帝都四大热点中心的前世今生

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帝都四大热点中心的前世今生

2015年04月22日 23:59

来源:无所不能

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【无所不能文|李司陶】不久前的3月19日和20日,北京市相继关停了京能石景山热电厂和国华北京热电厂。至此,算上之前已经关停的大唐高井热电厂,北京城区原有的四座燃煤电厂已关停三座,仅剩的华能北京热电厂燃煤机组也将在2016年完成停机。按照北京市政府的计划, 2017年前北京将全面实现淘汰燃煤机组热电,把本地电源和热源集中到高井(西北)、草桥(西南)、高碑店(东南)、高安屯(东南)四大燃气热电中心。

该计划完成之后,北京市将进入一个全新的能源利用时代。届时,这座被雾霾围城的古都,将能够彻底从源头上告别空气污染的重要因素之一:燃煤。

实际上,这样的转变尝试在北京发展历史上出现过很多次,但只有这一次最接近成功。建国以来,北京市的城市定位政策几经更改,产业结构数次剧变,城市发展一日千里,能源消费结构也随之出现了特点鲜明的四个时期。

非常有意思的是,即将在未来被倚为干城的四大热电中心,在诞生时间上正好占满了四个时期,并在第四个时期一起勇担重任,成为了在这座陷于环保困境的国际大都会中,被寄予厚望的“除霾四君子”。

本文将按照历史的轨迹,跟大家一起了解这四大热电中心的前世今生,同时以热、电为切入点梳理北京市能源消费结构的历史演变。

一、高井:老当益壮,为跑步迈进工业国提供支持(1949~1979)

“党和人民的当前的主要任务,……,把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。”(《中国共产党第八次全国代表大会关于政治报告的决议》)——正是在这种上下一心对于跑步实现现代化的迫切追求中,全国各地、各界都开始了一场运动式的工业建设浪潮。首善之区的北京市自然不能落后。第一版《改建与扩建北京市规划草案的要点》于1953年编制并上报中央,其中提出:“首都应该成为我国政治、经济、文化的中心,特别要把它建设成为我国强大的工业基地和科学技术的中心。”

发展工业,尤其是重工业,必须有强大的能源供应与之配套。正是在这个背景下,高井热电中心的前身,诞生于1959年的石景山高井热电厂项目上马了。这座电厂的建设过程堪称一段传奇,也是那段“激情燃烧岁月”的一个缩影。

1958年,始建于清光绪二十八(1902)年的北京第一家公用发电厂石景山发电厂(即

上文提到,于近日被关闭的京能石景山热电厂的前身。石景山热电厂的燃气机组其实被保留了下来,并入了西北热电中心。),响应“大跃进”号召,采用“小鸡下大蛋”的方式进行了一次强行的自我复制。用仅仅不到一年建成了当时国内最先进的高温高压单元集中控制燃煤发电厂——高井热电厂。这在当时国内电力乃至整个工业界,都是一项里程碑式的成就,被当时的北京市市长彭真同志誉为“首都工业建设的橱窗”。

前文提到的国华北京热电厂也是始建于这一时期。他的前身是北京第一热电厂,是新中国在首都建设的第一家高温高压热电联产企业。北京市的第一座水电厂官厅水库水电站同样来自这一时期,它建成于1955年。

北京市的这一轮“强行军”式工业化最终获得了成功。1949年开国时,北京市第二产

业占地区生产总值的36.8%;而到了文革前夕的1965年,已扩大至59%。同期规模以上工业总产值(按不变价计算)增长近34倍,粗钢产量增长88倍、发电量增长25倍……

其实,任何一段形容那个年代的文字,都少不了这样一组数据。而值得我们注意的,不应该仅仅包括工业产能迅速扩张、现代化快速推进带来的喜悦,这种发展模式的代价和弊端也应该为我们所重视。

具体到北京来说,当时“强大工业基地”的城市定位,后来就惹上很多争议。不少人指出,当下北京面临的环保、拥堵、城市规划不合理等问题皆滥觞于此。他们认为,这份事实上从开国一直实施到改革开放的定位政策,为这座千年古都施加了不能承受之重。

因为环保问题被迫搬迁的首钢集团,就是一个鲜活的例子。首钢集团从1958年建起第一座3吨侧吹小转炉开始,一直到90年代成为年产800多万吨钢铁位,列行业全国第一的“巨无霸”,可以说为北京乃至全国的发展都立下了汗马功劳。但在2005年,为了配合迎接奥运、解决环保问题,不得不迁出全部钢铁产能。因为它的能耗和污染实在是太吓人了:

首钢生产顶峰时,粉尘排放量平均每年每平方公里达到34吨;首钢2005年开始的搬迁调整,直接导致北京市煤炭消耗量减少了327万吨(2005年全市煤炭终端消费量总计1314.7万吨);二氧化碳排放量减少了1.5万吨;氮氧化物排放量减少了1.17万吨,同比下降了31.6%。

类似于这样的工业单位部署,导致北京市一直存在大量的工业燃煤锅炉。这些锅炉不但数量众多,而且效率低、污染高。并且由于过去建设规划上,存在“条块分离”等管理体制上的弊病,这些锅炉相当一部分属于重复建设。除了直接的燃煤排放,这些工业单位还同其他部门争抢电力和燃油等能源或其他形式的资源,为日后新型经济的发展造成了很大的负面影响。

在这一时期,北京市的能源规划完全是服从与“建设强大的工业中心”这一政策目标的,自然而然的导致了燃煤大量使用,并大量向制造业部门集中,然后直接燃烧的能源消费结构。在1978年,煤炭与焦炭占到终端消费(即消费者最终使用能源时的形式。比如,如果我用煤炉取暖、做饭的耗煤量计入煤炭终端消费;但是电炉取暖、电磁炉做饭的耗电量就计入电能的终端消费,不考虑发电时的煤耗。)总量的70%,电力的来源也绝大部分是燃煤火电。

客观的讲,二战后不少国家都曾经犯过这样的错误:让人口密集的大城市对工业、商业、科教文卫等各种领域大包大揽,最终导致环保、能源、交通等方面走入困境。而且当时的能源技术、世界政治和经济形势,也基本不允许有其他的选择。不过发达国家本在60、70年代就都意识到了问题,至少开始了规划方向上的调整。

但我国在同一时期,由于政治等方面的复杂原因,仍然长时间的维持着落后的规划理念。这直接导致在70年代末改革开放时,作为首都、心怀成为国际大都会野心的北京,仍然背负着很多伦敦、纽约、东京们已经或正在抛弃的包袱。

二、高碑店:年富力强,为高速经济发展确保条件(1980~2000)

坐落在城东南的高碑店热电中心(即华能北京热电厂),立项于1995年,建成投产于1999年。实际上华能热电厂诞生于它所在时代的尾声,因此兼有新旧两个时代的特点。我

们不妨先从那个时代说起。

80年代初,刚刚走出十年浩劫的中国迎来了改革开放。整个国家都开始一次大反思、

大调整,力图“拨乱反正”,剔除政策制定中的极端和激进思维,北京的城市规划也不例外。1982年的第五版《北京城市建设总体规划方案(草案)》明确提出:“(经济建设上)要

适合首都特点,重工业基本不再发展”。在同年11 月召开的北京市第五次党代会上政策明确为“发展适合首都特点的经济”,并第一次明确提出要产业向高精尖发展、提高环境质量、保护历史文化名城。

但是,这套方案的方针并没有获得落实。毕竟在当时,从国家层面替代“以阶级斗争为纲”国策的是“以经济建设为中心”、“提高人民生活水平”,而不是“产业升级”、“改善环境”和“保护历史文化名城”。也许从字面角度看,这些确实不矛盾,但是读者们一定能明白,在那样的历史背景和现实语境下,这些叙述上的差异意味着什么。

在当时,无论从担负经济大局责任、支援全国建设角度讲,还是从追求市场效益、提升市民生活水平角度讲,北京市现有的工业产能都必须调动起来生产、扩张。而非预想中的“不再发展”。结果就是北京的重工业产能非但没有控制、疏散,反而进入了新的快车道。例如1980年~2000年期间,北京市粗钢产量由200.9万吨扩张至803.4万吨,翻了4倍;而同期全国则只有3712万吨到12700万吨扩大的3.42倍。

因此,顺理成章的,这些工业部门所需要的煤、电非但没有减少,反而在市场经济的刺激下大大增加了。1981年到2000年的19年中,北京市工业总能耗扩大1.8倍,工业部门煤炭消费扩大1.3倍,焦炭消费扩大2.7倍,电力消费扩大2倍,汽油消费扩大3倍……

北京在新时代面临的能源挑战还远不止如此。

随着市场经济的发展和各项政策的放开,大量人口开始涌入北京。这一段时间内北京市总人口翻了将近一倍。作为一个北方城市,如此多的人口在短时间内涌入,致命的市政难题除了粮食、水,最迫切的就是——供暖!

一开始,市政系统的热力管网根本跟不上人口增长和社区扩张的速度。于是出现了大量的室内小煤炉和分散锅炉房。

大量涌入的新增人口迅速填满了北京的大杂院、城中村,在这些基础设施落后的平房区,室内小煤炉几乎是北京寒冷冬天能够使用的唯一采暖方式。这直接导致了很长一段时间煤气中毒事故的居高不下,一直到新千年后的前几年都不乏这样的新闻。室内煤炉也因此获得了“杀人炉”的恶名。

为楼房社区供热的分散锅炉房,虽然不至于直接杀人,但是负面影响更加持久深远。直到2010年,北京仍然有820座小锅炉房、3834台小锅炉。而在2000年,燃煤小锅炉等非清洁供热方式在北京市占比高达64%(同期北京市城镇人口78%)。这些锅炉的地理和产权分布都非常分散,且数量庞大,监管难度极大。更关键的是当时北京市供热缺口巨大,市政部门基本睁一只眼闭一只眼。这就导致这些锅炉烧什么、怎么烧的都有:燃料包罗烟煤、褐煤、渣油等几乎一切能释放热量的燃料;烟尘、废气的排放更是无法无天,一到冬天走在路上常常能见到一条条擎天黑柱,空气中时常弥漫着硫磺味。

随着人口的激增,突出的问题不仅仅是供暖。很快,千万级人口大城市开伙所需燃气的供应问题,也凸显了出来。1984年,为了填补北京市原有的751厂、焦化厂两个气源已经满足不了的需求缺口,首钢集团也开始生产人工煤气供应城区(注意,人工煤气是指由煤生产的一氧化碳气体;和今天人们谈论的“煤制气”,即煤制烷烃,不是一个概念)。

1987年,市内第一条天然气高压干线投入运行,为北大居民小区的1032户居民接上了的天然气,北京市自此拉开了天然气应用的大幕。并从次年开始,全面铺开用更安全、更清洁天然气置换煤气。1992年,陕京天然气一期开工,于1997年顺利接通,年设计输送量33亿立方米。

由于北京居民、工业(如玻璃厂)都对天然气有巨大的需求,北京市实际上一直处于天然气短缺的状态。虽然不断有新的气源接入,但是北京城市扩张太快,又有供暖、清洁电力等不少新增需求,事实上直到今天北京市仍然是勉强维持着天然气的供需的平衡。周围地区和北京本地的工厂时常需要“拉闸限气”,来保障居民的日常生活不受影响。

到了90年代,一些事情的发生使得北京市的政策制定者意识到,北京必须下大力气进行能源、环境方面的整治了,不能再简单沉迷于经济发展的喜悦之中。

首先,是检测记录表明1981~1990年全球平均气温比100年前上升了0.48℃。这直接导致了国际上环保浪潮的兴起,温室效应、厄尔尼诺现象、碳排放、臭氧层空洞等等一系列环境问题在世界范围内被热议。1992年,联合国专门制定了《联合国气候变化框架公约》;1997年,世界各主要国家签订了旨在控制碳排的《京都议定书》。

其次,1993年的申奥失败,对于中央政府与北京市政府都是一个巨大的挫折。这使得他们痛下决心,一定要让北京市改头换面!不能再在8年后输掉2008年奥运会的举办权。

2000年,北京市已经将燃煤与焦炭的终端消费占比压缩到了43%。但是如果将燃煤发电等间接方式计算上,煤炭的占比仍然高达72%。余下的能源总消费24%为石油,3.1%为天然气,剩余部分为水电等清洁能源。

从1980年到2000年,北京市发生的另一个重要变化就是从电力输出变成了电力输入。1980年,北京市本地生产电能100亿千万时,用电85.46亿千万时,净输出14亿多千瓦时;而到了2000年,本地生产181亿千万时,用电384亿千瓦时,净输入203亿千瓦时,净输入占总用电量的53%。

1995年,就是在这样的大背景下,高碑店的华能北京热电厂上马了。这座热电厂在设计上有非常有很多有意思的地方,体现了很有时代特点的功能和性能需求。

一方面,华能北京热电厂一期(即1999年投产的整个燃煤部分),采用了4台德国进口的燃煤锅炉和4台俄罗斯进口的蒸汽轮机。这些都是当时顶级的高端装备,热效率、环保等性能在当时属于顶尖水平。并且配套了先进的热电联产系统来加强集中供热功能,是当时全国供热容量最大的火电厂。这样一来,高碑店电厂无论从降低发电能耗的角度,还是从集中供热取代小锅炉的角度,都有起到了很好的环保作用。

当时较高的建设标准,为华能北京热电厂日后的环保改进提供了很大便利。到2014年,华能北京热电厂的燃煤机组各项环保指标,已经基本达到了燃气机组水平,仅粉尘一项还略有差距。但是其实在北京市发改委严令在15至16供暖季结束后全面淘汰燃煤热电机组之前(因为各种各样的原因,后来又宽限了一年,目标改为在2017年前完成。),华能热电厂就已经立项了“0粉尘”除尘项目,以图让燃煤机组完全达到燃气机组标准。

另一方面,在刚建成时,华能北京热电厂有一部分蒸汽是直接供给附近工厂,以供给工业生产的。后来这些工厂都被从北京迁走后,华能北京热电厂只好又专门添加了一台机组,来利用起这些无处可去的蒸汽。也就是说,从某种角度来讲,一开始电厂的设计者低估了北京市推进环保政策的深度和广度。

在这一时期,北京市还兴建了我国北方第一座大型抽水蓄能电站,十三陵水电站。

三、草桥电厂:命途多舛的00后,跨越电荒、气荒与环保的三重纠结(2001~2010)

在四大热电中心中,位于西南的草桥热电厂,是第一家一出生就根正苗红烧天然气的清洁热电源。草桥电厂一期于2005年开工,2006年即投产运营。但是,第二期的运气就没有这么好了:2005年5月获批,8月即被市政府下令暂缓施工。一直到5年后的2010年,时任国务院总理温家宝亲自考察后才恢复施工,最终于2014年3月竣工。

那么问题来了,按说在申奥成功之后投产的草桥电厂,作为清洁能源利用的典型,建设过程应该一帆风顺才对,怎么会如此一波三折呢?这件事还比较复杂,得一点点从头梳理。

1978年改革开放后,中国经济立刻开始了高速发展。中国政府启动了一系列的政策改革、体制改革来促进经济的发展,并构建一个正常、高效的经济和社会秩序。电力工业作为在这个国民经济中,基础的不能再基础、重要的不能再重要的命脉产业,也启动了大刀阔斧的改革进程。

上世纪90年代,全国上下都陶醉在市场经济的飞速发展之中。经济发展需要能源支持,但在当时就出现了电源建设跟不上经济发展需求的情况,在情况最严重的最严重1987、1988、1989年,很多企业被迫在“停三开四”或“停四开三”的局面下生产。于是,就有了包括“省为实体”和“多家办电”在内的一轮电改,希望引入资本和市场的力量来促进电力发展。

这两项政策的设计预期都很好:省为实体相当于分封制,可以提高本地电力建设的积极性;多家办电可以通过民资、外资等多种资金渠道来加快电力建设步伐。

当时高热的经济状态,和电力紧缺的现实,让所有看到这项投资机会的人都疯狂加入了电源建设大军。随着包括地方电力公司在内的各路资本的一拥而上,电源建设立刻就超过了合理的需求量。

随即,发生了1997年亚洲金融危机,中国经济深受牵连,用电需求大幅下降。这个时候又一个严重的弊端暴露了出来:由于政企分开、厂网分离不彻底,省为实体又成了事实上的“省间壁垒”,各地电网调度都优先让本地电力公司投资的发电厂上网。出现了非电力公司自己投资或邻省的电源,即使价格低也弃掉不用,强行偏袒电力公司自己持股的高价电源的现象(有兴趣的读者可以百度一下“二滩水电站”)。

几个不利因素的叠加之下,当时全国电力行业哀鸿遍野、惨不堪言。有人开玩笑称,就职于山西娘子关火电厂的著名科幻作家刘慈欣,在经历这场行业劫难之前文风清新豁亮,这之后笔下突然转向峭利冷峻,以至于有了对全宇宙文明都丧失信心的“黑暗森林”理论。

鉴于严重的电源过剩现实,国家提出了“三年不上火电”政策。但是谁也没想到,中国经济的活力是如此的强大。1999年GDP增速以7.1%跌落谷底后,第二年2000年就又蹿升至8.2%,2003年突破10%。于是,之前电源投资缺失埋下的隐患被立刻引爆,全国出现了报复性的电力短缺。2003年全国有19个省市拉闸限电、2004年有24个省市拉闸限电……这一时期,北京市民的日常生活在牺牲了大量周边省市供电的情况下,才勉强没有受到影响。

就是在这样的背景下,草桥一期、二期工程都顺利过审了。但是二期仅仅三个月后就遭暂缓施工——因为北京市的天然气供应跟不上。

虽然陕京天然气二线已于2005年7月建成通气(年输送120亿立方米),但是北京和其他周边省市天然气需求都增长太快,没有余气供应新的燃气热电项目了。一直到2010年陕京三线全线贯通,草桥二期才得以重新开工。

北京市在这十年间,还有一个更棘手的能源问题:机动车数量爆炸性增长。2001年,北京市汽车保有量为104万辆,而到了2010年则增长到了453万辆。2001年,汽油、柴油消费之和从370万吨,2010年则增长到了609万吨。

不知是不是得益于这期间成功的公共交通建设,例如地铁从2条增加到了12条(其中5条在2010年的最后一天开通),和严格的限行制度,北京市在机动车数量增加4倍多的情况下,燃油消耗量只增加了不到一倍。

客观来讲,从数字上看北京市在这段时间为迎接奥运、提升环境水平作出的环保成果确实不少。2001年北京市万元GDP能耗为1.198吨标煤,2010年只剩不到半,达到0.581吨。截止到2010年,北京市清洁能源占能源消费总量的比重达到70%,其中天然气、外调电力、新能源和可再生能源比重分别达到13%、23%和3%。而在2000年,占据7成份额的还是煤炭。

四、高安屯电厂:为除霾而生,向污染全面宣战(2011~?)

但是这种成果不少,可能也仅仅只能从数字上来看。

2011年年底,突然间一个大多数人可能只在语文课本中出现过的词语“雾霾”成为了整个社会的热点。包括北京在内的全国不少地区的居民,都开始被这样一个消息轰炸:近些年来那些越来越多的,被当成正常气象现象的低能见度情况,可能是某种严重空气污染的结果,而且这种污染带给健康的危险是致命的!

各地政府几乎立刻就感受到了愤怒的公众产生的巨大压力。管理首善之区、“国家门面”的北京政府尤甚,他们必须行动起来给出一个交代。2012年底中央政府换届时,新领导集体向公众许诺一定会解决这个问题,更是增添了巨大的政治压力。

在工业产能为了迎奥运被大量清退之后,北京市空气污染最重要的本地来源有两个:一是机动车尾气排放;二是煤炭的燃烧,尤其是小煤炉、分散锅炉房的污染排放。在机动车的治理上,北京市选择通过一边收紧牌照发放,另一边不断完善城市公共交通来缓解压力。

而对于燃煤和与之无法分离的供电、供热问题,北京市给出了一个简单直接(当然也有不少人形容为“鲁莽粗暴”)的解决方案:“建设四大燃气热电中心,全面关停燃煤电厂。”(《北京市2013-2017年加快压减燃煤和清洁能源建设工作方案》)。

其实,在今天让燃煤机组按照燃气机组的指标发电,已经没有任何技术上的问题了。而且即使加上对现有燃煤机组进行改造产生的经济成本,燃煤电价仍然对于燃气电价有明显的优势。但是北京市仍然选择了彻底淘汰燃煤发电,全部换用天然气。

于是最早提出于2008年末的“四大热电中心”概念,作为治霾政策核心被郑重推向全市。简要来讲,四大热电中心就是指改造两个已经建成的燃煤热电厂(西北高井和东南高碑店)为燃气热电厂,加强一个现有燃气热电厂(西南草桥),再新建一个燃气热电厂(东北高安屯)。预计在2017年前在市区内全面清除燃煤,在全市范围内淘汰燃煤发电,实现100%的电力来源清洁化。

就是在这样的背景之下,东北燃气热电中心自2012年9月开工建设,其中京能集团负责建设的2台燃气机组已经于2014年12月建成投运;国华电力负责的2台燃气机组设备安装已经就位,正在进行机组调试工作,计划今年夏季大负荷期前投运。

四大热电中心预计将在2016年全部建成投产,目前只剩东南热电中心还剩4台燃煤机组没有替换。北京市发改委曾经向外界介绍,四大燃气热电中心建成、燃煤电厂全部关停后,每年将减少煤炭消耗920万吨,占全市压减燃煤任务1300万吨的70%,相应减少二氧化硫排放10000吨、氮氧化物排放19000吨、粉尘排放3000吨,实现本地发电和中心城区集中供热全部清洁化。

北京市发展改革委预测,2015年本市天然气用量将为150亿立方米,而按照相关政策路线图,2017年将达到240亿立方米。所以与“煤改气”配套的气源建设也密集展开:2015年将建成陕京四线,并实现大唐煤制气、唐山液化天然气工程全面竣工投产,10个远郊新城全部接通管道天然气;2016年开工建设陕京5线。

截至2014年底,煤炭在北京市一次能源消费结构中占比已降至20%,优质能源占比近80%,可再生能源比重达到5.5%。根据市环保局在2014年底透露的数据,全市煤炭总消费量不高于2000万吨,而年初发改委预测的消费总量为1900万吨左右。

3月19日,北京市能源与经济运行调节工作领导小组发布了2015年的工作目标:全市优质能源消费比重达到85%;新能源和可再生能源比重达到6%左右;煤炭消费总量比2012年减少800万吨,压减到1500万吨以内。

而按照《北京市2013-2017年清洁空气行动计划》的计划,到2017年,北京全市燃煤总量要控制在1000万吨以内;煤炭占能源消费比重下降到10%以下,优质能源消费比重提高到90%以上。并且扩大外受电通道能力达到2800万千瓦,外调电比例超过70%,本地电源装机容量控制在1100万千瓦,不再新建电厂,新增电力需求通过外调电力解决。

北京市正在按自己的计划,一步一步的走向一个新时代。

四大热点解读施工项目现场管理

四大热点解读施工项目现场管 建设施工现场管理是建筑施工企业对某项具体施工项目施工全过程的管理,其目的是有效地完成施工项目的合同承包目标,使企业取得相应的经济效益。 施工项目现场管理的重点主要分安全管理、质量管理、进度管理、成本管理四个方面。 热点之一:安全管理 安全管理的目标是保证项目施工过程中没有危险、不出事故、不造成人身伤亡和财产损失。“安全第预防为主”是安全管理必须遵循的原则,安全为质量服务,而质量必须以安全作保证。 安全管理必须贯穿于施工管理的全过程,首先应建立安全生产文明施工保证体系,加强职工安全生产文明施工的教育,并针对分部分项工程的特点,制定有针对性的安全技术措施和专项安全生产施工方案,做好班前安全技术交底工作,并突出抓好阶段性的安全工作重点,针对不同阶段的工程特点作重点防范,基础施工阶段重点抓好支护及围挡;主体施工阶段重点抓好洞口防护、脚手架的稳定、防高空坠落、高塔电梯防倾倒、防避雷等;装修阶段突出抓好防火工作,而施工全过程必须抓好安全用电管理。 其次在施工过程中应认真贯彻执行《建筑工程文明施工标准》,实行总平面管理和文明施工责任制,创建“两型五化”施工现场,全面提高施工现场的文明施工程度,改善建筑工人的工作和生活环境。 热点之二:质量管理 质量管理是施工项目现场管理中最为重要的环节,施工质量是施工企业的生命,是企业立足市场的基石,靠质量出信誉,靠信誉争市场,靠市场增效益。 在质量管理方面,首先应建立完善的质量管理保证体系和领导体系,强化质量意识,落实质量责任,并强化质量技术管理工作,及时对工人进行技术交底,强化工人的质量责任心,同时层层签订质量责任保证书,明确质量责任,使质量目标的实现落实到每一个人,并按规定建立奖罚制度,与各级工作人员的经济利益挂钩。 其次应严格执行质量验收制度,对工程质量进行巡回检查,走动管理,对发现的问题必须查明原因,追查责任,并跟踪检查整改措施的落实情况,同时在全面抓好施工质量的同时,应针对不同阶段的工程特点有针对性地加大管理措施,严把材料采购和进场质量验收关,杜绝不合格品材料混入现场。

中国的四大宗教要点

中国的四大宗教要点 1.中国四大宗教的主要宗派: (1)佛教:A:汉族地区佛教(大乘佛教):三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗)、法相宗(慈 恩宗)、律宗、净土宗、禅宗、密宗(真言宗)、[八宗口诀:三天华法,律净 禅密]; B:小乘佛教:云南少数民族地区 C:藏传佛教:宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派; (2)道教:全真道,正一道; (3)伊斯兰教:逊尼派、十叶派; (4)基督教:天文教、新教、东正教; 2、中国四大宗教的主要经典: (1)佛教:北传佛教:《大藏经》(《三藏经》); 南传佛教:《大藏经》; 藏传佛教:《甘珠尔》、《丹珠尔》; 西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国内地 (2)道教:《道藏》; (3)伊斯兰教:《圣训》、《古兰经》;唐永徽二年(公元651年) (4)基督教:《圣经》;唐贞观九年(公元635年),时称景教 3、中国四大宗教的标志及传入中国的时间: (1)佛教: (2)道教:太极八卦图; (3)伊斯兰教:新月; (4)基督教:十字架; 4、汉族宗教信仰的两个明显特点: (1)采取兼容并蓄的态度。 (2)任何外来宗教都必须地方化、民族化,才能存在和发展。 5、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教? 傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口诀联想这些民族的全称:傣德阿布佤)。6教创始于何时何地?创始人是谁? 佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多,姓乔答摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。 7、佛教发展的四个时期: (1)原始佛教时期:公元6世纪中叶至公元4世纪中叶 (2)部派佛教时期:上座部佛教(小乘佛教);大众部佛教(大乘佛教)。 (3)大乘和小乘佛教时期: (4)密乘佛教时期。

【揭秘】五大行的前世今生

在银行招考中,无论网申环节、笔试环节,还是面试环节,对银行背景知识的了解,都是必不可少的一项准备工作。 中国银行 前世: 成立于1912年2月5日的上海。 今生: 总部设在北京,是全球市值第三大的银行。 标志: 于1986年经中国银行总行批准正式使用。 中国银行是中国金融商界的代表,要求体现中国特色。设计者采用了中国古钱与“中”字为基本形,古钱图形是圆与形的框线设计,中间方孔,上下加垂直线,成为“中”字形状,寓意天方地圆,经济为本,给人的感觉是简洁、稳重、易识别,寓意深刻,颇具中国风格。题字:郭沫若 设计者:靳埭强 交通银行 前世: 始建于光绪三十四年(1908年),中国历史最悠久的银行之一,中国早期的发钞行,国民政府时期(中国早期)四大银行之一,也是香港中资金融股的七行五保(前称六行三保、五行三保)之一。 今生: 1987年4月1日,重新组建后的交通银行正式对外营业,成为中国第一家全国性的国有股份制商业银行,现为中国五大国有大型商业银行之一,简称交行。 标志: 交通银行行徽将英文译名BANK OF COMMUNICATIONS 词首的小写字母“b”和“c”组合起来,构成了一个立体面,表示企业的实力和业务的综合性。 整个图案具有延伸感,体现交通银行不断发展、壮大、日益繁荣的趋势。 标准色为深蓝色,象征交通银行像大海一样博大精深,寓意稳重,踏实而可靠! 题字:晚清著名改革派政治家和书法家郑孝胥。 农业银行 前世: 最初成立于1951年,是新中国成立的第一家国有商业银行。 今生: 总部在北京,总市值位列全球上市银行第五位。 标志: 标志是于1988年11月1日启用 中国农业银行标志图为圆形,由中国古钱和麦穗构成。古钱寓意货币、银行;麦穗寓意农业,它们构成农业银行的名称要素。 整个图案成外圆内方,象征中国农业银行作为国有商业银行经营的规范化。麦穗中部构成一个“田”字,阴纹又明显地形成半形,直接了当地表达出农业银行的特征。麦穗芒刺指向上方,使外圆开口,给人以突破感,象征中国农业银行事业不断开拓前进。 行徽标准色为绿色。绿色的心理特性是:自然、新鲜、平静、安逸、有保障、有安全感、信任、可靠、公平、理智、理想、纯朴,让人联想到自然、生命、生长;绿色是生命的本原色,象征生机、发展、永恒、稳健,表示农业银行诚信高效,寓意农业银行事业蓬勃发展。

揭秘四大牛仔名镇的前世今生

揭秘四大牛仔名镇的前世今生 众所周知,我国是全世界最大的牛仔服装生产基地和消费市场。牛仔服装的生产基地主要集 中在广东省,顺德均安、中山大涌、增城新塘、与开平三埠号称牛仔服装四大名镇。然而,在金融危机的持续影响下,作为劳动密集型行业的牛仔服生产行业也面临冲击,转型升级与发展品牌成为必由之路。面对这样不利的局面我们的牛仔服装企业又应该如何应对呢?本期《北尚成都》专刊就为您讲述四大牛仔镇的前世今生,看一看究竟今天这些牛仔服装名镇正 在发生什么变化? 揭秘四大牛仔名镇的前世今生 【编者按】 众所周知,我国是全世界最大的牛仔服装生产基地和消费市场。牛仔服装的生产基地主要集中在广东省,顺德均安、中山大涌、增城新塘、与开平三埠号称牛仔服装四大名镇。然而,在金融危机的持续影响下,作为劳动密集型行业的牛仔服生产行业也面临冲击,转型升级与发展品牌成为必由之路。面对这样不利的局面我们的牛仔服装企业又应该如何应对呢?本期《北尚成都》专刊就为您讲述四大牛仔镇的前世今生,看一看究竟今天这些牛仔服装名镇正在发生什么变化? 增城新塘“ 牛仔之都”玩上阿里巴巴 每条裤只赚一两块 上世纪80 年代初,增城新塘镇镇属企业与香港商人合办信托制衣厂开始,“牛仔”成了新塘的标志。纺纱、染色、织布、整理、印花、制衣、水洗、漂染、防缩等一系列与牛仔服装相关的近4600 家企业随后集群出现在新塘,从业人数约30 万人———牛仔纺织业已成新塘第一支柱产业。 坊间逐渐流传出一句口号“一团棉花到了新塘,就可以成为一条牛仔裤。”此言非假,官方数据显示,新塘牛仔行业去年总产值达402.97 亿元,占全国牛仔服饰的60%以上。一时间,家家户户做牛仔服的景象出现在新塘。然而,新塘牛仔服大多是贴牌生产,4000 多家牛仔服企业中,仅有注册品牌1420 个,其中广州市著名商标以上仅有6个。“星星多,月亮少;牌子多,名牌少。”如何升级,已在新塘官方及民间达成共识———要有做大做强自己的品牌,而品牌的背后,包含着销售渠道。在订单萎缩的情况下,“新塘牛仔” 开始将

营养与健康热点问题(于康幻灯2012)

健康由谁决定? 遗传(内因) + 四大基石 (外因)
营养热点问题及对策
于康
北京协和医院 临床营养科
合理营养 戒烟限酒
适量运动 心理平衡
工间运动 班后运动 睡前运动
健康生活方式(lifestyle)
常见饮食问题
一生吃多少 食物? 80岁寿命: 60吨 80000顿饭
饮食改变健康走向…… You are What You Eat!
频繁外出就餐、洋快餐 进食不规律 油量、盐量超标 食品污染 迷信“补品、保健品” 过剩与缺失并存 缺乏运动
2010-2011年度 国人死因排行榜 恶性肿瘤 脑血管意外 心脏病 28.5% 18.0% 16.3%
肥胖-超重 高血压 高血脂 高血糖 高尿酸 脂肪肝 骨质疏松 恶性肿瘤
现代人 常见恶性疾病: 动脉粥样硬化
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现代人 常见恶性疾病:胃癌
患病率和死亡率均超过世界水平2倍 平均每3分钟就有一个中国人死于胃癌
– 吃烫的、硬的食物 – 吃剩菜剩饭、酸泡菜 – 吃饭过咸,多吃咸菜 – 吃腌制、烟熏制食物 – 大量饮酒
1970-1990年所 驾驶汽车的里程 (百万人-英里)
另一问题:久坐不动
每周3次每次30分钟运动者仅20%
(危险增加4.2倍) (危险增加3.2倍) (危险增加3.0倍) (危险增加2.5倍) (危险增加2.0倍)
1950-1996 久坐类工作比例 (%) 1960-1992 每日观看电视时间 (小时)
20年来每日消耗减少 800千卡
– 常吃熟食、腊肠、腊肉 (危险增加1.5倍) – 三餐不定时,暴饮暴食 (危险增加1.3倍)
Source: Schroeder, 2003
控制体重----防病的根本
体重的三个指标: 体重(实际体重) 体脂(脂肪总量) 体型(脂肪分布)
看某人体检结果:典型 “隐性肥胖”
体重“标准”— 假象!
肌肉不足
体脂严重超标—肥胖
体型比体重更重要!! 体脂结果判定
Focus on Shape over Weight
成年男性体脂≤25%体重 成年女性体脂≤30%体重
苹 果 胖 的 危 害 大
?1994 Mayo Foundation for Medical Education and Research. By permission of Mayo Foundation.
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公务员考试申论四大民生热点

08年公务员考试申论四大民生热点 民生热点一:城镇居民基本医疗保险制度名师热点评析:在我国,对于这个话题的关注,实际已经由来已久,这实际上是一直以来“看病难、看病贵”的热点延伸,而这个点,老师认为是我国现阶段解决“医疗问题”的首要着力点。因为问题的解决往往是先从宏观的角度出发,常常是“三军未动,制度先行”。而随着全国城镇居民基本医疗保险试点工作会议在07年7月23日至24日在北京召开,该问题的迫切性就开始“明确地”“摆在了我们的台面上了”。而这次会议透露出来的信息是,2007年国务院在有条件的省选择2至3个城市启动城镇居民基本医疗保险试点,2008年将扩大试点,争取2009年试点城市达到80%以上,2010年在全国全面推开,逐步覆盖全体城镇非从业居民。需要注意的是,这是我国在建立城镇职工基本医疗保险制度和新型农村合作医疗制度之后又一重大举措,标志着我国在建立“全民医保”方面迈出了重要一步。 一、对于该话题,我们需要注意以下几个点: (1)主体的显著不同。 (备注:核心点是要把“城镇居民基本医疗保险制度”与我们所熟悉的“城镇职工基本医疗保险制度”、“农村合作医疗制度试点”及“城乡医疗救助制度”严格区分开来。) 城镇居民基本医疗保险制度,主要解决城镇非从业人员,特别是中小学生、少年儿童、老年人、残疾人等群体看病就医问题。 1998年,我国开始在全国建立城镇职工基本医疗保险制度,2003年开始新型农村合作医疗制度试点和逐步建立城乡医疗救助制度,这两项惠民工程已覆盖了我国大多数居民,对解决群众看病难、看病贵的问题起到积极作用。但是,包括中小学生在内的城镇非从业居民尚未被纳入社会医疗保险范围。而这一群体目前估计有两亿之众。(2)启动“城镇居民基本医疗保险制度”的时机已经成熟。 那么为什么说时机已经成熟?假如碰到要考察这一话题,老师认为该“城镇居民基本医疗保险制度”建立的“合理性”及“可行性”需要在我们的申论文章中有所体现。其实,“城镇居民基本医疗保险制度”建立的“合理性”及“可行性”主要在于我国财政收入的大幅度增长,使得我国的国力能够承担这一制度带来的“政策成本”。尤其是近几年来,全国财政收入一年一个新台阶,继2003年突破2万亿元,2004年突破2.5万亿元,2005年突破3万亿元,2006年接近4万亿元后,今年又保持了较快增长态势。单从数据上来看,戴老师认为这个政策的未来还是比较乐观的。(3)操作应该兼顾我国的“国情“及地方的“省情”、“市情”、“县情”。至于具体的对策,结合国内的主流观点,主要是:一、我国的“城镇居民基本医疗保险制度”应坚持低水平起步原则。二、从我国经济社会发展水平的现实国情出发,根据各方承受能力合理确定筹资水平、保障标准,重点保障城镇非从业居民的住院和门诊大病医疗需求。三、鼓励有条件的地区逐步试行门诊医疗费用统筹。四、随着经济社会的发展逐步提高保障水平,扩大制度的受益面。(4)参与“城镇居民基本医疗保险制度”应该坚持“民主自愿”的原则。老师认为这个点主要是涉及到构建“和谐社会”这个国家政策。可以说“城镇居民基本医疗保险制度”是为了构建“和谐社会”的“需要”,但执行的过程中万不可“变了味道”,如果强制性地要求特定人群参与“城镇居民基本医疗保险制度”,反而会产生一些“不和谐的因素”出来,这就与我们希望构建“城镇居民基本医疗保险制度”的初衷是相违背的了。所以目前国家的主流观点的看法就是:“可以随意参加,但不强迫参加”。即不属于城镇职工基本医疗保险制度覆盖范围的中小学阶段的学生(包括职业高中、中专、技校学生)、少年儿童和其他非从业城镇居民都可自愿参加城镇居民基本医疗保险。从而逐步实现人人享有基本医疗保障的目标,以维护社会公平,促进社会和谐。(5)费用标准的制定要“合理”、“统一”及“可承受”。

讲述北京厂甸的前世今生

讲述北京厂甸的前世今生 厂甸原为明、清琉璃窑前一片空地。民国六年此地建成海王村公园,过去每年正月初一到十六在这里就搭棚列肆,张灯结采,锣鼓喧天,成为一个“逛厂甸”的集市,厂甸由此热闹非凡。厂甸的庙会始于清乾隆年间,庙会期间,海王村内的热闹自不必说,其东侧的吕祖祠也香火极盛,善男信女道士云集。火神庙则是珠宝商贩集中地,文昌阁、土地祠又是书籍集中地,道路两边都是买卖。解放后厂甸的庙会仍一直举行到上世纪60年代初期,依然红火热闹,后来不幸夭折,一下子偃旗息鼓37年。北京市政府于2001年为迎合北京城人的怀旧情结,恢复了厂甸庙会。厂甸庙会与南京夫子庙、上海城隍庙、成都青羊宫并称为中国四大庙会。小编今天就给您说说厂甸前世今生的那些事。解放以后,春节逛厂甸就成了北京人一大乐子。红男绿女、人山人海,呈现一片老北京过大年的欢腾气象,这便是几十年前厂甸的写真。据1963年的春节厂甸统计,货摊有756个,游人多达400万人次,那年逛厂甸的人相当于全市人口的3/5。这可不是瞎编的,确实有史料为证。2001年,厂甸庙会在消失多年之后重又成为人们春节的好去处,并成为京城唯一不收门票的开放式庙会。2006年5月20日,厂甸庙会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。一、厂甸庙会独

具特色五十、六十年代的厂甸庙会是北京市的汉族民俗及民间宗教信仰活动。在老京城的众多庙会中,惟有厂甸的庙会,不以庙为名,每年正月初一至初五这个时间段举行,规模最大、京味最浓、最闻名遐迩和脍炙人口的。厂甸庙会所依托的是位于北京市原宣武区南新华街一带的火神庙、吕祖祠和土地祠三座小庙,现在这三座庙都已改作他用或被拆除了。全盛时的厂甸庙会北起和平门,南抵梁家园,西到南北柳巷,东至延寿寺街,整个庙会的核心是位于海王邨公园(今中国书店)。因为临近书肆密集的琉璃厂,厂甸庙会的文化气息非常浓郁,又很多经营书籍古玩、字画文具的摊商,这也是厂甸庙会所独具的特色。 二、庙会是风味小吃的大聚会最有厂甸特色的还是那一串串长约五尺的插着彩色小纸旗的大糖葫芦。它新鲜、奇特,为其它城市所罕见,既是春节期间儿童们的玩具,又是可吃的食品。这长长的糖葫芦,把美好愿望、幸福的期盼、家庭的和睦和各种祝福串在一起,它红艳、它冰莹、它圆润,它甜、它酸……。不买一串大糖葫芦儿就不算逛厂甸。 大糖葫芦 色香味形具全的艾窝窝、驴打滚、豌豆黄、年糕、灌肠-----,还有茶汤、面茶、油茶,不懂的还真分不清。京味十足的大糖葫芦看着到比吃着香。中的、西的,土的、洋的,叫的出名的,叫不出名的,那小吃可多了去了。到处是热气腾腾透

2020高考英语作文热点话题(含必备词汇和范文)--新四大发明!

2020高考英语作文热点话题(含必备词汇和范文)--新四大发明! 中国传统文化出题方向:1. 传统文化与现代文明的关系2. 民俗、民风、民族特色 3. 文化担当与自信 4. 文化传承与传播必备词汇:1. Lantern Festival 元宵节2. Embroidery 刺绣3. Double-Ninth Festival 重阳节4. Tomb Sweeping Day 清明节5. paper cutting 剪纸 6. Siheyuan/Quadrangle 四合院7. Warring States 战国8. Kunqu Opera 昆曲9. Flower Drum Song 花鼓戏10. Confucian culture 儒家文化11. Chinese knotting 中国结12. hot pot 火锅13. South Regions of the Yangtze River 江南14. Tang Poetry 唐诗15. Tang Dynasty 唐朝16. Mid-Autumn Festival 中秋节17. lunar calendar 农历18. the Palace Museum 故宫博物院19. traditional Chinese festivals 中国传统节日20. protecting traditional Chinese culture 保护中国传统文化21. the four great inventions of ancient China 中国古代四大发明22. The Book of Songs/Classic of Poetry 《诗经》23. Records of the Grand Historian 《史记》24.The Story of the Stone 《红楼梦》25. Journey to the West 《西游记》 范文 Protecting Traditional

中国的四大宗教(内部使用,禁止外传)

中国的四大宗教 1.中国四大宗教的主要宗派: (1)佛教: A:大乘佛教:三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、净土宗、禅宗、密宗(真言宗)、[八宗口诀:三天华法,律净禅密]; B:小乘佛教 C:藏传佛教:宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派; (2)道教:全真道,正一道; (3)伊斯兰教:逊尼派、十叶派; (4)基督教:天文教、新教、东正教; 2、中国四大宗教的主要经典: (1)佛教:北传佛教:《大藏经》(《三藏经》); 南传佛教:《大藏经》; 藏传佛教:《甘珠尔》、《丹珠尔》; (2)道教:《道藏》; (3)伊斯兰教:《圣训》、《古兰经》; (4)基督教:《圣经》;

3、中国四大宗教的标志: (1)佛教:**; (2)道教:太极八卦图; (3)伊斯兰教:新月; (4)基督教:十字架; 4、汉族宗教信仰的两个明显特点: (1)采取兼容并蓄的态度。 (2)任何外来宗教都必须地方化、民族化,才能存在和发展。 5、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教? 回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族(可用口诀联想这些民族的全称:回维哈柯,塔乌塔,东撒保)。 6、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教? 藏蒙裕(固)纳(西)。 7、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教? 傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口诀联想这些民族的全称:傣德阿布佤)。 8、佛教创始于何时何地?创始人是谁?

佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多,姓乔答摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。 9、印度佛教发展的四个时期: 要点提示:3个600年 (1)初600年(公元前6世纪——公元1世纪中叶):原始佛教时期(200年);部派佛教时期(400年):上座部佛教(小乘佛教);大众部佛教(大乘佛教)。 (2)中600年(公元1世纪中叶——7世纪):大乘佛教时期; (3)后600年(公元7世纪——12世纪):密乘佛教时期。 10、佛教在世界传播的路线及教派: (1)以教义划分:大乘佛教(为主)、小乘佛教。

西方社会福利问题的四大热点

西方社会福利问题的四大热点 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 社会福利政策的目标:从克服贫困到消除社会排斥社会福利政策的目标究竟是什么,是克服贫困,还是应服务于更高层次的目标,是近来西方学者非常感兴趣、且争论激烈的一个问题。学者们最终达成的共识是:当代社会福利政策的目标应当实现从克服贫困到消除社会排斥的转变。 过去的社会福利政策一直以克服贫困为己任。各种反贫困的社会政策不断出现,并花样翻新。客观地说,这些政策在实际运作中产生了重要的正面影响;但也遇上了种种障碍。结果贫困非但没有消灭,反而有加重的趋势。当初西方国家纷纷宣布建成“福利国家”时,曾一度宣称贫困已经一去不复返。但是到20世纪70年代,当这些国家的经济出现“滞胀”,贫困问题重新出现,而且越来越严重。到90年代中期,美国接受政府救济的贫困人口已占全部人口的10%,英国更达到16%。这就使研究者开始了对过去各种社会福利政策的反思与质疑,在此过程中,有关消除“社会排斥”的观念便出现了。 “社会排斥”原是一个政治学术语。当社会主导

群体已经握有社会权力,不愿意别人分享之时,社会排斥便发生了。社会政策研究者借用社会排斥这个词,其意是指主导群体在社会意识和政策法规等不同层面上对贫弱群体的排斥。贫弱群体往往由于民族、等级地位、地理位置、性别以及无能力等原因而遭到排斥。特别严重的是在影响到他们命运的决策之处,根本听不到他们的声音。而这是非常危险的,假如越来越多的人被排斥在能够创造财富的、有报酬的就业机会之外,那末,社会将会分崩离析,而我们从进步中获得的成果将付诸东流。 正因如此,近来西方社会福利学者热心于探求社会政策新的目标定位,要求反对社会排斥,促进社会整合,以获致稳定、安全而公正的社会。他们并且指出,社会福利学者在某种意义上就是要代表贫弱群体的利益,参与社会游戏规则的制定,使之趋于合理、公平。 社会福利政策的主体:还只是政府吗? 社会福利政策的主体可细分为决策主体和行为(执行)主体。传统上,西方国家社会福利政策的决策主体和行为主体都是政府,区别仅仅在于中央政府决策,地方政府执行。这种模式引起了西方社会福利研究者的激烈批评。

导游基础知识—中国的四大宗教

1.中国四大宗教的主要宗派: (1)佛教: a:大乘佛教:三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、净土宗、禅宗、密宗(真言宗)、[八宗口诀:三天华法,律净禅密]; b:小乘佛教 c:藏传佛教:宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派; (2)道教:全真道,正一道; (3)伊斯兰教:逊尼派、十叶派; (4)基督教:天文教、新教、东正教; 2、中国四大宗教的主要经典: (1)佛教: 北传佛教:《大藏经》(《三藏经》); 南传佛教:《大藏经》; 藏传佛教:《甘珠尔》、《丹珠尔》; (2)道教:《道藏》; (3)伊斯兰教:《圣训》、《古兰经》; (4)基督教:《圣经》; 3、中国四大宗教的标志: (1)佛教:**; (2)道教:太极八卦图; (3)伊斯兰教:新月; (4)基督教:十字架; 4、汉族宗教信仰的两个明显特点: (1)采取兼容并蓄的态度。 (2)任何外来宗教都必须地方化、民族化,才能存在和发展。 5、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教? 回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族(可用口诀联想这些民族的全称:回维哈柯,塔乌塔,东撒保)。 6、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教? 藏蒙裕(固)纳(西)。 7、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教? 傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口诀联想这些民族的全称:傣德阿布佤)。 8、佛教创始于何时何地?创始人是谁? 佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多,姓乔答摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。 9、印度佛教发展的四个时期: 要点提示:3个600年 (1)初600年(公元前6世纪公元1世纪中叶):原始佛教时期(200年);部派佛教时期(400年):上座部佛教(小乘佛教);大众部佛教(大乘佛教)。 (2)中600年(公元1世纪中叶7世纪):大乘佛教时期; (3)后600年(公元7世纪12世纪):密乘佛教时期。

2018时事热点问题习题

2018时事热点问题习题 “一带一路”国际合作高峰论坛于2017年5月14日至15日在北京举行,会议将进一步推进国际合作,有力带动周边国家和世界经济发展。读下图,回答1~2题。 1.在“21世纪海上丝绸之路”经过的地区中,①所在的海洋通道是( ) A.马六甲海峡 B.土耳其海峡 C.霍尔木兹海峡 D.巴拿马运河 2.对内罗毕所在撒哈拉以南非洲地理特征的描述正确的是( ) A.东临印度洋,西临太平洋 B.人口增长快,是黑色人种的故乡 C.地形以平原为主,气候湿润 D.矿产资源丰富,经济发达 韩国部署反导系统“萨德”,打破地区战略平衡。下列有关韩国地理位置的叙述,正确的是( ) A.位于东亚,与我国隔海相望 B.位于东亚,与我国陆地相邻 C.位于北亚,与日本隔海相望 D.位与北亚,与朝鲜陆地相邻2017年4月1日,国务院在经济相对落后,生态环境良好的容城、雄县、安新三地设立雄安新区。雄安新区将逐步建成水城共融生态新区和区域协调发展示范区;新区对于疏解北京非首都功能,分散北京人口、环境等诸多压力,具有重大意义。结合图完成4~6题。 4.下列不属于北京首都职能(功能)的是( ) A.政治中心B.文化中心 C.国际交往中心D.经济中心 5.与廊坊相比,国家选择雄安作为新区的优势条件是( ) A.人力资源丰富,科技水平高 B.离北京、天津近,位置优越 C.经济发达,基础设施完善 D.人口密度低,开发程度低 6.有关雄安新区建设的积极意义,叙述不正确的是( ) A.减轻北京环境污染,改善城市环境 B.能够彻底解决北京交通拥堵,住房紧张问题 C.加强雄安地区交通等基础设施建设,促进城市发展 D.利于雄安新区产业升级,优化产业结构,促进经济、生态发展 2016年11月30日,“中国二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。古代华北地区人们将地球绕太阳运动一周的轨迹划分24等份,每一等份为一个“节气”,统称为“二十四节气”,指导农事活动安排。下图为二十四节气地球在公转轨道位置示意图,回答7~8题。 7.“二十四节气”现象产生的主要原因是( ) A.地球自转 B.地球公转C.海陆分布 D.地形地势 8.根据材料,二十四节气对指导我国农事活动安排最适宜的地区( ) A.松花江流域 B.辽河流域C.黄河流域D.珠江流域 2017年5月18日,我国在南海首次成功试采可燃冰。读下图,完成9~11题。

四大热点问题

4月15日结束的全国网建会就象春天的杭州一样,给了人们许多的期待和新奇,细细品来意犹未尽。 热点一:建网结束,优化开始 2006年烟草行业卷烟销售网络建设会议近期在浙江杭州顺利闭幕。在这次会议上,国家烟草专卖局将中国烟草行业的卷烟销售网络建设(以下简称“网建”)又提高到了一个新的高度,尤其是在整体方向上,国家烟草专卖局副局长何泽华给出了明确的指示,即到今年上半年为止,烟草行业的网建基本结束了“整体推进”的过程,由今年下半年开始向网建的“全面提升”阶段迈进。 这个阶段性的划分,在一定意义上标志着基本“建网”的结束,这里“建网”的概念主要是指各个烟草公司对于适当的网络模式的探索过程和卷烟销售网络基本构架的搭建过程,烟草网建规模已初见端倪。正是从这种意义上来讲,我们将这一过程归结为“建网结束,优化开始”。烟草行业卷烟销售网络建设工作自1993年开始明确并开展以来,到今天已经走过了13年的历程。在这13年中,各烟草商业企业进行的网建具体工作主要还是一种搭建网络框架的过程以及一种探索适合当地卷烟市场发展的网络模式的过程。从上海网建模式到大连网建模式和福建网建模式,再到现在的浙江网建模式,在整个网建的过程中,各商业企业更多的是建立网络的过程,而对于网络的优化概念由于早期网络建设上的不普遍和不完全,以至在很长一段时间内还没有过多的精力来进行提及和实施。 经过13年的努力,各地的网络模式已经初步建立起来,下一步的工作就是在这些已有的网络框架的基础上对于其中的各项工作进行一种完善和优化,从而使网络真正发挥其应有的效果,可以说这个过程是巩固网建地位的一道程序,而且也是决定现有网络是否能长期发展并存在,以致最后主宰市场的重要的一道工序。 何泽华提到的全面提升网络建设,优化网络建设所代表的不仅仅是网络组织构架和一些硬件设施的提升,同时也包括一些软件的优化。其中比较重要的是涉及到物流体系的一些具体运作,在节约成本的基础上优化网络配送流程,但同时也要保证对客户的服务质量。 在讲到网建是否能够全面提升的过程中,何泽华提出了影响网建下一步全面提升的三个关键问题:一是服务的问题。在实行市场化运作,构建优质网络的同时,服务是绝对不能丢掉的,如果要是以牺牲服务为代价来做网络优化,这种意义上的销售网络是没有竞争力的,同时也会使烟草公司失去信誉度,得不偿失;二是效率问题。网建销量的提升要和物流体系密切相关,只有实施传统物流向现代物流转变,将物流体系理顺才能做到真正的高效率,而不仅仅是缩减配送路线的问题;三是网建中整个营销队伍素质的问题。也就是所用人的素质的问题。目前在烟草行业内部,有很大一部分员工的在整体素质上还有待提升,营销队伍的素质跟不上行业发展步伐的现象越来越明显,提高整体队伍素质的工作迫在眉睫。一个行业的发展主要还是取决于人的操作,只有能充分认识行业发展,了解行业发展的人才能对自己所从事的工作有一个明确的把握,才能跟上改革的步伐。而这些素质的提高主要表现在服务客户的能力、培育品牌的能力、工商协同的能力和控制市场的能力上,只有这些都协调好了,烟草公司才能真正的加强控制管理市场的能力,才能让现有的卷烟销售网络真正的做到由形似到神似的转变。 在优化网络的过程中,要注意坚持五个方面的统一,即坚持打好网建基础和实现网建水平的统一,只有形似了还远远不够,还要做到神似,只有充分了解网建的内涵才能做到形神合一,使网建落到实处;要坚持服务与效率的统一,网络的效率问题在如今已经成了一个越来越突出的问题,在这一问题上包括商业企业的成本投入以及用人的质量和数量等方面。不整合资源,不优化流程,那烟草公司的投入成本就很难降下来,相应的效率也就很难提高。同时效率和服务也要一致,效率的提高不能以牺牲服务质量为代价;坚持硬件和软件的统一,硬件

未来三年中国电子商务四大热点及机遇

未来三年中国电子商务四大热点及机遇 中国电子商务市场进入快速发展期。艾瑞咨询统计数据 显示,2009 年中国网络购物交易额近2500 亿元,约占社会 消费品零售总额的2%,网购用户规模将突破 1 亿。展望未 来三年,艾瑞咨询电子商务研究中心分析认为,中国电子商 务行业极具增长潜力,行业发展热点将集中于以下四个方面。 热点一:通路多样化促成全网销售 电子商务吸引了传统企业及各类互联网企业加入其中, 日渐形成全网销售态势。同时终端多样化使得越来越多的用户能够接入网络购物,网购的用户渗透率将不断提高,网购将成为消费者生活中的重要组成部分。 主体多样化,网购呈现全网营销。目前,门户(新浪商城)、 搜索引擎(百度有啊、谷歌购物搜索)、社区(天涯社区购物街、人人爱购)、视频(优酷与淘宝网合作、激动网购物频道)等高流量媒体均以不同形式介入电子商务运营,形成全网营销局 势。网络购物不断渗入互联网上的各项服务。 渠道多元化,零售模式不断创新。苏宁、国美、中粮、 百丽、李宁等传统企业开始涉水线上,搭建线上+线下的综

合性的销售渠道。淘宝也开始向线下渗透,联手浙江日报集团推出刊物《淘宝天下》,授权建立淘 1 站,并与湖南卫视快乐购合作,力推电视版淘宝网,建立互联网、电视、实体店的全网销售渠道。 终端多样化,网络购物的入口增多。销售渠道的融合, 使得用户可以通过多个入口介入网络购物。除了传统的互联网,消费者可以通过手机、电视、电子书等进入购物网站下单购物。目前,淘宝、当当、卓越均以推出手机版网站,华数集团、TCL康佳等均在力推IPTV 实现电视端介入互联网购物。 热点二:细分垂直化孕育无限商机中国电子商务市场整体处于成长期,考虑到中国区域发 展不平衡及城市一农村的二元经济结构,细分行业领域尚存 在很多的市场机会。 行业细分:艾瑞观察发现,中国网络购物市场上商品品 类不断增多,涉及居民生活的衣、食、住、行、娱各个方面, 具体商品种类包括图书、服装、化妆品、手机、食品、珠宝 等。中国电子商务市场的交易商品正从标准化程度高向非标 准化个性化发展。 用户细分:目前,国内电子商务企业多数针对20-30 岁

中国的四大宗教

第五章中国的四大宗教 一、单选 1、唐代扬州的鉴真和尚东渡日本,在日本生活了10年,按照中国的营造方式在奈良建( )。 A.招提寺 8.大钟寺 C.昭觉寺 D.大昭寺 2、天王殿是佛寺中的基本殿堂,大殿正面多供奉的是( )。 A.千手观音像 B.释迦牟尼佛像 C.大肚弥勒佛像 D.药师佛像 3、“谛听”是一种类似狮子的怪兽,据说它神通广大,能够照鉴善恶,察听贤愚,它是( )的坐骑。 A.大势至菩萨 B.观世音菩萨 C.地藏菩萨 D.文殊菩萨 4、在理论和实践的基础体系上仍接近于原始佛教的上座部佛教又被称为。 A.大乘佛教 B.小乘佛教 C.密宗D.禅宗 5、以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以望升西方极乐世界为宗旨,在民间影响最大的佛教宗派是( )。 A.禅宗 B.净土宗 C.华严宗D.天台宗 6、在明清两朝的册封扶持下,成为藏传佛教中执掌地方政权的势力最大的教派是( ) 。 A.宁玛派 B.萨迦派 C.噶举派D.格鲁派 7、普贤菩萨手持如意棒,身骑六牙白象,人称大行菩萨,相传其道场在( )。 A.山西五台山 B.四川峨眉山 C.浙江普陀山D.安徽九华山 8、东汉熹平年间,张角奉《太平清领书》为主要经典,以符水治病,号召和组织群众,所创教派为( )。 A.龙门派 B.全真道 C.正一道D.太平道 9、在元代,王重阳七大弟子分别开创全真道七个支派,其中以龙门派最为隆盛,其开创者是( ). A-马钰 B.谭处端 C.丘处机D.王处一 10、亲自为《道德经》作注,诏令天下读书人人手一册,并把男女道士均当作皇族宗室对待的皇帝是( )。 A·唐玄宗 B.唐高宗 C.宋真宗D.宋徽宗 11、魁星典型形象为一赤发蓝面鬼,一足立于鳌头之上,一手捧斗,一手执笔,“魁星点斗,独占鳌头”被视为( )。 A.驱邪祛病的象征 B.发达富贵的象征 C.读书人应试得中功名的象征D.喜得贵子的象征 12、伊斯兰教的标记为( )。 A.太阳 B.新月 C.满月 D.十字 13、按照仙鹤形布局,又称“仙鹤寺”的清真寺是。 A.扬州礼拜寺 B.杭州真教寺 C.泉州清净寺 D.北京牛街礼拜寺 14、基督教有广义和狭义之分,狭义的基督教是指其中的( )。 A.罗马公教 B.新教 C.东正教 D.正教 15、斋醮是指( )设坛祭祀的一种仪式,也称“法事”。 A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯兰教 16、我国现存最古老的典型的阿拉伯式清真寺是( )。 A.广州怀圣寺B.扬州仙鹤寺C.杭州真教寺D.泉州清净寺 17、在基督教的节日中,每年春分月圆后第一个星期日是( )。

未来三年中国电子商务四大热点及机遇

未来三年中国电子商务四大热点及机遇 未来三年中国电子商务四大热点及机遇毕业论文 中国电子商务市场进入快速发展期。艾瑞咨询统计数据显示,2009年中国网络购物交易额近2500亿元,约占社会消费品零售总额的2%,网购用户规模将突破1亿。展望未来三年,艾瑞咨询电子商务研究中心分析认为,中国电子商务行业极具增长潜力,行业发展热点将集中于以下四个方面。 热点一:通路多样化促成全网销售 电子商务吸引了传统企业及各类互联网企业加入其中,日渐形成全网销售态势。同时终端多样化使得越来越多的用户能够接入网络购物,网购的用户渗透率将不断提高,网购将成为消费者生活中的重要组成部分。 主体多样化,网购呈现全网营销。目前,门户(新浪商城)、搜索引擎(百度有啊、谷歌购物搜索)、社区(天涯社区购物街、人人爱购)、视频(优酷与淘宝网合作、激动网购物频道)等高流量媒体均以不同形式介入电子商务运营,形成全网营销局势。网络购物不断渗入互联网上的各项服务。 渠道多元化,零售模式不断创新。苏宁、国美、中粮、百丽、李宁等传统企业开始涉水线上,搭建线上+线下的综合性的销售渠道。淘宝也开始向线下渗透,联手浙江日报集团推出刊物《淘宝天下》,授权建立淘1站,并与湖南卫视快乐购合作,力推电视版淘宝网,建立互联网、电视、实体店的全网销售渠道。 终端多样化,网络购物论文联盟,使得用户可以通过多个入口介入网络购物。除了传统的互联网,消费者可以通过手机、电视、电子书等进入购物网站下单购物。目前,淘宝、当当、卓越均以推出手机版网站,华数集团、TCL、康佳等均在力推IPTV,实现电视端介入互联网购物。 热点二:细分垂直化孕育无限商机 中国电子商务市场整体处于成长期,考虑到中国区域发展不平衡及城市一农村的二元经济结构,细分行业领域尚存在很多的市场机会。 行业细分:艾瑞观察发现,中国网络购物市场上商品品类不断增多,涉及居民生活的衣、食、住、行、娱各个方面,具体商品种类包括图书、服装、化妆品、手机、食品、珠宝等。中国电子商务市场的交易商品正从标准化程度高向非标准化个性化发展。 用户细分:目前,国内电子商务企业多数针对20-30岁的白领人群。电子商务市场的新加入者多从特定人群的需求开始运作。乐买网专门针对母婴人群调整商品;也买酒专门服务中产阶层,出售进口葡萄酒;波奇网围绕宠物开展电子商务。艾瑞分析认为,针对特定人群、特定需求的细分市场尚未饱和。毕业

导游基础知识--中国的四大宗教

导游基础知识--中国的四大宗教 1. 中国四大宗教的主要宗派: (1)佛教: a:大乘佛教:三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗)、法相宗(慈恩 宗)、律宗、净土宗、禅宗、密宗(真言宗)、[八宗口诀:三 天华法,律净禅密]; b:小乘佛教 c:藏传佛教:宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派; (2)道教:全真道,正一道; (3)伊斯兰教:逊尼派、十叶派; (4)基督教:天文教、新教、东正教; 2、中国四大宗教的主要经典: (1)佛教: 北传佛教:《大藏经》(《三藏经》); 南传佛教:《大藏经》; 藏传佛教:《甘珠尔》、《丹珠尔》; (2)道教:《道藏》; (3)伊斯兰教:《圣训》、《古兰经》; (4)基督教:《圣经》; 3、中国四大宗教的标志: (1)佛教:**; (2)道教:太极八卦图; (3)伊斯兰教:新月; (4)基督教:十字架; 4、汉族宗教信仰的两个明显特点: (1)采取兼容并蓄的态度。 (2)任何外来宗教都必须地方化、民族化,才能存在和发展。

5、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教? 回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克 族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族(可用口诀联想这些民 族的全称:回维哈柯,塔乌塔,东撒保)。 6、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教? 藏蒙裕(固)纳(西)。 7、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教? 傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口诀联想这些民族 的全称:傣德阿布佤)。 8、佛教创始于何时何地?创始人是谁? 佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多,姓乔答 摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。 9、印度佛教发展的四个时期: 要点提示:3个600年 (1)初600年(公元前6世纪——公元1世纪中叶):原始佛教时 期(200年);部派佛教时期(400年):上座部佛教(小乘佛 教);大众部佛教(大乘佛教)。 (2)中600年(公元1世纪中叶——7世纪):大乘佛教时期; (3)后600年(公元7世纪——12世纪):密乘佛教时期。10、佛教在世界传播的路线及教派: (1)以教义划分:大乘佛教(为主)、小乘佛教(为主)、密乘佛教(为主); (2)以传播路线划分:北传佛教、南传佛教、藏传佛教; (3)以经典语言划分:汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教;(4)传播国家或地区: a、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中国、朝鲜、日本、越南等

2020年时事政治十大热点话题.doc

2020年时事政治十大热点话题 G20峰会将在沙特举行 第15届G20领导人峰会将于2020年11月21日至22日在沙特阿拉伯利雅得举行,这是G20峰会首次在阿拉伯国家举办。峰会议程将涉及金融、经济和社会问题,尤其重视制定有效政策,以实现可持续和平衡的发展并创造就业机会。 上合组织和金砖峰会7月在俄举办 2020年上海合作组织峰会和金砖国家峰会将于7月21至23日在俄罗斯圣彼得堡举行,俄罗斯将担任轮值主席国。俄外交部对外政策规划司参赞马利科夫表示,俄罗斯可能以“拓展模式”和“金砖+”形式举办金砖国家峰会,以更好解决议程所面临的共同问题、挑战及任务,并为金砖“扩容”作准备。 “东方红一号”发射成功50周年 1970年4月24日,中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。回望过去50年,我们不仅看到了中国航天事业的巨大飞跃,更也看到了中国人“敢上九天揽月”的豪情壮志。中国航天的“超级2020”,更受期待。 上交所30周年 1990年11月26日新中国成立以来在中国大陆开业的第一家证券交易所——上海证券交易所正式成立。

上交所30年的快速成长,也是中国资本市场深化改革的一个缩影。回顾30年,中国资本市场从无到有、从小到大,成为全球重要的新兴市场,为中国经济社会发展做出重要贡献。 5G网络将覆盖所有地级市 2019年,中国正式启动5G商用,这让人们对于5G时代的生活充满期待。全国工业和信息化工作会议提出,稳步推进5G网络建设,深化共建共享,力争2020年底实现全国所有地级市覆盖5G网络。 国际数据公司(IDC)预测,到2020年,5G智能手机出货量将达到1.9亿部,占总出货量14亿部的14%,同比增长1.5%。 无人驾驶、AR演唱会、服务机器人……5G,不只是比4G多1G。伴随着全国所有地级市覆盖5G网络,更多人将享受到5G带来的高速率、低时延的上网体验,见证一系列产业的变革。 全面建成小康社会 2020年中国将实现全面建成小康社会,目前来讲国内有超过50%以上的人民达到小康社会,所以说2020年全面建成小康社会是指日可待! 中国首次火星探测任务将提上日程 按照计划,2020年,中国将通过长征五号发射火星探测器,并通过一次发射实现火星环绕、着陆和巡视探测。探测器发射后,大约需要经过7个月左右时间的飞行抵达火星。 火星是太阳系的行星之一,大约每隔26个月就会发生一次“火星冲日” ,这时火星与地球的距离会达到极近值,这段时间可以使用较小的代价将探测器送往火星,因此人类的火星探测活动通常也会每隔26个月

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