太极拳缠丝劲的形成

太极拳缠丝劲的形成

太极拳缠丝劲的形成

太极拳行功时，不仅和一般内功拳相同，要引导内气在肢体中不停顿地收放运转，还要使肢体不停顿地做屈伸进退的螺旋缠绕运动，二者结合，就形成了太极拳特有的缠丝劲。换句话说，太极拳的缠丝劲，就是以内气的运转为动力，肢体做螺旋屈伸进退的太极拳特有的一种劲。太极拳缠丝劲是太极拳的精华，是太极拳区别于其它拳种的重要标志之一。太极拳，缠法也,缠法如螺丝形运于肌肤之上,缠丝者，运中气之法门也。不明此即不明拳。

内气，我国传统医学称之为真气或元气，中气或丹田气。它是人体内部的一种特殊物质，不是呼吸的空气。内气充沛，则身强力壮;内气不足，则体弱力薄;内气消失，则生命终止。练习太极拳的重要内容之一，就是培植和运用内气。关于内气的产生、贮存和运转，气生于肾，贮于丹田，出入于命门，顺骨而行，充于肌肤，发于丹田复归于丹田。

划弧转圈和螺旋形的屈伸进退，是太极拳在外形上的特点。太极拳行功时，手足和身躯都不停顿地划弧和转圈。有的是顺时针转，有的是逆时针转;有的向前转，有的向后转;有的转正圆，有的转斜圆，有的转椭圆，有的还是像古太极图的转圈。并且，在手足伸缩进退的同时，既要有以肩肘胯膝为轴作弧形运转的大圈，又要有以股肱骨骼为轴做正反缠绕的小圈。后者是太极拳缠

丝劲的表现形式，尤为重要。

太极拳缠丝劲是内气收放运转同肢体螺旋形屈伸进退的结合。只有内气的收放运转，而无肢体的螺旋形屈伸进退，或者只有肢体的螺旋形屈伸进退而无内气的收放运转，都不能构成太极拳的缠丝劲。

二、太极拳缠丝劲的分类

区分太极拳缠丝劲，常见的方法，是分为顺缠和逆缠，就是：小指侧向手心旋裹或小趾侧向足心旋裹叫顺缠。大指侧向手心旋裹或大趾侧向足心旋裹叫逆缠。这种方法，没有同内气的收放结合起来，显得过于简单。太极拳把缠丝劲分为十二种，就是：“进缠，退缠;左缠，右缠;上缠，下缠;里缠，外缠;顺缠，逆缠;大缠，小缠”，则显得过于繁琐。根据太极拳缠丝劲的内涵和特点，把它区分为出劲顺缠、收劲顺缠、出劲逆缠、收劲逆缠四种缠丝法，比较容易掌握。

①出劲顺缠。凡手足向外伸展，内气循臂腿内侧向前斜缠而下至于手足者，称为出劲顺缠。比较详细些说，手臂伸展向外，内气由丹田发出，经命门穴，循脊而上，过大椎穴，逾肩井穴向后，绕臂斜缠而下，从尺骨端向里，过掌心劳宫穴，达中指端，是上肢的出劲顺缠。足腿伸展向外，内气由丹田发出，下行至会阴穴，经前裆向外，过胯向后，绕腿斜缠而下，经内踝，过足心涌泉穴，沿脚掌里侧向前，达大趾端，是下肢的出劲顺缠。

②收劲顺缠。凡手足向里屈收，内气循臂腿外侧向后斜缠而上至于肩胯者，称为收劲顺缠。比较详细些说，手臂屈收向里，内气从中指端回收，过掌心劳宫穴，从桡骨端向外，绕臂斜缠而

上，至肩，经胸部膻中穴，向下归于丹田，是上肢的收劲顺缠。足腿屈收向里，内气由大趾端回收，过足心涌泉穴，沿脚掌外侧向后，经外踝，统腿斜缠而上，过胯，由后裆至会阴穴，再向上归于丹田，是下肢的收劲顺缠。

③出劲逆缠。凡手足向外伸展，内气循臂腿外侧向前斜缠而下至于手足者，称为出劲逆缠。比较详细些说，手臂伸展向外，内气由丹田发出，经命门穴，循脊而上过大椎穴，逾肩井穴向前，绕臂斜缠而下，从桡骨端向里，过掌心劳宫穴达中指端，是上肢的出劲逆缠。足腿伸展向外，内气由丹田发出，下行至会阴穴，经后裆向外，过胯向前，绕腿斜缠而下，经外踝，过足心涌泉穴，沿脚掌外侧向前，达大趾端，是下肢的出劲逆缠。

④收劲逆缠。凡手足向里屈收，内气循臂腿内侧向后斜缠而上至于肩胯者，称为收劲逆缠。比较详细些说，手臂屈收向里，内气从中指端回收，过掌心劳宫穴，经尺骨端向外，绕臂斜缠而上，至肩，经胸部膻中穴，向下归于丹田，是上肢的收劲逆缠。足腿屈收向里，内气由大趾端回收，过足心涌泉穴，沿脚掌里侧向后，经内踝，绕腿纠缠而上，过胯，由前裆至会阴穴，再向上归于丹田，是下肢的收劲逆缠。

三、太极拳缠丝劲的功能

在医疗保健方面，以内气运转为内容的缠丝法，有利于疏通经络，增强脏腑功能，锻炼肌肤、骨骼和关节。出劲缠丝着重疏导手三阴和足三阳经气，收劲缠丝着重疏导手三阳和足三阴经气。手足每转一圈，十二经和任督二脉都得到疏导。《灵枢·本藏篇》说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”经

络疏通了，脏腑机能就可加强，肌肤、骨骼和关节就可能得到濡养。缠丝法的划圈旋转与通常的手足屈伸相比，能使更多的肌肤、骨骼和关节参与活动，也有利于提高肌肤张弛的机能，增强骨骼和关节的柔韧性。

在技击竞赛方面，缠丝劲是太极拳各种技击方法的基础。太极拳主张因势利导，借力打人。与人交接时，肢体螺旋形的屈伸进退，能够避免同对方来力顶抗，化减来力强度，便于利用力学原理适当加力，根据自己的需要，改变力的方向，动摇对方身体重心，造成我顺人背的形势。缠丝劲的沾连法，还能够沾连住对方的肢体，使其不易脱离。陈鑫说：“拳中必用缠丝者，沾连之法全在于此，引进之法亦在于此。”又说：“唯以柔软缠丝法接之，未沾住人身则已……如既沾住，则吾以缠丝法捻住其皮肉，缠而绕之，沾之，连之，粘之，随之，令其进不得进，进则前入坑坎;退不得退，退则恐我击搏，故不敢硬离去。此缠丝劲之在拳中最为紧要妙诀也。”

缠丝劲还是技击爆发力的基础。身躯和四肢的缠丝法，可以使内气的收放运转畅通无阻;可以使全身劲力以腰脊为枢纽节节贯串，达于手足;可以使关节运动幅度增大，灵活性提高，稳定性加强;可以使全身肌肉一部分充分松弛，另一部分充分紧缩，增强肌肉的伸缩机能。因而当技击发放时，内气自丹田猝发，肌肉张弛倏然一转，就可做到动力完整，爆发力增强。

四、练习缠丝劲应注意事项

太极拳缠丝法要求周身内外密切协调，需要经过长期练习才能掌握。开始，应着重练习一手或一足的缠法，在意念的引导下，

一只胳膊或一条腿缓缓屈伸旋转，做顺逆出收的缠丝。一手一足有了体会，再练习两手或两足的同时缠丝，或者练习身体一侧手足的同时缠丝。如此，逐步掌握各个部位的缠丝法，周身缠丝就自然形成。

在练习太极拳缠丝劲时，还应注意以下事项：

①贵用意，尚行气，戒用力。太极拳重内不重外，重意不重形，重气不重力。练习和运用缠丝劲，首要是培植和运用内气。要用意念引导内气在肢体中做螺旋形循环运转。有少许的意念就行，不要强缠硬扭。如果过分注意外形的缠扭，则易导致气血滞涩，促使肌肉、关节甚至内脏受损。应像陈鑫说的“轻轻运行，徐徐停止，意念运以微细，毋使波澜忽兴。”

②腰为枢纽;手足相随。缠丝劲以腰脊命门穴为枢纽，上通手指，下通足趾。行功时，身体同侧手足的缠法一般相同;右手如是顺缠，右足一般也是顺缠;右手如是逆缠，右足一般也是逆缠。左侧手足也如此。比如“白鹅亮翅”式，右侧手足都是由收劲顺缠转为出劲逆缠，左侧手足都是由收劲逆缠转为出劲顺缠。陈鑫曾说：“腰是上下体之关键。腰以上气往上行，腰以下气往下行。”又说：“上面手如何运，下面足如何运。”“中间胸腰随手足运，上下一气贯通。”

③顺逆出入，循环无间。太极拳行功，“往复须有折叠，进退须有转换”。手足运动，要划圈旋转，不走直线，不走回头路。缠丝劲从顺到逆，从逆到顺，从收到出，从出到收，循环无间。下半圈如是顺缠，上半圈则是逆缠;下半圈如是收劲，上半圈则是出劲，反过来也是如此。并且从始至终，缠丝劲一刻也不能丢失。

陈鑫诗云：“阴阳无始又无终，来往屈伸寓化工，此中消息真参透，圆转随意运鸿蒙。”

④吸蓄呼发，纯任自然。人的呼吸对内气的运转和缠丝劲的收放起着引导和推动作用。吸气可以引导内气从手足四梢向丹田回收，此时多为收劲缠丝;呼气可以引导内气从丹田外发通向手足，此时多为出劲缠丝。但是，初学太极拳的人，首先要注意呼吸自然。开始，只要做到每一动作的起点是吸气、落点是呼气就行了，在拳势运行的中间过程，呼吸要纯任自然。随着功夫的增长，缠丝法与呼吸就会逐步协调起来。

陈式太极拳缠丝劲面面观(一)摘自《上下五千年》

陈式太极拳要求：以心运身，以身运手，以手领劲，足随手转，身手合一。但不外乎顺缠丝和逆缠丝，从内劲上讲出劲为顺缠丝;入劲为逆缠丝。从体形上来讲，大致可以分为上肢出劲为“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手领劲。”入劲为“以手领肘，肘领肩，以腰为主宰。”下肢的出劲为“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾领劲(出步时尤为多见)。”入劲为“以足领膝，以膝领胯，以腰为主宰(收抬腿时尤为多见)。”腰劲的出、入劲更为重要，要注重两肾气滚动，催动两腰眼(隙)互相传递，各领半身转动。左腰眼出劲时右腰眼催，同时入劲时反之亦然。

如以第十四式掩手肱拳最后一动为例：在前腿把后腿蹬的同时，以拧腰为主，双手同步以右(阴)手为主(运阳劲)，以出劲(为阴中阳)的运动方式，向前猛然勃发，左(阳)手同时为宾(运阴劲)，以入劲的运动方式，待劲贯於肘尖时向后猛然一抖，以助右手出劲。这就是说，其劲在勃发的一瞬间，不要过多的注意右手的发

劲效果，必须注重后手的入劲程度，促使其劲顺着左大臂上串，通过左肩传递於右肩的“通背劲”以助其右拳的发放动作。这即是注阴不注阳，注后不注前，注入不注出的典型拳势和理法。

太极拳的精髓――混元运动

陈式太极拳在强调缠丝劲的基础上，上肢运动有棚、捋、按、采、列、肘、靠八门劲别和通背劲、对称劲，中间有“胸腰运化”，下肢有棚、捋、挤、靠、采及进、退、顾、盼、定五步和“裆走下弧”，这些合到一起产生的劲为“混元劲”。为了在太极拳技击对抗中走出“混元劲”来，有以下要求：

逢力必棚，

逢朋必缠，

逢缠必转，

逢转必沉。

这些要求包括在每个动作中，而且是在瞬间同时完成的。细心的读者可以对以上方宝剑16字诀认真揣摩体会。下边我们从三个方面来探讨混元运动的规律。

一、六个方向的圆

太极拳运动的肢体运行轨迹非圆即弧。弧是圆的一部分，可入圆中进行讨论。我们先来定义;具有六个方向的力为“混元力”，也就是说，“混元力”的充分必要条件是：它拥有六个方向――前、后、左、右、上、下，即立体的圆。有的人虽然走得也是圆，也是弧，但只有四个方向，这样的力不能构成“混元力”。

一对方向的力，比如前后或左右或上下，这样的力产生的劲叫直劲，对对方构不成威胁。因为它是直来直去的，严格的讲它

不属于太极拳劲别的范畴。四个方向的力才能形成圆和弧线运动，但对方的大脑可以作出判断，肢体的本能反应可以跟上你，随上你，对对方的威胁也不大。只有是六个方向的圆弧运动，即立体的圆运动才能使对方对你的运动方向无法判断，这是太极拳有别于其他拳种的精妙之处。你可以先出手打我，我一接手就干扰和改变你的运动方向，使你处于被动和无目标状态，然后便是我的打击，这是太极拳“后发先至”的奥妙所在。

在这个具有六个方向的劲力之中前后是本能，左右是技巧，上下是奥妙。“前后”是人们的习惯，“左右”经过训练可以掌握，“上下”则不易掌握且容易被人们忽略。

凡是在推手和散手中产生了顶劲是就一定是少了两个方向，不是左右就是上下。

凡是被对方冲垮了，一定是少了左右方向的劲;凡是自己左右转动不灵时一定少了前后方向的劲;凡是被对方提起或压垮了，一定是少了上下方向的劲。所以我们练习太极拳，一定要注意每一个动作，每个转换式都必须有六个方向，否则拳式就是不正确的，在实战中也是不管用的。

二、肢体的公转和自转

地球围绕太阳旋转的运动形式是公转加上自转。太极拳运动中以腰脊为轴，身体各关节的运动也是公转与自转的同步交叉运动。一般来说，下关节对上关节而言是自转;上关节对下关节而言是公转;前关节对后关节而言是自转，后关节对前关节而言是公转。自转相对于公转时关节运动的幅度要大，公转相对于自转时关节运动的幅度要小――这里讲的是在走缠丝劲时关节运动的规律。

上肢运动相对于腰脊来说，腰脊是公转，手臂是自转。说腰脊的转运幅度大于手臂是不对的，打击腿(起的腿)与腰脊的关系也是如此。一般情况下腿要承担自身的重量，相对来说比手的运动范围要小，所以尽管脚是膝关节的前边一节，可它自转的幅度并不大，而膝关节转动的幅度更大一些，这是特殊情况。因为脚在抓地的时候要生根，要向下渗透，拧转，所以脚不可能像手一样转那样大的圈(用腿攻击时除外)。

公转运若轴，

自转方圆生，

相随勿枉动，

三节自分清。

太极拳运动要求我们明三节――梢节、中节、根节。全身多处分三节，比如：手分三节，臂分三节，胸腰.下肢亦分三节。没有了公转和自转，便分不出三节来，自然也没有“节节节贯串”可谈。所以公转和自转学说是建立在“节节分家”基础上的。

明白了公转和自转的规律，我们便可以做到以腰脊为轴，以手领劲，含胸塌腰，屈膝松垮，五趾抓地，将全身的劲力整合为一处，施加到我们想要达到的地方，这就叫“节节贯串”，因此公转与自转是“节节贯串”的外在运动形式。

人们常出现的毛病是靠后关节的运动代替前关节的运动，这样不可能有“节节分家”的效果。后关节运动大于前关节运动也是不对的，因为这里缺少了稍节意识，不可能达到“空”、“灵”、“活”、“脆”的效果。

在对抗中，没有自转就不可能接收对方的力，就不可能改变

对方劲力的方向，把它化掉。没有公转则自转就失掉了轴心的根基，肢体运动就会显得飘浮无力。

明确身体不同部分公转与自转的关系主要是为了周身的协调，避免枉动，使自己的力量不产生矛盾。凡是不该动的、多余的、不合理的动作可称作枉动，避免枉动才能达到周身一家，才能产生“浑元劲”，才能避免在实践中犯劲力涣散、劲力太硬和丢、顶的错误。

三、身的多元化旋转

太极拳运动的本质是螺旋缠丝运动，它要求周身一家，协调平衡，一动无有不动，一静无有不静，也可称为以腰为轴的周身多元化运动。周身运动的多元化的旋转规律。换言之，在这种周身多元化旋转的螺旋缠丝运动中，要有顺逆、有开合、收放、有折叠。

一顺一逆走螺旋，

开合之处谓转关，

收放吞吐太极劲，

折叠往复生妙玄。

“顺逆”是螺旋缠丝劲的运动形式。