当代大学生道德现状及对策

当代大学生道德现状及对策

道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人与人和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。它与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

道德作为一种社会意识形态，是一种无形的巨大力量。中华民族素以崇尚道德的礼仪之邦著称，民族优秀传统道德精神是中华文明传统的核心，也是中国道德教育深刻蕴含的精髓。在当今这个物质为主导的社会里，正确的道德和崇高的思想尤为重要。特别对于当今的大学生来说，良好的思想道德素质是大学生立身做人的内在需要，可以促进大学生脚踏实地的追求学习和提高自身素质。同时，加强大学生道德培养，还可以促进学校规范自身行为，实现依法办学和以德治校。甚至对整个国家和社会有不可估量的影响和意义。

作为社会骄子、时代精英的当代大学生的道德发展主流是积极向上的，这是无庸置疑的。美国教育家，加洲大学校长克拉克?克尔说：“大学应该是国家教育的中心，而且是生活的中心，它仅次政府成为社会的主要服务者和社会变革的工具，他是新思想的源泉，创导者，推动者和交流中心”。大学生的思想道德素质对于整个社会的现况及未来的导向意义可见一斑。然而“卢刚事件”，“马加爵事件”一次次的对这个时代发出质问：为什么接受高等教育的大学生反而会出现道德的滑坡呢？是教育问题？还是学生自身出现问题？首先我想从大学生思想道德危机的列举进行浅析。

一诚信危机

诚者，开心见诚，无所隐伏也；信者，诚实不欺，信而有征也。诚信，即诚实守信，是言行与内心思想一致，不伪装，不虚假，说话算数，讲信誉。诚信是一个社会赖以存在的道德基础，是人的良知在客观环境中的一种外露，是人的一种心理活动的外在表现。诚信的核心一是诚实，二是守信。诚信是做人的基本原则，也是人的活动中相互联系的道义凭借。人无诚信，无以立身；国无诚信，无以邦交。当然诚信一直是德育教育的一项重要内容，但即便如此，大学生失信现象依然屡屡发生。

1、抄袭作业。据调查，大学生抄袭作业现象在各个高校都较为普遍，甚至已不被学生认为是失信行为。

2、考试作弊。我们经常可以看到某校大学生因考试作弊而受到严厉处分的报道，轻者受到各种处分，重者则被勒令退学。据集美大学调查显示，有 28.1% 的学生表示曾有过

作弊行为，而且作弊形式和手段越来越“高明”。

3 、有钱不交学费。有的学生在新年伊始，拿着家长给的学费不交到学校却擅

自存入银行进行“增值”，这种做法对学校、家长、同学都没有做到以“诚”相待。

4 、贷款到期不还。国家助学贷款是国家为了缓解家庭困难学生的就学压力而设置的一种无担保的信用贷款。但是，就是有极少数学生恶意逃债，给银行信贷工作蒙上阴影，甚至直接影响了一些银行继续办理国家助学贷款的信心。

5 、毕业时的失信行为。首先，自荐材料的虚假包装，随意涂改成绩及所获荣誉造假。其次，随意签约、毁约。另外，还有少数毕业“脚踏两只船”，同时与多家用人单位签约。

6 、其它。一些学生经常旷课，当被老师或有关部门查到后，他们采取欺骗方式编造各种理由开脱；还有极少数学生在宿舍里偷盗其他同学财物等等。

二自我意识膨胀，缺乏责任心与集体观念

所谓自我意识是意识形态的一种，是追求自我价值的表现，也是对自我价值的认识，它包括了对自我品质、才能、智慧和性格特征等的全部思想和情感的认识。大学生自我意识具有不稳定性，不谐调性，强烈性和突发性的特点。自我意识的存在对青年学生的发展本身具有一定的裨益，表现为个性追求及个人的表现欲。塑造自我意识是需要弘扬的，但极度的个人自我意识膨胀，便会引发道德层面的危机，演变为极端个人主义。极端个人主义的重要特征，是个人本位、自我中心、利己主义，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益。极端个人主义是一种错误的人生观。其危害会导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些大学生处世办事中，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。

三人生理念功利化，缺乏奉献精神

很多大学生觉得在这个市场经济的年代，要生存就一定要过的功利化，反而要是有谁谈感情就挺傻的。然而，泰戈尔说过：“过于功利化的人生就象一把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。”好像经济的发展促使了很多原本纯粹的一些东西逐渐走向衰落，当代大多数大学生都喜欢运用经济的原理来解释很多事情。钱有时就变成了一个衡量的标准，谁能说清感情有多少呢？慢慢的，新的思想到处都是，你可以不接受，但你必须承认它已经成为了普遍的事实。这到底是一种进步还是后退呢？人生不是一次交易，是属于你的，是由你来创造的，功利没错，但这样的人生太乏味了，你的个人道德也便在这乏味中退色。

四生活态度腐化，享乐主义，拜金主义泛滥

新形势下大学生享乐主义有多种表现，比较突出的是：在精神状态上，思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取；在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点满腹牢骚；在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任，得过且过，不愿意到艰苦的地方工作，更不想创造性地开展工作；在生活方式上，追求"贵族化"，吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马。

拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等。拜金主义危害严重。从人的发展来看，拜金主义与人的全面发展相背离，剥夺了人的本质的丰富性，把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。

五基本社会公德沦丧

社会公德是全体社会成员必须共同遵守的规范，是人们为了维护公共利益和社会生活秩序，协调人们之间的关系而形成的最简单的行为准则和起码的道德标准。但是现实社会中由于种种因素的影响，社会公德存在着一定程度上的滑坡已成为不争的事实。如不顾集体利益，一味追求极端个人利益；侵害他人利益甚至生命安全；说一套做一套,言行不一；尊师意识淡化；在寝室，食堂等公共场合不注意自身形象，大声喧哗，影响他人正常生活……所有这些都对社会公德起了较坏的影响。

高等教育大众化对我国的经济和社会发展带来了新的机遇和挑战。而社会公德已经成为当前制约经济和社会和谐发展的一个严重问题,大学毕业生必将成为引领社会公德健康发展的先行者。然而现在引领着的素质又实在让人无法恭维。随着时代和环境的变化，大学生社会公德意识淡漠，甚至于连基本的法规也不遵守。有些人学历高了，社会公德却沦丧殆尽，连小学生都能做到的不乱扔果皮纸屑，却在大学校园里时常看到纸屑满地的情景。

针对这些情况，我分析概括出一些影响大学生道德素质的一些不利因素：

一传统文化中的糟粕。

“道德型”的中国的中华文化，不讲或很少讲脱离伦理学说的智慧。这种伦理道德学说曾经长期充当维系社会秩序的精神支柱。这种伦理道德为封建

社会的统治，维护社会秩序立下了汗马功劳，但传统文化中“君臣之道”，“三从四德”等却也的的确确存在着与现实社会格格不入的一面，我们称其为文化中的糟粕。但是中国的宗法制度一直讲究“道统”，“心传”，不管是精华还是糟粕都是上代的都是继承下来，就决定它

有精神虐杀的一面，早在漫长的岁月中将封建等级关系伦理凝固化，成为封建社会压迫的一种形式。直至新文化运动时才正式对这种道德伦理的糟粕进行清算，但是悠远的古代文化所带糟粕不是一时能清算得了的，它也或多或少潜移默化的影响着现代人的思维和生活。

二中学时代的应试教育副作用

在这个层面上，家长，教师，乃至整个教育体系都负有不可推卸的责任。高考的指挥捧的魔力使中小学的教育是以“分数”和“考试”为中心的教育，德育和美育长期受到不应该的冷落。在“一试定终身”的中考，高考的指挥捧下，一切都是以成绩论英雄，每每学年末的各项评比都是与成绩挂钩的。这种只用学习成绩的名次来衡量学生的优劣，就决定只在教学上下工夫而在塑造孩子的灵魂方面却很少花费时间和精力。学生在这样的环境就出现了一种畸形的成长的历程，学生的灵魂也或多或少被扭曲，这样的环境中生产的中学生是一种“残疾”的。这样的学生一旦进入大学，就是很容易暴露出他的缺点。应试教育造就了一些人，但是却把很大一部分的学生给扼杀了。

三社会的转型

当社会初于价值的转型，伦理，道德，观念，都处系乱状态之中，作为社会的一部分的大学生，也是难作到“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。大学城已非伊甸园般的净土。作为一个典型的亚文化圈，大学城必然要受到社会大文化的影响和侵蚀。在商品化和传煤化的社会里出，不吃人间烟火的象牙塔早已不复存在。德国的思想家雅斯贝尔斯在描述二战后欧洲新一代青年的精神的崩溃时曾这样写道只用三个否定来加以表标志，那就是：“历史传统的断裂，主导的认识的基本的缺乏，对不确定的未来的彷徨苦闷”当代的中国正面临着相似的社会文化背景中国的大学生正经历着一个痛苦的“断奶”历程，如何判断真，善，美是他们的是他们急待祢补的课程。

四当代道德教育的功利性

现在的道德建设带有很强的功利性，我们的德育教育无时无刻不在培养学生一种“做好事对你有利”的思想认知，这样的德育教育显然套上了沉重的功利性枷锁。就是大学生家庭教育里面也是带很大的功利性的，如果我们在考虑事情的时候考虑是否有利可图，这样的道德建设是一种畸形的。

五社会的不良的风气的影响

就大学生身边的就很多的不良风气，还有是社会上的凶杀，色情，受贿，蒙骗……更可悲的是好人好事被冤枉的情况是时有发生，就这样一件一件的类类似的事件的发生的同时，有些人们怕若上麻烦对好人好事是不闻不问。有很多的家长就这样教导他们的孩子不要

多管闲事，常常把这些例子当成“教材”。不可否认这样的教育是不符合潮流的发展，好人好事被冤枉的情况也属少数。

这一些社会的不良的风气无形中让大学生把社会想得比现实更可怕，都可能污染大学生。看来净化社会的风气需要整个社会每一个的成员共同努力。

针对这些不利的影响因素，我们很容易找到与之相应的对策与解决措施，来缓和当代大学生思想道德危机。

一、当代大学生必须重新树立正确的价值观和道德取向

这是一个需要大学生群体依靠自身从根本扭转主观思想的过程，这便要求在大学校园里应该加强大学生德育教育系统。把对大学生思想道德教育重新放到一个重要的地位，重视德育的考核，开展各种各样形式多变的群体活动，培养大学生的道德取向。用邓小平理论和马克思主义基本理论教育、武装当代大学生,引导其正确认识功利问题；加强对当代大学生集体主义的教育,促使其树立正确的人生价值观；大力开展精神文明建设,以学习为抓手,加强校园文化建设；加强对当代大学生的艰苦奋斗教育,引导其自觉投身于社会实践。

二、社会、学校、家庭共同努力，构建道德培养的良好氛围

由于大学生思想道德取向和整个社会关系有很大的关系，社会环境剧烈变化，核心价值模糊，带来了思想和道德上的困惑使得大学生的道德取向发生偏差，所以我们必须要为当代大学生营造一个良好的社会道德环境。而要想从根本上扭转这一现状，又需要学校加强德育教育建设，家庭从日常生活中养成崇德重教的高尚生活格调。只有三方合力，德教这一系统工程才能真正渗透到青年一代的骨髓，引导青年学生发自内心的形成正确的价值取向。三，让大学生树立正确的生活价值观和培养起良好的生活习惯

结合大学大学生对待生活的一些不正确的态度，所以在他们的思想道德教育的过程忠应该确实的让他们树立正确的生活价值观和培养起良好的生活习惯，这将改变他们对生活的看法，在一定的程度上也将提高大学生自己的思想道德素质。

在中国哲学史上，孔子首先看到了人性的内涵，孟子主性善，荀子主性恶，他们从各自的人性论出发，提出了系统的德育理论。董仲舒对先秦儒家的人性论进行了扬弃，他糅合性善、性恶说，认为人性是有善恶品等的，提出了性三品说。从而为自己的德育思想的提出奠定了理论基础。教育家陶行知曾说过：“德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”奥地理学者布贝尔也认为“名副其实的教育，本质上就是品格教育。”古今中外，人们对德育的探索从未停止，当然，我的这篇文章也绝对不可能将其一一概括剖析，甚至在基本理论的论

述上可能存在后多或少的漏洞，但对大学生的道德问题的关注是不会有丝毫改变，也是毋庸置疑的。加强德育建设功在当代，利在千秋，对于道德问题的探索也永远不会停止！