难题，突破法律对广告的限制，用主打产品承载品牌核心价值！ 项目背景：继“和谐”玉溪产品开发完成后，红塔集团玉溪烟厂准备推出一款在玉溪系列产品中价位居中的产品，价格在26-28元左右。 自WTO、WHO之后，中国烟草就有了禁止广告的限制。许多品牌虽然仍在打文化传播的擦边球，但还是在央视频道遭到封杀，“白沙”文化就是明显的例子。 最糟糕的是，自2008年起，所有烟草包装上都必须打上“吸烟有害健康”或者“吸烟可能致癌”等警示语，而且面积必须不少于整个烟包装的1/3。也就是说，烟草营销在3-5年之后最终将进入“无为”状态。在禁令全面实施之前，各大品牌都在抓紧一切时间加强品牌建设。 思考原点：上善若水厚德载物 烟草是国家专卖，纳税占财政总收入的20%左右。因此，对抗外烟，强大国烟，是每一个中国人必须具备的良知。外烟如“万宝路、555、七星、骆驼”等，都是个性鲜明的知名国际品牌，如果烟草不实施国家专卖，市场完全对外开放后，对发展时间短暂的民族品牌将极其不利，民族财富也将外流他乡。 在广告受限制的情况下，如何借助玉溪的新品开发，强化玉溪品牌的核心价值，将品牌理念长期植入消费者的心智中并让它生生不息，成为本次策划的历史责任和思考原点。即，本次所开发新品最好能承载玉溪品牌的核心价值。 战略布局：海纳百川有容乃大 26-28元的新品，在玉溪整个产品组合中价位居中，下有主要价位占据10-15元的红塔，上有主要价位占据40-60元市场的芙蓉王，与两个市场价位段相比，26-28元也是居中价位。因此，是否可以考虑把玉溪本次开发的新品定位成代表玉溪品牌的主销产品？

高考题上善若水精选

高考题上善若水 上善若水 张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来.这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑.人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟. 上善是最高的善.水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”.这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了. 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新.譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今.”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶.《史记.河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”. 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始.然而，原始有原始的好处.它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹.又令人隐隐不安.都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游.人很累，鱼也很累. 都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话.与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民.难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧.在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化.

上善若水的乙方文化征文

“信”为“立足之本” ——学习公司《“上善若水”的企业文化》 汉刘歆《遂初赋》：“求位得位，固其常兮；守信保己，比老彭兮。” 鲁迅说过：“诚信为人之本。” A man that breaks his word, bids others to be false to him.（人不守信，无异于叫旁人对他失信） 无论是古代人还是现代人，国内的还是国外的，都十分讲究“诚信”，在瞬息万变的现代社会，它是人最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花。 这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。 诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追作为物业管理企业，从事着与业主直接打交道的“第一线”，诚信更加显得格外重要，因为一个企业的“诚信”从一个侧面传递了一个信息，那就是“信则立，不信则废”，你这个企业的信誉度很差，对待客户不讲诚信，如何让人家放心将管理服务的“重担”交给你呢?更不要说，给你一个竞争的机会了，创造经济效益更是无从谈起。肯德基的“苏丹红事件”、三鹿奶粉“大头娃娃”事件，直到最近的双

汇“瘦肉精”事件，锦湖的“伪劣轮胎”事件，都给消费者的生活起居带来了很大的影响，尤其是双汇“瘦肉精”事件，让人们“闻肉色变”，就本人而言，如今也不敢买“双汇”的任何产品了，消费者对企业的信誉度下降，直接导致了他们企业的经济损失，前几天，双汇的董事长召开“媒体见面会”，强调产生“瘦肉精”的原因是上游养殖户私自添加，和企业无关。我个人认为，这样的“危机公关”，是相当的失败的，产生这样的问题，应该先做“自查自纠”，而不是一味的“推卸责任”，这样只能使消费者更加反感，“市值蒸发103亿元，影响销售10多亿元，销售额每天损失超1亿元”就是一个有力的证明。 物业管理的竞争相当激烈，据不完全统计，上海从事物业管理的企业有三千家左右，其中有一级资质或二级资质的占10%(约300多家)，客户在选择物业服务企业的时候，首先是考虑单位的资质，然后就会考察该企业的诚信程度，一个能够放心托付的企业必然是讲究“诚信”的，这样就形成了一个好的“良性循环”。 目前，德律风企业在这方面做的相当好，因为我们的“诚信”，吸引了一些潜在的“客户”，既打响了“德律风”这块“金字招牌”，也创造了可观的经济效益。 真诚祝愿德律风的明天会更好！我们的未来也会更好！因为我们和企业同呼吸、共命运，大家看，我说的给力不给力呀，呵呵！

立白集团企业文化

立白集团企业文化 立白集团于 2010-6-17 16:18 立白人的愿景：创世界名牌，做百年立白； 立白人的使命：做专做强做大，振兴民族日化； 立白人的传统精神就是： 勤劳节俭、艰苦奋斗、刻苦耐劳、拼搏进取、积极向上、与时俱进、开拓创新、敢为人先、坚韧不拔、意志坚强、坚持不懈、百折不挠、永不言败、有志气、有勇气、有雄心、有决心、主人心态、责任心强、用脑用心、专心专注、精力集中、全力以赴、自觉主动、善找方法、不找借口、好学重教、尽忠尽孝、团结协作、低调谦虚、求真务实、真抓实干、敢于挑战、敬业爱业、永远创业。 立白人的“一、五、十”文化：一个经营管理总要求、五个立核心价值观、十颗心。 （一）“一个经营管理总要求”就是： 改革、创新、快速、高效 （二）“五立”核心价值观，就是： “立信、立责、立质、立真、立先” 1、立信：对企业讲诚信、对员工讲诚信、对客户讲诚信、对社会讲诚信； 2、立责：对企业负责任、对员工负责任、对客户负责任、对社会负责任； 3、立质：产品品质好、员工品质好、工作质量好、管理质量好；

4、立真：真心真实为企业的安全和发展、真心真实为员工的进步和发展、真心真实为客户的提升和发展、真心真实为社会的稳定和发展； 5、立先：理念领先、技术领先、营销领先、管理领先。 （三）“十颗心”就是： 感恩心、互助心、分享心、包容心、亲缘心、简朴心、平常心、平等心、自信心、爱国心。 1、感恩心 饮水思源，知恩图报。企业、员工、客户、同事、家人和相处过的人都要互相感恩、互相报答、互相祝福，立白有今天永远不忘党和政府的改革开放好政策、好环境，不忘员工的努力与拼搏，不忘客户的配合与投入，不忘消费者、社会及朋友们的支持与帮助，不忘父母的养育之恩，不忘老师的教育之恩；良药苦口、良言逆耳，对给自己批评者、PK者、促进者、帮助者、支持者感恩、感激、感谢。滴水之恩，涌泉相报，永不忘本。 2、互助心 企业、员工、客户、同事和有关系的人都要互相帮助、互相协助、互相支持、互相关心、互相提建议、互相出主意、互相当参谋、互相当军师、互相当顾问、互相想办法、互相找方法、互相建诤言献良策、互相进谏、互相督促、互相发现问题、互相解决问题、互相发现不足、互相促进提升、互相帮助对方创造业绩、成就人生、助人为乐、开心工作，共同进步、共同发展。帮助客户伙伴培养接班人、建立优秀团队、打造内外基础，帮助客户伙伴的立白事业不断发展、代代相传，基业长青。

如何理解公司企业文化

如何理解公司企业文化？ “上善若水，水若今生” 来到杭州久逸科技有限公司已经有一段时间，起初的单纯愿景是为了找一份能够展示才能、提升自我人生价值的工作仅此而已。不过当我来到“久逸科技有限公司”就被公司的企业文化所吸引。“上善若水，水若今生”单凭文字表面意义来讲：上善若水——语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”善：为完美，欲指最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“水若今生”则为久逸科技公司高科技品牌产品“水今生”为名，旨在突出公司的核心产品，把产品理念融入企业文化精髓中，可谓相得益彰。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。作为久逸人也应如此。久逸科技公司在多年的经营和发展中，秉承独特的企业文化——“上善若水”核心价值观，坚守价值粘合、拒绝利益诱惑，坚持以专业能力从市场获取公平回报，持续推进负责任的经营策略。 自身在工作中那些做的不足需要改进的请举例！ 来到久逸，作为一名宣传企业文化，推广企业产品的设计者来说，我还有很多的不足，对于每一次的设计作品来说，并没有突出久逸高科技产品和文化的重点。没有努力认真的把企业产品和文化作为精髓融入到推广平台中去，这是我的失责。设计和推广是企业把内在精髓输入社会的媒介。这一桥梁关系到企业能否得以生

存的重要生命线，只有做好推广，我们才能实现服务社会，造福社会的企业宗旨。为此，我应该深刻反省。比如在每次的设计中，先要铭记企业文化和企业宗旨，向公司前辈讨教，如何在设计作品和推广平台中让消费者理解产品背后的深刻含义，在着重凸显产品功能、价值等的设计中，贯穿久逸精神的深层用意！ 身为久逸人，当为久逸奉献终身！

上善若水—写作

上善若水 国庆去了都江堰，在二王庙看到了“上善若水”四个大字，这是对水的最大褒扬。岷江从千里雪山蹒跚而来，承载着黎庶的厚望与千年来的文化深韵，大概是带着哲学意味的思维。让人顿生感悟。 上善是最高的善。水，滋润万物而流淌在最低处，不与万物竞高下，所以老子有“上善若水，泽被万物而不争名利”。 海之所以宽广，是在于它处于水流最低处。人活在世上，必定会受到世俗的纷扰，不可能像过去的文人们那样找一僻静的地方隐居起来，在社会的激流中，忘记了感恩，在乎荣誉，在乎被肯定，在乎别人的评价，没有了感恩，人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低处，不但不会失去什么，反而会凝聚更多的涵养和包容，收获更多的感动，起先在乎的那些也会随之而来。泰戈尔曾说：“离我们最近的地方，路程最遥远，我们最谦卑时，才最接近伟大”，不管处于什么地位，应该把自己放在水流的最低处，像水一样包容一切，怀揣一颗的感恩的心去寻觅生活中点滴的感动。 做人当如水，如水的襟怀坦白。忙碌纷繁的尘世，在一切浮华的背景下，或许是为了让自己不受伤或是过得更好，人们学会了把自己伪装起来，不停地换着面具过活，有多少人能够坚守心灵的净土做人当如水，干净澄澈，出淤泥而不染。交友亦是，那种君子之交淡如水的友谊境界已经很少了，但我们不能缺的是待人的那份真诚，那份如水的朴实，用平和的心态去对待周围的人。明镜如水，用波澜不惊的心情去映照世间百态，映照出世间的善、恶、清澈与污浊。我们需要做的是对照自己，主动地如水般净化自己。 若水向前，随遇而安。人生是一条不会回头的单行线，遇见什么，就是什么，我们无法改变现实，但可以改变面对现实的心态。不管是什么样的困境，只要我们能将自己放在水流的最低处，避高趋下。改变姿态，就像雪、水蒸气都是水在不同状态下的存在，不变的是本质。逝者如斯，不舍昼夜，人生也像流水那样一去不复返，因此，趁我们正年轻，趁阳光正好，做自己喜欢的事情，并且坚持下去。行走在人生路上，需要的是水的这种一往无前的勇气与豁达顽强的精神，不管处于怎样的环境，多一份坚守，发一份光。 今天天气晴好，带着如水般平静的心境，出去晒晒即将发霉的自己。

上善若水-老子的处世哲学

上善若水中的人生哲学 ———会计2班吕明飞 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ---老子《道德经》第八章（字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。） 人生哲学又叫人生观，是对人生的幸福、生死、苦乐、荣辱、爱情等问题的根本看法，是世界观的重要组成部分。而《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证地去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。 自己最先接触到《道德经》是在高二的时候，当时对其中最感兴趣是“无，名天地之始； 有，名万物之母。”的道生论，但是随着对其中思想的慢慢理解，才发现《老子》思想博大精深, 它把丰富的哲学内容、政治内容和人生价值内容都归于一个最高的范畴———“道”，而“上善若水”是老子处世哲学之理想。 “水”是老子之学的主题特征之一, 集“道”的所有特征于一身( 水“几于道”) 。老子将具备天性、物性的“水”,与人的心灵相结合, 提出了人在宇宙中的位置问题,其中便包含了作为人类行为准则的处世之道。 一、“上善若水”———老子处世哲学之总纲 “上善若水。水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。” 老子用水性来比喻上德的人格, 他认为水是天地间最有善性、最有道德的事物, 他所追求的处世之道也是与水之德相契合的。众所周知，水最显著的特性和作用是: 一, 柔; 二, 停留在卑下的地方;三, 滋润万物而不与之相争。老子认为为人处世就应是这种心态和行为。“上善若水”,是老子的人生态度,也是老子所倡导的处世哲学。 老子对“上善若水”进行了详尽的描述,他列举了水的七种善性与“处世原则”:“居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 政善治, 事善能, 动善时。”在老子看来,人立身处世应该像水一样安于谦下、甘于处后( 居善地) ; 心境应该像水一样善于容纳百川的深沉渊默( 心善渊) ; 品格应该像水一样助长万物生命( 与善仁) ; 说话应该像水一样汛期而至、准确有信( 言善信) ; 立身处世应该像水一样持平正衡( 政善治) ; 做事应该像水一样调剂融和( 事善能) ;善于把握机会, 做到如水一样应时而动, 应时而止。只有这样,才能“夫唯不争, 故无尤”。老子从水的品格娓娓道来, 讲了一连串人生哲学的行为准则, 这无疑对我们的立身处世具有十分重要的认识价值和启迪作用。 二、“柔弱胜刚强” “天下莫柔弱于水, 而攻坚强者莫之能胜, 以其无以易之。” “天下之至柔, 驰于天下之至坚。” “柔”是老子处世哲学的一个重要特征, 而水集“柔”于一身, 突出体现了老子贵柔的思想。水, 至柔也, 金, 至刚也; 水能穴之, 金有损而水无损, 是

企业文化试题

中国通服企业文化试题 一、填空题 1、中国通服的愿景是（世界级信息网络的建设者）。 2、中国通服的企业使命是（为信息化服务，建世界级网络）。 3、中国通服的愿景和使命表明企业的服务领域是（信息化），企业的标准是（世界级）。 4、上善若水出自（《道德经》）第（八）章。 5、（企业愿景）是对企业未来前景的美好憧憬，是企业努力追求的理想和抱负。 6、水的七善是指（居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时）。 7、水滴石穿干的品质表述了乙方文化的（谦善，柔性服务）的特点。 8、中国通服的企业文化经历了（电信文化时期）、（乙方的身份文化）、（乙方的服务文化）和（上善若水的乙方文化）四个阶段。 9、（“为信息化服务”）是我们作为信息化领域（TMT，即科技、媒体和通信）生产性服务业主导者的明确要求和发展宗旨。“建世界级网络”是千亿级卓越绩效企业战略目标的实现路径。 10、（企业使命）表述了企业存在的意义，是企业终极责任的集中反映，是企业进行所有活动的根本原因。 11、（企业愿景）与使命是递进关系，它描述了企业的目的，是组织肩负使命而希望达到的未来图景。 12、中国通信服务打造千亿级卓越绩效企业的五大战略和实施路径是（市场聚焦和服务创新）、（业务转型和产品创新）、（公司化运作和管理创新）、（人才经营和机制创新）、（外延增长和代管存续创新）。 13 、“为信息化服务，建世界级网络”的使命体现了中国通信服务责任担当的（广度）与（深度）。 14、“世界级信息网络的建设者”体现了中国通信服务战略目标追求的（高度）与（厚度）。 15、企业文化的功能包括（激励功能）、（约束功能）、（凝聚功能）和（导向功能）。 16、上善若水乙方文化的核心价值观（创新）、（包容）、（坚韧）、（信赖）、（伙伴）。 17、中国通信服务对标同类优秀企业，倡导（超越自我）、（人人求新）、（事事竞优）的氛围，致力于实现更高、更远、更优的目标。 18、信赖是值得信托和托付的品格，是持续积累的（专业）、（专注），不负所托，超出客户期望的完成承诺的服务标准，成为提升客户价值的服务（专家）。 19、伙伴是共同发展、共创价值的统一体，内部伙伴（以求协同），外部伙伴（以求共赢）。 20、中国通信服务的战略观体现上善若水乙方文化的境界高度，突出（水聚强势）的战略气魄，要求员工（敢于创新、顺势创新、科学创新），靠创新引领信息产业发展趋势。 21、中国通服努力为员工创造通畅的职业生涯通道，为员工建立良好的事业发展平台，在（尊重员工选择）的前提下，充分发掘（员工潜能），吸纳敢担当、重责任的优秀员工，促使（内部员工流动），寻求（企业与员工的共同发展）。 22、上善若水乙方文化的组织观水静深流要求公司上下（重视合作）、（完善平台）、（强化协同），用（伙伴型标准）进行组织结构的全面变革，建立一个中国通信服务的价值导向和协同协作观。 23、企业文化的信息观，是全体员工对公司信息化流程规范与定量化考核奖惩的认同感，是企业定量管理的技术观念，是企业文化建设的细化点。 24、水清至察的信息观要求公司上下（强化信息责任），崇尚（数据）说话，提升信息管理

高考题上善若水

上善若水 张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江

堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。 都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。