常见园林植物寓意
园林植物的寓意
（一）富贵生财植物
1、发财树
发财树含有发财、财源滚滚之意，在一些私家花园或庭院都有种植，在公司开张或节日中，也用它的盆栽作为礼仪植物来赠送。
2、棕榈
棕榈生长缓慢，生命力十分顽强，被视作生命力的免征，为生命长青之树。在风水学上，棕榈被认为是具有生财、护财的植物。
3、芙蓉
芙蓉谐音“富荣”，是富贵、荣华、吉祥、高贵的象征，多在庭院栽植。4、榆树
榆树是一种吉祥植物，其叶片如同古代铜钱，寓意有财富、招财进宝之意。
5、黄金香柳
黄金香柳适应性强，树干通直，枝条密集、柔软似柳，随风摇摆，风韵独特，色彩金黄夺目，远看又如金字塔，并且散溢怡人的芳香，常用于庭院景观，寓意富贵发财的吉祥植物。
6、遍地黄金
遍地黄金呈金黄色蝶形的花朵奇特可赏，而且开花多，开花时间长，寓意发财、财源滚滚之意。
7、海棠
海棠代表富贵吉祥，海棠花开象征富贵满堂。
8、牡丹
牡丹自古就是荣华富贵、喜庆吉祥之物，象征幸福、美好、繁荣昌盛。9、幌伞枫
幌伞枫叶集中在此茎干顶部，树冠圆整如皇帝出游时使用的罗伞，代表富贵吉祥、能够辟邪的植物。
10、金银花
金银花是一种吉祥的花卉，寓意有金有银、财源不断。
11、金钱榕
金钱榕也称“摇钱树”，顾名思义就是能为人们带来金钱好运的寓意。12、龙爪槐
槐树被认为代表“禄”，为吉祥树种，风水认为槐树是万树之王，种植槐树可增加自己的“禄”及权威，亦有镇宅的作用，而龙爪槐是槐树的变种，其观赏价值更高。
13、茶花
茶花寓意富贵升平、安康吉祥。
（二）吉祥喜庆植物
1、杜鹃花
杜鹃开花特别火红、旺盛，是一种吉祥的花卉，也是自强不息、生命顽强的象征。
2、炮仗花
炮仗花盛开时花朵成簇，累累成串，橙红耀眼，犹如炮竹，因此被认为是喜气、热烈、吉祥的象征。在节日或喜庆日点燃爆竹，认为能驱除山鬼，所以炮
仗花也寓意有驱除邪恶、祈祷安康之意。
3、鸡蛋花
鸡蛋花是一种吉祥的花卉，其花语为孕育希望、复活、新生。
4、刺桐
刺桐花红艳夺目，是吉瑞的象征，寓意红红火火、吉祥富贵。
5、睡莲
睡莲与荷花一样，被视为圣洁、美丽的化身，是吉祥之花。
6、花叶菖蒲
菖蒲一直被看作吉祥如意的瑞草、防疫驱邪的灵草。
7、紫薇
紫薇是一种吉祥的花卉，寓意有紫气东升、富贵高升、福星高照之意。8、鹤望兰
鹤望兰被视为自由、吉祥、幸福的象征，寓意高贵、幸福、快乐、自由、长寿之意的吉祥花卉。
9、白兰花
白兰花在民间被视为吉祥树，特别是黄玉兰象征“金玉满堂”。
10、月季
在我国月季代表吉祥、富贵、幸福，在国外它象征幸福和平。在风水学上，因月季花四季常开而视为祥瑞的象征，有“四季平安”的寓意。
11、竹
文人墨客通常将竹比做贤人君子，作为高风亮节的象征。在民间竹则常作为风水植物在庭院中栽种，“竹”谐音“祝”，有美好祝福的意蕴，还寓意长寿、平安、富贵、吉祥。
12、朱蕉
朱蕉也叫红竹，与“红烛”同音，是吉祥开运、辟邪得平安之物，常用作结婚时的吉祥植物，寓意健康祈福、家丁兴旺、健康永驻。
13、梅花
梅花在风水学上普遍作为吉祥之花，“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”之意。梅花的五瓣象征五福——快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
（三）健康长寿植物
1、龟背竹
“龟”是长寿的象征，龟背竹寓意健康长寿。
2、松树
松是长表之树，常作为长寿不老的代表，也有意志刚强、坚贞不屈的象征。
3、银杏
银杏生命力强，寿命相当长，气势雄伟，象征健康长寿。其树结果多，又寓意子子孙孙兴旺发达。银杏在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，被认为是具有除煞、驱邪、镇宅的作用。
4、南洋杉
南洋杉四季常青，寿命长，寓意健康长寿、青春永驻。
5、长春花
长春花寓意青春常在、健康长寿、忠贞不渝、白头偕老。
6、紫玉兰
紫玉兰也叫“木笔”，是长寿延年的意思，其还有一个花语——报恩。
（四）人丁兴旺植物
1、桂花
桂花的“桂”与“贵”同音，旧时代被喻意“贵子”，视为祥瑞的植物。
2、萱草
萱草有宜子孙、子孙满堂、长寿之寓意。
3、莲花
“莲”又谐音“连”，故喻“连生贵子”；而莲蓬内莲子多，又喻“子孙满堂”。“荷”谐音“和”，因此莲花又寓意男女和谐合好、夫妻恩爱。
4、葡萄
葡萄结果多，果实串串，莹润欲滴，代表丰收、富裕、高贵；葡萄的“蔓”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，也寓意千秋万代、多子多福。
5、葫芦
葫芦被视为吉祥的风水植物，常种植在房前屋后，其藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代长远。葫芦结实累累，籽粒繁多，借喻子孙繁盛、多子多福。
6、枣树
“枣”谐音“早”，结果累累，寓意早生贵子、子孙兴旺。
7、石榴
石榴花果红似火，象征喜气、热烈。
（五）护宅驱邪植物
1、霸王鞭
霸王鞭的茎呈螺旋状并具刺，似神灵手中握着的法器，而且又似麒麟，而麒麟传说是具有灵性的猛兽，象征福气、辟邪及吉祥如意，因此霸王鞭被认为具有辟邪、驱灾、镇宅的作用。
2、樟树
樟树被认为是一种能够辟邪、庇福以及代表长寿的吉祥树。
3、桃
桃树有福寿树之称，象征长寿。而桃木有辟邪镇宅之说，被称为神木。4、苏铁
苏铁叶硬如铁，被视为具有辟邪镇宅的作用，它生长缓慢，寿命达200-300年，盛而不衰，有长寿树之称，象征健康长寿。
中国古典园林植物的寓意释解
共性特点：
松树：五针松、罗汉松
常绿寓意长寿。
柏树、桂花：名称谐音，寓意“百”、“贵”。
桃树延寿、萱草宜男、石榴多子、合欢喜悦、香橘吉利、莲花清廉、月季常春、山茶春光等等。
１、松：
古人对松非常崇拜，《字说》载：“松，百木之长”，是中国传统的吉祥物，被世人赋予了非常优秀而高尚的品格。
松，四季常青，严冬不凋，所谓“遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，象征了
中华民族自强不息的精神。同时赋予其延年益寿，常青不老的吉祥寓意，“史记”曰“千风之松，上有兔丝，下有茯苓”。
松：寓意健康长寿，永葆青春之意。“福如东海长流水，寿比南山不老松”就是写照。
２、柏：
古人对柏的解释很为深奥，主要寓意有：
a、柏坚贞有节，如君子正人之气，不同流合污，柏与松同具高清之美德，由
于其刚正不阿，威武不屈的气质而具备了避邪的功效。
b、柏被视为长寿之物，古人云：“柏节松心宜晚翠，童颜鹤发胜当年”。
c、“柏”与“百”谐音，寓意中常以柏代百，是中国人心目中的满数，包括
多而全的意思。
３、梅花：
在漫天飞雪、万花纷谢的时节，惟有梅花却挺立着傲千奇枝，喷红吐玉竞相绽放，阵阵清香，传来了春的气息。梅与松和竹同具抗严寒的特性，被誉为“岁寒三友”。
古往今来的人们赋予梅花种种寓意，五片花瓣象征着幸福、快乐、顺利、长寿、和平。五瓣还表示五福：福、禄、寿、禧、财。梅以它冰肌玉骨、冷寒生香、“独天下而春”的品格引人喜爱。人们赞颂梅的精神和品格：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，经常成为那些为理想而默默奋斗的志士的座佑铭。
赞颂梅花的诗句：“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“凌厉冰霜节愈坚”。
４、茶花
山茶别名曼陀罗，《本草纲目》曰：“山茶花其叶似茶，又可作饮，故得茶名。”
中国传统以山茶花来表示春意，寓意生机勃勃，葱郁长春，耐寒报春。
陆游诗曰：“东国三日雨兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐欠，绿丛又放数枝红。”
５、石榴：
据《群芳谱》载，石榴是西汉张骞出使西域时从安石国（今伊朗境内）带回来的，古人以“安石”二字名之，简称石榴。
作为吉祥物，人们认为石榴是多子多福的象征，古人称石榴“千房同膜，千子如一”，被用作生子、多子的祝吉物，寓意子孙昌盛，后继有人。在西班牙，石榴是富贵吉祥的象征，并视其为国花。
６、月季
月季丰采奕奕，婀娜风韵，不畏酷暑严寒，四时艳丽，被人们誉为“花中皇后”，称赞它“天下风流”。宋杨万里赞曰：“只道花无十日红，此花无日不春风。”苏东坡诗曰：“惟有此花开不厌，一年长占四季春。”
月季是百花中惟一难四季常开的花卉，被人们视为和平美好、幸福长存、真诚友谊的象征。美国人奉月季为“国花”，我国的天津、常州等地方亦定其为“市花”。
在中国传统民俗观念中，月季常开而被视作祥瑞、新春、喜庆及寿诞祝吉的寓意语，如“四季平安”“富贵长春”等。
７、桃
桃在我国有2000多年的栽培史，《诗经》就有赞美桃的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。”
相传桃树具有神录，能驱妖避邪。《典术》曰：“桃，王木之精，仙木也。”民间过年时在门上挂“桃符”以求吉祥。
桃是人们喜爱的水果，食之可益寿延年。民谷曰：“桃养人，杏伤人”。
近代常用桃花来形容春天的优美景色，李白诗曰：“桃花流水杳然去，另有天地非人间”。“桃红柳绿”，“人面桃花相映红”亦是写照之一。
８、玉兰
玉兰在我国有2500多年的栽培历史，因其花色如玉而香似兰，故得“玉兰”之名。玉兰花盛开期，犹如玉树于雪山排空而出，气势壮观，风格很为古人所称道，被誉为“玉树临风”。玉兰本为传统中的仙树，后比喻优秀的人才或成功的作品。一些比赛评比项目常以“玉兰”杯或“白玉兰”杯来冠名。
９、竹：
有毛竹、刚竹、红竹、紫竹、金镶玉竹等多个品种。竹是人们非常喜爱的植物。古人云：“宁可食无肉，不可居无竹”，足见竹对人们生活的重要性。它不但有挺直、多姿、秀丽的形象，而且具有独特的性格：刚强正直、朴实无华、不亢不卑。正如郑板桥诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”
竹被人们视为高尚美德之化身，同时具有很强的生命力，特别是“雨后春笋”那种勇往直前，不怕阻挡的向上精神，令人振奋，催人奋发。人们赋予它性格坚贞刚强、宁折不屈的高风亮节和虚心向上、风度潇洒的美誉，与梅、兰、菊并称为花中“四君子”，与松、梅称为“岁寒三友”。
竹的品德、君子之风，古人多有称颂。
１０、莲：
莲花在我国栽培历史悠久，《诗经》、《神农本草经》中早有记载。
莲花点染湖光山色，分外秀丽，每当盛夏季节，碧叶盖湖，红花映日，令人流连忘返。杨万里诗曰：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”。当秋风萧瑟之时，荷叶虽已衰败，但诗人却还有“留得残荷听雨声”的情趣雅兴呢。
自佛教传入中国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。以莲花为所居，指称佛国，并喻之为“莲花藏界”，赋予莲以神圣的意义。
“芙蓉初出水，桃李忽无言”。《爱莲说》曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”莲花赢得了“花中君子”的美誉，为品德高尚之象征。莲藕盘根错节，花繁叶茂，寓意本固枝荣。
１１、菊
菊花在西风凌霜、百花凋零之时，却坚强地独自开放，这种精神给菊花赋予了吉祥、长寿的寓意，是梅兰竹菊花中“四君子”之一。
国人自古以来喜爱菊花，古往今来，多少人被菊的性格所感动而赋诗赞颂：“菊花如端人，独立凌冰霜”，“本性能耐寒，风霜其如何？”
菊花是长寿的花，《神农本草经》曰：“菊服之轻身耐老”。白菊泡茶有散风清热，平肝明目的功效。菊花还被看作是群花中的隐逸者，陶渊明“采菊东蓠下，悠然见南山”。的诗句就体现了一种闲适安逸，远离喧嚣的田园生活。
１２、萱草
萱草别称忘忧草，还有疗愁花之称。忘忧、疗愁，是因萱草花的美丽动人，颇能令观赏者触景生情，而振奋情绪，暂时忘却忧愁。白居易诗曰：“杜康能散闷，萱草能忘忧”。
民间传说，萱草有助于孕妇生男孩。曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既晔且贞”。《博物志》曰：“妇人不孕，佩其花则生男。”可见萱草自古以来就被人们视为吉祥物。
１３、吉祥草：又名玉带草、瑞草、观音草、松寿兰。
《广群芳谱》云：“吉祥草色长青，茎柔，叶青绿色，不易开花，一开花开则有喜庆事，人以其名佳，多喜种植。”可见人们在自家门前种植很盛，以求喜事临门，福禄双至。《花镜》曰：“花不易发，开则主喜”。
１４、榉树：
榉与“举”谐音，有举手称赞，举案齐眉之意，是一个吉利的字眼。古时人们喜在门前种植榉树，意曰：“出门见榉（举），高中状元”。是当时读书人心中大吉大利的树。
花木的象征意义以及写花的诗句
一、花木的象征意义
花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。
1、以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
2、以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。
3、以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。
4、以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。
5、以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。
6、兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
7、以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐
之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。
8、以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣
誉最高的人。
9、以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。
10、以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。
11、以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。
12、以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”
13、以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。
14、以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。
15、以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。
二、描写花的诗句
1、丽影缤纷迎暖日红妆窈窕绽芳丛
劝君惜取三春色莫负东风万点红
2、过眼斑斓花弄影彤彤开似锦霞迎
子规啼却心头血片片红云动客情
3、独立西风宁自黄孤标能傲九秋霜
非凡志酝非凡品自在花开自在香
4、国色天香，幻化虚澄，饰缀锦川。
看黄英紫蕊，飞扬神采；
青烟翠雾，点染斑斓。
丽影娉婷，英姿窈窕，
宛似琼瑶宛似仙。
销魂处，
令百芳失色，艳却人寰。
东风不负朱颜。
怎笑我，多情亦枉然。
惜三春万茎，齐来笔底；
一时百种，难上毫端。
漫雅寻花，超凡览胜，
豪气徒生吟啸间。
何须叹，
且香游宇外，艳盖云天。
5、不爱繁华傲雪中花光但媚素襟红
孤芳可剪隆冬色敢对寒风一挺胸
6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
7、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
8、桃花潭水深千尺，疑是银河落九天。
9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
10、夜来风雨声，花落知多少？
11、正是江南好风景，落花时节又逢君。
12、迟日江山丽，春风花草香。
13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
14、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
16、朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜。
17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
20、我家洗砚池边树，朵朵花开淡磨痕
写花的诗句
1、梨花：（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）
2、桃花：（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。）
3、杏花：（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。）
4、荷花：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。）
5、桂花：（人闲桂花落，夜静春山空。）
6、菊花：（待到重阳日，还来就菊花。）
7、梅花：（墙角数枝梅，凌寒独自开。）
写花的诗句
咏梅（王安石）
墙角数枝梅，
凌寒独自开；
遥知不是雪，
为有暗香来。
钱氏池上芙蓉
（文征明）
九月江南花事休,
芙蓉宛转在中洲.
美人笑隔盈盈水,
落日还生渺渺愁.
露洗玉盘金殿冷,
风吹罗带锦城秋.
相看未用伤迟暮,
别有池塘一种幽．
咏芙蓉
南朝·梁·沈约
微风摇紫叶,
轻露拂朱房.
中池所以绿,
待我泛红光.
古风
唐·李白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.
秋花冒绿水,密叶罗青烟.
秀色粉绝世,馨香谁为传?
坐看飞霜满,凋此红芳年.
陆游梅花绝句
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
早梅柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
红梅苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
忆梅李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
新栽梅白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
探梅杨万里
山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝
1油菜花:油菜花开满地金,鹁鸪声里又春深。
2素心花：垂帘莫对此花身,意态修然欲出尘,淡写风神浓写韵,天涯知有素心人3百合花：学染淡黄萱草色,几枝带露立风斜。自怜入世多难合,未称庭前种此花。4梅花：一片两片两三片,三片四片五六片,七片八片九十片,飞入梅花都不见。5荷花：接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。小荷露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
6芙蓉花：玉蕊坼蒸粟,金房落晚霞
7迎春花：金英翠萼带春寒,黄色花中有几般!凭君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。8秋海棠：暗中自有清香在,不是幽人不得知。
9山茶花：惟有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。
10月季花：花谢花开无日了,春来春去不相关。
写树的诗句：
1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)
2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)
3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)
4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)
5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)
6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)
7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
四川重庆常用园林植物
第一大类 : 常绿乔木 一、观叶常绿乔木 植物名称习性及园林应用原则 小叶榕阳性, 怕霜冻,行道庭荫树 香樟阳性, 行道树,庭园边缀 广玉兰阳性, 庭园点缀,行道树 红豆杉阳性, 名贵珍稀树,庭园点缀 楠木阳性，庭园点缀，庭道树 桢楠阳性，庭园点缀，庭道树 天竺桂半阴，行道树，盆栽 雪松阳性，行道树，草坪点缀 白皮松(生长不好) 耐阴, 不耐寒,假山点缀 罗汉松阴性, 庭园点缀,盆景 石楠中性，庭园点缀，丛植 女贞树阳性，干道树 杜英阳性，庭园点缀，行道树 红叶石楠中性，庭园色彩点缀，丛植 五针松耐阴，盆景，山石点缀 枇杷中性，观果，庭园点缀 龙柏阳性, 列植,庭园点缀,行道树 苏铁中性，著名盆景，草坪点缀 竹柏半阴, 庭园点缀,盆景 南洋杉阳性, 不耐寒,庭园点缀 橄榄树(不认识) 阳性，行道树，丛植，草坪点缀槟榔阳性行道树，丛植，草坪点缀 海枣阳性，行道树，丛植，草坪点缀 蒲葵阳性行道树，丛植，草坪点缀 棕榈阳性，行道树，丛植，草坪点缀 二、观花常绿乔木 植物名称习性及园林应用原则 金桂阳性，传统名贵庭荫树 八月桂花阳性，传统名贵庭荫树 日香桂阳性，传统名贵庭荫树 四季桂花阳性，四季花，庭荫树 红花木莲阳性，庭道树
乐昌含笑阳性，庭道树 峨眉含笑阳性，庭道树 深山含笑阳性，庭道树 第二大类：落叶乔木 一、观叶落叶乔木 植物名称习性及园林应用原则 黄角树阳性，怕霜冻，行道庭荫标志树 银杏阳性, 行道庭荫标志树 马褂木阳性, 彩叶庭荫行道树 三叶树(重阳木) 中性，庭荫树，行道树皂角树阳性, 庭荫标志树 重阳木阳性，堤岸庭荫树 白腊树中性，庭荫行道树，堤岸树 法国梧桐阳性，公路行道庭荫树 灯台树半阴, 庭荫行道树 红枫中性，庭园著名彩色树 红栌中性，庭园著名彩色树 红叶李中性，庭园色彩点缀，行道树 青枫(没听说过) 中性，庭园著名彩色树三角枫中性，行道护岸树，绿篱 五角枫中性，行道护岸树，绿篱 元宝枫中性，行道庭荫点缀树 鸡爪槭中性，庭园色彩点缀，盆栽 黄栌中性，庭园色彩点缀，片植 柳树阳性，行道护岸树，水景点缀 垂柳阳性，行道护岸树，水景点缀 金丝垂柳阳性，行道护岸树，水景点缀 龙爪槐阳性, 庭园点缀,庭道树 二、观花落叶乔木 植物名称习性及园林应用原则 白玉兰中性，行道庭荫点缀树 木棉(少见)阳性，行道庭荫树 紫玉兰中性，庭园点缀，丛植 花石榴阳性,耐寒,庭院点缀,盆栽 红玉兰中性，行道庭荫点缀树
中国古典园林植物配置
中国古典园林植物配置 时间流程中的季相美：在时间流程中显现出春、夏、秋、冬四时周而复始的运动, 而一年四季除了显示气候冷热变化外, 更鲜明地显示了山水花木的具体形象变化, 都可以称为季相美。植物景观的空间审美古典园林植物景观形成的空间, 无论是从其层次、意境等许多方面看, 均有突出特点。 运用植物同其它造园要素创造出一个“入狭而得景广”的壶中天地, 才能产生小中见大的景观效果。运用不同种类的植物材料, 使产生不同的冠形、色彩、叶形、高低等变化。引起观赏者视觉变化, 从而引起不同的视觉感受, 产生不同的景观效果。如在一条稍有弯曲的园路旁, 分段配置不同的花木; 也可结合山石、池水、房屋、亭廊等, 用花木或衬托、或掩映; 或是芳香袭人的兰桂, 或用晶莹碧透的蕉叶等随势配置。观者稍一变换位置, 便能看到不同的植物景观和植物与相应的山池建筑组合的景观,这便是“步移景异”的效果, 它的形成,就是依赖植物的烘托和掩映。于是, 空间感觉由此而得到扩大。景虽小而天地自宽, 使园林有限空间范围, 引伸到宽广的多维空间中。正因园林植物景观具备了这种空间艺术效果, 从而引发出欣赏者的无限空间意趣和联想。 在源远流长的中国园林文化里, 许多拟人化的植物象征着人们崇高的理想、追求的情怀、瑰丽的想象、思想的情趣, 抒发出激情和友情的理念, 不但含意深邃, 而且达到了天人合一的境界。受文化影响极深的古典园林, 适宜的植物配置, 涉及到文化和技术两方面内容。如两者结合, 才能具有传统文化与环境工艺相协调的意象效果。文化内容若是植物景观配置的“意”,那么技术内容便是“匠”。植物景观配置的“意”和“匠”概述植物景观配置的“意”是植物自身的文化内涵、造园主的审美观、宇宙观、人格观的互相融合, 并使之反映到天地自然与园主内心世界的一种景观。城市土地面积有限, 难以广拓园地, 只能在造园技巧上作艺术的安排,力求做到“壶中天地”景象。这是受景观的支配, 也是园林艺术上的需要, 兼顾这两方面的统一, 就必须把传统文化的精华贯穿在植物景观配置的“意”中。具体而言, 就是通过植物配置, 使城市山林既能寄寓心志, 又能使生活环境形成安乐、舒适的理想天地。而植物景观配置的“匠”是“意”的贯彻和保证,“匠”是把配置的意图落实到园 林, 即把植物材料按配置意图种植在园中适宜地点, 经养护使之成活、成景的措施。所以完美的植物景观设计必须具备科学性与艺术性两个方面的高度统一。 中国园林中的花草树木, 贵精不在多。音乐重旋律, 书画重笔意, 花木重姿态重视花木的姿态, 是中华民族在花木审美上的一大特色。线条的艺术是中华民族诸艺术之源: 树木本身就是自然的线条, 或柔和或幼拙, 从动的线条中可以体会到中国传统诗文绘画的含蓄之美。如网师园看松读画轩的轩 名, 实是对园景的写实。轩南远山近水, 轩亭、曲桥, 树坛中园柏、罗汉松姿如画, 自成天趣, 不愧是一幅天然图画, 今树龄都已十分古老, 自然更富气势了。值得一提的是一些大树、古树, 以其高大的躯干遮掩了天空的一角, 使园林的天际深浅莫测, 小空间使乎也是无止境似的, 狮子林的古银杏、留园中银杏、樟等大树, 都起着丰富园中山林空间功能, 加强了立体效果, 这可以说是树姿的景观功能。
中国寺庙园林植物造景特色探究_冯宜冰
收稿日期:2007-04-03 文章编号:1002-2724(2007)03-0068-02 中国寺庙园林植物造景特色探究 冯宜冰1,张卫玲2,张兆森3 (1.青岛市园林环境规划设计有限公司,青岛266071;2.莱阳农学院;3.青岛园林集团) 中图分类号:S731.9 文献标识码:A 寺庙园林在发展过程中,逐渐脱离了最初私家园林的模式,形成了自己的特色。而寺庙园林环境的氛围很大程度上依赖于植物的营造。无论戴叔伦的“归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经”,还是皎然的“清朝扫石行道归,林下暝禅看松雪”,无不参禅佛于林中,因而名刹古寺皆翠色耸天,绿荫匝地[1]。植物造景自园林创始以来就发挥着举足轻重的作用,尤其是意境的表达,它比别的园林要素来的更加含蓄且有韵味。 1 寺庙园林的起源与环境特点 1.1 寺庙园林的起源 寺庙园林即佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境[2]。魏、晋、南北朝时期,由于战乱频仍,各种宗教盛行,佛教于是广泛流行起来。后来,随着作为宗教建筑的佛寺大量出现,从而带动了寺庙园林的方兴未艾。东晋太元年间(376～396年),僧人慧远法师在庐山营造东林寺,“却负香炉之峰,傍带瀑布之壑;仍石垒基,即松栽沟,森树烟凝,石径苔生。”[3],开创了我国佛寺园林之先河。1.2 寺庙园林的环境特点 周维权在《中国古典园林史》中提出寺观园林环境包括三种情况:①毗邻于寺观而单独建置的园林,犹如宅园之于邸宅。南北朝的佛教徒盛行“舍宅为寺”的风气,贵族官僚们往往把自己的邸宅捐献出来作为佛寺。②寺观内部各殿堂庭院的绿化或园林化。③郊野地带的寺观外围的园林化环境[1]。其中,前两种类型与私家园林比较相近,因为它是由宅院演化而来的,只是在植物的选用方面不是依据宅园主人的喜好,而是佛教常用的植物。第三种类型是比较典型的寺庙园林,它在选址和造园上都有自己的特色,如庐山的东林寺,与现在的风景区有很多相似之处。 2 寺庙与植物 2.1 寺庙与植物的渊源 佛教创立于公元前6～5世纪的印度,创始人释迦牟尼所出生、苦行乃至圆寂的环境,都与美丽的树木有关[1]。一座佛寺不论坐落于喧嚣闹市还是穷山僻壤,都要大量种植树木,有的寺内还建有水池[4]。北魏时,白马寺内外就遍种花木果树,有沙果、石榴、葡萄等,枝叶繁茂果实甚大,而且“甘殊味美”,就连皇帝也经常派人前来采摘[5]。 有些寺庙中古树参天,如北京卧佛寺内的娑罗树,北京慈仁寺的“殿前双松”,已经成了寺庙的象征。北京大觉寺寺中有被誉为“大觉六绝”的奇景珍物,其中三绝是古木。植于400年前的白玉兰、抱塔松和6人方可合抱的古银杏树。另外一些寺庙周围有丰富的植物,如宁波天童寺,植被垂直结构为五个类型:山脚部分为针、阔混交林、常绿阔叶和毛竹林、山腰部分为常绿、落叶混交林、山顶部分为阔叶矮林和灌木丛[1]。 2.2 寺庙园林植物选择特点 由于寺庙分布地域千差万别,其庭园所用植物,也必然会受到生态条件和气候条件的制约而有差异。但是崇拜遗物是佛教信条的显著特点,也符合中华民族的心理特征。因此,与佛祖有关的一些植物,也就理所当然地被当作佛的化身而成为信徒顶礼膜拜的对象[7]。佛教规定的“五树六花”在傣族寺院中是必不可少的。“五树”是菩提树(F icus reli -giosa )、大青树(F icus altissim )、贝叶棕(Cory phaum bracu -li f era )、槟榔(Arec cathecu )、糖棕(Borassus sp p .)或椰子(Cocos nuci f era ),其中有的是佛树,有的是刻写经文所必备和赕佛所必需的;“六花”是指荷花(N elumb nuci f era )、文殊兰(Crinum asiaticum L .)、黄姜花(Hedy chium chry soleu -cum )、黄缅桂(Michelia cham paca )、鸡蛋花(Plum erirubra var .acuti f olia )和地涌金莲(Musella lasiocarpa )、千瓣莲花(Musella lasiocarpa )。此外,寺庙园林中也常选用松柏、银杏(Gink go biloba )、香樟(Cinnamomum cam phora )、槐(So -phora japoinica )、榕树(Ficus microcarpa )、皂荚(Gledit -sia sinensis )、柳杉(Cry ptomeria f ortunei )、楸树(Catalpa bungei )、无患子(Sap indus mukorossi )等。 寺庙园林历来注重香花树种的栽植。常见的香花树种有栀子(Gardenia j asminoides )、茉莉(J asminus sambac )、丁香(S y ringa .spp )、梅花(Prunus mume )、桂花(Osmanthus f ragrans )、含笑(Michelia f igo )、结香(Ed geworthia chry -santha )、瑞香(Daphne odora )、白兰花(Michelia alba )蜡梅(Chimonanthus praecox )、金银木(L onicera maackii )等。寺庙园林还常应用一些观叶植物和地被植物,如芭蕉的应用,在江南寺院中非常普遍。地被植物如玉簪(Hosta p lantaginea )、紫萼(Hosta ventricosa )、麦冬(Ophiopogon j aponicus )、书带草(Op hiopogon bodinieri )等与寺院环境也十分融合。 3 寺庙园林植物配置方式 3.1植物配置美学原则在寺庙园林中的应用 3.1.1 变化与统一 变化与统一原理在植物造景中的运 用,是指植物的体形、体量、色彩等方面具有一定的变化和相 · 68·山东林业科技 2007年第3期 总170期 SHA NDONG FOREST RY SCIEN CE AN D T ECHNO LOGY 2007.No .3
青岛常用园林植物种类
青岛海边常用园林植物种类 作上木的树种有：银杏、白蜡、臭椿、合欢、槐树、栾树、刺槐、悬铃木、元宝枫、柿树、旱柳、山桃、晚樱、毛白杨、白榆、皂荚、桧柏、侧柏、白皮松、雪松、油松、华山松、玉兰、洋白蜡等。 作中木在林下较阴的条件下生长的植物有：鸡麻、连翘、溲疏、大花溲疏、红瑞木、金银木、珍珠梅、柳叶绣线菊、棣棠、大叶黄杨等。 在较疏的林下或全日照条件下生长的中木有：紫荆、小叶黄杨、猬实、紫叶小檗、圆锥绣球、珍珠梅等。 作下层地被的植物有：阔叶土麦冬、麦冬、大花萱草、玉簪、二月兰、紫花地丁、地锦等。 适合应用的植物群落模式： (1)毛白杨--元宝枫+碧桃+山楂--榆叶梅+金银花+白皮松(幼)--玉簪+大花萱草 (2)银杏+合欢--金银木+小叶女贞--品种月季--早熟禾 (3)国槐+桧柏--丁香--草 (4)毛白杨+栾树+云杉--珍珠梅+金银木--草 (5)臭椿+元宝枫--榆叶梅+连翘+白丁香--美国地锦+崂峪苔草 (6)毛白杨+桧柏--金银木--紫花地丁+阔叶土麦冬 (7)华山松+馒头柳+西府海棠--紫丁香+连翘--崂峪苔草+早熟禾 (8)国槐+白皮松--花石榴+金叶女贞--崂峪苔草 (9)大叶白蜡+馒头柳+桧柏--麻叶锈线菊+连翘+丁香--宽叶麦冬 (10)悬铃木+银杏+桧柏--胶东卫矛+棣棠+金银木--扶芳藤+崂峪苔草 (11)垂柳+栾树+桧柏--棣棠+紫薇+海州常山--崂峪苔草+玉簪 (12)垂柳--白皮松+西府海棠--腊梅+丁香+平枝栒子--崂峪苔草 (13)国槐--红花锦带+珍珠梅--扶芳藤+紫花地丁
(14)侧柏--太平花+金银木--紫花地丁+二月兰 (15)栾树--天目琼花--铁线莲 (16)悬铃木+华山松+臭椿--紫叶李+木槿+红叶桃--宽叶麦冬 (17)国槐+云杉+栾树--山楂+小叶女贞+粉团蔷薇--美国地锦+金银花+崂峪苔草 (18)银杏+合欢+白皮松+栾树--金银木+天目琼花+忍冬=紫叶小檗--金银花+金叶女贞 (19)华山松+馒头柳+绒毛白蜡+西府海棠--紫丁香+连翘+紫珠--金银花+大花萱草+崂峪苔草 (20)油松+元宝枫--珍珠梅+锦带花+迎春--冷季型混播草（黑麦草+高羊毛+早熟禾） 青岛市常用园林植物 1、公园绿地植物推荐种类：银杏、楸树、悬铃木、白蜡、臭椿、合欢、马褂木、苦楝、栾树、榉树、槲树、三角枫、毛白杨、大叶女贞、朴树、椴树、五角枫、樱花、灯台树、国槐、水杉、柳树、流苏、广玉兰、黑松、白皮松、雪松、冷杉、龙柏等，以及碧桃、天目琼花、海桐、锦带、耐冬、紫荆、紫薇、木槿、日本女贞、海棠、法国冬青、石楠、榆叶梅等花灌木。 2、道路绿地植物推荐种类：银杏（雄株）、楸树、悬铃木（少球或无球的）、白蜡、臭椿（雌株）、合欢、马褂木、苦楝、朴树、榉树、黑松、栾树、广玉兰、五角枫、椴树、黄连木、垂柳、七叶树等。不宜栽植黄金槐、香花槐、火炬树、侧柏等绿化先锋树种。 3、居住绿地植物推荐种类：银杏、香椿、合欢、栾树、五角枫、红枫、黄连木、玉兰、龙柏、黑松、广玉兰、耐冬、山楂、石榴、泡桐、垂柳、碧桃、樱花、紫叶李、无花果、石楠、木槿、紫薇、海桐等。 4、厂区绿地植物推荐种类：刺槐、榆树、栾树、臭椿、毛白杨、合欢、泡桐、构树、君迁子、黄连木、银杏、悬铃木、侧柏、白皮松、龙柏、苦楝、三角枫、刺楸、青朴、水杉、桑树、紫穗槐、胡枝子、木槿、爬山虎等。
园林植物寓意
1榕树被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵?2印度榕榕树被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵.3福禄桐细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株造型飘逸叶姿风情万千其寓意富贵吉祥“家有福禄桐财运更亨通”4五杆发财树寓 意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱5独杆发财树寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱6棕竹节节高升7招财树招财树高大茂盛，寓意为：“财源滚滚” 8富贵树优良树种环保功效：吸收室内80%以上的有害气体。过滤浊气增加室内负离子数量。应用:叶态节节高升欣欣向荣寓意 “富贵吉祥”故而得名9大绿萝净化空气，吸收甲醛10金钱树金钱树寓意着富贵招财进宝11铁树坚强补住宅之气血是重要的生旺植物12富贵竹笼寓意节节高升、吉祥富贵、朝气蓬勃、奋发向上13鹅掌楸马褂木、百岁树。 寓意长命百岁。14国槐具有相当大的人文意义。槐民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。 15 大叶相思。“红豆生南国，此物最相思。”飘逸的大叶相思树，是恋人们 最钟意的植物。 16 尾叶桉。一往无前锐意进取 17木麻黄。敢为人先百折不挠 18 勒仔刺。迎难而上潜能无限 19 爬墙虎。锲而不舍勇于攀登 20 银杏是最古老的树种之一，属于孑遗树科，与恐龙同时代。寓意长盛不衰。 21桂桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。 22 椿被视长寿之木，属吉祥 23 梧桐梧桐的灵性，传说能引来凤凰。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。1、高洁品格的意象及寓意2、忠贞爱情的意象及寓意3、孤独忧愁的意象及寓意4、离情别绪的意象及寓意
园林植物病虫害调查报告
园林植物病虫害调查报告 一、调查概况 调查时间：2016年4月至5月份 调查地点：黄山学院南区 调查对象：园林植物病害和虫害种类 调查方法：实地考察及实验室观察 二、调查结果 1、柏树冬孢子角 冬孢子角以菌丝体在桧柏菌瘿中越冬。次年春形成冬孢子角。冬孢子萌发产生大量担孢子，随风传播至2.5~5公里的范围，落在苹果树的叶片、叶柄、果实及当年新梢上，形成病斑。在病部产生性孢子器和性孢子，锈孢子器和锈孢子。性孢子结合形成双核菌丝，再发育成锈孢子器。锈孢子成熟后，秋季再随风传到桧柏树上，形成菌丝体、菌瘿越冬，完成生活史。 病原：Gymnosporangium yamadai Miyabe称山田胶锈菌，或苹果东方胶锈菌，属担子菌亚门真菌。是1种转主寄生菌。在苹果树上形成性孢子和锈孢子，在桧柏上形成冬孢子，后萌发产生担孢子，共有4种孢子。苹果叶片正面产生性孢子器、性孢子。性孢子无色，单胞，纺锤形。叶背面产生锈孢子器、锈孢子。锈孢子球形或多角形，栗褐色、单胞、膜厚，有瘤状突起。 症状：为害叶片、新梢、果实。叶片先出现橙黄色、油亮的小圆点。后扩展，中央色深，并长出许多小黑点(性孢子器)，溢出透明液滴(性孢子液)。此后液滴干燥，性孢子变黑，病部组织增厚、肿胀。叶背面或果实病斑四周，长出黄褐色丛毛状物(锈孢子器)，内含大量褐色粉末(锈孢子)。 桧柏是该菌的转主寄主。在桧柏小枝上越冬。于小枝一侧或环绕枝形成球状瘿瘤。瘤径3~5毫米，后中心部隆起、破裂，露出冬孢子角。冬孢子角深褐色，鸡冠状，遇春雨后呈花瓣状，称“胶花”。 2、大叶黄杨煤污病 病原：属子囊菌亚门真菌危害 症状：煤污病又称煤烟病，黑色烟煤小污点，在花木上发生普遍，影响光合、降低
古典园林常见植物
古典园林常见植物 古典园林常见植物南京黄山岭苗圃场 园林是一种生活方式是中国人长期以来梦寐以求的理想生活环境的物化品。它来自伊甸园来自昆仑仙境来自人们一直梦想的桃花源、乌托邦。 这就是园林中国人的诗意栖居之地。一起来看看园林里的常用植物吧。 竹 竹枝杆挺拔修长亭亭玉立四季青翠凌霜傲雨。苏轼有云：“宁可食无肉不可居无竹。”古代文人骚客们对竹子的喜爱可见一斑。 竹在园林中的应用最早可追溯于秦始皇统一六国后大兴土木距今已有两千多年。在园林里竹子多成片种植成竹林、竹径又或种在墙边、窗前。 蕉
芭蕉叶如巨扇翠绿秀美盛夏里遮天蔽日绿荫清凉。芭蕉于庭院种植一丛绿荫覆盖翠绿可爱。如果芭蕉当窗蕉叶碧翠似绢玲珑入画饶有画意。 江南多雨芭蕉在人们的记忆里也常常与淅淅沥沥的雨声联系在一起。窗前谁种芭蕉树?阶前点滴到天明。 木香 木香是攀援灌木种在墙边或是花篱上。初夏时木香开花一簇簇一团团白的如雪,黄的似霞。 木香花有着独特浓郁的花香。传说中的玉皇大帝出巡时,喜欢用木香的蔓藤来铺可见木香气韵之高雅。古时的女子身上常佩带木香花,若遇知心人,则解佩以木香花相赠。 玉兰 玉兰是高大的乔木常栽植在园林里的层层院落里。初春开花时满树点点白花盛花时若雪涛落玉莹洁清香蔚为奇观。 玉兰既寓意高洁清雅又寓意吉祥如意可谓雅俗共赏。古典园林里常将
它与海棠、迎春、牡丹、桂花一起栽种构成“玉堂春富贵”好寓意。 琼花 琼花是半常绿的灌木每年四五月间开花花大如盘色白如玉四周八朵五瓣小花拱簇着中间的珍珠似的的小花。到了草木凋零之际绿叶红果分外迷人。 传说中琼花是由仙鹤所衔来的一粒种子长成。开花时流光溢彩每隔一个时辰就变换一种颜色。隋炀帝听说后执意开凿运河只为一睹琼花仙姿。然而琼花耻于见昏君选择了立即凋萎。 西府海棠 西府海棠春季花开娇艳动人。淡粉的花朵三无成簇挂在枝顶开花时如粉嫩云霞一般：“初如胭脂点点然及开则渐成缬晕明霞落则有若宿妆淡粉”到了秋日鲜红的果实就如同小灯笼一般缀于枝头味道酸甜可口可以鲜食。 海棠并非仅指一种植物花卉古籍《群芳谱》记载海棠有四种分别为贴梗海棠垂丝海棠西府海棠木瓜海棠合称“海棠四品”。张爱玲曾叹人生恨事之一是海棠无香。然而西府海棠却是既香且艳是海棠中的上品。
北方园林植物常用种类
北方园林植物常用种类 Prepared on 22 November 2020
北方园林植物常用种类 北方地区居住区绿化常用园林植物种类一览表 园林树木 重点树种落叶乔木：银杏（♂）、毛白杨（♂）、垂柳（♂）、旱柳（♂）、馒头柳（♂）、槐树、刺槐、臭椿、栾树、绒毛白蜡、毛泡桐 常绿乔木：油松、白皮松、桧柏 落叶灌木：珍珠梅、月季、榆叶梅、黄刺玫、碧桃、木槿、紫薇、迎春、连翘、紫丁香、金银 木 常绿灌木：锦熟黄杨、大叶黄杨、砂地柏 一般树种落叶乔木：金丝垂柳、胡桃、榉树、青檀、玉兰、二乔玉兰、杂交马褂木、杜仲、海棠花、紫叶李、樱花、山桃、五叶槐、龙爪槐、红花刺槐、元宝枫、七叶树、柿树、美国白蜡、车梁木 常绿乔木：白杄、青杄、扫帚油松、华山松、雪松、樟子松、蜀桧、龙柏、西安桧、金塔柏、侧柏、圆枝侧柏 落叶灌木：紫叶小檗、太平花、贴梗海棠、棣棠、蔷薇类、紫荆、玫瑰、齿叶白鹃梅、紫叶矮樱、水栒子、黄栌、花石榴、红瑞木、裂叶丁香、小叶丁香、欧洲丁香、蓝丁香、金叶女贞、金边女贞、海仙花、锦带花、红王子锦带、扶芳藤、胶东卫矛、猬实、糯米条、香荚蒾、海州常山 常绿灌木：金叶桧、万峰桧、粉柏、千头柏、洒金千头柏、朝鲜黄杨、雀舌黄杨 宿根花卉 适于花坛
的花卉重点花卉：假龙头、八宝景天、大花萱草、早小菊类、日本小菊、地被菊、鸢尾类、天蓝绣球 一般花卉：大花秋葵、常夏石竹、石竹、瞿麦、剪秋萝 适于花丛、花境的花卉蜀葵、蛇鞭菊、金光菊、天人菊、大花金鸡菊、黑心菊、大滨菊、火炬花、马蔺、玉簪类 草坪地被植物 重点草种草地早熟禾、高羊茅、野牛草 一般草种和地被结缕草、大羊胡子草、崂峪苔草、麦冬、白三叶、小冠花、垂盆草、二月兰、紫花地丁、蛇莓（小面积种植）、甘野菊（墙边、石头边等处种植）、连钱草、葡枝毛茛 1）重点树种：是指适应性强，少病虫害，栽培管理简便，易于大树移栽，应用效果好的常见植物。可作为城市绿化骨干植物应用。 2）一般树种：是指应用中适当搭配选择的植物。 附录 B （资料性附录） 适宜在北京地区应用的主要攀缘植物栽培管理一览表 植物材料习性园林应用株距栽培管理要点 木本植物 中国地锦落叶藤本，耐阴，抗性强围栏、坡地、花架、假山、墙垣 m ~ 植于建筑物墙体北侧、东侧 五叶地锦落叶藤本，喜光略耐阴，抗性强围栏、坡地、花架、假山、墙垣 m ~ 注意及时牵引
浅析园林植物的传统文化内涵
学生班级：1118552 学生学号：111855218 课程结课论文 课程名称：园林植物景观设计 题目：浅析园林植物的传统文化内涵 学生姓名：谢雄 专业名称：城市规划 指导教师：吴银玲 2013年12月31日
浅析园林植物的传统文化内涵 摘要：在中国悠久的历史传统文化的熏陶下，园林植物不仅是爱园人士观赏的对象，还成为人们表达感情、寄予情操的载体。人们喜欢在某种植物身上赋予一定的寓意，其间有好恶，也有追求和梦想等。本文将以园林植物的历史文化内涵为主线，浅析人们的情怀与园林植物的关系并探讨植物内涵与寓意在现代城市景观设计中的应用状况。 关键词：园林植物情感文化内涵表达寄托应用现代城市景观设计 1 引言 利用植物进行园林意境的创造就是设计者利用植物本身的自然美（姿、色、味等）通过艺术的构思队园林植物的形象的表达，体现“言外之意，弦外之音”。人们在这种有“情”的环境中自然会产生不同的深度联想，在与景的情感交流中得到心理的满足。 2 中国传统文化中的园林造景思想 2、1 儒家的思想 在中国传统文化中，儒家以积极入世的态度，关心社会及个人的道德修养，维系中国传统社会等级秩序。儒家思想主要表现为：君臣民的礼制观与皇家园林中心和轴线思想一致，以及私家园林中诗情画意的表达。中国古人崇尚“天人合一”、“仁爱”等观念，使人们对自认情有独钟，即有“园，所以种树也”之说。 2、2 道教的思想
道教主张无为，应顺从自然，追求万物的和谐，沉醉于自然山水之中。有“袖里乾坤，壶中日月。凿池堆山，艺花植草均因地制宜，得景随行”之法。 2、3 佛教的思想 佛教崇尚“善行”。禅宗以为一花一世界，一叶一菩提。对一些花木，又处于宗教意义的偏爱，如菩提树、莲花等。主张“一切众生皆有佛性”，在修持方法上重视人的“悟性”。 2、4 民间风水说的思想 风水说源于易学的阴阳学说，核心是强调整体环境模式。对庭院园林等的周边环境重于建筑本身。认为建筑的外部环境是一种封闭（四周为山），有开放（树木疏密有致）的园林化空间，而山林寺庙更是如此。风水学说反对伐木，认为不吉利。这是先人对生物链中环环相扣的感性认识。其总则是为了舒适，借以保证建筑环境的清洁和宁静。还有许多规定，如大门钱不种植大树（阻挡阳光、出入不便、找雷击）。“东种桃柳、西种栀榆，南中梅枣，北种李杏”等，看似无稽之谈，实则多为植物生长的特性总结。 3 园林植物的传统文化内涵 3、1 比拟联想，植物人格化 在园林植物中，广泛被园林采用者首推松柏。孔子说：“岁寒，然后知松柏知后凋”《论语·子罕》；《荀子》中又有：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”，这里很清楚把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。与松、柏精神近似的有水中荷花。宋代周敦颐《爱莲说》更把荷花“比德”于君子“予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香
寺院植物配置
寺庙园林主要是指佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境，也可泛指那些属于为宗教信仰和意识崇拜服务的建筑群所附设的园林。寺庙园林环境的氛围很大程度上依赖于植物的营造。作为中国古典园林四大类型之一的寺庙园林，其植物配置自然遵循古典园林植物配置的原理与方法。除此共性之外还有其独特的个性，具体表现在儒道佛对自然的态度、寺庙与植物的关系、寺庙园林植物配置方法与寺庙园林植物选择特点等。 1 儒道佛对自然的态度 中华民族有着悠久灿烂的传统文化，在中国思想史上虽然出现过诸多学术流派，而覆盖最广、传播最久、影响最深的是儒道佛三家。研究这三家对自然的态度，就是把握住中国人对自然态度的关键。 儒学的创始人孔子提出：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”，这种从人的伦理道德的观点去看自然，把自然看作是人的某种精神品质的表现和象征。不论山水、松柏或其他自然现象，只要它同人的某种精神、品质、情操有同形同构之处，都可能为“君子”所“乐”。这种“乐”显然不是某种功利上的满足，而是精神上的感应、共鸣，是对自然与人之间有某种内在的同形同构的对应关系的发现。 以儒家的眼光看自然，则“山之拱揖也以礼，山之行徐也以和，山之环聚也以谨，山之虚灵也以智”。植物变成人的品德、感情和吉祥的化身：“岁寒然后知松柏之后凋也”，以松柏比喻坚贞的品德。由这种“比德”思想指引而产生的梅兰竹菊“四君子”和松竹梅“岁寒三友”，以及陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之爱菊，周敦颐“出污泥而不染”之爱莲，林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之爱梅等，无不为植物赋予了人格的象征。 道教的创始人老子看到了在自然中一切事物的产生变化都是无意识、无目的的、无为的，但其结果却又都是合乎某种目的的、有序的。自然并没有下意识地要去追求什么，但它却在无形中达到了一切，从而加以哲学的概括：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，将“自然”提升到老子所极力推崇的“道”的师法对象的高度。
中国古典园林植物的文化内涵
中国古典园林植物的文化内涵 所属分类：数据/知识/短文-> 园林景观-> 植物养护管理 中国历史悠久，文化灿烂。中国传统园林艺术源远流长，品味高雅。作为一门艺术，它承载了丰富的中国传统精神文化。而在物质载体上，环境气氛给人以意境感受，造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵。 一．情感藏体。 在中国传统园林文化中，花木是人们赋予丰富文化信息的载体，以及托物言志时常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，谓之“岁寒三友”。表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊，亦用以表示经得起严酷环境的考验，具有坚贞节操的人格：松，苍劲古雅，不畏霜雪风寒的恶劣环境，能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌颂它：“松柏本孤直，难为桃李颜”：竹是“三教”共赏之物，积淀着深厚的文化意韵。“未曾出士先有节，纵凌云处也虚心”，因此竹被视作最有气节的君子。难怪苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”。园林景点中如“竹径通幽”最为常用。松竹绕屋更是古代文人喜爱之处：梅更是广大中国人民喜爱的植物。梅具有刚直、高洁、清逸，潇洒等品格。陆游词中，“无意苦争春，一任群芳妒”，赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神。陆游词中的“零落成泥碾作卞，口有香如故”表示其自尊白爱，高洁清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景观，以梅命名的景点极多。有梅花山、梅岭、梅岗、梅坞、香雪云蔚亭等：此外梅兰竹菊“四君子”。兰被认为最雅。“清香而色不艳”。明一张羽诗中“能白更兼黄，无人亦自芳，寸心原不大，容
得许多香”。清一郑臀诗曰“兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳?”。兰被认为绿叶幽茂，柔条独秀，无娇柔之态，无媚俗之意，香最纯正，幽香清远，馥郁袭衣，堪称清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋独吐幽芳。我国有数千菊花品种，目前除用于盆栽欣赏外，已发展成大立菊、悬崖菊、切花菊、地被菊，应用广泛。陶渊明诗日“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。赞赏菊花不畏风霜恶劣环境的君子品格。荷花被视作“出污泥而不染，濯清莲而不妖”：桂花在李清照心目中更为高雅。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧，画栏开处冠中秋，骚人可煞无情思，何事当年不见收”。连高雅的梅花也为之生妒。隐逸高姿的菊花也为他含羞。可见桂花的高贵。 二．文化符号和吉祥如意的象征。 松柏为长生和子孙兴旺的象征：梅花花开五瓣，人称“梅开五福”，成为园林铺地的吉祥图案之一。“梅”和“眉”谐音，与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案，寓意“喜上眉梢”，广泛地运用在落地罩雕刻图案上，营造欢乐祥和的气氛：竹视为春天的象征，扬州“个园”，以颂竹为主题。“个”为一片竹叶之状，“个”园单取一根竹，更含有独立不倚、孤芳自赏之深意。竹还有象征子孙兴旺的意思。竹子还是佛教教义的象征：荷花为佛教的象征，为佛土神圣洁净之物，成为智慧与清净的象征：梧桐在《诗经》中就与凤凰相联系。梧桐招凤凰，成为圣雅之植物。“桐”因为与“同”谐音，常常作为吉祥图案与其他物体配合，如与喜鹊配合，组成“同喜”的图案：牡丹有“富贵花”之称，成为富贵、繁荣昌盛的象征。如牡丹与芙蓉、牡丹与长春花表示“富贵长春”，牡丹与海棠象征“光耀门庭”，牡丹与桃表示“长寿、富贵和荣誉”，牡丹与水仙是“神仙富贵”的隐语，牡丹与松树、寿石又是“富贵、荣誉与长寿”的象征，牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季为花中“皇后”，月季花艳，月月留春，青春永驻。瓶中插上月季，象征着四
中国园林植物彩色应用图谱乔木卷
棕榈类植物 (1) 大王椰子 (1) 圣诞棕 (4) 青棕 (5) 狐尾棕 (6) 太平洋棕 (8) 三角椰子 (9) 散尾葵 (10) 黄散尾葵 (14) 美丽直叶榈 (15) 假槟榔 (15) 三药槟榔 (18) 槟榔 (22) 亚历山大椰子 (24) 红槟榔 (24) 红柄椰 (27) 酒瓶椰子 (28) 棍棒椰子 (30) 象鼻棕 (31) 竹马椰子 (32) 棕榈类植物 大王椰子 [科属形态] 名称: 大王椰子别称: 王棕、文笔树、大王棕 棕榈科王棕属。 单干高耸挺直，可达15~20公尺，干面平滑，上具明显叶痕环纹，茎基部会有不定根伸展，幼株基部膨大，成株中央部分稍膨大，膨大部分是含水多的地方，乃为适应旱地生活所产生；羽状复叶长可达3~4公尺，小叶披针形，叶鞘绿色，环抱茎顶，肉穗花序着生于最外侧的叶鞘着生处，花乳白色，雄花：花萼3片，花瓣3瓣，雄蕊6~12；雌花：花瓣啮合状排列，不完全雄蕊6枚，呈齿牙状突起，子房3室，柱头3，
果为浆果，含种子一枚。 [分布习性] 原产地中美洲古巴、牙买加、巴拿马，我国华南、东南及西南省区引已久，半归化[园林用途] 适合盆栽、蔓篱、花坛栽植或丛植。大王椰子因其高大雄伟，姿态优美，四季常青，树干挺直如电线杆，成为热带及南亚热带地区最常见的棕榈类植物，寿命可长达数十年。列植于会堂、宾馆门前，或作为城乡行道树，均十分整齐美观。园林绿化中还常将其三五株不规则种植于草坪之上或庭院一角，再配以低矮的灌木于石头，则高矮错落有致，充满热带风光。北方常将幼龄树盆栽，用于装饰宾馆的门厅、宴会厅和大型会议室，则风采别致，气度非凡。
圣诞棕 [科属形态] 圣诞椰树属，茎单生，稿-6m，基部膨大，有环状叶柄（鞘）痕。叶长1.7-2m，羽状全裂，羽片50-60对，长线形，长35-45cm，宽1.5-2cm，先端下垂；叶脉背面被蔬条状糠秕。果卵球形，长2.5-3.5cm，熟时红色。 [分布习性] 产菲律宾，我国华南及东南省区有引种。 [园林用途] 树形及果美丽，适于庭院栽植，供观赏
园林植物的种类
园林植物的种类 ————————————按栽培用途分类 1、行道树 行道树：城乡绿化的骨干树，能统一组合城市景观，体现城市与道路特色，创造宜人空间，乔木树种为主。 不同城市绿化效果 哪些行道哪些树种 符合自然地理条件，环保化，彩色化 ——欧洲五大行道树：银杏，悬铃木属，鹅掌楸属，椴树属，七叶树属。 银杏 银杏树又名白果树，古又称鸭脚树或公孙树。它是世界上十分珍贵的树种之一，是古代银杏类植物在地球上存活的唯一品种
悬铃木属 落叶大乔木，高可达35米。枝条开展，树冠广阔，呈长椭圆形。树皮灰绿或灰白色，不规则片状剥落，光滑。柄下芽。单叶互生，叶大，叶片三角状。 鹅掌楸属 鹅掌楸属，木兰科，野生2种，一产北美，为北美鹅掌楸.；一产我国中部，为鹅掌楸另外两者杂交为园艺培育种 椴树属 椴树(原变种)，乔木，高20米，树皮灰色，直裂;小枝近秃净，顶芽无毛或有微毛。叶卵圆形，先端短尖或渐尖，基部单侧心形或斜截形， 七叶树属 七叶树是无患子目七叶树科,七叶树属聚伞圆锥花序组落叶乔木,七叶树种子可食用,但直接吃味道苦涩
2、庭荫树 冠大荫浓者，观花观果观姿态者。如七叶树，悬铃木，榕树，樟树 樟树 樟树喜光，稍耐荫；喜温暖湿润气候，耐寒性不强，对土壤要求不严，较耐水湿，但当移植时要注意保持土壤湿度 3、园景树（独赏树） 金钱松、鹅掌楸、雪松、南洋杉、龙爪槐，银杏 五大公园树种：南洋杉、雪松、金钱松、日本金杉、巨杉
4、花果树 点缀美化环境，如山桃，榆叶梅，迎春，玉兰，金银木，山楂等
5、绿篱 耐修剪，分支多，生长缓慢，紧凑，有自然式和规则式之分 有中高矮绿篱之分（150—200）（两者之间）（50—80） 6、攀援植物 特点：占地少，绿化面积大，在增加环境绿量，提高绿化指数，改善生态方面有积极的作用，以藤本为主。如紫藤、凌霄、地绵、常春藤、金银花等
园林植物寓意#
1 榕树被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵. 2 印度榕榕树被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵. 3 福禄桐细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株造型飘逸叶姿风情万千其寓意富贵吉祥“家有福禄桐财运更亨通” 4 五杆发财树寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱 5 独杆发财树寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱 6 棕竹节节高升 7 招财树招财树高大茂盛，寓意为：“财源滚滚” 8 富贵树优良树种环保功效:吸收室内80%以上的有害气体。过滤浊气增加室内负离子数量。应用:叶态节节高升欣欣向荣寓意“富贵吉祥”故而得名 9 大绿萝净化空气，吸收甲醛 10 金钱树金钱树寓意着富贵招财进宝 11 铁树坚强补住宅之气血是重要的生旺植物 12 富贵竹笼 寓意节节高升、吉祥富贵、朝气蓬勃、奋发向上 13 鹅掌楸马褂木、百岁树。寓意长命百岁。 14 国槐具有相当大的人文意义。槐民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。 15 大叶相思。“红豆生南国，此物最相思。”飘逸的大叶相思树，是恋人们最钟意的植物。 16 尾叶桉。一往无前锐意进取 17 木麻黄。敢为人先百折不挠 18 勒仔刺。迎难而上潜能无限 19 爬墙虎。锲而不舍勇于攀登 20 银杏是最古老的树种之一，属于孑遗树科，与恐龙同时代。寓意长盛不衰。 21 桂桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。 22 椿被视长寿之木，属吉祥 23 梧桐梧桐的灵性，传说能引来凤凰。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。1、高洁品格的意象及寓意2、忠贞爱情的意象及寓意3、孤独忧愁的意象及寓意4、离情别绪的意象及寓意
植物造景3--第二章 我国园林植物资源及其对世界园林的贡献
第二章我国园林植物资源及其对世界园林的贡献 园林植物资源是植物造景的基础，中国地大物博，园林植物资源丰富多彩，仅种子植物 就超过25000种以上，其中乔灌木种类约8000多种。很多著名的园林植物以我国为分布中心，为公认的“花卉王国”。现例举一些属中原产的中国的园林植物种类与世界种类总数的比较，见表1。 第一节、西方国家引种中国园林植物资源史实 16世纪葡萄牙人首先从海上进入中国引走了甜橙，17世纪英国人，荷兰人相继而来。1689年最早来中国采集植物的是英国的外科医生詹姆斯·坎安宁，他收集有600份标本，并命名了杉木。专业引种开始于19世纪。1803年，英国皇家植物园丘园派汤姆斯·埃义斯引走了中国的多花蔷薇、栎棠、南夭竺、木香及淡紫百合，并将此百合繁殖了l万个球。1815年英国决定在中国建立使馆，指定植物学家克拉克·艾贝尔为使馆内科医生，他和助手引回300种植物种子，其中包括梅和六道木。罗夫船长引走了云南山茶和紫藤，这株紫藤1818年栽于花园中，至1839年已长达55m，覆盖167m2的墙面，一次开67．5万朵花，被认为是世界上观赏植物中的一个奇迹。从1839年起，英国多次派员来华收集园林植物资源，同时兼顾收集很多重要的经济植物资源，使我国很多珍贵、有价值的植物资源不断流向国外。其重要人员如下： 罗伯特·福琼（Robert Fortune）由英国皇家园艺协会派遣，在1839 －1860年中曾四次来华调查及引种。协会命他引种野生或栽培的观赏植物及经济植物的种子，收集花园、农业和气象情报资料，并特别要他收集北京故宫御花园中桃的栽培品种、不同品质的茶叶、在香港的灯笼花生长环境，调查有无黄色重瓣月季、黄色山茶及蓝色芍药等，收集荷花的变种。佛手。金柑、食用百合及做宣纸的原料植物，分析植被生长茂密处自然土壤的理化性质及适合山茶。杜鹃、菊花。灯笼花等植物生长的栽培土壤理化性质。福琼从中国引走了秋牡丹、桔梗、金钟花、构骨、石岩杜鹃、柏木、阔叶十大功劳、榆叶梅、榕树、搜疏、12－13种牡丹栽培品种、二种小菊变种和云杜鹃。二种小菊变种后来成为英国杂种满天星菊花的亲本。云锦杜鹃在英国近代杂种杜鹃中起了重要作用。在1851年2月他通过海运，运走2000株茶树小苗，1．7万粒茶树发芽种子，同时带走6名中国制茶专家到印度的加尔各答，导致目前印度及斯里兰卡茶叶生产兴旺发达。他将其在中国的经历写了四本书：《漫游华北三年》、《在茶叶的故乡——中国的旅游》、《层住在中国人之间》、《益都和北京》。 亨利·威尔逊（E。H。Wilson）于1899－19l8年五次来华采集、引种。首次来华是专为威奇安公司引种拱桐的。他走遍了鄂西北、滇西南、长江南北，回国时带回906份标本，305种植物，35箱球根、宿根花卉，其中有著名的巴山冷杉、血皮械、猕猴桃、大卫安新妇、绛花醉鱼草、小木通、藤绣球、铁乡莲、矮生佝子、木帚拘子、寻珙桐、双盾、山玉兰、湖北海棠、金老梅、喇叭杜鹃，粉皇杜鹃、红果树、皱皮英援等。 第二次来华去了峨眉山。成都平原、川西北及甘肃的边界、鄂西，收集了很多草杠观赏植物，尤其是绿绒蒿及鲜红色的榴叶山绒蒿，又引种了很多矮小植物种类，如湖北小劈、金花小劈、
寺庙园林植物景观
园林植物与其他景观元素的相互搭配，是形成园林整体风格的重要组分。植物有强烈的空间结构特征和建造功能，使植物与寺庙园林其他造园要素一样，成为景观空间中一个重要组成部分，并将植物的景观构成要素与寺庙人文环境中的空间构成要素相结合，按人们对植物环境的视觉审美需求，形成在特定寺庙园林空间内植物景观的多种空间类型及组合方式。 南京作为江南地区最主要的政治、经济、文化中心，在中国寺庙发展史上具有重要的地位。南京地区的寺庙发展、演变概括成四个阶段：六朝时期（形成和发展时期）；隋唐宋元时期（衰落时期）；明清时期（繁荣期）；近现代（复兴期）；新中国成立以来，南京地区寺庙发展进入了一个全新的阶段[1]。南京寺庙园林从六朝至今，随着造园艺术的日趋成熟，植物景观也逐步形成了蕴涵悠久寺庙文化的特有空间配置模式和空间构成理念。 1南京寺庙园林植物景观的空间类型 寺庙园林包括三种情况：毗邻于寺庙而单独建置的园林；与寺庙同为一体的园林，寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化；自然风景区寺庙及其外围园林化环境，即郊野地带的寺、观外围的园林环境[2]。事实上这三种情况并不是截然分开的，许多寺庙园林是二者或三者的综合。目前南京地区，范围包括南京城区和周边郊县，仍在开展佛事的寺庙有三十余处，结合南京地区寺庙园林的具体情况，将南京地区寺庙园林分为“寺庙丛林”与“寺庙园林”两大基本类型。“寺庙丛林”指自然风景区寺庙及其外围园林化环境，包括天然植被林、入寺前引导林、风水林、生产林等，而“寺庙园林”指毗邻于寺庙以及与寺庙同为一体的园林，包括寺园、寺庭、寺径、寺庙入口及外墙周围等园林空间。 2寺庙园林植物景观空间构成 寺庙园林艺术大体可分为两个层面。一方面，是“形”的设计和创作，包括建筑、山水、植物等造园因素的空间尺度关系、构造或配置艺术，用以“艺术”内容的表达，即“物质空间”构成；另一方面，在与通过艺术布局形成的一系列的景象的组织和安排，由此按秩序地将意念传达给观赏者，从而由“形”转化为“神”的意会，即“精神空间”构成。寺庙园林艺术是一种多向的时空概念，时间和空间都是决定因素，而植物正是时空概念的最好表达演绎要素。 2.1寺庙园林植物景观空间控制 植物是寺庙园林最重要的造园要素之一。在视觉意义上，景物所表现出来的形体分别以远、中、近三种不同的距离来衡量其效果的。寺庙园林空间的远景、中景、近景的划分如前所述，也是由“千尺势”（230～350米）的远观距离和“百尺形”（23～35米）的近观距离来定性其欣赏空间尺度的。 以“千尺为势，百尺为形”的空间尺度原则来衡量寺庙园林空间的植物景观，就是要在“千尺”的远观距离中，以植物的群体或其与寺庙建筑、山石等组织景观，形成群体的植物景观轮廓的空间之“势”，而在“百尺”的近观视距中，突出植物自身的形、色、姿，及其与其他寺庙园林造园要素的配合，形成个体或局部的植物景观细节性的空间之“形”。 寺庙园林景观空间尺度对远、中、近的景观空间构成的调控，产生了平面上的曲折，立面上的起伏和质感，使景象产生层次和自然的节奏。如《世说新语》所述：“会心处不必远，翳然林水，便自有濠濮见想，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”所谓翳然，既隐隐约约之间，就是说园景不必一览无余，要若隐若现，引起对自然美景的联想，得到如置身在宽广的自然间的感受。“千尺势，百尺形”决定了园林空间的总体布局，但是实现千尺与百尺、形与势之间的自然转换至为关键，尤其是在园林空间中，处理不当，很容易使建筑、山石等形体重叠堆砌，或变换过多，产生混乱无序之感。在寺庙园林中，往往利用植物景观产生的空间效果来实现远、中、近空间尺度的转换。