浪淘沙令乌夜啼最终版

《乌夜啼》、《浪淘沙令》

【教学目标】

一、知识与能力

1、能通过李煜词的鉴赏，体悟情感，初步掌握词的鉴赏方法。

2、了解李煜词在词发展史上的地位，进而了解南唐词的艺术特色。

二、过程与方法

1、鉴赏《乌夜啼》，体会词人将人生失意的无限惆怅寄寓在对暮春残景的描绘中，即景抒情的艺术特色。

2、鉴赏《浪淘沙令》，体会作者白描的手法诉说内心的极度痛苦，表达亡国后的凄凉心境的艺术魅力。

3、以文本研究为主，结合拓展了解作者词的艺术特色。

三、情感态度与价值观

能通过对李煜词的鉴赏，体会王国维《人间词话》：“词至李后主而境界始大，感慨遂深。”充分认识李后主在中国词坛上承前启后的重要地位，珍惜美好的事物。

【教学重、难点】

1、如何评价李后主在中国词坛上承前启后的重要地位。

2、通过意象抒发情感的方法及有关的艺术手法的运用。

【教学安排】一课时

【教学手段】教学案、多媒体课件

【教学过程】

一、导入新课

1、同学们，还记得我们前段时间一起学习过的李煜的《虞美人》吗？（全班一起背诵《虞美人》）

2、一千多年前，秋风中的西楼，一个帝王，一个亡了国的帝王，在漫天萧瑟的落叶中吟成一曲千古绝唱《虞美人》，也正是透过这忧郁、悲怆的词句，我们看到了李煜那张孤寂的脸。今天这节课，我们继续学习李煜的诗词，走进他的悲情世界。

二、介绍作者（知人论世）

1、请同学们结合这首词（投影《虞美人》），给大家介绍李煜其人。（教师投影补充）

李煜（937-978）字重光，初名从嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李璟去世，李煜嗣位于金陵（南京）。开宝八年（975）宋灭南唐，煜被俘至汴京（开封），太平兴国三年（978）被毒死，时年四十二。史称南唐后主。李煜聪颖过人，多才多艺，工书画，精音律，以词的成就最高，今存三十多首，大体上以南唐亡国为分界线，分为前后两期。前期词多写宫廷宴乐生活、写艳情、写闲愁，皆风情绮丽，婉转缠绵。后期由于国破家亡，内容尽是伤往事，怀故国，风格沉郁凄怆。李煜词不但语言自然精练，概括性强，且扩大了词的题材范围，使词得到进一步的发展。

2、诗人郭麟对李煜的为文和为政作了一个评价“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”！王国维《人间词话》中说“尼采谓‘一切文学，余爱以血书者也。’后主之词，真所谓以血书者也。”今天让我们再次走近李煜，去聆听这位词中帝王充满哀怨的浅唱低吟，去感受这位亡国之君用血泪所写成的作品。（板书：词中帝亡国君）

三、反复朗读《浪淘沙令》体会情感，进行赏析。

1、学生反复朗读作品，理解字句，体会作品中蕴含的情感。

2、昔日锦衣帝王，今日笼中囚徒，强烈的反差让李煜无所适从，于是他试图从梦中抓住失去的天堂。因此，他常常写梦。请同学们找出这首词中写梦的句子——梦里不知身是客，一晌贪欢。【注1】客，作客，指寄居在别处，如作客他乡。此处是指身为俘虏，远离故国。【注2】饷，音同赏，时间短。

3、想想他都梦到了什么，可以展开具体想象，描绘他的梦境。梦里，李煜又回到了金陵，坐在金銮殿上，接受百官的朝拜，听着百官齐呼“万岁，万岁，万万岁”；梦里，李煜携后宫妃嫔，佳丽美人在御花园里赏花品酒，笙歌艳舞；梦里，他凭栏远眺，看到的是南唐的大好河山，尽在脚下……

4、这是李煜的美梦，那词是不是一开始就是写的梦境呢？（不是）那写的是什么？开篇两句“帘外雨潺潺，春意阑珊”，潺潺，是细雨滴落的声音。阑珊是衰残、凋落的意思。这两句写的是景，是醒来时所听所见凄清之景。“帘外雨潺潺，春意阑珊”，表现出无限惜春、伤春之情。环境是凄清的，情调是凄楚的，特别是这“阑珊”二字，既是写眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人生命亦将完结的象征。如此情景，又怎能不引起词人心头的阵阵悲凉呢？

5、他是怎样从梦里醒来，回到现实中的？是“雨潺潺”，是“五更寒”。五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍耐不了。这“寒”不仅是因为下雨，因为五更时的寒冷天气，更是因为“心寒”。

6、“梦里不知身是客，一饷贪欢”的表达作用。

以梦的短，写现实之长；以梦的欢，写现实的悲；以梦中的主，写现实的客：表达了词人沦为亡国奴的孤寂凄凉。

7、词的上片，先写梦后，再写梦中，运用了倒叙的手法，帘外雨，春意阑珊，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使词人回到了真实人生的凄凉中来。梦中梦后，实际上是过去和现在的对比，一虚一实。（投影“故国梦重游，觉来双泪垂。”——李煜《菩萨蛮》《菩萨蛮》所写与此词相近，但《菩萨蛮》写得直率，此词写得婉转曲折。）词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更具典型性。再读词的上片。

8、下片首句“独自莫凭阑，无限江山”。独自，写出了词人的孤独。凭阑远眺是为了看什么呢？无限江山，是为了看昔日的宫阙楼阁，来满足故国之思。然而关山阻隔，见不到啊。更何况，这“无限江山”已不是南唐的国土，而是宋的属地，如此情况下再凭阑岂不是徒增心中的悲痛吗？

9、“别时容易见时难。”与谁分别？和谁相见？“别时”又是何时？与故国相别，“别时”是当初投降被俘，辞别金陵，被押往汴京之时。想回到故国，只是已不是“难”，而是不可能了。

10、结句“流水落花春去也，天上人间。”“春去也”和上片中“春意阑珊”相照应，落花啊，随流水而去。“去”除了指自然之景逝去之外，还有故国已亡，还有自己的命不久矣，和“阑珊”一样饱含深意。“天上人间”，遍寻天上与人间，也难以再见故国。同时，我们还可以感受到这从天上跌落人间的巨大反差。昔日的锦衣帝王，今日的阶下之囚，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。

四、引导学生自读《乌夜啼》（按照上一首的方法学习）

明确阅读方法：1、初读：理解字词，弄清大意；2、抓住关键句子、词语——“词眼”，揣摩词中的情感（语气、速度、节奏、感情）；3、作者是如何表达情感？通过哪些物象体现出来的呢？4、联系背景深入体会（知人论世）；5、拓展理解（举一反三）。

下边请同学们按照上面的方法来阅读（注意停顿、语气、重音、言外之意）。

1、花谢花开，风风雨雨，本是自然现象，而作者却认为是“太匆匆”“无奈”。林花（谢）——匆匆，寒雨、晚风——残忍，胭脂泪——留念，水长东——人长恨

2、关键词语、意象

林花（谢）——怀念

寒雨、晚风——无奈、凄苦恨

胭脂泪——留恋

水长东——长恨

【“恨”：遗憾。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”怨恨，“长者虽有恨，役夫敢申恨？”“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。

讨论，哪种理解好？

“遗憾”好，人生充满了遗憾，就像林花悄然凋谢、江水日夜默默东流一样，是无法改变的规律。就像刘诗《西塞山怀古》说的那样：“人世几回伤往事，山行依旧枕寒流。”就像《三国演义》开篇的那首诗一样，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

“怨恨”好。好景短暂，就像林花匆匆凋谢；相见无期，几时重；国家灭亡，沦为阶下囚，失去昔日

的地位、富有、享受，失去了自由，能不怨恨吗？

（诗无达古，只要紧扣文本，紧扣词人的身世，言之成理，言之有据即可）

“寒”，“罗衾不耐五更寒”，不仅仅写的是词人生理感受，还刻画了词人心理的伤痛。像“小楼吹彻玉笙寒”，写怀远的闺中少妇，思念远人却不能相见的心寒。】

3、思考“品读与探讨2”《乌夜啼》是一首深挚感人的伤别之词，词人将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感。请反复诵读作品，谈谈“无奈”和“自是”这两组虚词在上下片中的作用。

“无奈”：这首词是伤别之作，全篇从惜花写起，惜花惜人，语带双关。上片中“无奈”句，由惊叹转为怨恨，其中“无奈”二字，满蕴无力护花、无计回天之意，一片珍惜怜爱之情，跃然纸上。

“自是”：下片“自是”句，以水之必然长东，喻人之必然长恨，语最深刻，其中“自是”二字，尤能揭出人生苦闷之意蕴。词人就是这样将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感，不仅是写人生一己的失意的情怀，更是融汇和浓缩了人生体验的浩叹。

此首伤别词，上片写惜花，下片写人事。既是叹花，也是自叹！表达不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生存环境的感怆。本词感情基调是低沉悲怆或婉转凄苦。

五、作业布置（多媒体展示）

1.“独自莫凭阑”中的“莫”，有的版本用作“暮”，比较一下，用哪一个更有意味？（参考：两种理解都通，但似乎理解为“暮凭阑”更好。理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写到黄昏，作“暮”字比较自然，而且与下文“无限江山”相连贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”，上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听起来不美；不如连用“自”、“暮”两个去声字，反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容易见时难”的感叹。这样理解，似乎更顺理成章，更深刻，更显得悲怨凄凉，也显然比“不要凭阑”更有意境。）

2.搜集古代诗词中有关描写“愁”的句子，看看各运用了哪些手法？

附：板书设计

词中帝亡国君

意象情感艺术手法

李

乌夜啼林花春红风、雨无奈、凄苦比喻

胭脂泪水东流惆怅由景及情

情景交融

煜

对比虚实浪淘沙令雨江山孤寂、忧伤白描倒叙

流水落花由景及情情景交融词

教学反思：