德育模式

（一）道德认知发展模式

1、柯尔伯格的道德认知发展模式

认知发展道德教育模式的著名代表人物是美国心理学家、教育家柯尔伯格。他反对相对主义的道德价值观，主张建立普遍的道德价值。

（1）道德判断的重要假设

①道德判断形式反映个体道德判断水平。

道德判断有内容与形式之别。

所谓道德判断内容就是对道德问题所作的“该”或“不该”、“对”或“错”的回答；

所谓道德判断形式指的是判断的理由以及说明过程中所包含的推理方式。后者反映个体的道德判断水平。

②个体的道德判断形式处于不断发展之中。

他设计了“两难故事法”用以测定青少年的道德发展水平和阶段，并提出了著名的道德发展“三水平六阶段”学说，即: 前习俗道德水平（阶段1——惩罚与服从，阶段2——个人的工具主义目的与交换）；习俗道德水平（阶段3——相互的人际期望、人际关系与人际协调，阶段4——社会制度和良心维持）；后习俗道德水平（阶段5——至上的权力、社会契约或功利，阶段6——普遍性伦理原则）。

个体的道德判断处于不断发展之中，经历性质不同但有相互关联的三种水平和六个阶段；

上述三种水平和六个阶段按照不变的顺序由低到高逐步展开；

更高层次和阶段的道德推理能兼容更低层次和阶段的道德推理方式；反之，则不能。

③冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展。

第一，道德的发展是学习结果，这种学习不同于知识和技能的学习。

第二，道德的发展有赖于个体的道德自主性。道德不可能从外部强加于人，而是个体内部状态与外界交互作用的产物。

第三，冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展。

（2）道德教育理论

①道德教育旨在促进道德判断的发展及其与行为的一致性。该模式强调道德教育的目的，首先在于促进学生的道德判断不断向更高水平和阶段发展，其次在于促进学生道德判断与行为的一致性。

②道德教育应该奉行发展性原则。该原则根据儿童已有的发展水平确定教育内容，创造机会让学生接触和思考高于其一个阶段的道德理由和道德推理方式，赞成学生认知失衡，引导学生在寻求新的认知平衡之中不断地提高道德判断水平。

③把道德判断的原则直接教给人们的方法并不可取，因为道德认知都是发自内心的，而变化又都是渐进的，因此，促进人们的道德发展要按照一定阶段和顺序来进行。

④不能以教育者的权威从外面向人们灌输道德观念，道德认知的变化乃是人们遭遇到某种道德上的冲突而引起的，所以，教育者的主要任务就是帮助被教育者注意到真正的道德冲突，思考用于解决这种冲突的理由是否恰当，发现解决这种冲突的新的思想方法。

⑤社会环境对人们道德发展具有巨大作用，在学校中要树立良好的公正群体气氛，这是道德教育必要的条件。

（3）道德教育的方法和策略

根据发展性原则，认知道德发展模式实施德育的方法和策略包括：

第一，了解学生当前的道德判断发展水平；

第二，运用道德难题引起学生的意见分歧和认知失衡；

第三，向学生揭示比他们高一阶段的道德推理方式；

第四，引导学生在比较中自动接受比自己原有的道德推理方式更为合理的推理方式；

第五，鼓励学生把自己的道德判断付诸行动。

教师在讨论的引入阶段中的作用是多方面的，如果组织学生围绕“海因兹与治癌药”这个两难故事开展小组讲座，教师所要做的是：

（1）确保学生理解所要讨论的两难问题或难题：既然你们读过海因兹的故事，你能用自己的话，把问题复述一遍吗？

（2）帮助学生正视难题所固有的道德成分：今天我们要考虑的主要问题是：海因兹该不该偷药？

（3）引导学生阐明自己所作判断的基本理由：你为什么认为海因兹该去偷药？

（4）鼓励学生相互交流各自不同的理由：我听到两种不同的观点－－一种因为药剂师的财产权，认为海因兹不该偷药；一种认为海因兹对妻子的责任最重要。让我们更深入来探讨一下其中的差异。在小组道德讨论的起始阶段，教师可以采取如下策略。

（1）突出道德争端

（2）询问理由

（3）使情境复杂化

（三）深入性提问

当学生阐明自己对道德两难问题的立场和理由之后，小组讨论才有可能真正开始。为了使学生深入地进行讨论和思考，教师提问的策略应当作出相应的改变，促使学生努力对付各种相互竞争的主张和相互对立的理由。有4种深入提问的策略可以利用：升华性问题、突出相邻阶段的论点、澄清与总结、角色认取问题与策略。

1．升华性问题

（1）澄清性追问，要求学生解释他们所用的语词。在陈述的意思含糊不清时，或者在陈述没有表达出内容背后的推理时，澄清性追问尤为必要。这样可以避免教师把自己的意思强加在学生的话里。

（2）特定争端的追问，要求学生探究与所讨论的难题有关的某种道德争端，如权威、义务和生命价值等。通过深入讨论某一特定的争端，学生就有机会充分地探究自身信念的根据。

（3）争端间追问，系促进解决两种道德争端之间冲突的追问。这类追问会激发学生对自己选择一种争端而不选择另一种争端的基本理由的充分性进行检验。

（4）角色转换追问，要求学生在与人发生冲突时，采取对方的观点。可以锻炼学生以别人的眼睛观察同一情境，促进学生角色认取能力的发展。

（5）普遍后果追问，要求学生思考，如果他们实施自己的推理，人人都照这样做的话，会造成什么结果。这种追问，鼓励学生作出对大家一样公平的道德决定，同时也帮助学生检验自己的判断在逻辑上的充分性。

（4）该模式的优点

一是提出以公正观发展为主线的德育发展阶段理论，通过实证研究，做出了完整的理性阐述；

二是建构了较为科学的道德发展观，提出智力与道德判断力关系的一般观点；

三是通过实验建立了崭新的学校德育模式，提出课堂道德讨论法、公正团体法等一系列可操作性德育过程，重新确立了人的主体性和学校德育的功能。

（5）该模式的缺陷

一是太过于强调认知力的作用，忽视了对道德行动的研究，而后者对德育来说才是最重要的；

二是强调了道德判断的形式而忽视了内容的作用，忽视了道德发展中的情感因素；

三是阶段理论有缺陷，并不是所有的人都会出现6个阶段，各阶段之间可以出现可逆性；

四是在批评传统德育靠机械重复训练的作法时却完全排斥了道德习惯的作用。

（二）体谅模式

体谅或学会关心的道德教育模式形成于70年代，为英国学校德育学家彼得?麦克费尔和他的同事所创，风靡于英国和北美。与认知性道德发展模式强调道德认知发展不同，体谅模式把道德情感的培养置于中心地位。

1、理论假设

（1）与人友好相处是人类的基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的职责。

（2）道德教育重在提高学生的人际意识和社会意识，引导学生学会关心，学会体谅。

（3）鼓励青少年试验各种不同的角色和身份。

（4）教育即学会关心。教师引导学生学会关心的最佳办法，就是教师自己去学会关心。

2、围绕人际——社会情境问题的道德教育

（1）设身处地。包括《敏感性》、《后果》、《观点》3个单元，所有情境都是围绕人们在家庭、学校或邻里中发生的各种人际问题设计的。其目的在于发展个体体谅他人的动机。

（2）证明规则。包括《规则与个体》、《你期望什么？》、《你认为我是谁？》、《为了谁的利益？》、《我为什么该？》五个单元，情境涉及比较复杂的群体利益冲突及权威问题。其一般目的在于给学生以机会，以设法解决当他们试图取得成年人的地位并在与其他成年人平等的基础上生活和工作时发生的各种常见的问题，具体目的在于帮助青少年学生形成健全的同一性意识，并把自己视为对自己的共同体做出贡献的人。一般认为同一性就是个人对“自己是谁”及“自己将会怎样”的主观感觉和体验。心理学家埃里克森认为:同一性是指个人对自己的本质、信仰和一生中重要方面的前后一致及较完善的意识,也是个人的内部状态和外部环境的整合和协调。

（3）付诸行动。包括《生日》、《禁闭》、《逮捕！》、《街景》、《悲剧》、《盖尔住院》6本小册子，向学生展示以历史事实或者现实为基础的道德困境。其宗旨在于回答这样一个问题：如果是你，会怎样做？

3、体谅模式的优点

有助于教师较全面地认识学生对特定人际—社会问题的各种可能反应；

有助于教师较全面地认识学生在解决特定的人际—社会问题可能遭到的种种困难，以便更好地帮助学生学会关心；

提供了一系列可能的反应，教师能够根据它们指导学生围绕大家提出的行动方针进行讨论或角色扮演的主题。

提供了一整套提高学生人际意识和社会意识的开放性情境教材，并为教师了解和使用这套教材提供了一系列的教师指南。

4、体谅模式在理论上的缺陷

第一，麦克费尔对于青少年学生的需要和特点的描述带有鲜明的人本主义色彩，可他关于道德感染、道德表率、观察学习和社会模仿的观点又有明显的行为主义倾向。怎能用如此不同甚至对立的理论作为同一德育模式的理论基础，西方评论家对此表示非常疑惑。

第二，麦克费尔的研究对象主要是12－18岁的西方文化背景下的中产阶级子弟，他关于社会反应的道德分类的普适性值得怀疑。

第三，麦克费尔关于青少年期是人生“社会试验期”的理论假设不完全可靠，也许人生的“社会试验期” 早在少年期来临之前就已经开始了。

（三）社会学习模式

社会学习模式主要是美国的班杜拉创立的，该模式吸取了认知发展论的某些观点，与行为主义的合理内核相结合，创立了新的认知——行为主义学说。

1、理论假设

该理论认为，学习并非刺激——反应（S—R）的结果，而是相当复杂的过程，“S—R说”既不能说明新行为的产生，也无法解释人的完整行为和复杂行为系统的完整模式，更不能说明学习后要延续时间行为才会出现等问题。为此，主张用替代性学习概念，建立了观察学习的理论体系来说明个体对刺激的反应和对行为体系的建构。认为人类不必事事经过直接反应，

亲身体验强化，而只需要通过观察他人在相同环境中的行为，从他人行为获得强化的观察中进行体验学习，所以建立在替代基础上的观察学习是人类学习的重要形式，是品德教育的主要渠道。

该理论强调观察学习是行为获得的基本学习方法，通过观察、模仿，再经认知过程进而形成人的复杂行为；注重强化的学习意义，利用外部直接强化和替代性强化和自我内在强化的交互作用，使学生提高学习效果；强调建立起有利于学习的道德环境和心理调节机制。教师应引导学生建立良好的自信心、道德品质和健全的情感等促进自我期望的发展，形成良好的人生心态。

2、围绕社会学习论的道德教育

1．人类学习必须有个体品德参与才能完成。

2．道德判断取决于社会学习而没有固定发展阶段。社会学习论认为，儿童的道德发展是个体社会化的结果，儿童道德行为、道德判断是通过社会学习获得的，同样也可通过社会学习加以改变。综合运用榜样替代性奖励可以改变或提高道德判断。

3．道德教育应从人的人格形成出发。该理论强调：道德教育的人格特征，即关心人格的整体性，而不是简单的某种行为反应；教学中的德育意义，例如师生互动的道德因素、教师的人格形象等；潜在课程的作用，尤其是校园文化的熏陶。

4．榜样对品德的作用。榜样示范是道德教育的主要手段，儿童的发展不仅是一个内部成长和自发的发现过程，而且是由社会示范的呈现和社会实践、训练来实现的。

5．提出环境、行为和人的交互作用论。主张德育应当引导学生把获得的认识付诸行动，在改变环境的实践中发展道德水平。

3、社会学习论的优点

在吸收其他学派的基础上，发展了行为主义，使之对人的道德行为做出更合理的阐释，对德育工作有很大意义；

在文化环境与人的道德发展的相互作用方面有重要的成果，系统论述了示范榜样对道德发展的内在作用机制以及影响道德行为的各种形式和途径；

自我评价和自我效能的理论给学校德育研究开辟了新的领域，具体阐述培养学生自我评价能力，建立认知调节机制的基本过程，把环境的示范和个体的发展与认知调节机制的互动表达出来，从中可以看到学生是如何内化外部作用，从而逐渐发展起自我评价能力的；

注重理论与实践相结合。

3、社会学习论的不足

理论拼凑的痕迹还很明显，缺乏深入细致持之一贯的贯穿力；

许多观点尚缺乏进一步的论证，一些实验的信度也尚存疑问；

在德育实验中缺乏具体的教育策略，很难在学校德育中实施等等。

某小镇有一对兄弟，十分窘困，想偷偷离开，可是没有钱。于是哥哥在一家商店偷了1000美元。弟弟则向一位老人借钱。这位老人是出了名的好心肠，弟弟撒谎说，自己生了严重的病，急需钱手术，希望老人借给他1000元，病好之后还给他。其实，弟弟没有病，更不会还钱给老人。老人虽然与弟弟素不相识，却给了弟弟钱。最后，兄弟两人离开了小镇。1、哥哥偷钱和弟弟骗钱，谁更坏？为什么？2、你认为欺骗老人是最坏的事情吗？为什么？3、一般而言，人们为什么应该信守自己的诺言？4、对你不十分熟悉的人、或者可能再也见不着的人，信守诺言还是重要的吗？为什么是或为什么不是？5、为什么不应该偷商店的东西？6、财产权有什么重要性？7、人们应该遵守法律来做事吗？为什么应该或为什么不应该？8、老人把钱借给弟弟，是不负责任的表现吗？为什么是或为什么不是？

中小学教师德育能力模型创建

中小学教师德育能力模型创建一、教师德育能力的研究现状及本研究的观点从目前的研究来看,对于教师德育能力结构的认识,仍然存在着很大分歧。有学者把教师德育能力分为:教育者自身的思想道德认识能力与践行能力,把握德育内容的能力,掌握德育规律、灵活运用德育方法的能力,德育信息的搜集处理能力,了解并正确评价德育对象的能力,控制德育环境的能力,语言表达能力［1］。也有学者将教师德育能力分为:德育设计能力,德育实施能力和德育评价能力［2］。尽管教师德育能力结构目前没有一个统一的认识,但一些学者仍然提出了一些有益的建议。如林海亮、王凌霞指出,社会学知识是教师德育能力的基础知识［3］,林海亮[4]亦指出教师的德育能力模型应该是综合性、立体性和可变性的素质模型。借鉴以上研究成果,结合长远的教育目标和上海学校德育“十二五”规划以及上海市学生民族精神教育和中小学生生命教育,我们按原理的知识与临床的知识,一般领域的知识与特殊领域的知识这样的知识分类法,从三个层次构建教师学科德育能力的模型:即通用德育能力,主题德育能力和学科德育能力。其中通用德育能力是基础,属于原理性知识和一般领域的知识;主题德育能力是跨学科的,而学科德育能力是分科的。这两者属于临床实践的知识和特殊领域的知识。二、通用德育能力的建构第一个层次,教师的通用德育能力是以教育过程的五大要素为纵向维度,即教育者、学习者、教育内容、教育方式与教育环境;以哲学、心理学、社会学、教育学这些基础理论为横向维度构成一个框架。三、主题德育能力建构德育可以围绕不同的主题的展开,而以主题为单位组织德育内容往往是综合性的,涉及多学科的。在教师进行了系统的德育理论与方法学习后,再结合不同的主题,进行教育实践。在这个层次上,教师需要掌握不同主题的相关知识和相应的的德育方法。（本文来自于《教师教育论坛》杂志。《教师教育论坛》杂志简介详见.）

德育课一体化教学模式的实践探索

德育课一体化教学模式的实践探索北京市商业学校长期以来，北京市商业学校在?育人为本?、?德育为先?、?德育是学校核心竞争力?的德育观指导下，始终将?立德树人?作为教育教学工作的根本任务，坚持?成人、成才、成功?的育入主线，坚持?三贴近?的德育原则，面向人人，尊重、关爱、服务于每一名学生的健康发展，构建了以打造?德能兼备?现代职业人为目标的全员化、全方位、全程化学校德育工作体系。在德育课教学改革方面，学校根据《中等职业学校德育大纲》和德育新课程教学大纲的要求，遵循职教规律和德育规律，明确提出?育人教书?的教育理念，努力探索德育教学的新途径、新模式。学校将德育课教学作为学校德育工作的主渠道，把?德能兼备?作为学校教育的共同目标，不断探索学校各门课程的教育教学一体化，形成课内课外的一体化，学生活动和课堂教学的一体化，日常管理与课堂教学评价的一体化。学校形成了教育教学的合力，营造了浓厚的德育氛围，通过生动的实践德育和丰富鲜活的教育内容，使学生在实践中学习，在实践中成长，在实践中体验，在实践中看到希望，收获信心，提高了德育课教学的针对性和实效性。学校造就了一支优秀的德育课教师队伍，为北京经济社会发展培养出一批批优秀的建设人才。一、建队伍，树楷模，言传身教，实现德育教师专业化为了有效推进德育课程建设，学校创建了德体美教学部，把学校德育课程、美育课程和体育课程作为一个整体进行建设，并为教学部配备了9名专职德育课教师。教师的高素质是实现德育课改的关键，是最有效的德育资源。教师对

学生的爱心、责任心，教师执著的追求和敬业精神，教师积极向上的精神风貌，本身就是最好的德育实践。学校引导教师有意识地学习新的职教理念，明确德育是每个教师义不容辞的责任，教师主动深挖课程中蕴含的显性的或隐形的德育因素，将德育融入整个教学活动中；组织教师分别参加国家级、市级的德育大纲及教材的培训；学校要求每一位德育教师必须做到先培训、后上岗，不培训、不上岗，要求教师必须在第一时间学习新大纲，研究新教材，掌握新政策，做到入脑、入心。学校不仅加强教师的师德教育，而且在学校形成了人人参与的良好育人环境，促进了学校的校园文化建设。近几年，学校涌现出了一批优秀的德育教师，形成一支有特点、有创新精神、乐于付出、肯于钻研的优秀教师团队。在他们的努力下，学校创建了一批高质量的有特色的精品课程。学校有两名教师参与了新一轮德育课新大纲的编制研讨工作，有九名教师分别参与了四门德育课新教材和配套教辅的编写、担任了两本主教材的副主编、两本新教材教学辅助用书的主编，有三名教师到全国各地为德育教师做新课改大纲、教材、教法的培训。近年来，学校德育教研室先后三次获得全市德育课教师教学设计说课一等奖，多次代表德育课教师在全市交流大会上发言。二、定目标，明方向，通力合作，实现德育改革与专业建设一体化德育课教育教学改革必须突破传统的课堂教学的局限，必须打破德育课单打独斗的局面，必须想办法在学校创设、营造出整体教育的氛围，在学校形成教育教学的合力，形成统一的课程教学德育目标，实现德育目标一体化，并使之落实到学校的每一节课的教学之中，做到节节有德育、处

第四节德育模式

认知模式：道德教育的认知模式是当代德育理论中流行最为广泛、占据主导地位的德育学说。它是由瑞士学者皮亚杰提出的，而后由美国学者科尔伯格进一步深化的。前者的贡献主要体现在理论建设上，后者的贡献体现在从实践上提出了一种可以操作的德育模式。该模式假设人的道德判断力按照一定的阶段和顺序从低到高不断发展，道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其行为的发生。它要求概括儿童已有的发展水平，确定德育内容，运用冲突的交往或围绕道德两难问题的小组讨论等方式，创造机会让学生接触和思考高于他们一个阶段的道德和道德推理方式，造成学生认知失衡，引导学生在寻求新的认识平衡之中不断地提高自己道德判断的发展水平。这一学说的特征有：①人的本质是理性的，因此必须利用智慧达到对理解的把握，并在此基础上建构合乎理性的道德原则和道德规范；②必须注重个体认知发展与社会客体的相互作用，因此人的道德理性并非天赋或外界规则的直接灌输，而是主客体在实践的过程中互动的结果； ③注重研究个体道德认知能力的发展过程，强调按道德认知能力发展的要求进行学校道德教育，选择内容和方法。体谅模式：体谅或学会关心的道德教育模式形成于20世纪70年代，为英国学校德育学家彼得?麦克费尔和他的同事所创，风靡于英国和北美。 (一)理论假设 ①与人友好相处是人类的基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的职责。 ②道德教育重在提高学生的人际意识和社会意识，引导学生学会关心，学会体谅。 ③鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份。 ④教育即学会关心。 (二)围绕人际一社会情境问题的道德教育 1．设身处地这部分的目的在于发展个体体谅他人的动机，所用的教材和教学策略的特点或要求有：教材具有情境性；这些情境能根据各自的亲身经历，补充情境的细节，从而调动学生参与的积极性；所提问题一般涉及做而不涉及理论思考；围绕学生所提出的行动方针的角色扮演和戏剧表演，一般比班组更有可能促进情感和理性的投人，因而促进对人类行为更加现实的鉴赏和理解；鼓励青少年进行社会试验的自然倾向；教材使用中提供的体谅人的基本动机，是回报性反馈引起的体谅的倾向；可以列出事件一览表，但它只表示师生所能做的事情，并非固定不变；尽可能让学生自行选择情境；设身处地中的情境不得用作惩罚性的作业。 2．证明规则其一般目的在于给学生以机会，“以设法解决当他们试图取得成年人的地位并在与其他成年人平等的基础上生活和工作时发生的各种常见的问题”。 3．付诸行动其宗旨在于：“如果是你，你会怎么做?”的问题。 (三)简要的评论 1．体谅模式在理论上的缺陷其一，麦克费尔对于青少年学生的需要和特点的描述带有鲜明的人本主义色彩，可他关于道德感染、道德表率、观察学习和社会模仿的观点又有明显的行为主义倾向。 2．体谅模式的特色及对我国学校德育改革的启示体谅模式的特色在于：有助于教师较全面地认识学生在解决特定的人际——社会问题的各种可能反应；有助于教师较全面地认识学生在解决特定的人际——社会问题遭遇到的种种困难，以便更好地帮助学生学会关心；它提供了一系列可能的反应，教师能够根据它们指导学生围绕大家提出的行动方针进行讲座或角色扮演的主题。

德育方法VS品德培养

德育方法VS品德培养在教育学和教育心理学知识中，有两个非常相似的知识，德育的方法和品德培养的方法。这两个知识点很多同学都认为是一模一样的，因此在应对简答题或者论述题时将二者等同，其实不然。德育的方法既有教师施加影响的方法也有受教育者自我教育的方法，而品德培养的方法主要是教师采用的用来帮助学生形成或改变态度和品德的方法。具体包含的内容可进行以下对比：因此，从具体内容可以看出，二者的具体方法中存在三个相似子方法，具体内容是： (一)说服教育法VS有效的说服说服教育法：通过摆事实、讲道理，使学生提高认识、形成正确观点的方法。说服教育是德育工作的基本方法。说服教育的方式主要有语言说服和事实说服。有效的说服：教师经常应用言语来说服学生改变态度，在说服的过程中，教师要向学生提供某些证据或信息，以支持或改变学生的态度。 (二)榜样示范法VS树立良好榜样榜样示范法：用榜样人物的高尚思想、模范行为、优异成就来影响学生的思想、情感和行为的方法。用来示范的榜样主要有家长和教师、同学、英雄人物、革命领袖、历史伟人和文艺形象。树立良好榜样：班杜拉的社会学习理论以及大量的实践经验都证明，社会学习是通过观察、模仿而完成的，态度与品德作为社会学习的一项内容，也可以通过观察、模仿榜样的行为而习得。榜样行为的示范有多种方式：既可以通过直接的行为表现来示范，也可以通过言语讲解来描述某种行为方式，既可以是身边的真人真事的现身说法的示范，也可以借助于各种传播媒介象征性地示范。 (三)品德评价法VS给予适当的奖励与惩罚品德评价法：通过对学生品德进行肯定或否定的评价而予以激励或抑制，促使其品德健康形成和发展。它包括奖励、惩罚、评比和操行评定。

三育五教立体德育活动研究论文

三育五教立体德育活动研究论文为把我校建成有中国特色的社会主义现代化学校，我们提出了：“为国家和当地经济建设培养大批热爱祖国、关心集体、孝敬老人、报效社会、德才兼备的洪洞一中毕业学生”的教育目标，从本学期开始广泛深入地开展了“三育五教”活动。一、围绕目标，全面育人 “三育人”，即：教书育人、管理育人和服务育人。也就是把学校的一切活动，方方面面全部纳入育人机制，真正形成全方位、多层次的育人格局。在教书育人方面，我们实施了《1·10工程》，即一个教师，承包10名学生，对学生实施全面培养。既管智育，又管德育、体育诸方面。从学生的吃喝拉撒睡，到每个学生的内心世界、思想境界、知识结构、学习兴趣、性格爱好、年龄特点等都管起来。这样既密切师生关系又提高对学生管理的效率，一改过去班主任管学生，任课教师管教书的脱节倾问，把教书与育人有机结合起来。为使此项工程真正落到实处，学校采取逐级负责的措施，学校同年级组签订《目标管理和过程管理责任书》；年级组再同教师签订《1·10工程承包合同书》；并由教务处和政教处按照有关监控机制定期考核评估。在管理育人方面，我们确立了“三级负责，四级管理”的体制，即：学校要对地县领导负责；处室、年级组要对学校负责；教师要对处室和年级组负责。四级管理是学校管理，处室和年级组的管理，任课教师的管理和学生自我管理。三级负责与四级管理相互依托，互为配合，其目的只有一个----管理育人，向管理要质量，向管理要人才。在服务育人方面，我们从校园的环境、服务的范围、食堂的质量、教职工态度等方面着手，提高服务质量，端正服务态度，真正体现一切为了学生，一切为了教师，一切为了教学的服务宗旨。对此，我们先后办起了包括百货服务部、粮油服务店、蔬菜服务摊、洗衣房、电话厅、小吃部、洗澡塘等一条龙服务小区，方便师生教学和生活，为学校全面实行“小环境治理”打下了坚实的基矗同时，我们狠抓服务意识观念的更新，扭转过去服务就是“侍候人”的旧观念，改变过去“前勤赚钱后勤花，没有钱了苦大家”的不合理倾向。倡导优质服务，注重服

“三位一体”：学校德育新模式_德育管理.doc

“三位一体”：学校德育新模式_德育管理论文回来听课，令人感动。学校教育和家庭教育的“双管齐下”、紧密结合，改变了过去多数家庭在教育上的“不作为”甚至负面现象，极大地提高了学校德育的实效性。三、 “对外扩张”：以挖掘社区教育资源为重点随着信息时代的到来，“教育者”这一概念的外延在不断扩

展。在现代社会，除了教师这一不可或缺的“主角”外，“生”、“旦”、“净”、“末”、“丑”竞相登场——家长、家庭成员、学生周围环绕着的其他“成年人群体”及其所操作、控制的信息传播手段，都会弹奏着各自和谐或不和谐的音符，最终加入“教育生态环境”大合唱，进而成为起作用的“教育者”之一。面对错综复杂的教育生态环境，学校作为整个教育的中坚力量必须勇敢地站出来，走出学校，联合社区有关部门和其他一切积极因素，建构道德教育的“统一战线”，实现超越传统学校教育范畴的扩张式教育。我们从社会上聘请了政府官员、法律工作者、公安民警、企业家等多个行业的人员为校外辅导员，定期邀请他们为学生作讲座或报告，进行理想、法制、行业知识和革命传统教育，帮助学生进一步接触社会这所大学校，并引发他们对一些社会问题进行深层思考，这对引导学生的道德践行有很大的作用。实践表明，在学校教育中，德育和智育并不矛盾，而是相辅相成、相互配合、相互促进的。德育抓好了，教育教学质量就会

提高，从某种意义上说，德育也是分数，也是升学率。实践还告诉我们：德育不是搞形式、喊口号，而是存在于学校教育的方方面面、细枝末节中；德育不是轰轰烈烈、语不惊人死不休，而是一个灿烂的微笑、一句慰勉的话语、一个温馨的眼神所蕴涵的无尽的精神交流和心灵慰藉；德育在本质上不是通过激励、约束等外在的力量给人以压力，而主要是通过帮助、感动等内在的精神力量赋予人自我实现的内驱力。 [1] [2]

中学德育课程教学模式研究3篇

中学德育课程教学模式研究3篇第一篇一、德育存在真空地带让学生着装得体是养成教育不可或缺的一项内容，着装得体既体现对他人的尊重，也体现了一所学校的良好风貌，是一项德育工作。然而，由于难以实施硬约束等因素的影响，“穿校服不系扣子”等现象成为了当前中学德育工作的一个真空地带。不独是着装失当，其他方面亦有管控真空或管控失灵的现象，比如在校园内吃零食、喧哗打闹、浪费饭菜等，尽管“禁止……”写入了守则，但实际上并不能真正禁止。要想改进这些方面的德育效果，必须发挥学校文化的功效。二、学校文化与德育的关系穿校服不系扣子的现象，既是一个德育问题，又是一个学校文化问题。在这个问题上，德育与学校文化互为因果关系：既可以说是因为德育工作缺位，故而导致了学校文化的缺陷；也可以说是因为学校文化构建的乏力，从而导致了德育工作无法顺利推进。因而，我们需要先在理论上梳理清楚学校文化与中学德育的互动关系。 1.德育工作对学校文化的创建起到重要的导向作用。中学校园作为一座相对独立的“象牙塔”，虽然与外界存在一定的隔膜，但是从总体上说，还是具有相当的开放性。中学生是非常活跃的文化消费者，容易在大众文化的自由、个性、时尚等极度煽情的口号中放逐感性欲望，在眼花瞭乱的文化碎片前迷失自我。社会上的新名词、新潮流总是能够在第一时间被带进校园；不同的学生拥有不同的家庭背景，也都带来了不同的习惯和观念。这些充满社会性、时代性的新生事物的不断涌入，以及不同价值观的碰撞，都是影响学校文化的重要因素。社会文化的多元化震荡，给价值观培育和文化建设带来压力。这就需要加强德育工作，向学生传递社会主义核心价值观，使其树立远大的理想和抱负，认清自己肩上承担的历史重任。只有这样，才能保证学校文化的正确方向。以穿校服不系扣子为例。这种穿法是中学生受休闲时尚文化、嘻哈文化、街舞文化等潮流的影响，而对校服的穿法进行的所谓个性化设计。而这种个性化设计又由于学生的从众心理而迅速扩散开来，形成了一种校园穿着文化。然而，这种“文化”，并不是我们应该

孟子与杜威德育方法的比较及启示

孟子与杜威德育方法的比较及启示（2015至2016学年度第2学期）课程名称：中外德育思想史比较专题研究课程编号：213315 学生姓名：王雪婷学号：151311102 年级：硕马院1501 任课教师: 陈岩提交日期：2016年6 月21日成绩：__________________ 教师签字：__________________ 开课---结课：第3 周---第10 周评阅日期：年月日东北农业大学研究生院制

孟子与杜威德育方法的比较及启示王雪婷（东北农业大学马克思主义学院，黑龙江10030）摘要：孟子和杜威的德育思想中都蕴含着丰富的德育方法论体系，可以说，德育的具体方法是二者德育思想的核心和重心，本文以孟子和杜威的德育方法作为研究对象，从不同方面重点探析了二者德育方法的相同点和区别，并简单分析了其对我国当代德育工作方法的启示。关键词：孟子；杜威；德育方法；启示孟子是我国战国时期伟大的思想家和教育家，被后人尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，德育思想是孟子思想中非常重要的组成部分，在其一生的德育实践过程中，形成了一系列丰富的德育方法论体系。杜威是美国实用主义教育思想的代表人物，其教育思想在世界上产生了较为广泛的影响，其中，德育方法是其整个教育思想体系的重心。习近平总书记在2013年9月会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时的讲话中指出：“道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础，要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。”由此可见，道德教育在我国当前具有极为重要的战略意义，我们必须大力弘扬祖国优秀的传统美德，积极借鉴我国传统德育方法的同时，批判地继承和吸收国外先进的德育方法，以促进社会主义道德建设事业的蓬勃发展。一、孟子与杜威德育方法的相同点杜威生活的年代比孟子晚了将近2000年，虽然面临着不同的社会生活环境和时代条件，但二人的德育方法仍然有很多相近之处，主要体现在以下四个方面。（一）孟子的“引而不发”与杜威的“探究、商量、讨论” “引而不发”出自《孟子·尽心上》，其中说：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”这句话的意思是君子对别人进行道德教育时，要像射箭那样，只做出“箭在弦上，不得不发”的样子而并不真正把剑射出去，只有这样，他才能在恰到好处的中道上站立去指导别人，学习的人也才能紧紧跟随他。把这句话引申到德育方法中来，就叫做启发诱导法，即要求教育者在德育过程中先给教育对象提出带有启发性的问题，让教育对象独立思考，然后在关键时机进行引导，并帮助其形成自己的逻辑观点体系。 19世纪后期的美国沿袭的是殖民时期的旧教育，再加上当时的教学方法逐渐刻板化，教育者大多依靠传统的强制性的灌输方法进行教学活动，仅仅把现成的道德规范和行为准则强加给人们，达不到相应的教育效果。杜威非常反感这样的教育方法，他认为，人在适应复杂的社会环境的过程中，会遇到各种意想不到的道德疑难杂症, 解决这些疑难杂症不能靠灌输, 而要靠学生的智能, 通过探究、商量和讨论的方法来解决，教育者的任务是激发教育对象的兴趣和好奇心，让他们自己寻找问题的答案，探索新的见解。[1] 从以上我们可以看出，孟子和杜威都主张德育活动不是简单的说教，更不是粗暴的灌输，教育者不但要做到因人因时、因地制宜，还要在教育过程中弱化自己的权威地位，通过问题进行启发诱导，采用民主的方式得出答案。（二）孟子的“实践磨练”与杜威的“从做中学” 《孟子·告子下》中说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体

德育概念,目标和内容

第一章德育概念、目标和内容第一节德育概念德育是教育者根据一定社会的要求和德育规律，有目的、有计划、有组织的对受教育者施加教育影响，以使其形成教育者所期望的品质活动。中学德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、心理教育和法制教育五个方面。小学德育应该以培养小学生的基础性品格为主要目标。所谓基础性品格也就是人类社会最基本的道德品质。第二节德育目标一、德育目标及其分类所谓德育目标就是对德育要培养学生具有何种品质所作出的设想和规定。德育目标分为总目标和分目标。德育总目标是学校德育的根本指针，是德育的总方向。（一）德育目标的内容分层包含了道德、思想、政治、法制和心理教育四个方面。（二）德育目标的学段分层我国德育目标的学段分层是：小学德育目标、初中德育目标、高中德育目标和大学德育目标。二、新时期我国中小学德育目标（一）新时期德育目标的规定（二）新时期德育目标的特征 1、强调基础性 2、注重道德思维能力的培养 3、注意了德育的层次性 4、具有全面性 5、注重稳定性与变革性第三节德育内容德育内容是指实施德育工作的具体材料。选择什么样的德育内容，其依据主要有三个方面：一是德育目标，它决定德育内容；二是学生的身心发展特征，它决定了德育内容的深度与广度；三是德育所面对的时代特征和学生思想实际，它决定了德育工作的针对性和有效性。

一、爱国主义教育注重以下几个方面：第一，爱国主义教育要把爱祖国与爱国家区分开来。第二，爱国主义教育要把民族自豪感与危机感结合起来。第三，把爱国主义教育与国际主义教育联系起来。第四，爱国主义教育要培养学生理性爱国。第五，爱国主义要体现层次性。二、集体主义教育集体主义原则是社会主义道德原则的核心。在开展集体主义教育时，要把握以下几个方面：第一，要从理论上明确集体主义教育中的“集体”是“真集体”，而非“假集体”。第二，集体主义并不排斥个人利益。第三，在市场经济的大潮中，我们要肯定个人主义道德价值。三、民主与法制教育民主与法制教育是指用社会主义民主与法制的基础知识来教育学生，使他们成为具有当家作主、参与政治生活的民主意识与能力。要注意以下几个方面：第一，要反对极端民主化与无政府主义。第二，要发展学生的民主反思与批判意识及能力。第三，要重视学校的纪律教育。四、理想教育理想包括生活理想、职业理想和社会理想。第一，要避免对三大理想作分裂式教育。第二，理想教育要注重理想的层次性。第二章德育过程第一节德育过程的概念、结构与矛盾一、德育过程的概念德育过程是品德教育过程，也即教育者把社会道德规范转化为个体品德的过程。其区别表现为：德育过程是一种教育活动过程，而品德的形成过程是指个体在品德方面的发展。其联系表现为：德育过程是小事品德形成过程的一个重要途径。二、德育过程的结构德育过程的结构是德育过程中不同质的各种要素的组合方式。这些要素包括教育者、受教育者、德育内容和德育方法四个方面。

如何构建立体化覆盖德育工作格局

如何构建立体化全覆盖德育工作格局-校长管理论文如何构建立体化全覆盖德育工作格局赵卫云郭华坤一、立足养成，关注细节针对不同年龄段的学生实际，通过坚持不懈、一以贯之的养成教育，培养学生健全人格和良好品质，开辟素质教育新领域。在小学，进行讲文明、讲礼貌、爱劳动、爱集体的教育，养成良好的学习、生活习惯；在中学，进行遵规守纪、吃苦诚信等价值观方面熏陶，进一步激发学生自制力，将已养成的良好行为习惯升华为素质品格。广泛开展信心教育、体验教育、感恩教育、诚信教育等系列养成教育。很多孩子自小娇生惯养，缺少自立自理能力，为让他们实现自我教育、自我管理、自我规范和自我超越，可以每年组织春季远足，学生一天之内往返几十公里，虽然筋疲力尽，但坚持走完全程后会体验到战胜困难、挑战极限的快乐，既利于德智体全面发展，又为今后步入社会、了解社会、服务社会起到积极作用。学校里没有惊天动地的大事，但真正做好“育人”大文章却是比天还大的事。应从小处人手，从细微处着眼，将琐碎事做精彩。例如，上下楼梯时靠右走应成为学生的自觉行动，与人方便就是与己方便；课间实行五分钟交接班应成为教师的自觉行动，关爱学生不能放过一分一秒。在校园内书写上“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”“学校是我家，清洁靠大家”“轻声慢步过走廊”等名人警句和温馨提示，可以教育学生时刻注意小节，使自己的言行符合文明要求。二、活动搭台，情感渗透学生的良好品德，必须有道德情感渗透，开展丰富多彩的活动正是产生这种情感的重要途径。要坚持“全员参与、寓教于乐”的原则，丰富活动内容，活化

活动形式，让学生在乐中学，在动中悟，在参与中受到触动，心灵得到净化，精神得到提升。例如，升旗仪式作为爱国主义教育的重要形式，应该创造性地搞好“国旗下讲话”，月月有主题，周周有重点；通过组织师生参观爱国主义教育基地、工厂、农村、社区，利用人队、入团及18岁成人宣誓仪式等让青少年学生在实践活动中陶冶情操、锻炼意志，培育民族自尊心、自信心和自豪感，培养关心社会、关心国家、关心世界的责任意识，提高政治敏锐性、政治评判力和思想政治水平。为让“社会主义核心价值观”进校园，可以举办读书报告会、辩论赛、道德法庭、听老红军爷爷讲过去的故事等系列活动，将革命先烈团结一心、不怕牺牲、顽强拼搏、先公后私等高贵品质融入孩子们的心灵。把“尊重教育”作为“以德立校”的重要举措，在学生中开展“五个做”活动，即“在家做父母的好帮手，在社会上做遵纪守法的小标兵，在学校里做团结友爱的小伙伴．在社区和公共场合做文明小卫士，在生活中做人格完美的小主人”，教育学生首先要学会尊重他人，从而获得他人的尊重。定期评选“文明礼仪之星”，学生通过参与孝心格言比赛、当家一日游、尊老敬老摄影大赛、我为老人过生日、给孤寡老人送温暖等，从内心里明白尊敬父母、敬重长辈是应该具备的优秀品德。三、文化育人，拓展载体重视校园文化在学校德育中的隐性影响，让学生一跨进校园就接触到一切美好，塑造美的心灵，和完美的人格。一方面，坚持物质文化建设，营造优良的校园环境。为校园环境赋予一定的文化色彩和教育意识，增强环境育人的功能，让校园内的一砖一瓦、一草一木都充满诗意和美感，使学生不知不觉、自然而然地受到熏陶、暗示、感染。另一方面，加强精神文化建设，形成优良的校园风气。

构建三位一体的德育新模式

构建“成长规划、学生自主管理、激情活动”三位一体的德育新模式——天一中学课堂改革实施方案（二）(讨论稿) 坚持以学生为本，在教育工作中的最集中体现就是学生为本、德育为先。德是做人的根本，只有树立崇高理想和远大志向，从小打牢思想道德基础，学习才有动力，前进才有方向，成才才有保障。要引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质，树立民主法治、自由平等、公平正义理念。要把德育融入学校课堂教学、学生管理、学生生活全过程，创新德育观念、目标、内容、方法，充分体现时代性，准确把握规律性，大力增强实效性。天一中学作为一所新机制学校，经过从2006年至2012年五年时间的长期探索，于2012年提出“课堂改革”的重大课题，要求在德育理念、德育模式、德育细节、德育品牌等方面进行深入的探索与试验，本学期正式推出“成长规划、学生自主管理、激情活动”三位一体的全新德育模式，作为本次课堂改革的重要推动内容。一.成长规划：培养有民族精神和国际视野的现代人、构建学生最佳发展的动力系统（一）学生成长规划的确立通过实施高素质人才工程，培养学生的综合素质、领袖素质、绅士风度、淑女形象、国际视野，确保学生人人具有大视野、大境界、

大追求，确保三年走出学校与从不同。全体学生要达到“四能四会”标准：能说会道、能写会画、能歌善舞、能处会交，为学生升学、就业、走向国际和人生成功奠定良好基础。有计划的学习，才是高效的学习；有规划的人生，才是成功的人生。为培养学生养成良好的计划习惯，建议编印校本教材《天一中学学生成功手册》，要求学生每日清晨对一天进行书面规划，学生高一进校对三年写下《人生规划书》，高三学生可以对高考目标作出详细的规划，有布臵、有督促、有检查、有评比，使学生养成规划习惯，终身受益。学生的成长规划一旦确立，成长过程中就要有反思有评价。两眼一争，开始竞争；两眼一闭，开始回忆。回忆就是总结、回忆就是反思，反思是学生成长的有效途径，每日晚上自习下课时，学生必须在《成功手册》上对一天的收获作书面总结，在一天学习任务上用红笔打勾。日清周结月评价，让学生从懒散走向忙碌、由休闲走向紧张、从混乱走向有序、从平庸走向卓越。（二）用有效的教育工程落实成长规划、培养多元化的优秀人才1．培养学生的综合素质通过“大阅读+大交流+大展示+大体验”四大德育抓手联动，实现“大视野、大境界、大追求、大作为”的至高境界。具体载体为：阅读大行动（开设阅读课+阅读大交流）、交流大展示（五大主题交

在专业课程中进行渗透德育教育的方式和途径_詹秀娟

Journal of Jilin Radio and TV Univer sity No .8,2010(Serial N o .104) 《吉林广播电视大学学报》 2010年第8期(总第104期) 教育理论研究收稿日期:2010-06-15 作者简介:詹秀娟(1968-)女,江苏泰州人,泰州职业技术学院,副教授,硕士学位。研究方向:工商管理。在专业课程中进行渗透德育教育的方式和途径詹秀娟 (泰州职业技术学院,江苏泰州　225300) 摘　要:新时期、新背景要求高校革新德育教育方式,改变单纯的灌输模式为间接渗透教育,从多层面、多维度实施德育渗透教育。专业课程是德育渗透教育的最佳载体,如何在专业课程中进行有效的德育渗透教育是目前需要迫切解决的新问题。关键词:专业课程;德育;渗透教育中图分类号:G641　文献标识码:A 文章编号:1008-7508(2010)08-0043-02 德育作为人类精神文明建设和发展的决定性因素, 对社会个体、国家、民族乃至人类社会的健康发展都起着巨大作用。如何在专业课程中进行渗透教育,加强大学生德育教育,从而培养具有较强专业能力和高尚思想品德,符合21世纪中国社会主义现代化战略目标建设人才,成为一个新的课题。一、高校大学生德育教育的目标和内容大学是学生适应社会发展,实现个人与社会融合统一,由“自然人”转变为“社会人”的重要阶段,高校应该按照社会价值标准把大学生培养、教化成符合要求的社会成员。德育教育的目的是要使个人在道德上社会化,即按照符合所在社会的规范和理想的方式去行动。哲学视角认为,德育以“人的存在和全面发展”为理论基础、理论目的和逻辑前提,同样以“人的存在和全面发展”为观察和评估自身的框架设计依据及方法依据。德育宗旨的终极要求就是:“尊重人的存在,实现人的建设和人的发展,塑造完美的人格。”人的全面发展这一马克思主义的基本观点,在强调人的自我意识获得自由体现,人的个性及各种需要、各种才能和潜在能力获得充分发展的同时,也强调人的社会关系获得高度丰富。马克思主义认为,人的价值分为社会价值和自我价值,社会价值在于个人对社会所做的贡献,是人对社会的责任,是个人作为客体不可推卸的使命;自我价值则在于人的自我发展,表现为人的自我选择,自我超越,自我完善。因此大学生社会价值和自我价值的完美结合是高校德育教育的终极目标。要使大学生社会价值和自我价值完美结合,德育教育的内容必须涵盖大学生学习、生活的方方面面,包括生活环境建设、专业课学习、社会实践等等,而如何在专业课程中进行德育渗透教育是新时期高校德育教育的新课题。二、德育教育的新途径―专业课渗透教育 21世纪的高校大学生,所处的环境相比以前有很大的改变,随着市场经济的发展,除了生活条件更优越以外,思想思维方式也发生了很大的变化,他们个性强,有主见,单纯用灌输的方法告诉他们应该怎么做,什么是对,什么是错,是不可能让他们真正接受你的观点并因此而改变的。他们获取信息的渠道丰富,不仅仅是局限于报纸杂志,更多的来自互联网络和手机,互联网不仅信息量大,而且内容更丰富,报道更及时。手机使得不同地域的学生间的信息沟通更通畅更及时,跨越时空与地域的限制,与过去的学生相比,他们的眼界更宽,更容易接受新鲜事物。更注重自己的感受,对别人的观点和看法不会简单地全盘接受,而是用自己的方式思考,只有自己认同的才会接受,不认同的相反会产生抵触情绪。因此对学生德育教育单纯地硬性灌输,不仅接受效果不好,有可能还会造成学生的逆反心理。这就要求我们改变教育方法,变单向说教为双向沟通,变直接灌输为间接渗透。世界各国虽然政治、经济、文化背景不同,但是在进行德育教育时,都非常重视隐性教育。隐性教育也称隐蔽课程,是指采用不那么明显的隐蔽方式来传递社会价值观,对学生进行符合本阶级的德育教育。这个概念是美国学者N ·V ·奥渥勒1970年提出的,其特点就是在渗透中达到教育的目的。德育渗透是隐性教育的直接体现,指教育者的意图通过载体对被教育者的一种耳濡目染、潜移默化的教育。它通过借助载体,建构氛围去感染、陶冶教育对象。俗话说:近朱者赤,近墨者黑,这就是渗透。高校专业课程是德育渗透教育的最佳载体。专业课程是高校学生最主要的学习内容,在专业课中加强德 · 43·

“1155”德育模式实施方案

牛家梁镇明德学校2018——2019学年 “1155”德育模式实施方案一、指导思想：为了进一步完善德育内容，创新德育工作方式和方法。突出培育和践行社会主义核心价值观“一个主题”，完善整体构建全市中小学序列化德育体系“一个体系”，推进课程育人、实践育人、文化育人、管理育人和活动育人“五育工程”，深化养成教育、感恩教育、节日主题教育、志愿者服务和道德大讲堂“五项活动”。二、工作目标：突出培育和践行社会主义核心价值观“一个主题”。首先培养学生热爱祖国、报效祖国的情怀;其次引导学生树立正确的人生观和价值观;使学生自觉遵守社会公德、遵守学校规章制度，具有自尊自爱、自立自强、开拓进取、坚毅勇敢等心理品质和一定的道德评价能力、自我教育能力。三、工作重点：全面推进课程育人、实践育人、文化育人、管理育人和活动育人“五育工程”，具体内容如下： 1、课程育人：我校对思想品德课之外的其他学科的德育内容进行了归纳和整理，形成了落实德育目标的完整体系。同时，通过课堂德育渗透的主体，提高学生思想道德水平。真正让课堂成为培养学生良好道德品质的土壤。

2、实践育人：我校鼓励学生国庆节假期主动参加家庭秋收劳作，感受农民的辛苦，父母的艰辛。利用学校劳动课组织师生安全有序的参与校园劳动，通过实践活动提高师生的劳动技能，锻炼师生的意志，陶冶师生的情操。 3、文化育人：为了进一步优化育人环境，强化我校教育教学管理水平，营造良好的育人氛围，提升学校的办学品位，我校非常重视校园文化建设工作，让校园的一角一落都成为育人的载体，为此也取得了一定的成效。 4、管理育人：学校教师以学生为主体，严格要求学生的言行举止，引导学生养成良好的学习习惯和行为习惯。教师要关爱每一位学生的成长，让学生感受到亲情般的关爱，从而也拉进了师生之间的距离，便于教师的管理，激发学生自主管理的意识。 5、活动育人：以开展挖掘传统节日、纪念日教育资源活动为切入点，以人文传统教育为主线，以实践体验为途径，大胆创新，不断深化，开拓新的领域，赋予传统节日活动以新的内容。在传统节日教育内容的基础上，紧紧围绕时代教育主题和特点，传统节日活动更具有时代性，使传统节日活动不断取得新的教育效果。引导学生走进历史、了解传统、认识传统、继承传统，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感。同时，结合传统节日的教育活动的实施，逐步形成我校的活动育人课程。

学校德育工作的内容和方法

学校德育工作的内容和方法向大平建始县实验小学德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面。渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对中小学生健

康成长和学校工作起着导向、动力和保证作用。中小学德育是社会主义精神文明建设的基础工程，是提高全民族思想道德素质的基础性教育，是培养造就中华人民共和国公民的起点。学校德育就是要让学生掌握一定的道德知识，并形

成深厚的道德情感和良好的道德行为习惯，这一切都无法脱离德育内容而进行。因此，作为学校德育工作者，就要准确了解和掌握九年义务阶段中小学德育内容，概括地讲，中小学德育内容就是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。要求我们每位德育工作者将

这些德育内容通过生动活泼的校内校外教育教学实践活动，对学生进行社会公德教育，社会常识教育和文明习惯养成教育。中小学德育工作的方法归纳起来有：榜样感召法、疏导法、身教法、情感陶冶法，比较对照法和自我教育法。每位学校德育工作者要因地制宜，

因人而异，结合校情，有机的采用切实有效的德育方法，才能收到良好的德育效果。、逐1目前，我们中小学德育工作的任务有四点：步提高学生的道德修养，形成社会主义和共产主义道德、培养学生正确的政治方向，逐步形成科学的世2观。

页第共页17 界观。3、评价学生的道德情感和自我教育能力，养成学生良好的道德行为习惯。4、培养学生的民族精神，形成正确的理想和信念。现行学校德育工作的模式是：全员育人（教师、学生、家长）、全程育人（所有学科）、全面育人（校内校外）。当今学校德育工作的走向是：走向公民、走向生活、走向对话、走向多元。去掉传统模式，打破条条框框。

德育原理复习提纲---有答案

《德育原理》复习提纲一、选择题 1.“关怀理论”的代表人物是（A） A. 尼尔·诺丁斯 B. 科尔伯格 C. 苏霍姆林斯基 D. 马卡连柯 2.以下是主张“教育的社会政治目的性和政治信仰与道德教育相统一”思想的教育思想家是（B） A. 班杜拉 B.苏霍姆林斯基 C. 科尔伯格 D. 杜威 3.以下不属于“品德教育”运动理论上的代表人物是（D） A. 托马斯·里可纳 B. 威廉·贝内特 C. 爱德华·怀因 D. 尼尔·诺丁斯 4.当代德育课程模式中的“社会行动”课程模式的代表人物是（D） A. 威尔逊 B. 麦克费尔 C. 科尔伯格 D. 纽曼 5.以下那一著作被视为独立的德育学产生的标志（A）。 A.《道德教育论》 B.《德育鉴》 C.《训育论》 D.《德育原理》 6.德育的主要功能不包括（B）。 A.德育的社会性功能 B.德育的自然性功能 C.德育的个体性功能 D.德育的教育性功能 7.独立的德育学产生的标志是(A) A.涂尔干道德教育论 B.杜威的反对传统教育 C.科尔伯格的认知主义 D.诺丁斯的关怀理论 8.价值澄清理论诞生的标志是1966年（A）和他的学生哈名、西蒙合著的《价值与教学》的出版。 A.拉思斯 B.萨沙 C.科尔伯格 D.诺丁斯 9.诺丁斯课程体系的第一步是(A) A.对自我的关怀 B.对思想的关怀 C.对亲密的人的关怀 D.对世界的关怀 10.我国德育课程基本上采用的是（D） A.综合课程形式 B.活动课程形式 C.隐性课程形式 D.螺旋式结构 11.麦克费尔的德育课程模式是（B） A.“符号”课程模式 B.“体谅”课程模式 C.“社会行动”课程模式 D. 品德教育课程模式 12.夸美纽斯将德育理论的依据奠定在（）的基础之上。 A. 自然论 B. 实践哲学 C. 神学 D. 儿童心理学 13.尊重权威和维护社会秩序定向阶段是科尔伯格道德发展阶段的哪一个阶段(B） A、前习俗水平 B、习俗水平 C、后习俗水平 D、非习俗水平 14.教师作为德育主体在道德教育过程中采取一种价值相对主义的立场是下列哪种态度(B) A、权威主义 B、中立主义 C、调合的立场 D、儿童中心主义 15.家庭德育内容的重点是( ) A.道德教育和思想教育 B.道德教育和法纪教育 C.道德教育和政治教育 D.思想教育和政治教育 16.学生品德内部的基本矛盾是( ) A.知与行的矛盾 B.知与情的矛盾

如何构建立体化覆盖德育工作格局

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语文课中的德育教育

语文课中的德育教育教书和育人是分不开的。在教学中，教师必须把传授知识与德育统一起来，寓德育于学科的教学中，尤其是语文课。众所周知：教学过程的本质，不仅是学生的认识过程，确切地说更是社会培养和造就人才的过程。《初中语文新课程标准》强调“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。”“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”“培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。”新课程标准在肯定语文是学习和工作的基础工具，是“学习各门学科的基础”的学科的性质的同时，又着重强调语文学科对于提高学生的思想道德素质，对于培养、造就现代化社会所需的一代新人具有重要意义。在教学目的中又特别强调了“培养学生的社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神，提高社会主义觉悟”这一功能。唐代韩愈在《师说》中提出，“师者，所以传道授业，解惑也。”显然，韩愈把传道放在教学的首位。霍尔巴特是资产阶级传统教育派的代表，他认为：教学如果没有进行德育教育，是一种没有目的的手段，德育教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。这就说在教学中应该既教书又育人。这二者是统一的相辅相成的。语文教学除了知识传播因素，能力训练因素，智力培养因素以外，还必须考虑思想政治教育因素。当然语文毕竟不同于其它学科，它的思想政治因素是通过对具体课文的讲授进行渗透的，也就是说要把德育因素寓于全教学过程，真正做到文以载道，道以显文，同时要注意克服两种倾向：一是忽视德育因素，过分强调知识能力等因素，把语文课作为单纯的文化课讲；一是过分强调德育，把语文课讲成政治课。所以真正教好语文，必须正确处理德育与语文知识之间的关系。