战国策读书笔记

——《客見趙王曰》讀書筆記

客見趙王曰：“臣聞王之使人買馬也，有之乎？”王曰：“有之。”“何故至今不遣？”王曰：“未得相馬之工也。”對曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有國事，又不知相馬。”曰：“王何不遣紀姬乎？”王曰：“紀姬，婦人也，不知相馬。”對曰：“買馬而善，何補于國？”王曰：“無補于國。”“買馬而惡，何危于國。”王曰：“無危于國。”對曰：“然則買馬善而若惡，皆無危補于國。然而王之買馬也，必將待工。今治天下，舉錯非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也？”趙王未之應也。客曰：“燕郭之法，有所謂桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之聞也。”“所謂桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優愛孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎內，則大臣為之枉法於外矣。故日月暉於外，其賊在於內，謹備其所憎，而禍在於所愛。”（《戰國策.趙策四》）

学习体会：

有个宾客见了赵孝成王问道：“我听说大王要派人去买马，有这回事吗?”赵王回答说：“有这回事。”宾客又问：“那为什么到现在还没派人去买呢?”赵王说：“找不到识马的人。”宾客问：“大王为什么不派建信君去呢?”赵王说：“建信君要处理国家大事，何况他又没有识马的本领。”宾客又问：“大王为何不派纪姬去呢?”赵王回答：“纪姬是个妇道人家，不会识马。”宾客接着问：“买马如果买到好的，对国家有什么好处?”赵王回答：“对国家没有什么好处。”又问：“买马如果买到坏的，对国家有什么危害?”赵王说：“对国家没有什么危害。”宾客说：“既然买的马是好是坏，都对国家没有什么益处或危害。大王您买马却一定要找一个识马的人去。现在治理国家如果用人不当，城邑将无居民，祖宗断绝祭祀，可是大王却不任用内行的人，而把大权交给建信君，这是为什么呢?”赵王无言以对。宾客继续说道：“燕郭占卜的方法法有一种叫桑雍的，大王您知道吗?”赵王说：“没听说过。”宾客说：“所说的桑雍，就是指善于迎合自己的亲近者，以及很得宠爱的夫人、美女等等。这些人都是趁大王醉昏昏的时候，向您提出自己非分要求的人。他们这些人在宫内随心所欲，那么大臣就能在宫外为非作歹、贪赃枉法了。所以说，太阳和月亮的光辉只能照到外表，而坏人却隐藏在阴暗的深处；小心谨慎地防备了自己憎恶的人，可祸乱却往往发生在自己宠爱的人身上。”

这篇文章首先描写了赵王买马总想找一个识马的人去买，而治理国家却不懂得任用内行的人，任用了建信君这样一个宠臣。说明了买好马或坏马，对于国家无足轻重，而任用内行的人治理国家却举足轻重，可赵王轻重不分。

然后又举出燕郭占卜的方法桑雍，叙述了桑雍就是迎合亲近宠爱之人，而正是这些受宠之人乘机索取大王的东西，进而引导了大臣们在宫外贪赃枉法。说明了对所宠爱之人也必须有所防备。

这个故事告诫人们，治理国家、治理政事要知人善任，既要防备所憎恶的人，更要防备所宠爱的人。否则，于国家、于政事、于人民将有害而无益。

注釋：

（1）“趙王”，即趙孝成王。“建信君”，趙孝成王的寵臣。

（2）“紀姬”，趙孝成王的寵妃。

（3）“虛戾”，即虛厲，意思是境土丘虛，人民滅絕。

（4）“社稷”，土穀之神。古代把土神和祭土神的地方、日子和祭禮都叫社；古代以稷為百穀之長，所以帝王把稷奉為穀神。古代帝王和諸侯都祭社稷，後來社稷代國家。

（5）“燕郭”，即卜偃，晉國掌管占卜的大夫。

（6）“桑雍”，指桑樹被蟲蛀空了，外面長出病瘤，像人身上長了毒瘡一樣膿潰四溢。

“雍”，同“癰”。

（7）“便辟”，恭敬太過，善於奉承而得寵。“辟”，同“嬖”，寵倖。

（8）“孺子”，指少年美女。

——《有兩虎爭人而鬥者》讀書筆記

有兩虎爭人而鬥者，管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而鬥，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”（《戰國策.秦二》）

学习体会：

有两只老虎为争夺一个人而厮打，管庄子要去刺杀老虎。管与止住他说：“老虎，是凶猛的野兽，人是老虎的美好食物。现在两只老虎为争夺一个人而厮打，小的一定会被咬死，大的一定会受伤。你等待老虎受伤了再刺杀它，那么这就是行动一次却同时得到两只老虎。没有付出刺杀一只虎的劳累，却能得到刺杀两只虎的名声。”

这则寓言告诉我们，做任何事情要想取得成功，勇敢固然可嘉，但不能只凭勇敢，要有谋略，要善于动脑思考，运用智慧分析矛盾，把握时机，以逸待劳，争取以少胜多，以小胜大。善于运用智慧的人可以用较小的代价，取得较大的收获。这就是人们常说的“事半功倍”。

注釋：

（1）“止”，阻止，制止。

（2）“戾蟲”，兇猛的老虎。“戾”，兇暴，兇猛。“蟲”，泛指動物。方言中把老虎叫大蟲。

（3）“兼”，同時（得到）。

（4）“名”，名聲。

——《魏王欲攻邯鄲》讀書筆記