恩施土家族饮食文化介绍

恩施土家族饮食文化介绍
恩施土家族饮食文化介绍

恩施土家族饮食文化介绍

恩施土家族饮食文化介绍土家人主食以苞谷、大米、高梁、红薯、杂豆、土豆为主。加工花样颇多,吃法亦很讲求。

有诗记曰:“深山饮食匆拘墟,天地施生美可茹;露邑黄梁村酿早,雪翻白溢米炊初。晚松待买峰头饭,新釜留烹洞里鱼;更有高田土豆熟,也堪宴客伴嘉蔬。” 菜肴讲求酸、辣、香,与食苞谷杂粮等粗食,有密切联系。杂粮粗涩难咽,配以酸、辣、香,益于开胃。

土家人居住丛岩邃谷,泉水冷冽;岚瘴郁蒸,非辛辣不足以温胃健脾。医学研究,认为酸、辣还可以杀菌、防治肠胃疾病。辣椒、生姜、野花椒、山胡椒、葱蒜等,是长年经常使用佐料。

俗语说:“3日不吃酸和辣,心里就象猫儿抓,走路脚软眼也花”。辣、酸、香3字,土家族妇女做出了许多妙文章。腌制泡辣子,吃起来又辣又麻,别有滋味。酸辣子,既可油煎,又是上等佐料。糯米酸辣子、苞谷酸辣子可算是土家妇女的绝技。秋冬后,谁家都要制作几坛各种辣品,以备冰封时节、农忙季节、蔬菜淡季吃。夏天,天气酷热,不宜吃荤腥,鱼、猪肉又易腐,拌上糯米粉子,腌成酸鱼肉,既不油腻、臭腥,又防腐,上口,是接待宾客的佳品。

合渣也是土家人极爱好的菜肴。以黄豆粉掺青菜叶温火煮,味美易咽,营养丰富。豪饮品茗,也是土家族人1大嗜好。

饮酒、煮酒,由来已久,古代巴人就已谙腥豪饮成习,这些传统被土家人继承下来。土家酿酒工艺精道且种类繁多,如5谷杂粮酒、葛根酒、药材酒、果品酒、蛇酒、虎骨酒、猴头酒,几近无物不可酿酒。饮酒亦有讲求,明清时期,土家族有特殊唱酒风俗,谓之“咂酒”。

据传咂酒始于明朝兵士赴东南沿海抗倭战事。土家族人为让自己子兵按时奔赴抗倭前线,将酒坛置于道旁,内插竹管,每过1人咂酒1口,以此传习成俗。茶,是土家族生活必须品。

孙云梦记9、永风俗:“人啜茗粥,著山屐。”茶,有凉水甜酒茶、凉水蜂蜜茶、糊米茶、姜汤茶、锅巴茶、绿茶、灯笼果茶、老叶茶、茶果茶、还有炒米茶、蛋茶等等。凡来人、来客,妇女必视其对象筛茶,层次级别很有讲求。常客筛1般茶,贵客筛蛋茶、甜酒茶。夏天,天热口渴,山民用葫芦、竹筒提来沁凉清洌山泉,冲糯米、高梁甜酒,连酒糟1起喝。

土家族喜养蜂,蜂蜜为居家收藏,客来茶中加放蜂蜜,或净冲蜂蜜,这是客人的口福。冬季,喜喝熬茶。茶用大瓦罐置火坑间熬煮,终年不离,是土家人火炕中的“不倒翁”。熬茶多用老茶叶或茶果,汤色深红,香气扑鼻。糊米茶是将米炒成焦块,用布扎紧,放至开水中,待冷却后喝,有渴解暑之功能。“住山靠山,靠山吃山。”这是土家族生活经验之谈。

清朝土家族诗人彭勇行曾作“竹枝词”: 3月出蕨安茁芽,枞林9月菌生桠; 秋岭红熟累累果,玉面狸肥味更佳。山珍野味,取之不尽,吃之不竭。诸如野猪、麂子、白面、竹鸡、刺猪应有尽有;胡葱、椿芽、蕨笋、葛粉、枞菌、野木耳、野山菌、地米菜易季而生。

9月是枞菌旺季,满山遍野随手可采,枞菌是菌类佼佼者,炖肉煮汤,鲜美至极。若用油烹炸,谓之“菌肉”,香纯味鲜。

武陵山里多野蜂,巢于树洞土窟之中。蜂卵化蛹时,人们乘黑夜,举火焚巢,将成蜂逐走,取其卵蛹,油炸酥脆,可谓土菜1绝。

过年馔肴,风味独特,特别讲求腌制腊味野味。山民将野猪、麂子、白面卤成腌缸中半月,取出挂于火炕烟熏火烤,作成宴宾上等佳肴。

“血豆腐”行将豆腐合猪血、猪肉及花椒、辣椒等佐料拌成泥状,捋成椭圆形,以竹筛置火炕上,烟熏烤至腊黄,吃起来耐嚼味香,可谓佐酒上品,亦为土家特点菜。“合菜”俗称“团年菜”,是土家族过年家家必制的民族菜。

相传民嘉靖年间,土司奉旨出兵抗倭,为不误军机,兵士煮合菜提早过年。其制作是将萝卜、豆腐、白菜、火葱、猪肉、红辣子条(沫)等合成 1鼎锅熬煮,即成“合菜”。除味道佳美,还别有深意。它意味5谷丰收,合家团圆,又反应土家人不忘先民的光荣传统。

“社饭”是土家人每一年2月“社日”必食的“佳节饭”。其作法是先于节日前上山扯来野葱、社菜( 形似艾蒿,亦称水蒿子),洗净剁碎,放于锅中焙干。煮饭时,先把肥腊肉炒香,铲出待用。煮社饭时以3分糯米和1分粘米混煮,粘米半熟后方下糯米,然后,将米汤滗净,放进社菜、胡葱和腊肉,搅拌均匀,阴火焖熟。揭开锅盖,香气盈室,其味妙不可言。

“猪血稀饭”。每一年“3月”,是白蒂天王生日,土家族人杀猪祭祀。庙祝时煮“猪血稀饭”祭于神前。凡祭祀之人,都要分吃猪血稀饭1碗。另外,过年杀年猪祭祖,也煮猪血稀饭。寨子里逢人都可舀1碗吃。有远道来客,更要请1碗“猪血稀饭”,乃至有相强之意。这可能出自土家先民巴人杀人血祭的遗风。

恩施土家族饮食文化介绍土家族10分讲求的饮食,不同的节序,饮食品种和方式俱有不同的特点,渐演成俗。如正月105闹,

食粉团、汤圆,称之为吃元宵;社日,切猪豚和糯米、蒿菜为饭,称之为社饭,彼此馈赠;3月上巳之辰,摘地菜花和作饭,称之为做;4月108日为牛王节,“宰豕为大脔糁,糯米蒸之,祭先人兼延客”;节食角黍(即用竹叶裹粽)、盐蛋,饮菖蒲雄黄酒,小儿辈则以酒涂额;8月节,月饼、枣、梨、胡桃相馈送,家人具酒设肴,陈水果饴饼赏月。平日好酒好菜,积攒准备,以作过年宴会之用。宴会筵席除鸡、鸭、豕、羊外,无多珍肴,很有古桃源风。

鄂西土家族10分重视饮食习惯与的关系。冬春之际,喜吃炉子菜(火锅),不管荤素,这样可以温中元,驱寒气,并煮死病气之物,起防病延年的功效;在凉拌食品中拌加酒滴,以健肚肠;冬令时节喜食狗肉,以;平日喜饮米酒,以解渴爽心,生津养神,驱寒;土家族人善于利用食品的冷热偏性来调理人体气血精的内外平衡,寒体寒病忌食生冷食品,热体热病忌食大热大辛,火旺便结宜服蜂糖、核桃以润肠滑便;吃鱼腥草,有益尿消炎之功;喜用花椒叶、柑橘树叶、辣椒等作佐料煮菜,起到增加香味和开胃的作用。

崇尚节俭、喜渔猎。以丰富饮食、重视、讲求节日的饮食习尚,在全部鄂西土家族地区大致相同或相近。但由于鄂西土家族地区地理条件平陡高低的变化,又使土家族的饮食具有相对的区域性特点,特别是不同的地域构成各自的传统食品,使得鄂西土家族地区的饮食文化呈丰富多彩的特点。

“乡人居高者,恃包谷为接济主粮;居下者,恃甘薯为接济正粮”。“甘薯必挖土窖,欲其不露风也”,这是1种保鲜防腐技术,窖中甘薯食用如鲜。“收藏包谷及杂粮,或连穗自悬屋角,或于门外编竹为?铮?上覆以草,欲其露风也。”(同治《来凤县志》)露风晾干的包谷杂粮比放在屋内炕烘而干的食用起来香醇很多。高山乡里用包

湖北省恩施土家族苗族自治州二年级上学期语文期末试卷

湖北省恩施土家族苗族自治州二年级上学期语文期末试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的同学,经过一段时间的学习,你们一定学到不少知识,今天就让我们大显身手吧! 一、基础运用 (共10题;共66分) 1. (5分)用钢笔描红。 促织客情篱落 2. (6分)选择正确的读音 庄重________(zhuānɡ zuānɡ)勉强________(qiǎnɡ qiánɡ) 魁梧________(wǔ wú)纤夫________(qiàn xiān) 着迷________(zhe zháo)瘦削________(xuē xiāo) 3. (6分)按拼音写汉字 līn________桶zǒu________路tíng________ 止 cōng________ 明huàng________ 荡胳________bo 4. (8分)拼一拼,写一写 zhǎng shēng shuānɡtuǐmòmòbān jí ________________________________ rèlièjiǎng shùpǔtōnɡyǒnɡɡǎn ________________________________ 5. (8分)填空。

人间多一些________,少一些________。多一些________,少一些________。 人间多一些________,少一些________。多一些________,少一些________。 6. (5分)把陈述句换成把字句 ①我会突然砸碎面前的玻璃。 ②母亲扑过来抓住我的手。 7. (10分)读课文《揠苗助长》,填上适当的标点符号。 古时候有个人________盼望着自己田里的禾苗长得快些________天天到田边去看________可是一天________两天________三天________禾苗好像一点儿也没有长高________他在田里焦急地转来转去________自言自语地说________我得想办法帮它们长________ 8. (5分)看拼音,写词语。 k uài fēi cháng xī guājìn kōng 一________________________走________________手 9. (10分)积累句子。 ①________皆图画,________不文章。 ②________春韭绿,________稻花香。 ③忠厚传________,诗书继________。 ④________树木,________树人。 ⑤树高________,叶落归根。 ⑥树无根不长,________。 10. (3分)读古诗惠崇《春江晓景》,把诗句补充完整,并写出诗句的意思。 竹外桃花________,春江水暖________。 意思是:________。

恩施特色民居建设

恩施土家族苗族自治州特色村寨保护和发展 院系:公共管理 姓名:冉茂姝 学号:2012213079

目录 一.现状描述 (3) 二.民居介绍 (3) 1.有一种建筑“天人合一” (3) 2.结构 (3) 3.特点 (4) 4.艺术价值 (4) 三.恩施地区民居保护现状 (4) 1.大型民居群的保护 (4) 彭家寨庆阳街里话风情 (4) 土司城―聆听历史回音 (5) 2.小型散居吊脚楼保护问题 (5) 四.特色民居的发展 (6) 五.总结 (7)

一.现状描述 我的家乡恩施地处武陵山区,是中国最年轻的少数民族自治州。土家吊脚楼是当地的特色民居。当地在发展经济的过程中将当地的特色民居,民族风俗,特色小吃,自然风景有机结合起来。随着宜万铁路的开通,恩施州的也经济迅速活跃起来。恩施州的发展主打旅游业,辅之以环境友好型制造工业。很好的处理了环境与经济发展的关系。吸引了外来游客和商家到恩施游玩和投资。 二.民居介绍 1.有一种建筑“天人合一” 吊脚楼是建筑群中的小家碧玉,小巧精致,清秀端庄,古朴之中呈现出契合大自然的大美。它是一个令人忘俗的所在,散发着生命的真纯,没有一丝喧嚣与浮华。身临其境,俗世的烦恼会烟消云散,困顿的胸怀会爽然而释。如果对大城市的奢华和浮躁感到厌恶,应该切身地去体验吊脚楼所呈现的“天人合一”的美妙境界。 泛舟静静流淌的江水中,欣赏两岸错落有致而鳞次栉比的吊脚楼,每个人心里都会生出莫名的感动——这是人类和大自然和谐相处而创造的杰作,时光赋予了她丰富的人文内涵和浓厚的历史气息。吊脚楼网的寓意就是来自这里的。在这里你不会被时间追赶,不会让思考留下的伤口吞噬了快乐。 2.结构 吊脚楼,也叫“吊楼”,为苗族(贵州等)、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居,在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场,后来讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的,所以称吊脚楼为半干栏式建筑。 依山的吊脚楼,在平地上用木柱撑起分上下两层,节约土地,造价较廉;上层通风、干燥、防潮,是居室;下层关牲口或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋,中等人家5柱2骑、5柱4骑,大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者,中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。

恩施民俗文化

恩施州民俗文化 一、恩施民歌 特点:历史久远,内容丰富全面,与劳动和人们的日常生活紧密相连,表现形式多种多样。清新凄艳、乡土风俗、儿女情长,是土家民歌的主要特色。优美衬词的烘托,男女对唱的方式,唱白夹杂、歌舞并举的“路数”,洒脱泼辣的抒怀,爱情婚 姻的主题等,构成了恩施民歌独特的地域特色。 1、《龙船调》:是利川民歌,现为世界25 首优秀民歌之一。特点:歌词质相通俗,朗朗上口,衬词特多,音乐旋律起伏悠扬,音域宽广,高亢婉转。 2、《柑子树》:是表性很强的优秀民歌。“柑子树来柑子叶,干姊干妹舍不得。柑子成树树成林,干姊干妹长成人。柑 子结果姐出门,干姊干妹两离分。”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋,表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。 3、《巴东石工号子》:表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣,7 个土家汉子每人一根木棍在手,喊 出一声高过一声的号子,用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。 二、土家民族舞蹈 1、摆手舞 土家族最有影响的大型歌舞,是土家族祭祀祈祷的一种活动。一般在年节举行,并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、、物 资交流等综合性的民俗活动。按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种;按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等;特点:土家摆手舞基本风格是以手的动作带动身体转动,左右摆动,双手自然屈伸,舞姿粗犷健美。 2、撒尔嗬,又名跳丧鼓,是土家人的祭祀歌舞。野三关是“撒尔嗬”的发源地,其唱腔古老独特,其动作粗犷 豪放,其鼓点明快、节奏感强。内容大多为追念死者的生平劳绩,土家人把白丧事当作红喜事来办,把死亡看成登入极乐世界, 表现了土家民族最质朴的生命观。 3、板凳龙舞是苗族请番薯神保佑番薯收成好的一种舞蹈形式。男女表演者排成长蛇阵,手握板凳腿转着火堆舞动,就像龙在腾飞。 4、傩戏一一本意是满足人们的一种愿望,驱逐疫鬼,消灾纳福,多为喜庆场合演岀。表演形式丰富,融法事和戏剧于一 体。唱腔音乐丰富多彩。获奖剧目《姜女下池》《禾多多》《剃那比》。 三、土家风俗、节日 女儿会——被誉为“土家情人节”,是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式,是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中,自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒,自主择偶。 月半节――又称“鬼节”、“亡人节”,时间为农历七月十二,土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖,祭祖时烧纸钱,表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚,并接回岀嫁的女儿, 端午节一一土家人过端午节有吃粽子、门上插艾蒿、饮雄黄酒、戴香包、划龙舟等多种习俗。 生的庆典——祝米土家族人家生了孩子,必会对小生命的岀世举行热烈庆典,俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天,或定于满月之际。无论地位贵贱,婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。 爱的庆典―― 哭嫁土家族女儿岀嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛,后来,逐渐形成了以悲言喜的文化形态。(哭嫁完全是一种热热闹闹的爱的庆典形式)死的庆典―― 跳丧详细介绍见土家民族舞蹈中(撒尔嗬) 四、土家饮食文化 土腊肉一一高山地带的农家习惯将猪肉俺盐后上炕烘干,猪肉多年不变质,长期储存。 合渣一一最为着名的为宣恩县张关一带的肉末合渣。将合渣冷冻成坨,并掺入肉末与鸡蛋,其色橙黄鲜艳,特别可口。 酢辣椒一一土家人的一种咸菜品种,香鲜而焦黄,常与腊肉一并混炒,油厚而不腻。 利川柏杨——豆腐干恩施――地牯牛 近四年已考过内容:08 年:家乡的桥;09年实践:写民歌、讲故事、谈习俗;10 年实践:旅游景区、广 告词、导游词、建议;11 年作文《家乡的名片》,说明文阅读“桥隧博物馆-宜万铁路”。

恩施风俗文化

恩施风俗文化 湖北省恩施土家族苗族自治州地处鄂西南、东接荆楚、西联川渝、南通湘粤、北接三峡,居住着以土家族、苗族为主体的390多万各族人民,有着丰厚的历史文化积淀。恩施文化有其自身的传统性、民族性、开放性和独特性下面我们来看看底蕴深厚的恩施文化。 恩施是土家族的农民——巴人的发祥地和成长的摇篮。早在上古时期,巴人的先祖国统一禀君部落便繁衍生息在这块土地上。在漫长的历史发展潮流中,巴文化、巴楚文化、巴蜀文化、汉文化在恩施的不同历史时期相互影响,融汇与贯。同时,佛、道、儒、巫文化共同生存,特征鲜明。 巴文化是巴国王族和巴地各族所共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和,巴文化和主要代表有巴渝舞、即古代巴渝地区民间武舞、舞凡刚烈、音乐铿气将有力后被更句为“昭武舞”、“宣武舞”。在民间,巴渝舞遗风犹有,川东巴人后商的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞,就是古代巴渝舞的流变,现在的薅草锣鼓、花鼓洞、花灯碉、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船2号子、带动号子、翻山铰子等都和巴渝舞曲密不可分。 “巴乡情,即古代巴人的酒。此酒名贵,饮誉遐迩。清酒酿造时间长,冬酿夏热,色情味重,为酒中上品。 巴人风情——巴人有古村,凝重的民风,历来崇尚勇武。

巴人神话,有“比翼齐飞”,“巴蛇吞象”,“白虎神话”巴人英雄神话有:“禀君传奇”,巴人神女传奇有“巫山神女”,“盐水神女”。 恩施是巴文化的策源地,民族文化艺术十分丰富。史载“巴师勇锐,歌舞以凌殷人”,“巴人踏蹄,伐鼓祭祀”,这是土家族先民——巴人征战,祭祀中文化艺术活动的纪实。这些艺术活动传承至今,就形成了“无事不歌舞”的民族风俗文化。被誉为“历史悠久成东方情人节”的“土家女儿会”,现已成为传统文化精品,成为恩施市民俗节诚意中的盛会,被中外来宾誉为了解恩施民俗文化的大舞台。 恩施属山区巨陵地带,海拔1000-1500m之间,境内山峦重叠,山势险峻,沟壑纵横,溪河密布。是典型的亚热带气候,气候温和,雨量充沛,适宜于农人选物和果木的生长,药材十分丰富。恩施地区有神奇的山水风光,如利川腾龙洞、沐抚大峡谷、梭布垭石林这是得天独厚的旅游资源。此外,土家族地区还有不少名胜古迹值得赞赏,如咸丰唐崖土司城、恩施连珠塔等。土家族地区成物产资源和山水风光乃是土家族民族心性潜移默化的基因,这些秀丽的山川自然造就了土家人民心灵的美丽和性格的坚忍顽强。 土家族自称“华兹卡”意为“土生土长的人”,以白虎为图腾,认为自己与白虎血脉相承,是白虎的子孙,世世代代崇拜白虎。土家族关于白虎图腾的神话主要有两部分,一个是廪君神话,一个是白帝天王的传达室说,按照土家语,廪君可以说是住在岩洞里的虎君。廪君的种族繁衍生息,成为今日的土家族。“廪君死,魂魄世为白虎”

湖北省恩施土家族苗族自治州2019-2020年度高一下学期地理期中考试试卷(II)卷

湖北省恩施土家族苗族自治州2019-2020年度高一下学期地理期中考试试卷(II)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题(本大题共25小题,每小题3分,共75分。每小题列出的 (共14题;共74分) 1. (2分)水星凌日(transitofMercury)发生的原理与日食相似.只有水星和地球两者的轨道处于同一个平面上,而日、水、地三者又恰好排成一条直线时,在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动,这种现象称为水星凌日.据此完成下题. (1) 太阳系中可能发生凌日现象的行星有几颗() A . 1 B . 2 C . 5 D . 8 (2) 当发生水星凌日时,能反映水星、地球和太阳三者位置关系的示意图是() A . B . C . D . 2. (3分) (2018高一上·荔湾期末) 有历史记载以来,人类已记录到24个太阳活动峰年,基本是11年左

右一次。据此完成下面小题。 (1)下列地理现象与太阳活动无关的是() A . 指南针不能正确指示方向 B . 昼夜长短的季节变化 C . 无线电通讯突然受到干扰 D . 极圈内出现极光现象 (2)在太阳活动峰年,下列行为能有效防范其影响的是() A . 增加户外活动时间,增强皮肤的活力 B . 清除宇宙垃圾,保持太空清洁 C . 邮政部门做好应急准备工作 D . 加强电信网络建设,保持网络畅通 3. (6分) (2015高二上·武汉期中) 大金石是缅甸一处著名的佛教朝拜圣地;它是一块耸立在悬崖边的巨石,海拔1100米。石头表面贴有金箔,石上建有一座7.3米的佛塔。该巨石从形成到出露所经历的地质过程依次 是() A . 固结成岩—地壳抬升—风化剥蚀—侵蚀搬运 B . 地壳抬升—侵蚀搬运—岩浆侵入—风化剥蚀 C . 岩浆侵入—地壳抬升—风化剥蚀—侵蚀搬运

最新土家族饮食文化

特色小吃在各种步行街上也是非常的常见,也是一个民族的发展的象征。提到土家族的特色小吃,想到的最多的就是土家族酱香饼以前学校旁边总是特别多以下是分享的土家族饮食文化,希望能帮助到大家! 土家族饮食文化 “民以食为天”,饮食是人最基本的生存需要。我国传统的“八大菜系”,各成体系、各显奇妙、各存风雅,就集中反映了各地不同的风俗特点和饮食习惯。但土家族的饮食,历来较为粗放。由于土地贫瘠、五谷不丰,加上人多地少、畜养单一,这里的人们自古温饱而足,不尚奢靡。有句俗语称“草鞋家机布,面饭懒豆腐”,足见土家人饮食之简陋。 但是,不能因为土家人饮食要求不高,就断言这里没有饮食精品和饮食文化。仔细推敲土家族的饮食风格,你会从中发现土家人与生俱来的强悍个性。长阳土家人世代生活在万山丛中,靠山吃山,靠水吃水,万法自然,随遇而安。民间有一首《好吃包歌》(“好吃包”即馋嘴人)唱道 一想樱桃黄,麦李在树上,又想瓜子蜜生姜,还想血灌肠。 二想蒸猪肉,黄焖煎豆腐,又想仔鸡多酌醋,高笋炒葫芦。 三想腊肉干,牛肉焖得烂,又想红心腌鸭蛋,肥肉炒大蒜。 四想塘里藕,豆腐肏泥鳅。又想后院红石榴,干锅炒黄豆。 五想汤油茶,茶里佐芝麻。又想田鸡过油炸,还想嫩丝瓜。 …… 表面上在叽讽“好吃包”,实际上从头看到尾,这竟然是一张土家族的民间食谱菜单!其间所涉及的食物,都是我们今天津津乐道的“绿色食品”。在土家人的日常生活中,饮食一般甚为简朴。如《好吃包歌》所列的杂食小吃,平常人家平时如果有一两样摆上饭桌,也算是难得的美餐。看看大户人家的食谱,则比较讲究烹饪技艺。另一首民歌《十大盘》,所列的菜谱显然精品迭出,令人垂涎欲滴 清蒸鲜鱼肚,熊掌焖豆腐。 红烧麂子肉,五香烧烤猪。 醉虾加香醋,蒸鸡不见骨。 娃娃鱼足有四尺五,一块年肉半斤足。

湖北省恩施土家族苗族自治州高二上学期第一次月考化学试卷

湖北省恩施土家族苗族自治州高二上学期第一次月考化学试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共16题;共32分) 1. (2分)在氨水中存在NH3·H2O NH4+ +OH-的平衡,如果使平衡向逆反应方向移动,同时使c(OH-)增大,应加入() A . 氯化铵固体 B . 硫酸 C . NaOH固体 D . 大量水 2. (2分) (2016高一下·汕头期末) 一定条件下的某可逆反应,其正反应速率v(正)和逆反应速率v(逆)随时间的变化如图所示,下列判断正确的是() A . t1时刻,v(正)<v(逆) B . t2时刻,v(正)>v(逆) C . t3时刻,v(正)=v(逆) D . t4时刻,v(正)<v(逆) 3. (2分) (2020高一下·乌鲁木齐期末) 在一个不传热的固定容积的容器中,对于反应 A(g)+2B(g) 3C(g)(正反应为吸热反应),下列叙述为平衡状态标志的是() ①体系的温度不再变化②外界条件不变时,A,B,C浓度保持不变③气体平均分子量不再变化④体系的压强不再变化⑤气体密度不再变化⑥3 v正(B)=2 v逆(C) ⑦单位时间内消耗1 mol A(g)的同时生成3 mol C(g)

A . ①②⑥ B . ①②③⑤ C . ②③④⑤ D . ①②④⑤⑦ 4. (2分)(2017·平罗模拟) 下列叙述正确的是() A . 水的电离是吸热过程,升高温度,水的离子积增大、pH减小 B . 用金属活动性顺序可解释反应:Na(l)+KCl(l)═NaCl(l)+K(g) C . 对于平衡2HI(g)?I2(g)+H2(g),压缩容器体积,平衡不移动,气体的颜色不变 D . 由反应SiO2+2C Si+2CO↑,可得出C的非金属性强于Si 5. (2分) (2015高三上·朝阳期中) 人体血液呈弱碱性,pH在7.35~7.45之间,超出范围会引起酸或碱中毒,下列有关血液说法不合理的是() A . 血液中溶解的CO2有平衡存在:CO2+H2O?H2CO3?H++HCO3﹣ B . 当pH<7.35时造成酸中毒,可静脉滴注NaHCO3溶液解毒 C . 病人心肺复苏时大量使用NaHCO3 ,会造成血液的pH升高,引起碱中毒 D . 取一定量pH=8.1的血液稀释到原体积的10倍,pH=7.1 6. (2分)一定温度下,在一容积固定的密闭容器中,建立了下列平衡:2NO2N2O4 ,在此温度下,再向容器通入一定量NO2 ,重新建立平衡后,容器中NO2的体积分数() A . 减少 B . 增大 C . 不变 D . 无法判断变化情况 7. (2分) (2016高二上·简阳期中) 下列反应常温时能自发进行,并既能用焓判据又能用熵判据解释的是()

对土家族文化起源的认识

对土家族文化起源的认识 姓名:江凯 学号:2011160138 学院:医学院 班级:20111601班 摘要 这是一篇我通过查阅关于土家族文化以及土家族的相关书籍还有这三个星期老师的讲解写的关于土家族风俗文化起源的文章。这篇文章主要介绍了土家族的历史、文化、婚俗、宗教、习俗、禁忌等方面内容。这篇文章结构清晰,文章有条理,主次分明。 关键词: 土家族、历史、文化 正文 一、土家族历史 土家族是中华大家庭中的一员,具有悠久的历史和发达的文化。早在二千多年前,在湘西、鄂西就出现了他们的身影。在此后的漫长岁月里,土家族以起勤劳和智慧,铸造了丰富多彩的民族文化。 土家族自称“毕兹卡”,意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前,他们定居于今天的湘西、鄂西一带,那时与其他少数民族一起,被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。关于土家族的族源说法不一,一说是古代巴人的后裔;一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部;一说是唐末至五代的初年(一九一零年前后),由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。这些说法,都有待进一步研究。但有一点可以断定。即大约自五代以后,湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体,开始逐渐形成为单一民族。 土家族约有五百七十万人(一九九零年),湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区,其余分布在湖北省恩施地区来凤、利川、鹤峰、咸丰、宣恩等县和四川石柱黔江、彭水等土家自治县。 土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族,接近彝语支。 土家族所居住的湘鄂西区丘陵地带,海拔多在四百至一千五百米之间,境内山岭重迭,

岗峦密布,武陵山脉横贯期间,酉水、澧水、清江纵横交错,气候温和,雨量充沛,具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。山区森林密布,梯田满岗,种植水稻、玉米、薯类、麦类等;经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等,其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目,在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。经济林木有松、杉、楠、柏等。此外,贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富,特产娃娃鱼是闻名中外的珍贵动物。 在漫长的发展历史中,土家族的发展可分为四个时期:郡县制时期(秦至隋)——羁縻州县制时期(唐宋时期)——土司制度时期(元明至清初)——改土归流时期(清代中晚)。 在我国历史上的很长一段时间内,土家族没有确定的族称,不过由于其历史渊源、居住地、白虎图腾等,被人们称呼为“廪君种”、“巴郡南郡蛮”、“白虎夷”等,从中也可见古代汉人对土家族的偏见。到了明末清楚,大量汉人迁入土家族地区,为了区别于汉族,才出现了土家族这个族称。 在1956年10月,土家族被国务院正式确认为单一的少数民族,土家族野得以正式成为56个少数民族的一员。 二、土家族文化 1、跳丧舞 土家族跳丧舞又叫绕棺、打绕棺、丧鼓舞,是巴人在两千年前传承下来的民间歌舞。老人逝世,停灵枢于堂前数日,亲属邻里前往吊唁。入夜,“打鼓踏歌”,通宵达旦,以增热烈气氛,谓为亡人人解寂,慰新属节哀。土家人热爱跳丧舞,“听到鼓声响,脚板就发痒”。跳丧舞的特点基本与土家族摆手舞相似,手脚同边,舞净豪放,动作平委、舒缓们着节奏强烈的打示波器乐,舞者边跳边唱,唱腔多用假嗓,近似喊歌。适合男女老幼齐跳,舞蹈词汇健康,一般以歌颂死者生平事迹、歌唱抚育以及生产劳动方面的内容为主。土家跳丧舞集歌、舞、吹、打于一体,是一种综合的民间艺术,跳丧舞本质上是一种民间祭祀活动,表现了土家人对祖抚的崇拜。 2、白虎崇拜 土家族自称是“白虎之后”,可见白虎在其心目中的地位。故老相传,土家五姓部落首领巴务——廪君带领族人乘船到达盐阳,杀死邪恶的盐水女神,让族人在此安居乐业。廪君去世后,灵魂化为白虎升天。此后土家族奉白虎为祖神,家家都需常年供奉。 除了虔诚的宗教式敬祭,白虎的影子出现在土家族生活的每一个地方。土家族先民在战争中所持武器均有白虎花纹。现今土家族也用白虎来驱邪、避灾。 3、民歌 薅秧、锄草、薅草,放牛、相爱、出嫁、死人、石工、扛工、土工、船工等,在土家族都有相应的民歌或者号子。 土家人有自己的语言。“他们自称“毕兹卡”,用“舍巴”指摆手舞。他们语言丰富:父

湖北省恩施土家族苗族自治州中考数学模拟试卷

湖北省恩施土家族苗族自治州中考数学模拟试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共12题;共24分) 1. (2分) (2019七上·定襄月考) 下列说法正确的是() A . 一个数前面加上“-”就表示负数 B . 是分数 C . 任意有理数a的倒数是 D . 任意有理数a的相反数是-a 2. (2分)绵阳市统计局发布2012年一季度全市完成GDP共317亿元,居全省第二位,将这一数据用科学记数法表示为() A . 31.7×109元 B . 3.17×1010元 C . 3.17×1011元 D . 31.7×1010元 3. (2分)如图是由4个大小相等的正方形搭成的几何体,其左视图是() A . B . C . D . 4. (2分) (2019七下·哈尔滨期中) 不等式组无解,那么a、b的关系满足(). A . a>b

B . a<b C . a≥b D . a≤b 5. (2分)(2017·葫芦岛) 如图,点A,B,C是⊙O上的点,∠AOB=70°,则∠ACB的度数是() A . 30° B . 35° C . 45° D . 70° 6. (2分) (2020八上·柯桥月考) 如图,方格纸中△DEF的三个顶点分别在小正方形的顶点上,像这样的三个顶点都在格点上的三角形叫格点三角形,则图中与△DEF全等的格点三角形最多有()个. A . 8 B . 7 C . 6 D . 4 7. (2分)在共有15人参加的演讲加比赛中,参赛选手的成绩各不相同,因此选手要想知道自己是否进入前八名,只需了解自己的成绩以及全部成绩的 A . 平均数 B . 众数 C . 中位数 D . 方差 8. (2分) (2020八下·阳东期末) 如图,在平面直角坐标系中,菱形ABCD的边长为6,它的一边AB在轴上,且AB的中点是坐标原点,点D在轴正半轴上,则点C的坐标为()

恩施土家族苗族自治州如何编写项目可行性研究报告

恩施土家族苗族自治州xx生产建设项目 可行性研究报告 参考范文(下载可编辑)

报告摘要说明 恩施土家族苗族自治州,首府驻恩施市,是湖北的13个地级行政区之一。位于湖北省西南部,地处鄂、湘、渝三省(市)交汇处,位于东经108°23’12″~110°38’08″、北纬29°07’10″~31°24’13″。西 连重庆市黔江区,北邻重庆市万州区,南面与湖南省湘西土家族苗族自治 州接壤,东连本省的神农架林区,宜昌市。恩施州于1983年8月19日建州,是湖北省唯一的少数民族自治州,有土家族、苗族、侗族、汉族、回族、蒙古族、彝族、纳西族、壮族等29个民族。恩施州森林覆盖率近70%,享有“鄂西林海”、“华中药库”、“烟草王国”、“世界硒都”之称号。全州水电资源理论蕴藏量达600万千瓦,可开发量达500万千瓦,风电资 源蕴藏量达300万千瓦,是华中地区重要的清洁能源基地。恩施州的鄂西 铁矿是中国四大铁矿之一,已探明储量13亿吨,预测储量达40亿吨。天 然气已探明储量1500亿立方米,预测资源量达1.5万亿立方米。恩施还拥 有世界最大的独立硒矿床。恩施州属亚热带季风性山地湿润气候。冬少严寒,夏无酷暑,雨量充沛,四季分明;海拔落差大,小气候特征明显,垂 直差异突出,“一山有四季,十里不同天”。恩施州境内年均气温16.2℃,年平均降水量1600毫米。地处武汉和重庆两大“火炉”之间,是最适宜人 类居住的地区之一。 香薰精油是从具有香味的植物中,萃取出的植物精华,也就是常说的 植物荷尔蒙。近代欧洲发展出的香薰疗法是利用香薰精油呵护身心的方法。

萃取植物之精华的香薰精油不仅具有特殊的香味,而且具有神奇的药效。 通过沐浴、按摩等方式可以平衡及舒缓身体和精神。香薰精油具有完全的 挥发性,能完全溶于酒精和油。对皮肤有很好的渗透性,易于被皮肤吸收。对人体产生间接性的促进、提升,改善人体本身正向功能的加强。 xxx公司由xxx(集团)有限公司(以下简称“A公司”)与xxx 有限公司(以下简称“B公司”)共同出资成立,其中:A公司出资450.0万元,占公司股份55%;B公司出资360.0万元,占公司股份45%。 xxx公司以xx产业为核心,依托A公司的渠道资源和B公司的行 业经验,xxx公司将快速形成行业竞争力,通过3-5年的发展,成为区域内行业龙头,带动并促进全行业的发展。 xxx公司计划总投资22095.16万元,其中:固定资产投资 16930.16万元,占总投资的76.62%;流动资金5165.00万元,占总投 资的23.38%。 根据规划,xxx公司正常经营年份可实现营业收入45490.00万元,总成本费用35059.81万元,税金及附加407.40万元,利润总额10430.19万元,利税总额12276.24万元,税后净利润7822.64万元,纳税总额4453.60万元,投资利润率47.21%,投资利税率55.56%,投 资回报率35.40%,全部投资回收期4.32年,提供就业职位824个。

恩施最全民俗文化

恩施民俗风情 一、恩施土家族历史民俗文化 白虎图腾:根据汉文文献记载和潘光旦先生的推断,可能在4200年前的夏代初年,出现了巴人的第一个君王——廪君,标志着巴人已进入父系氏族向奴隶制过渡的时代。廪君乃巴氏之子务相,一般认为,廪为虎之意,廪君即虎君。白虎巴人主要有五姓:巴、樊、曋、相、郑。白虎巴人一直崇拜白虎,视白虎为图腾和神灵,认为廪君就是白虎的化身,其宗教信仰都打上了白虎的烙印,作为勇敢、力量的象征,做为胜利之魂来进行礼赞,体现了君廪勇武奋进的精神,还体现了整个部落坚毅、刚猛、豪爽的特质,构成了巴文化的基本特征。 二、恩施民歌 1、《龙船调》:是利川民歌,现为世界25首优秀民歌之一。特点:歌词质相通俗,朗朗上口,衬词特多,音乐旋律起伏悠扬,音域宽广,高亢婉转。 2、《柑子树》:是表性很强的优秀民歌。“柑子树来柑子叶,干姊干妹舍不得。柑子成树树成林,干姊干妹长成人。柑子结果姐出门,干姊干妹两离分。”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋,表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。 3、《巴东石工号子》:表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣,7个土家汉子每人一根木棍在手,喊出一声高过一声的号子,用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。 三、土家风俗、节日 1、女儿会:源远流长的“女儿会”是恩施土家人的民族盛会,是中国最具有代表性的区域性民族传统节日之一。时间一般在农历七月十二日,最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带,如今已发展成为全州性的民族节日。 被誉为“土家情人节”的女儿会,保存着古代巴人原始婚俗的遗风,传递着土家人真、善、美的脉博与灵魂。是恩施土家族人自发形成的以赶集为借口、以对歌为形式、以情爱为目的的自主择偶方式。如果两情相悦,就牵手到树林里、小溪旁、山坡上去幽会,乃至定下终身。 2、月半节:又称“鬼节”、“亡人节”,时间为农历七月十二,土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖,祭祖时烧纸钱,表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚,并接回出嫁的女儿。

鄂西民居建筑特点

鄂西民居建筑特点 2016-3-1 土木与建筑学院科技立项

目录 1 鄂西民居建筑风格 (2) 2 鄂西民居建筑形式 (2) 2.1 天井院 (2) 2.2 庄园 (4) 2.3吊脚楼 (6) 2.4石板屋 (9) 3 鄂西民居建筑元素 (10) 3.1槽门 (10) 3.2檐廊 (12) 3.3 山墙 (14) 3.4 天斗 (15) 4 鄂西民居建筑装饰 (16) 4.1木雕 (16) 4.2石雕石刻 (19) 4.3彩画 (21)

1 鄂西民居建筑风格 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分,湖北是荆楚文化的发祥地,位于中国内陆的长江中游地区,承北起南,联系东西,在与周边文化的频繁交流中形成丰富的文化形态;境内群山连绵,湖泊密布,物产丰富,高原山地丘陵平原俱存,自然环境变化多样。聚落类型包括血缘型、地缘型、业緣型以及特有的戍防型聚落。 湖北各地区建筑亦呈现不同的地域特征,鄂西南地区主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分县市,是土家族和苗族人口分布最密集地区,传统民居以极富特色的木构干阑建筑——吊脚楼为主要形式。除原汁原味的吊脚楼外,也包括一些砖石与木构混合建筑,以及由此形成的聚落,如利川大水井李氏庄园和咸丰严家祠堂。 鄂西北传统民居集中分布在十堰地区竹山、竹溪、郧县、丹江口一带和襄樊地区南漳、谷城一带。选址多为有山有水的地段,建筑倚仗山体,坐北朝南。平面布局常为对称多路多进四合院式,与北方四合院不同,建筑围合,屋顶连为一体,院落均为天井院。保存较好的传统民居有翁家庄院、高家花屋、冯氏民居、柯家祠堂等。 2 鄂西民居建筑形式 2.1 天井院 天井院是湖北传统民居最基本的空间组织方式。一组天井院就是一个居住单元,通常包括门屋、天井、面向天井的厅堂、厅堂两边的房间(耳房)、天井两侧的厢房以及联系这些房舍的廊道等要素。在厢房的另一侧常常还辟有小天井,用于解决厢房和正屋梢间的通风和采光问题。因此,一组居住单元通常有一个主天井及两个小天井组合而成。 天井本是人们在家中接天连日的地方,但有时雨雪过多,或是烈日当头的情况下,需要一定的避雨和遮阳,当地民居采取了两种比较巧妙的做法:一种是覆顶式天井,即在天井上搭建一个小屋顶,这样既保证了通风换气和采光,同时也可挡雨遮阳,称为“天斗”;另一种是帘幕式天井,在天井两侧的檐下安装两个可灵活转动的卷轴,将竹帘或布幔卷上或放下。能起到很好的遮阴的作用,同时也能一定程度上避免雨水溅落到两厢或柱子上,延长其使用寿命。 典型住宅一般采用“三间制”或“五间制”的形制,即一个居住单元通常为横向“三开

恩施土家族苗族自治州人民政府关于进一步推进全州政务公开的实施意见

恩施土家族苗族自治州人民政府关于进一步推进全州政务公 开的实施意见 【法规类别】机关工作综合规定 【发文字号】恩施州政发[2005]16号 【发布部门】恩施(原名鄂西)土家族苗族自治州政府 【发布日期】2005.12.23 【实施日期】2005.12.23 【时效性】现行有效 【效力级别】XP10 恩施土家族苗族自治州人民政府关于进一步推进全州政务公开的实施意见 (恩施州政发〔2005〕16号) 各县、市人民政府,州政府各部门: 为贯彻落实《湖北省政府信息公开规定》(省政府令第262号)和《省委办公厅、省政府办公厅关于进一步推进全省政务公开的意见》(鄂办发〔2005〕36号),推进全州政务公开工作,加强对行政权力的监督,提高依法行政水平,结合我州实际,制定如下实施意见。 一、政务公开的指导思想 推进政务公开要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以保障人民群众民主权利、维护人民群众根本利益为出发点和落脚点,以发展社会主义民主政治、建设社会

主义政治文明为目标,以公正便民、依法行政和勤政廉政为基本要求,逐步建立公开透明的政府运行机制,切实加强对行政权力的监督,提高政府行政效能,更好地为全州改革发展稳定大局服务。 二、政务公开的基本原则 (一)依法公开原则。凡法律、法规、规章和有关政策规定应向社会公开的政务事项,必须实行公开。 (二)诚实守信原则。向社会公开的政务事项,必须做到内容真实、准确。 (三)注重实效原则。从实际出发,坚持工作方式与实际效果的统一,防止形式主义。 (四)服务社会原则。按照建设服务型政府的要求,进一步转变观念,转变职能,转变作风,通过政务公开更好地服务社会。 (五)公正公平原则。凡公开的政务事项,在范围、对象、时间上必须做到共知、共享,防止因政务信息不对称使少数人从中谋取私利。 (六)有利监督原则。在公开的内容和形式上,要便于人民群众知情,有利于人民群众行使监督权。 三、政务公开的工作目标 推进政务公开要与深化行政管理体制改革和全面推进依法行政、建设法治政府的各项措施结合起来。必须使政务公开成为各级政府施政的一项基本制度,努力提高政府工作透明度,畅通政府与人民群众的沟通渠道,落实人民群众的知情权、参与权和监督权,切实保障人民群众的民主权利。 四、政务公开的范围 全州各级政府及其部门都必须实行政务公开制度。具有行政职能的事业单位、法律法规授权和行政机关委托的组织以及与人民群众利益密切相关的公共事业单位,如学校、

恩施土家族饮食文化介绍

恩施土家族饮食文化介绍 恩施土家族饮食文化介绍 土家人主食以苞谷、大米、高梁、红薯、杂豆、洋芋为主。加工花样颇多,吃法亦很讲究。 有诗记曰:“深山饮食匆拘墟,天地施生美可茹;露邑黄梁村酿早,雪翻白溢米炊初。晚松待买峰头饭,新釜留烹洞里鱼;更有高田洋芋熟,也堪宴客伴嘉蔬。” 菜肴讲究酸、辣、香,与食苞谷杂粮等粗食,有密切联系。杂粮粗涩难咽,配以酸、辣、香,益于开胃。 土家人居住丛岩邃谷,泉水冷冽;岚瘴郁蒸,非辛辣不足以温胃健脾。医学研究,认为酸、辣还可以杀菌、防治肠胃疾病。辣椒、生姜、野花椒、山胡椒、葱蒜等,是终年常用佐料。 俗话说:“三日不吃酸和辣,心里就象猫儿抓,走路脚软眼也花”。辣、酸、香三字,土家族妇女做出了许多妙文章。腌制泡辣子,吃起来又辣又麻,别有滋味。酸辣子,既可油煎,又是上等佐料。糯米酸辣子、苞谷酸辣子可算是土家妇女的绝技。秋冬后,谁家都要制作几坛各种辣品,以备冰封时节、农忙季节、蔬菜淡季吃。夏天,天气炎热,不宜吃荤腥,鱼、猪肉又易腐,拌上糯米粉子,腌成酸鱼肉,既不油腻、臭腥,又防腐,上口,是招待宾客的佳品。

合渣也是土家人极喜爱的菜肴。以黄豆粉掺青菜叶温火煮,味美易咽,营养丰富。豪饮品茗,也是土家族人一大嗜好。 饮酒、煮酒,由来已久,古代巴人就已谙腥豪饮成习,这些传统被土家人继承下来。土家酿酒工艺精道且种类繁多,如五谷杂粮酒、葛根酒、药材酒、果品酒、蛇酒、虎骨酒、猴头酒,几乎无物不可酿酒。饮酒亦有讲究,明清时期,土家族有特殊唱酒习俗,谓之“咂酒”。 据传咂酒始于明代士兵赴东南沿海抗倭战事。土家族人为让自己子兵按时奔赴抗倭前线,将酒坛置于道旁,内插竹管,每过一人咂酒一口,以此传习成俗。茶,是土家族生活必需品。 孙云梦记九、永风俗:“人啜茗粥,著山屐。”茶,有凉水甜酒茶、凉水蜂蜜茶、糊米茶、姜汤茶、锅巴茶、绿茶、灯笼果茶、老叶茶、茶果茶、还有炒米茶、蛋茶等等。凡来人、来客,主妇必视其对象筛茶,层次级别颇有讲究。常客筛一般茶,贵客筛蛋茶、甜酒茶。夏天,天热口渴,山民用葫芦、竹筒提来沁凉清洌山泉,冲糯米、高梁甜酒,连酒糟一起喝。 土家族喜养蜂,蜂蜜为居家珍藏,客来茶中加放蜂蜜,或净冲蜂蜜,这是客人的口福。冬天,喜喝熬茶。茶用大瓦罐置火坑间熬煮,常年不离,是土家人火炕中的“不倒翁”。熬茶多用老茶叶或茶果,汤色深红,香气扑鼻。糊米茶是将米炒成焦块,用布扎紧,放至开水中,待冷却后喝,有渴解暑之功能。“住山靠山,靠山吃山。”这是土家族生活经验之谈。

土家族文化

土家文化 工欲善其事,必先利其器。此次团队去土家族聚集地调研,必先了解学习土家族的文化。如果不先了解土家族文化,则不能有调研的想法,不如不去。若学习土家族文化不彻底,轻则会贻笑大方,重则会遇到各种麻烦使团队陷入困境。入乡随俗,现从图书、网上、及个人经历的土家文化简作介绍,望各队员认真学习。一则中华各民族文化均是中华民族文化中不可缺少的部分,中华民族的子孙应当担起保护各民族文化的责任。二则为此次调研作必要的准备,以免影响以后工作,带来不必要的麻烦。 一、土家族概况 土家族是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族,主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山麓的10万余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂渝黔毗连的武陵山地区。根据2000年第五次全国人口普查统计,土家族人口数为万人,仅次于壮、满、回、苗、维吾尔族,在全国少数民族中人口排第六位,在湖南省264万、湖北省218万,重庆市150万,贵州省143万,还有散居在全国各地的土家族。 土家族主要居住在湖南、湖北、贵州三省及重庆市的51个县市(区),目前在25个县区实行区域自治,其中两个自治州(共辖16个县市),5个土家族苗族自治县,4个土家族自治县,40个土家族乡,41个土家族联合自治乡。他们是湖南省湘西土家族苗族自治州及所辖的8县市:龙山县、永顺县、保靖县、花垣县、古丈县、吉首市、凤凰县、泸溪县;张家界市的桑植县、慈利县、永定区、武陵源区;常德市的石门县、桃源县;怀化市的沅陵县、芷江县、溆浦县、麻阳县。湖北省恩施土家族苗族自治州所辖的恩施市、利川市、建始、巴东、宣恩、咸丰、鹤峰、来凤县;宜昌市的长阳土家族自治县、五峰土家族自治县,杂居区有兴山县、宜昌县、秭归县、枝城市等县市。重庆市的石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族苗族自治县、黔江区,杂居区有巫山、巫溪、云阳、奉节、万县、涪陵等县市;贵州省的沿河土家族自治县、印江土家族苗族自治县,杂居区有德江、江口、石阡、思南县、铜仁市及松桃苗族自治县。

恩施土家族苗族自治州经济发展

恩施土家族苗族自治州经 济发展 This manuscript was revised by the office on December 10, 2020.

恩施土家族苗族自治州经济发展 随着全球化进程的加快,文化的多样性和差异性与生态多样性一样,越来越引起人们的关注和思考。如何保护文化多样性,促进包括少数民族文化在内的中华文化大发展大繁荣,对丰富中华民族多姿多彩的多样文化,提升我国文化软实力,实现民族复兴中国梦的大业将产生深远的影响,也是我国少数民族文化建设的重要内容。恩施州历来风景优美,旅游资源丰富,在恩施州人的性格方面仍能感受到土苗儿女豪爽、睿智、勤奋的特点。突出民族文化建设不仅是生态文化旅游的文化构建需要,而且是民族团结和社会稳定的需要。突出民族文化建设形成民族文化产业,可以形成三产业联动,整体发展。 一.恩施州历来风景优美,旅游资源丰富,适合走以旅游业为主导带动经济型发展路径 恩施州属亚热带季风性山地。冬少严寒,夏无酷暑,雨量充沛,四季分明;海拔落差大,小气候特征明显,垂直差异突出,“一山有四季,十里不同天”,因此孕育多变美丽的恩施。恩施有很多旅游景点,如恩施大峡谷,恩施土司城,利川腾龙洞,神龙溪,天下第一杉等世界着名的自然风光,但处于武陵山地区,前有三峡,西靠重庆,是恩斯黯然失色,恩施并没有打造出自己的牌子。在2012年恩施政府重金打造旅游业业,推出的故乡,素有“凉城”的美称的利川。但却令人心痛的是广告标语是:我靠重庆,凉城利川。在重庆42°火炉,利川 24°凉城,是多好的机会推出恩施旅游,但这只是引起了网络的争议,利川旅游局官方的道歉。这看出恩施在推出旅游业中人才的匮乏,政府资金的支持也是杯水车薪。塑造龙头品牌,一方面政府要给资金支持,搞好基础建设,是上述的旅游景观可以形成一个旅游循环,让旅客流连忘返。另一方面在科学技术人才培养和引进方面加大投入力度,鼓励创新,优化营运管理,真正打造出龙头品牌。 二.培育高附加值产业链,优化产业结构 拿旅游产业的购物市场为例,我们可以整合恩施州茶叶、熏腊制品、天麻党参、土苗工艺品以及野菜、豆干、糕点等土苗特色产品,捆绑销售,或还原修复一条土苗文化古街,且融合优秀的土苗文化演出。恩施的吊脚楼,传情的山歌,妇女手中的刺绣等等是具有极高附加价值,是推动经济很好的因素,并能保持恩施生态环境和可持续发展。如:刺绣,刺绣很早在恩施自治州开始盛行,众多的刺绣作品充分反映了其刺绣工艺水平,艺术特色和蕴涵的传统文化,其图形纹样风格写实而寓意深长,配色用线匠心独具,既忠实于自然而又富于想像,绣工制作针法多变,精巧高超。这不仅可以发展当地经济,还能很大程度解决妇女就业问题,结束他们长期在外务工的现状,减少留守儿童和孤寡老人,很好解决民生问题。 三.培育投资环境,鼓励中小企业发展 中小企业发展的是区域经济主要的支撑。优良的投资环境是中小企业得以存在、发展和壮大的根基。在恩施发展中,由于投资环境的不稳定,很多优质项目筹集不到资本,常常出现抽资的状况。良好的投资环境才能中小企业生存。 四.增强民族意识和强化民族文化 旅游看的当地的人文景观,而不是伪文化和包装的现代工艺,保存和传承自己民族文化是对民族最好的发展。在我进入大学时候介绍自己是来自恩施土家族苗族自治州来的土家族姑娘的时候,班上同学都带这好奇与羡慕眼神看着我,不断的问我们的习俗,服装等等,其实我也不知道我们土家族有些什么习俗,我也只是在网上百度了后告诉他们,毕业时候,同学们带着好奇与新奇来到我的家乡,下车后的第一句话说的是:你们跟汉族没什么两样啊。在现代化的冲击下,我们开始失去原有的特色,文化,习俗,渐渐汉化了。在多元民族观下,恩施州应该强化自己民族文化,如在基础教育中增加学习本民族的文化,在居民的日常生活中宣传民族习俗,还原民族以前的节日等等活动。在汉文化盛行下,我们要传承的文化,骄傲穿戴自己的服装,学习自己的文

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