传统文化舞狮.
传统文化舞狮
时间：2018-12-10 14:17:09 | 作者：张艺栊
我们的中国传统文化就像一座巨大的宝藏，里面有风筝、书法、围棋……其中一颗闪亮的珍珠就是舞狮，我今天就来介绍舞狮吧！
舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢佳节或集会庆典，很多地方都以舞狮来助兴。舞狮有南北之分，南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是用彩布做成的，每头狮子都有两个人来表演，一人狮头，一人狮尾。表演者在锣鼓音乐下，扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态。
舞狮是在佛山起源的。据说古时候，广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽，身长八尺，头大身小，眼如铜铃、青面獠牙、头生一独角。这头奇兽于除夕晚出现，专门破坏民间农作物。因为它每逢过年时就出现，所以人们把它称呼为“年兽”。乡民们决定消灭年兽。有智者献计，用竹篾及纸，扎成奇兽的样子，再集齐勇士数十人，手持锅等打得响的器具埋伏在一桥下，该处为年兽必经之地。等年兽出现时，击打乐器发出“咚咚”“??”等声音，如雷贯耳。年兽见了，觉得很惊骇，立刻落荒而逃，从此销声匿迹。
为了庆祝纸扎兽头及驱赶年兽的功劳，人们便在春节的时候将它拿出来舞动，并把它命名为舞狮。这习俗一直延续至今，而且越传越广，成为中华民族最隆重的传统文化之一。
泰国的文化特色
泰国虽然是一个仅有6000万人口的小国，然而每年都有700万境外游客到此观光旅游，此项收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。泰国的旅游业极富地方特色，其中世界闻名的人妖特色歌舞表演，更是众多游客为之惊叹的。 人妖是泰国的一大特色，人妖表演也是许多游客的必看节目，有“没有看过人妖表演等于没到泰国”之说。 人妖，主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性的区别是手脚较大，并可通过声音鉴别，这一类人多集中在泰国。 泰国人妖在世界上都非常著名，关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人“演变而来，还有一种说法是泰国悠久泛滥性文化。一般认为泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计，想方设法把自己变成“女人”，而一些人贩子也为了捞大钱，拼命拐骗、制造人妖。于是，“人妖”这个特殊群体就逐渐产生了。 在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校，自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特征。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药，抑制男性第一特征发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。在此期间，学校要教授许多技艺，进行严格规范化训练，所以说人妖艺术表演水准也是相当高的。台上表演节目的人妖大多身高都在一米七以上，身材苗条眉清目秀，回眸之间，风情万种，在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美。 人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35至40岁，其中主要也是与他们长期雌性激素相关。人妖在社会立足是非常不容易的。真正能成为歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数，大多数人妖都要为糊口拼命赚钱，并为年老做准备。 目前泰国人妖的人数还没有一个准确的数字，但是按照泰国目前的6000万人口计算，以及社会普遍认同人妖在男人中存在的比例为2%计算，人妖存在的人数应该在60万人上下。
体育节邀请函
20XX年体育节邀请函 体育节邀请函 尊敬的家长朋友：您好！ 体育幼儿园的全体师生邀请您于X月X日上午来园和孩子一起，参加“迎奥运”亲子趣味运动会活动。我园从培养孩子良好的社 会情感出发，激发孩子爱同伴、爱老师、爱家人、爱身边所有为 了这个美好世界而努力着的人。 活动在父母的关注和参与下更增强了孩子们对情感的体验， 相信这一天将成为孩子成长记忆中美好的一刻。我们期盼您和孩 子一起参加。 我们将让您在这里找回童年的乐趣，放松工作的压力，增进 亲子的感情，请您快快行动起来吧！ 体育节邀请函[篇2] 重庆市巴南区宗申小学首届体育节家长邀请函家长： 感谢您对宗申小学的支持！ 为展现学校师生精神风貌，喜迎十八大的胜利召开，展示我 校在区委、区政府、区教委和宗申集团关心下良好的发展状态， 为了进一步推进“2+2”工程，检阅学生体育锻炼成绩，发展体育 运动，推行全民健身的健康理念，我校定于20XX年X月X日（星 期五）举行“宗申小学首届体育节”，并于上午8:30举行开幕式，特邀您参加！为了保证现场秩序，确保体育节顺利进行，保障广
大师生安全，特别提醒您： 1、到校时间：20XX年X月X日上午8:00——8:20； 2、一名学生，只来一位家长（为了增进家长与孩子的感情， 为了增进家长和学校的交流，本届体育节设置了亲子运动项目以 及来宾、家长和教师60米迎面接力表演，所以最好是孩子父亲或 母亲参加）。 3、着装整洁、大方，言谈举止文明，不高声喧哗，不随地吐 痰或乱扔垃圾，禁止吸烟。 4、请妥善保管《邀请函》，并凭此进入校园，请听从家委会 委员指挥，到指定的休息区域集中（有座位），不要到处走动； 5、8:30—9:10，家长观摩“大课间活动展示”和“入场式”。为了不影响孩子们表演，同时为了展示我校家长良好的文明素养（家长面对学生，紧靠主席台），展示家长在孩子面前的示范作用，请家长们一定要注意文明言行，不乱扔乱吐，不交头接耳，主动 配合会场气氛，适时鼓掌喝彩。 6、最后一个方队经过主席台后，家委会委员指挥家长按4人 一行列队进入会场，到指定区域排好队（入场式结束马上是升旗仪式，所以一定要安静、迅速到位）； 7、升旗时保持肃立，行注目礼，做孩子榜样。开幕式过程中，保持安静，关闭手机铃声，精神饱满，配合现场气氛主动热烈鼓掌； 8、运动员退场后，家长随学生回到休息区就座，准备参加亲
舞狮简介
中国舞狮 一、舞狮运动的社会特性及分类 （一）舞狮运动的社会特性 舞狮运动是由运动员运用狮具首尾搭配，通过鼓乐配合模仿狮子形态动作和神态表现的民族传统体育项目。 1.民族性 中国是一个多民族的国家，每一种民族都具有自己的民族特征。在悠久的历史长河中逐渐形成了中华民族特有的文化特征。舞狮的发展过程始终以民族文化为核心，许多民族都有自己文化特点的舞狮。如土家族的土家舞狮；仡佬族的高台舞狮；布依族的象形舞狮；在一定程度上舞狮是本民族的民族文化缩影。 2．交融性 不同地域之间存在着各种文化差异，文化的产生来源于生活，生活方式和环境的不同造成地域文化的冲突。然而，更多的是相互交融。因为人们对生活的愿望是共同的，在交流和学习中发展共存。狮子是由国外传入中国，同时也带来了异域文化。舞狮就是将西域的狮舞融合本土音乐和思想的过程而形成特有的民间艺术活动。当今的舞狮融入了武术、舞蹈、杂技、音乐等元素。人的行为和意识总是不断地相互影响，舞狮则是由人创造，并通过人进行传播。在舞法和制作过程的交融从来没有停止过。 3．体育性 舞狮由早期的民俗活动演变成一种艺术形式，融入了宗教、文化和思想的影响。时代的变迁改变着人们行为方式，作为优秀的民族传统文化继承和发展是我们民族的需要。经过不懈的挖掘整理在体育属性下进行规范，舞狮列为国家正式体育项目后扩大了发展空间。舞狮运动在竞技性、观赏性、娱乐性等方面呈现出内容丰富，形式多样，技艺高超的民族传统体育项目。 4．教育性 当代是一个信息的时代，中西文化不断地发生碰撞和融合。文化和体育都承载着教育的功能，舞狮运动是继承民族文化的有效手段，同时也具有培育民族精神认同感的作用。越来越多的学校开展舞狮等民族传统体育项目，通过健身娱乐的形式来育人。目前，“民族传统体育”已是一门独立的学科。在教学、理论和实践上正沿着科学发展的道路前进，舞狮运动则是最具代表性的项目之一，充分证明舞狮运动所具备的教育价值。 （二）舞狮运动的分类 舞狮运动现分为南狮（见图2－1）和北狮两种。 1．南狮 南狮是由二人首尾搭配通过鼓乐配合进行有主题的模仿狮子形态动作和神情表现的舞狮运动项目。南狮运动主要分布在中国南方沿海一带的广东，广西及东南亚等国。南方舞狮的种类丰富，其中醒狮最具有代表性。早期南狮以黄、红、黑三种颜色为主，狮头造型采用了戏曲脸谱中刘备、关公、张飞的形式。南狮制作的本身就是集编织、刺绣、绘画为一身的艺术工艺品。 2．北狮 北狮是由双狮组成，通过引狮员指挥，在鼓乐伴奏下进行的模仿狮子形态动作和神情表现的舞狮运动项目。主要分布在中国长江流域以北。北狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。北狮的制作完全以真狮为原型，体型较大，毛发长。狮头上有响铃，象征可驯服。狮头上有红结为雄狮，有绿结为雌狮。运动员披上狮具后只见狮型，不见其人。颜色有黄、红、青、白、黑。北狮的代表性套路有：“双狮戏珠”，“滚球”，“过跷板”等。北狮以动作来模仿狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑、寻、盼。
岭南文化
《岭南文化》作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。 10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是（B） A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日 A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。 A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。 A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。 A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。 A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。 A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系 10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。 A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒
泰国色彩文化
泰国色彩文化 初到泰国的人会发现，满街都是穿黄衣服的人。泰国人说：这是百姓热爱国王的表现。据360教育集团介绍，泰国国王普密蓬·阿杜德是当今世界在位时间最长的君王，从2006年庆祝他登基60周年起，人们就用穿黄色上衣来表达祝福。对于这种颜色中国人比较熟悉，国王嘛，就该用明黄色，和中国的皇帝一样。这样的理解似乎正确，其实这不过是一种巧合。代表泰国国王的明黄色，并不是王室专有，而是来源于泰国的“七彩文化”，就是每星期7天都用不同颜色来表示：自星期日始，红、黄、粉红、绿、橙、淡蓝和紫红色按序排列下来。你出生的那天，也有相应的颜色为你的代表色。七彩来源于印度宗教与神话。古代印度即有“九曜”之说，即指太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星、罗睺与计都9个天体。泰国是个佛教国家，深受印度文化影响，从而发展出自己的“七彩文化”：每周7天，各对应一颗星，并由一位神守护，颜色也就不一样。 据史料记载，“七彩文化”发端于600多年前的大城王朝时期，到曼谷王朝发扬光大，王室成员穿着衣服的颜色每天一色，绝不可乱穿，否则就会自贬身份，被看做是平民或乡巴佬。上流社会也相继仿效，一时蔚然成风。直到1932年泰国改君主制为君主立宪制，加上西方服饰流行，这一“规矩”才逐渐消退。 如今，“七彩文化”仍然盛行。普密蓬·阿杜德国王生日在星期一，对应的星体是月亮，代表色是黄色。所以与国王相关的都是明黄色调，包括他穿的礼服，活动庆典会场布置、相关纪念物品等等。王后生于星期六，对应土星，代表色是紫红，与王后相关的活动则挂满紫红色的旗帜。 据留学360介绍，“七彩文化”体现在泰国人生活的方方面面。泰国最著名的朱拉隆功大学，是以泰国历史上功绩最大的曼谷王朝第五世国王名字命名的。五世王生于星期二，所以朱拉隆功大学象征色就选定粉红色。洛坤府的象征色是紫红色，是为了纪念泰国南部现代教育先驱僧人披拉，他生于星期六。曼谷的轻轨线不像北京地铁那样以数字命名，而是以颜色命名，分别称为红色、紫色、蓝色、绿色捷运线等。每年12月5日普密蓬·阿杜德国王生日，也是泰国的国庆日，曼谷都要举行盛大的阅兵仪式，仪仗队的制服就是7种颜色。 泰国国王被国民拥戴的程度，在世界上可谓难出其右。2006年庆祝普密蓬·阿杜德国王登基60周年庆典时，广场上百万民众人尽穿黄，蔚为壮观。公务员至今上班时还穿黄色上衣，私营公司也给员工都做
舞龙舞狮竞赛裁判法 舞龙舞狮竞赛的组织
舞龙舞狮竞赛裁判法舞龙舞狮竞赛的组织 第一章舞龙舞狮竞赛的组织 第一条竞赛组织工作程序 舞龙舞狮竞赛的组织管理，是一项十分复杂而具体的工作，尤其是国际间的竞赛活动，涉及的部门和人员众多，组织工作更是纷繁复杂，如果组织管理不当，就会出现混乱的局面，甚至比赛无法正常进行。 为了搞好规模较大的竞赛工作，通常成立大会组织委员会（由主办单位官员和各方面代表组成），下设若干工作机构，负责各项工作。竞赛组织工作程序如右图（图4—1—1）。 第二条建立组织机构 一般竞赛的组织机构采用委员会制。机构设置要与竞赛规模相适应，各机构的工作任务要明确，人员要精干，分工要合作。 规模小的单项竞赛，可建立竞赛委员会，应以完成各项任务为准，尽量简化组织机构（图4—1—2 ）。 第三条制定竞赛规程 一、制定要求 主办单位必须根据竞赛目的，任务、性质、规模等具体情况制定竞赛规程。 竞赛规程必须符合“竞赛规程”要求，可对“竞赛规则”适当补充和说明，应是赛会的法规性文件。 竞赛规程最好在一年或半年前下达，最迟在赛前三个月发出，确保参赛各队有充分的准备时间。 二、竞赛规程内容 竞赛规程一般由下列内容组成（图4-1-3），在具体制订时间可根据各单项不同情况取舍与补充。 三、制订竞赛规程应注意的问题 1.提出的比赛组织、方案，必须从当时的实际出发，做到切实可行。
2.应使全体参加者在客观条件相同的前提下展开竞赛。无论是主办单位和承办单位以及当地所属的主队，或外国来的客队，均应享受同等待遇。 3.文字表达要简明准确，内容要详尽完整，切忌表达含糊，自相矛盾。 4.竞赛规程一经公布，就应相对稳定，不能随便更改，以保证规程的严肃和权威性，规程的最终解释权属主办单位。 四、竞赛规程范例（略） 第四条编排秩序册 一、编排工作的原则 1.保证竞赛时各参赛队机会均等 对参赛的各队，不管来自哪个国家和地区，无论实力强弱，水平高低，都应一视同仁，在比赛进度、比赛场馆、比赛时间等方面的安排上力求作到机会均等。对参赛各队的报名单进行核查，如有与规则、规程不符，及时处理。 2.保持合理的比赛强度 依照人体的生理功能、体力消耗等特点，合理安排比赛强度，以保证各参赛队技术充分发挥和创造优异成绩。 舞龙、舞狮比赛一般一天安排一场比赛，最多安排2场比赛。 3.努力适应和满足观众的兴趣要求 通常在晚上和节假日安排一些重要和精彩的场次。 4.符合规程的各项规定 5.考虑节省时间和节约经费 竞赛编排直接涉及交通、场地、时间等各个方面，编排方案要尽量减轻交通压力，科学使用比赛场馆，采取各种有效措施节省时间和节约经费开支。 二、编排工作的方法 1.精心设计编排方案 设计编排方案，首先要搞好整体构思，妥善处理好各种矛盾，防止片面性。 2.编排比赛日程表
岭南文化
论岭南民俗文化的特征与发展趋势 软件学院09级2班刘绍徒 200930636090 关键字：岭南，民俗文化，发展，传统 论文摘要：岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它没有承载厚重的文化积淀和历史迫力，尚实效，重功利，开放兼容、崇新善变，促使岭南社会在近代反封建和当代改革开放的浪潮中曾两度领天下之先。这些特质在成就岭南的辉煌之后，在当下社会很大程度上桎梏了它的发展，我们应该本着批判扬弃的原则，促使其向宏观、理性、深度的方向转变，寻找岭南民俗文化现代化的最佳路径。 一、岭南概况 岭南位于中国最南部，地处我国南疆边陲，北枕南岭，南临南海，西连云贵，东接福建，是以今天的大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭(一说揭阳岭)为界与内陆相隔。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。学术界对岭南的领域有不同见解，有的将其狭义为广东的代名词，有的将其广义为包括广东省、海南省、香港特别行政区和广西省的大部分地区。 大约在距今4500年前后，岭南进入父系氏族社会，锄耕农业、家畜饲养业和手工业逐渐进步。秦以前岭南是南越族的聚居地，公元前206年，龙川令赵佗“自立为南越王，都番禺。”同年，汉高祖刘邦创立汉王朝，他面对汉初的严峻形势，“为中国劳苦，故释佗不诛。十一年，遣陆贾立佗为南粤王，与部符通使，使和辑百粤，毋为南边害，与长沙接境”，向岭南开放了边境贸易，征收南越国的贡品，而对南越国的体制未作任何改变，对其施政也不加限制。 岭南自建置之初即与中央政权的特殊关系，历代延续。虽然其内部的行政区划时有变更，但是中原政府对这个边陲之地的控制却一直因地制宜，使岭南保留了很大的政治、经济、管理自主权和一种自然而然地与中原隔绝的“独立”状态，为岭南创造了宽松的发展氛围。 二、岭南民俗文化的特征 从地域上上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于广东文化的广府文化、潮州文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体。 （一）善于吸收外来文化的开放风气 从古老的民间传说开始，就具有一种与众不同的开放心态，至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的塑像，西来初地还有达摩祖师的遗迹。著名的岭南画派，就是在继承国画传统技法的基础上，借鉴了西洋画的技术而形成；饮誉世界的粤菜风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要。特别是改革开放以来，广东人更发挥了这方面的潜质，在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交往中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。 （二）努力超越“传统导向”的进取精神
岭南地域文化任务1至4大全
(1/20)、“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（）时期。那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。(3分) ?A、两晋 ?B、两汉 ?C、两宋 ?D、明清 (2/20)、据统计，广东省内纯粹使用客家话的县市（纯客）有（）个，而非纯客县市约有50个。(3分) ?A、10个 ?B、13个 ?C、17个 ?D、21个 (3/20)、汕头成为潮汕地区的政治经济文化中心，是在（）之后。(3分) ?A、唐朝之后 ?B、北宋之后 ?C、明清之后 ?D、近代鸦片战争之后 (4/20)、粤语的声调至少有（）。(3分) ?A、6个 ?B、8个 ?C、9个 ?D、10个 (5/20)、“广州府”的设置始于（）。(3分) ?A、汉代 ?B、唐代 ?C、宋代 ?D、明代 (6/20)、粤西的雷州话和中山的隆都话（或叫“村话”）是属于（）。(3分)
?A、粤方言 ?B、闽南方言 ?C、客家方言 ?D、ABC都不是 (7/20)、秦汉以后，因北方游牧民族入侵中原或中原战祸、天灾等因素，引发中原地区汉人多次大规模向南迁徙，最终在岭南形成了今天的（）。(3分) ?A、广府民系 ?B、潮汕民系 ?C、客家民系 ?D、谅雷民系 (8/20)、“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”是（）的祖训。(3分) ?A、广东人 ?B、潮汕人 ?C、客家人 ?D、广府人 (9/20)、广东省内纯粹使用客家话的县市（纯客）有（）。(3分) ?A、10个 ?B、13个 ?C、15个 ?D、17个 (10/20)、在宋代移民潮中，（）是移民入粤的重要中转站。(3分) ?A、南雄珠玑巷 ?B、广州西来初地 ?C、肇庆封开县 ?D、广信县 (11/20)、闽人大量移居潮汕地区，始于（）。(3分) ?A、唐朝 ?B、北宋前期 ?C、北宋后期
客家体育文化流变
体育文化导刊 2015年11月 第11期 Sports Culture Guide No.11.Nov.2015 客家，是一个具有显著地域与民族特性的汉族民系，是世界范围内具有广泛影响的民系之一。客家传统体育受文化生态环境的影响而具有独特的形成历程，进而形成明显的地域性、宗教性、移民性等特点。它凝聚着客家人勤劳勇敢、团结互助的的精神追求，闪烁着独特的客家文化魅力。保护和传承客家传统体育文化是响应十八大倡导的推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”的建设需要。对客家体育文化流变与发展进行探研，有助于弥补目前国内外探究者对客家体育文化和地域文化研究的不足，有利于发掘和保护我国优秀民族传统文化。本文以粤东梅州地区足球的振兴规划为例，对客家传统体育文化的继承、保护与发扬进行研究，从时间和空间两个维度对客家体育文化流变与发展进行动态探讨。 1 客家传统体育文化的形成与流变 客家民系是由中原北方汉族为了躲避战争，洪涝灾害等而迁徙到江西、福建、广东的三角地带，和本地土著民族在生活、文化上相互融合而逐步形成的具有独特文化风俗和生活习惯的汉族支系[1]。文化是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体[2]，客家传统体育文化是客家先祖在漫长的迁徙历程中，依仗其独特的文化生态环境，不断和当地土著居民进行宗教信仰、风俗习惯和文化的相互融合，而创造和发展的具有强身健体、娱乐身心且独具浓厚客家民族特色的传统体育文化。“它反映了客家人在政治、经济、文化、宗教、风俗习惯等方面的发展变化历程，并最终沉淀为以宗族群体为本，以理学、儒学伦理为中心，强调整体性、统一性和兼容并蓄的一种客家体育文化内涵[3]”。客家体育文化以一种简单的体育文化形态存在但却反映了客家民系的迁徙史，是特定环境下社会动乱和民族大融合的历史记录，所以客家体育文化的继承与发展也是中国传统文化的一种保护和继承。 文化学的研究表明：“任一形态的文化与世间万事万物一样，在产生形成之后，其发展过程往往是不平衡的[4]”。世间任何一项事物都在诸多条件 客家体育文化流变研究 焦峪平 （广东外语外贸大学体育部，广州 510420） 摘要：客家传统体育文化闪烁着客家民系独特的文化魅力,它是在漫长的历史迁徙和特定的生 态文化环境下形成的，具有强烈地域性、宗教性、移民性等特点，是社会变迁、民族地域融合 的历史遗迹与见证，具有重大的历史和现实意义。由于市场经济的发展和西方体育文化的冲击，客家传统体育文化产生了流变，部分项目失传乃至消失，借鉴粤东梅州客家足球文化的振兴规 划，对其流变原因进行研究，提出相应的继承与发展对策。 关键词：群众体育；体育文化；足球；梅州；客家 基金项目：国家体育总局体育哲学社会科学研究青年项目（2087SS14118） 作者简介：焦峪平（1977-），男，山东青州人。副教授，硕士，主要从事体育人文社会学研究。 E-mail：michael0924@https://www.360docs.net/doc/f33074337.html,。 65
舞狮来历及技巧
舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，南北朝时期开始流行，至今已有一千五百多年的历史。舞狮是中国优秀的传统民间艺术，狮子舞在旧时称"太平乐"；在豫北当地人俗语称：“玩狮”，至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。中国民俗传统，认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢打锣打鼓，舞狮助庆。舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子, 吃掉村庄内的村民，后来村民学会武功, 格毙狮子，村民模仿狮子的形态而成为舞狮；亦有神话版本说是如来佛把狮子引走, 因此南狮中常有”大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸紥狮子及锣鼓驱走年兽，演化成为舞狮。舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。舞狮子要有深厚的武术根基始能生动活泼，盖其举狮、走马、采青等均须要一流的武术技巧，始能将狮子的形象生动活泼地表演出来，故此臂力、腰马等极为重要。在武术界中不论是南派或是北派都占有重要的地位。故狮子亦有分南北派狮之分，彼此造形各异，而舞技亦各有不同。。最初北狮在长江以北较为流行；而南狮则是流行华南，南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法，主要是用南狮的狮子，北狮的步法，称为"南狮北舞"。 北狮，顾名思义，是盛行于我国长江以北地区之一种舞狮技术。中国舞狮，以"北狮"起源得最早。相传在北魏（公元386～534年）武帝远征甘肃河西，俘虏胡人十万之多。魏武帝令胡人献舞娱乐。胡人以木雕兽头，两大五小，披兽衣，集八音乐，武士三十余人，起舞于御前。武帝龙心大悦，赐名"北魏瑞狮"，恩准俘虏回国。狮子舞便在北方流传开来，以后便有了"北狮"之称。
北狮与南狮的构造形状和起舞等技术都有显著的不同，北狮和南狮都是多姿多彩而富有舞蹈性质民间技术，北狮比较著名的有安徽之青狮，河北保定双狮。而现时我们对于北狮就是以安徽青狮为蓝本。北狮舞法的基本动作有：愕、怕、喜、爬、蹲、退、滚等，配合柔顺、活泼、灵巧、神采、愉快、轻盈的步法，把狮子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵会开动，此种技术重于扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作。以武士（即所谓主人）之敏捷矫健之身段相配合，来表现狮子的雄健勇猛，也生动地刻画出武士之机智及风趣，予人一种美好振奋的享受。北狮的舞姿，主要在表演的善良与灵巧，翻滚跳跃，首尾相引合，步法整齐合一，加上充京钹、京锣、京鼓等音乐节拍，按乐声起舞，引舞者持球翻腾滚，表现武士雄姿，徐徐持球引狮起舞，而舞狮头者除跟随持球舞各种动作而配合演出各种舞姿外，还必须给舞狮尾者以充分默契，而舞狮尾者亦必须留意狮头动向，头动则尾亦动，头定则尾亦定，跳跃翻滚，紧密跟随，俾能头尾舞姿协调，融成一体，方上乘舞技。北狮造型与真狮酷肖，不若南狮庞大，头部亦没有南狮五彩缤纷装饰，纯粹是兽毛颜色，惟其顶部加一独角以示不同平凡的兽类。全身以缨毛作狮皮，甚至表演者所着之裤子与鞋都和真狮子腿部毛色一样，因而舞动起来就是一头惟妙惟肖的活动狮子，予人有真实的感觉.北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。 岭南醒狮，又名南狮，以各种高难度动作著称。 南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。中国南狮
2017地域文化—岭南民间文化形考任务(1_4)答案
地域文化—岭南民间文化任务一 一、单项选择 15 、追求精细化的生活方式是（）的文化特点之一。 A、广府民系 B、潮汕民系 C、客家民系 参考答案：B 7 、文白异读是（）的特色。 A、潮汕话 B、客家话 C、广府话 D、壮侗语系 参考答案：A 5 、把普通话的“冰淇淋”说成“雪糕”，这是（）。 A、广府方言的说法 B、潮汕方言的说法 C、客家方言的说法 D、雷州话的说法 参考答案：A 9 、把普通话的“方便”说成“荒便”，把普通话的“飞机”说成“灰机”，这是（）。 A、广府方言的说法 B、潮汕方言的说法 C、客家方言的说法 D、雷州话的说法 参考答案：B 3 、粤西的雷州话和的隆都话（或叫“村话”）是属于（）。 A、粤方言 B、闽南方言 C、客家方言 D、 ABC都不是 参考答案：B 17 、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这赞美岭南诗句的作者是（）。 A、东坡 B、愈 C、梁启超 D、黄遵宪 参考答案：A 8 、过去，称为“湾”的地方是（）。 A、江门 B、 C、 D、雷州 参考答案：C 18 、从（）开始，就是对外贸易的中心。
A、代 B、汉代 C、唐代 D、宋代 参考答案：C 10 、在地区，有“中国犹太人”之称的是（）。 A、客家人 B、广府人 C、潮汕人 D、雷州人 参考答案：C 11 、广府民系使用的是（）。 A、粤方言 B、闽南方言 C、方言 D、南越方言 参考答案：A 4 、在宋代移民潮中，（）是移民入粤的重要中转站。 A、南雄珠玑巷 B、西来初地 C、封开县 D、广信县 参考答案：A 6 、“桑基鱼塘”是（）独有的农业经济形式。 A、潮汕平原 B、珠江三角洲 C、客家山区 D、雷州半岛 参考答案：B 2 、（）是广府人与其地方人相比非常明显的一个特征。 A、平民意识 B、经商意识 C、贵族意识 D、农民意识 参考答案：A 20 、闽人大量移居潮汕地区，始于（）。 A、唐朝 B、北宋前期 C、北宋后期 D、元后期 参考答案：C 13 、“工夫茶”是（）一件讲究的茶事活动。 A、广府人 B、潮汕人
浅谈益阳的舞龙及社会价值
浅谈益阳的舞龙文化 周云霓 （长沙职业技术学院中国长沙 410003） 【摘要】：耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我的家乡益阳都有耍龙灯的习俗。本文对舞龙文化的发展过程和精神面貌做出相应的分析，综合论述了中国舞龙的社会价值.同时也是文化传承的重要载体和有效途径。结论指出它在点缀和丰富社会生活和增强民族凝聚力、发展家乡的旅游业等方面具有极其重要的作用。 【关键词】益阳舞龙社会价值有效途径 我们都是炎黄帝的子孙，龙的传人。在中华民族优秀文化遗产中，龙文化占有相当重要部份传承与发展，益阳努力打造龙文化品牌，以创建中国舞龙之乡，以此来抢救中华民族优秀文化遗产。同时随着影响和范围的不断扩大，其这种人文旅游文化在人们心中已超越了本身所具有的本质。 1 舞龙的背景 1.1舞龙文化的起源 关于“舞龙”的起源，至今仍没有一个权威的说法。从目前所有的资料看，龙的起源远远早于龙舞的出现，尽管人们认为人类的求雨仪式是最古老的祭祀仪式之一，而龙的形象一直和求雨有十分密切的联系，但无论如何，舞龙运动的发展是我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济，似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日、大庆典、及出会巡游等，必有舞龙助庆，至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以似因生似果的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。 1.2 舞龙运动的发展 1.2.1舞龙运动从一种民俗文化活动走进体育成为一种民族传统体育项目 舞龙运动把它的人文理念带进体育并与体育结合，充实了社会大众参与运动健身的内容和形式,直接影响人们参加体育锻炼的效果，对社会的影响，特别是为推动全民健身计划的贯彻施行将发挥积极的作用。人文精神将使社会大众的主体意识和民族意识得到提高,更加重视自身的发展,重视健康,并以前所未有的热情参与到体育活动当中来,促进中国体育文化的进一步发展。 1.2.2舞龙运动进入了学校 它的人文精神带入学校体育,融合为教育的人文精神的一部分。将促进体育课程改革,促使学校体育以人为本,树立人文精神的观点,让学生从学龄时就开始打下了讲文明、讲道德的基础,并深刻认识参与体育运动的最高价值的理念，增强学生的体育意识,促进学生身心健康和全面发展。 1.2.3 舞龙运动被国家体委纳人竟技体育项目走向了市场化道路
岭南文化
齐鲁文化，确切地说，齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。 齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。 吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，范围与吴语区相吻合。吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。 从河姆渡文化、良渚文化一路走来，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风采依旧。“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一的文化类型。 对应吴语的吴越文化形成于周代，《春秋》、《左传》、《国语》等史书都有载。吴 王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。早期吴越民众以尚武逞勇为风气，粗犷中蕴涵精雅。晋室南渡后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，逐步给其注入了“士族精神、书生 气质” ，开始成为中国文化中精致典雅的代表。 唐代吴越经济开始超过北方，影响力进一步扩大。同时，原先北方文化在北方地区在 战争和多次的少数民族统治中淡化，因此，吴越文化又保留了较多了传统中国文化。例如，吴语细软优雅，有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越人要占2/5。南宋以来，吴越文化愈发向精致的方向生长；随着近代工商业的萌芽，吴越文化又平添了奢华之习。 吴越人性格外柔内刚，为人谦和，注重礼节，但是在反侵略战争中往往表现出英勇的 气节。 岭南文化是悠久灿烂的汉文化的有机组成部分。岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点。岭南文化务实、开放、兼容、创新。岭南学术思想，吸取由中原相继传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派，如江门学
泰国人口分布及文化介绍
泰国人口分布及文化介绍 全国共有30多个民族，总计6000多万人口。泰族为主要民族，占人口总数的40％，佬族（老挝族）居次占人口总数之35%（一般统计会把泰族、佬族合并计算）、华族占14%，马来族占2.3%，其余是高棉族、苗族、瑶族、桂族、汶族、克伦族、掸族、塞芒族、沙盖族、孟族等民族。（泰国男女比例） 其中，中央泰国人所使用的方言版本被作为官方语言，广泛应用于政府和学校传播。 大约有14%的泰国人口是华裔，其中相当一部份来自中国广东省潮汕地区。 另外，马来族是另一个重要的少数民族（2.3%），其余的少数民族包括高棉、孟族等民族。除此之外尚有京族，以及一些住在山上的部落，例如巴通族、嘎良族、拉祜族、苗族、傜族等，接近缅甸的山区有少数掸族人，这些人口大约为788,024人。 除此之外，泰国还有大量的来自其他亚洲地区、欧洲、北美等长期居住在泰国的人口，还有大量非法移民。不过由于泰国人口基数大，所以这些人口只占总人口的很小一部分。 本网注明“来源：泰国男女比例”的所有作品，版权均属于居外，未经本网授权不得转载、摘编或利用其它
以产业结构来分析，泰国的人口主要为农业人口，集中在稻米产地，即泰国的中部和东北、北方。随着全球化进程，泰国也在工业化过程中，有大约31.1%的泰国人口集中在曼谷等大城市，而且在持续增长中。 泰国有80%的人口从事农业，农作物包括水稻、橡胶、玉米等，享有“东南亚粮仓”的美名, 是亚洲唯一的粮食净出口国和世界上主要粮食出口国之一。泰国的大米出口量在世界上已居第一位，木薯输出位居全球之冠，橡胶名列世界第三，玉米排名第四，鱼产品出口在亚洲仅 次于日本。在泰国的10大出口商品中，农产品占6个，占出口总值的40%。1999年虾产量10万吨，产值336亿铢，为世界第一产虾大国。橡胶产量居世界首位，其中90％用于出口。 到目前为止，新开发的水产品、畜产品、水果、蔬菜及花卉植物等已日益成为泰国农业的重要支柱。目前，泰国已成为亚洲第三大海洋捕鱼国，渔业产品跃居泰国农业产品出口的第4位。在饲养业方面，鸡、鸭、肉、蛋等畜禽产品不仅能满足国内市场需求，而且出口量越来越大。泰国冻鸡、鸡蛋、冻虾等冷冻制品的出口已跻身于世界10大出口国之一。另外，泰国在水果罐头和蔬菜市场中也取得了令人瞩目的成就，泰国菠萝罐头已占据当今世界市场的35%。 泰国还有丰富的森林资源，有各种热带常绿乔木，主要包括榕树、露兜树、樟树、金鸡纳树等。季风林木主要有柚木、铁树、沙尔树和芒果树，还产各种藤及竹子。 泰国是世界上最大的橡胶生产国，1978-1991年，泰国橡胶树翻种计划得到世界银行的资助，产量迅速提高，1991年达到134万吨，居世界首位。现种植面积约200万公顷，2004年产量为318万吨。 在内河和泰国湾盛产多种鱼类，淡水鱼类主要有鲤鱼、弹涂鱼、鲈鱼、鳗鱼等，海鱼以鲭鱼和沙丁鱼为主。 本网注明“来源：泰国男女比例”的所有作品，版权均属于居外，未经本网授权不得转载、摘编或利用其它
村级春节的文体活动方案
村级春节的文体活动方案 每到岁末春节，无论在外工作的人有没有赚到钱，都要回家去和家人团聚。村级春节的文体活动方案有哪些？以下是为您整理的相关资料，欢迎阅读！ 村级春节的文体活动方案【一】xx年春节即将到来，在镇党委、政府的领导和支持下，为使广大人民群众过上一个欢乐、祥和的新春佳节。经社区居委会研究，今年春节将开展丰富多彩的文体活动，现将春节文体活动的项目、奖金、时间、地点和负责人公布如下： 一、春节文体活动总负责：高树华黄家仁 二、篮球赛： 时间：正月初一下午2点至初五 地点：xx文体中心 第一名3000元；第二名XX元；第三名1000元； 负责人：xx （篮球赛具体赛程及赛事另行公布） 三、文艺晚会： 时间：正月初六、初七两晚（具体时间以海报为准） 地点：xx文体中心舞台
负责人：施扬新高树华黄家仁刘金屏张荣辉 四、粤剧晚会： （时间及地点以当天海报为准） 负责人：xx 五、象棋赛： 时间：正月初一下午2点 地点：社区大院 奖励：第一名100元；第二名70元；第三名50元；第四名30元； 负责人：xx 六、麻将赛： 时间：正月初一下午2点 地点：社区大院 奖励：第一名90元；第二名70元；第三名50元；第四名30元； 负责人：xx 七、天九赛： 时间：正月初一下午2点 地点：社区大院 奖励：第一名80元；第二名60元；第三名50元；第四名30元； 负责人：xx
八、抛圈游园： 时间：正月初三下午2点 地点：社区门前广场 负责人：苏小珍余荣丽黎雄香 九、各项赛事报名时间：农历十二月二十三日至二十九日止 十、报名地点：xx社区办公室 十一、参赛注意事项： 1、篮球赛采取自由组队，运动员只准报名一个队参赛； 2、象棋、麻将、天九赛每人只准报名参赛其中一项，麻将、天九牌参赛者自带； 十二、春节文体活动治安保卫组：xx派出所社区治保会 村级春节的文体活动方案【二】20xx年春节即将来临，为了使全镇人民过好一个欢庆鼓舞、祥和文明、安全吉祥的新春佳节，现制定我镇春节文化活动实施方案： 一、指导思想 20xx年春节文化活动以宣传党的十八精神，突出“转型跨越，再创辉煌”，建设“和谐文明、充满活力、生态优美、民富镇强”的新耽子为主题，围绕“筑演艺台、唱地方戏、走创新路、打精品牌”的发展思路，积极实施耽子“一村一品”的特色文化发展战略，全力推进文化事业繁荣发展，为求做到村村有热闹，村村有活动，坚持“形式多样、勤俭节约、安全有序”的原则，使广大群众欢欢喜喜、热热闹闹过好春节。
中国是舞龙舞狮的起源地
中国是舞龙舞狮的起源地。自问世以来，舞龙、舞狮运动一直受到各个民族人民的喜爱，代代相传，长久不衰，并因此形成了灿烂的舞龙舞狮文化。长期以来，很多青年朋友都以为龙舞、狮舞就是春节、庙会、庆典时的喜庆表演，殊不知它历经了几千年的传承流变，积淀了深厚的历史文化，是祖先留给我们的极其宝贵的文化遗产。核心词提示： 舞龙：the Dragon Dance 舞狮：Lion Dance 春节：Spring Festival 庙会：Spring Festival fairs 丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。因此，当德国地理学家Ferdinand Freiherr von Richthoren最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，即被广泛接受。同时，它也是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。核心词提示： 丝绸之路：Silk Road 地理学家：geographer 古筝是我国独特的、重要的民族乐器之一。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国一代广泛流传。可以说已经有2500多年的历史了。它的音色优美、演
奏技巧丰富，并与当地戏曲、民间音乐等相结合，形成了具有浓郁地方风格的流派。因此受到广大人民的喜爱。核心词汇提示：古筝：kucheng 战国：Warring States 秦国：Qin Dynasty 音色：tone color 词，是中国古代诗歌的一种。它始于南梁代，形成于唐代，至宋代达到顶峰。词多配合音乐可以演唱，是唐宋时代的主要文学形式之一。词最早产生于民间，大都是反映爱情相思之类的内容。词基本可以分为两个流派：一派以李煜、李清照等为代表，其语言优美；另一派以苏轼、辛弃疾等为代表，其语言宏大豪放。 核心词汇：词：Ci 南梁：Southern Lang Dynasty 流派：school
2016年地域文化(岭南民间文化)任务二
一、单选题 (1/20)、注重甜菜的烹调是（）的特点之一。(3分) ?A、潮州菜 ?B、广府菜 ?C、ABC都不是 ?D、客家菜 (2/20)、佛山祖庙供奉的是（）。(3分) ?A、南海龙王 ?B、南帝 ?C、赵佗 ?D、北帝 (3/20)、“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(3分) ?A、第三步 ?B、第一步 ?C、第四步 ?D、第二步 (4/20)、在广州人的饮茶文化里，人们所说的“一盅两件”是指（）。(3分) ?A、一份咸点心两份甜点心 ?B、一壶茶两样点心
?C、一份茶叶两份食品 ?D、一杯茶两样点心 (5/20)、每年农历（）是北帝正日，民间称为“北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。 (3分) ?A、四月初四 ?B、二月初二 ?C、五月初五 ?D、三月初三 (6/20)、中元节的主要内容是（）。(3分) ?A、拜祭孤魂野鬼 ?B、拜祭佛祖 ?C、拜祭水官 ?D、拜祭亡灵 (7/20)、“烫杯”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(3分) ?A、第六步 ?B、第一步 ?C、第七步 ?D、第二步 (8/20)、陈慈黉故居是潮汕民居中典型的（）建筑。(3分)
?A、驷马拖车 ?B、下山虎 ?C、百凤朝阳 ?D、四点金 (9/20)、客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（）。 (3分) ?A、行业标志 ?B、姓氏标志 ?C、家族标志 ?D、籍贯标志 (10/20)、（）与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。(3分) ?A、客家围龙屋 ?B、广州竹筒屋 ?C、广州西关大屋 ?D、潮汕四点金 (11/20)、“宁可食无菜，不可食无汤”是（）的俗语。(3分) ?A、潮州菜 ?B、广府菜 ?C、海南菜
岭南文化
岭南文化基本特征地理环境岭南, 作为一个地域性概念, 指五岭以南地区, 在地域上包括今广东省、海南省和广西部分地区。由于岭南地区北依南岭, 南傍南海, 加上南岭万山叠嶂, 不仅使岭南地区构成一个相对独立的自然地理单元, 而且孕育于其中的岭南文化也形成了迥异于岭北的文化特质, 在中华大文化之林独树一帜。岭南文化鲜明特色的形成, 地理环境因素起了重要作用。 1 岭南文化的基本特征 111 岭南文化的重商性在封建社会小农经济条件下, 中国传统文化历来就存在有“重农抑商”、“贵义贱利”的价值观念, 中原正统汉文化下的社会经济一直以自给自足、单一化生产的农业经济为主。而岭南文化在这一点上与中原传统文化存在明显的差异。历史上, 岭南特别是珠江三角洲一带一直是一个商业贸易比较发达的地区, “崇利”的商品价值观念渗透到岭南社会各个角落。广东尤其是广州、潮州等地, 人们逐利之广, 上至官僚、地主, 下至士子农人, 经商活动十分普遍。清代仅潮州一地, “不务农业”的居民就发展到10 万户之多, 务商在平民中成为令人羡慕的职业。与之相适应, 岭南社会的经济结构也向多元化、商品化方向发展。明代时, 珠江三角洲就成为商品性农业区, 土地经营方式已呈多样化特点, 经济作物生产成为最发达的农业部门, 以至于明朝中后期, 广东在历史上第一次变为缺粮省, 农业生产已带有较强的商品性目的。同样, 手工业生产也具有相当高的水平, 以品种繁多、工艺先进而远销海内外。岭南地区物质生产的多元化、商品化倾向, 促进了商业贸易的繁荣。 112 岭南文化的开放性岭南地处我国南疆边陲, 位于南海之滨, 自古以来就是我国对外交流的窗口。历史上, 广州是外国人居住和出入最多的城市之一。同样, 岭南人也不断走出家门, 向海外开拓, 今海外华侨和华人有3000 多万, 而粤人就占了2000 多万。频繁的贸易交流和人口流动, 使岭南呈现出一种开放的文化态势。自汉朝以来, 岭南不仅从海外引进了众多的花果和农作物品种, 同时, 佛教、伊斯兰教、基督教及大量的西方科学知识也都由广东传入, 并辐射内地。鸦片战争后, 中西文化交流更为普遍, 郑观应、容闳、康有为、梁启超、孙中山等人引进并介绍西方社会的政治学说, 从而使岭南成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙之地, 继而成为资产阶级民主革命的策源地和根据地。新中国成立后, 特别是党的十一届三中全会以来, 广东又成为改革开放的试验基地, 其文化的开放性就更加明显。 113 岭南文化的兼容性具有开放性的文化必然具有兼容性。岭南文化正是在与海内外各种文化交流碰撞中, 兼容并蓄, 融汇升华而发展形成的。从岭南文化的内涵构成来看, 岭南文化是以当地南越文化为底本, 与中外各种文化长期交流整合而成。其中在与内陆其他地域文化交流中, 岭南文化接受并融汇了中原文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化的深刻影响; 而在与海外文化交流中, 又包含了基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化、日本文化、西方文化的因素, 尤其是近代西方文化, 对岭南文化产生了广泛而深入的影响。岭南文化这种包容南北、兼纳中西的特点, 在民俗、饮食、艺术、建筑、宗教等文化内容上均有反映, 与其他地域文化相比, 岭南文化表现出鲜明的地域特色; 从岭南文化的区域构成看, 其兼容性表现为各种地方文化的共存共生现象。从地域上划分, 岭南文化又可分为广府文化、客家文化、福佬文化、桂系文化、海南文化等地区文化, 在区域内部又表现出鲜明的区域差异。特别要指出的是, 岭南文化的兼容性还表现在对立异质文化的共生上。在岭南常可看到这样一些事实, 高度文明的科学技术与极端落后的封建迷信中许多家庭和市民身上同时并存, 相安无事。这是岭南文化兼容性的奇物反映。 114 岭南文化的远儒性也可称反传统性。岭南文化在其发展过程中, 受到以中原汉文化为