《山居笔记》读后感
《山居笔记》读后感
篇一谛听历史，遐思古今一一《山居笔记》读后感
晚上打幵电脑，在旧文件夹里发现了好几篇女儿初二时写的作文，我清晰地记得当时我保存这些文章时的情形。
转眼都五六年了。
孩子不在身边，读读女儿的文章，也很亲切。
想了许久，一直不知从何下笔。
抑或是那份磅礴大气和理性光芒使自己的笔触不敢也无法接近？还
是那种超然境界根本无需任何外界哪怕最小的一丝点缀？我不知道。
还是写来看看吧。
近来一直在拜读余秋雨先生的《山居笔记》一书。
第一次接触余先生的作品，却已然无法忘却那与历史畅谈的超然之境。
冥思苦想大半天，却只想来一个字形容他的作品绝！无论是流畅至极的文笔之绝，还是宏大至极的文风之绝，或是理性至极的思考之绝，都不能不震撼每一颗触摸过它的心灵。
想来自己，也只能在震撼之余浅谈一点点了。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终，^一篇不像散文的散文，十一份超脱智慧的智慧。
细细读来，无论对历史哲学的触碰，写作水平的提高，还是对自身价
值的思考，心灵与情操的陶冶，都使自己受益良多
十篇作品中，既有对文人的辨析，也有对文化的讨论；既有对君子的颂扬，又有对小人的怒斥；既有对家乡的灸热，还有对异地的惊奇真是大千世界各个层面无不触及，无不敢触及，无不深入触及。
《山居笔记》中，印象最深的是《苏东坡突围》和《遥远的绝响》。
从这两篇作品中，时时处处可以感受到余先生对文明与正义的弘扬，对丑恶与愚昧的怒讽，以及对自身价值的深思，对文化的无限忠诚。
他这样评价阮籍、嵇康等魏晋名士他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标着出一种自觉的文化人格有过他们，是中国的幸运，失落他们，是中国文化的遗憾。
――多么恰到好处的点评！使得，我们所能做的，只是一边欣赏，一边感叹的哑口无言。
最后，我确也不敢亦不想多说什么了。
还是让余秋雨先生的一句话来结束我今天的浅谈吧一一
自己是什么？是一个神秘的庭院。
那一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切，那就是你自己。
篇二跟随智者的思想远行一一读余秋雨《山居笔记》
《山居笔记》是余秋雨先生花了二年多的时间精心写成的。
为此他辞去了行政职务，按照他的说法是纯粹为了写作。
余先生为了海南某副对联的准确，不惜亲自前去考证，可见其创作态度之严谨
《山居笔记》以一个王朝的背影始，历史的暗角终
我断断续续地读来差不多有一年时间了。
每每捧起书本，总能感觉到一位学者对历史的回顾，对文化的思索。
虽然我今天不能达到古人读万卷书行万里路的境界，但通过读余秋雨先生的《山居笔记》我恍然随余先生在历史中遨游，读着他的文字体会他的思想脉搏，实现自己对历史、对人生的理解。
近来央视播出幵年大戏《走西口》，反映当年山西人的一段困苦的历史。
余先生在抱愧山西一文中剖析了山西，揭幵山西作为中国华尔街的面目。
展现了晋商那曾经的辉煌。
而这段历史是我所不知的，我读乔贵发创复字号才知道乔家大院的由来，才知道先有复盛公，后有包头城；读日升昌总经理雷履泰的经历才明白了什么是管理！决不输给现代管理方式的管理模式！凡此种种，我对山西有了不同以往的认识。
明白了从商要成功也要又文化的支撑，只有融文化于商道中才能做大做强。
与走西口相对应的就是闯关东了，去年电视剧《闯关东》得到了不少的好评。
与走西口独自闯天涯不同闯关东的拖家带口的迁徙，是人口的大移民
余先生在流放者的土地一文中又给我介绍了一种迥然不同的人口流
动--- 流放。
触怒君王的大臣被免一死的无不被流放，清宫辫子戏中时常出了这么一句发配宁古塔给披甲人为奴。
于是东北的土地上多了由于株连而获罪的家族。
余先生经过亲历实地，用心考证，从文化传播的角度阐述了由于文人士子的流放他们给东北带来了新的文化。
南宋时被金虏的洪皓在白桦树皮上默写《四书》，教村人弟子；张绍甚至幵讲《大易》。
清代杨越还教当地人南方的农耕技术，破木为屋。
余先生还引章太炎语介绍了因文字狱世代流放的吕留良家族对东北文化传播的贡献。
我读到祖籍上海松江的被流放的艺术家杨瑄生经多难情愈好，未觉人间古道论时不禁感觉到文化的力量，中国之所以走过漫漫五千年而不毁，文化是支撑的脊梁。
余先生对文化的关切，对乡情的眷恋在文中随处可见。
在乡关何处中他把笔触写到了自己的故乡——余姚。
余姚，我们当今对它的了解就是每年黄梅季节产的杨梅的故乡。
想不到这个黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙的地方孕育了不少文人学士，其中不乏大家！它还临河姆渡文化遗址，是个不折不扣的文化之乡
在这片土地上，产生了王阳明、黄宗羲、朱舜水这些文化巨子。
当余先生用深情的笔调娓娓道来时，我也为之感动，随着他的记忆流动。
故乡之情是中国人不舍的情怀，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
岳麓书院，一个有千年历史的学府。
它承载着历代文人的向往。
余先生在千年庭院一文中倾诉着自己的感情。
岳麓书院有着一流的文化哲学大师教授，朱熹、张栻。
他们进行了中国文化史上极有名的朱、张会讲，类似当前的学术交流研讨会，可是决不是任何研讨会能与之比肩的。
当时的学生们听讲论道，即推动了学术又促进了教学。
还有一位就是明代的王阳明，他的哲学理念不仅仅影响中国，还影响着扶桑。
日本海军东乡平八郎随身佩一印章，上刻一生低首拜阳明。在这个唯楚有才，於斯为盛的千年学府中走出了哲学家、军事家、政治家、外交家、理财圣手。
王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠等等影响中国史的人物皆出此们。
随着余先生的笔触我又体会到文化的力量。
提到天涯海角我们一定知道那就是海南。
在现如今我们要去趟那里飞机不过几个小时，而在遥远的过去，那里又是怎样一幅情景呢？余秋雨先生通过天涯故事告诉了我海南的故事。
北宋大文豪苏东坡的日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人的名句我们都很熟悉，可是他在吟诵后又被发送到了海南岛。
唐至宋以来有5 位宰相被贬海南岛，以此有了五公祠，可人们记忆犹新的还
是苏东坡。
他在海南岛自己耕作，自己酿酒，甚至还自己制墨，豪放派词人度过初期的忧伤后还是不改豪放作风。
他为自己三年的海南生活吟了两句九死南荒吾不恨、兹游奇绝冠平生。
而海南人民认为那些贬斥到此的人物是海南人的缘分。
唐宋君王非寡恩，琼崖人士有奇缘。
一唱一和颇为有趣。
(完整版)余秋雨《千年一叹》读后感
余秋雨《千年一叹》读后感 千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，
《余秋雨散文》读后感4篇
《余秋雨散文》读后感4篇 读《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。下面是小编整理的《余秋雨散文》读后感，共4篇，希望大家喜欢。 《余秋雨散文》读后感1 静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。 《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。 两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候! 余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。 人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一
味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门! 夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千…… 《余秋雨散文》读后感2 读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。 初次接触他的，是语文课本上那一篇《信客》。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。 余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。 我欣赏《苏东坡突围》。正如苏辙的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉
高中生读书笔记范文4篇
高中生读书笔记范文4篇 本文是关于高中生读书笔记范文4篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 ”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。记得很小的时候就开始读>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对>的理解.宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的. 可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念. 宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了.”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照.也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻.然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤. 虽说这本书里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍.其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，
山居笔记
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 臻于极致 文臣用兵真正用到家的还有清代的曾国藩，曾国藩的学问也不错,但与王阳明比显然还差了一大截。 “你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……” 浙江余姚人： 余秋雨、王阳明、黄宗羲、朱舜水、陆谷孙、 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”范仲淹云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。 美国人类学家摩尔根指出，蒙昧——野蛮——文明这三个段落，是人类文化和社会发展的普遍阶梯。 文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着高贵的光彩，永久地让人想象。能这样，也就够了。 火车外面，陆游、徐渭的家乡过去了，鲁迅、周作人的家乡过去了，郁达夫、茅盾的家乡过去了，丰子恺、徐志摩的家乡过去了…… 魏晋人物晚唐诗
潘岳，与陆机齐名的诗人，中国古代最著名的美男子，被杀； 谢灵运，中国古代山水诗的鼻祖，直到今天还有很多名句活在人们口边的横跨千年的第一流诗人，被杀； 范晔，写成了煌煌史学巨著《后汉书》的杰出历史学家，被杀； 阮籍徘徊良久，叹一声：“时无英雄，使竖子成名！” 唐代诗人李白对阮籍做官的这种潇洒劲头钦佩万分，曾写诗道： 阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。 迭床架屋 这真是千古一理了：许多叛逆者往往比卫道者更忠于层层外部规范背后的内核。 既然阮籍如此干脆地扯断了一根根陈旧的世俗经纬而直取人生本义，那么，他当然也不会受制于人际关系的重负。 “非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然” 对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一
1《山居笔记》高级中学读书笔记.doc
1《山居笔记》高中读书笔记 《山居笔记》读书笔记1 今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书) 一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。 一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切，我们无法再找回答案。 黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。 如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?! 华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人! 城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。 历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。 随着时间的改变一切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。 有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。 几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌! 《山居笔记》读书笔记1
《山居笔记》
我读《山居笔记》 书名：《山居笔记》作者：余秋雨文滙出版社 读完余先生的《文化苦旅》不久，本不打算再读先生其他书了。没想到偶然听到一个同学说：“很喜欢余秋雨教授写的《一个王朝的背影》，要我有空看看。”又恰巧我的一位同学有这本书，于是便借过来看了。本书总共十一篇文章，余先生写了大约两年时间。读书是好的，看一本书或许不会有太多变化，看很多本书会有什么变化我不知道，或者真的要积累到一定程度吧！只希望每次都记录一下看书的感受和想法，整理一下作者的思路，开阔一下视野。在大多的时候学东西或做什么事，不要问它有什么用，不然古人就不会发出书到用时方很少的感慨了。 《一个王朝的背影》作者站在承德避暑山庄想了很多，回过头看去，看了看清朝的背影。我以前读《中华上下五千年》时，不想看嘉庆后清朝的历史，也不想读中国近代史，但后来明白面对是一个很重要的问题。作者借承德避暑山庄这一地方，借康熙、黄宗羲、雍正、乾隆、王国维等揭示了清这个王朝。避暑山庄其实就是康熙的“长城”。作者在最后写道：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。或许看中国几千年的历史才会明白吧! 去年上《中国法制史》的时候，《唐律疏议》确认笞、杖、徒、流、死为法定刑。流行分三等，由两千里至三千里，每等加五百里。作者的第二篇的文章为《流放者的土地》。此土地为黑龙江省宁安县，
清代被称之为“宁古塔”的所在。在清朝数百年间，不知有多少所谓的“犯人”的判决书上写着“流放宁古塔”。文字狱害了许多文人，他们被流放到东北这个地方，也给这片土地带来了苦难中的高贵。作者提到：“东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖？为什么没有多少丰厚的历史却快速地一个高贵的状态？至少有一部分是来自流放者心底那份高贵。东北一个神奇的地方，或许中华每个地方都有一种撑起的精神吧。 《脆弱的都城》讲诉着历史上那些消失的都城。记得小时候学《社会》这门课程时，提到四大文明古国。其中让我感兴趣的是被称为世界七大奇迹的古巴比伦空中花园。但历史是残酷的，有些美好的东西被湮没在历史的尘埃中，留给后代的是无限的感慨后美丽的传说。庞贝古城的消失、楼兰王国的埋没，柬埔寨吴哥窟的陨落以及渤海国首都的湮没。作者参观了渤海国首都的遗址，联想到了扬州，历史曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦，梦很快就醒了，醒来一片荒凉。城市，这个熟悉又陌生的名词。宋代张俞有一首诗：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蝉人。现代化的大都市或许是另一种城市，或许我们需要充满对城市的一种爱，才会明白脆弱的都市。 还是否记得“大江东去，浪淘尽”以及在《赤壁赋》中的精彩宇宙人生观点？就是他，唐宋八大家之一，号称诗、书、琴、棋、画都非常厉害的苏东坡。以前总记得他说过的一句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”《苏东坡突围》中作者在黄
余秋雨散文集读后感
余秋雨散文集读后感 余秋雨散文集读后感 我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过很多所谓的世界名着，只因自己没有这么高的品味。然而对这些着作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。 秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的 东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。 读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和 丰富的个人情感……秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。因此他的人生应是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。历史的失落该有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气。 余秋雨散文集读后感 —张静 今年学校要求写，看什么书没什么要求，我一下子想起来我儿子的名字来，俞秋宇，是啊音同字不同，但我还是决定看这个同音不同字的文人所写的散文集。 读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。 秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。 秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
山居笔记读书笔记
山居笔记读书笔记 读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的山居笔记读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。 山居笔记读书笔记1 “用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。 作者余秋雨以直接感悟方式来探访中华文明：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了中华历史斑斓的画卷。 我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝皇帝的功绩，有康熙的雄才伟略也有王朝的梦幻沉醉和自我欺骗。终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对亡国的悲哀，只留下一个王朝的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在中国教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北平原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气…… 是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的创业精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的中共中央办公厅回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚定地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋释放出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。” 就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚定的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，终于，踏出一条成功之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年不回查无音信，还未出生就与父亲成了永别……“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩
山居笔记读后感(共8篇)
山居笔记读后感(共8篇) 本文是关于山居笔记读后感(共8篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧! 应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
山居笔记读后感(共10篇)
山居笔记读后感(共10篇) 导读：本文是关于山居笔记读后感(共10篇)，希望能帮助到您！ 高三读后感：《山居笔记》读后感 以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。 暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。 几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。 跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。 《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番
新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。 余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。 让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。 我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注
余秋雨山居笔记摘抄,经典语录
余秋雨山居笔记摘抄,经典语录 篇一：山居笔记读书笔记 《山居笔记》读书笔记 西工大附中胡宇豪 我以前早就听说过余秋雨的成名作《文化苦旅》，也看过一部分，放假了在书店里又买了 他的另一本成名作《山居笔记》。《山居笔记》主要是以作者独特的审美眼光，去评价，去探究一些常人略知一二的事， 但仅是以这样的题材，从文章中更可以透漏出作者独特的见解。跟随余秋雨的笔尖，我走进 了封建王朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常， 谁又能抵挡的了那些世故变迁呢？苏东坡的一生，让我感慨那个朝代简直是对于大师的才华 置之不理，久而久之渐渐的埋没了他们的才华，埋没了他们的一生。想到历代大师都经历的 摧残，想到封建政府的腐败与无能的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固的，早已化为血液里 一丝我们不愿意承认却必须承认的痕迹。“现在回想起来，写作这本书的最大困难，不在立论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证
之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。 这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却 是不能让人感受到艰辛。”这是作者写完这本书的感言。余秋雨的文字虽耐人寻味，但文中没 有出现过多的唯美华丽的词语，也少了很多犀利精辟的语言，但我读《山居笔记》从头到尾 都认为余秋雨是一个伟大的人，或者说，余秋雨写了一本伟大的书——《山居笔记》。出于自述性的笔记，初读觉得文章不免有些凌乱，但文章的详细论点还是说的头头是道。 只要再读一遍，当你读第二遍或者是第三遍的时候，你就会觉得作者的叙述，作者的观点， 十分正确，并且很具有条理性。作者经常是从琐碎的小事中以小见大，从头到尾的陈述与描 写都不离开社会折射出的种种现实。从中引起人们的沉思，让读者沉浸在话题中，与余秋雨 一起，探讨，思考?? 我对文字的理解力很差，读一篇余秋雨的文章，简单的篇章需要一两遍，稍微复杂一点
余秋雨山居笔记读后感
余秋雨山居笔记读后感 余秋雨山居笔记读后感怎么写？以下是小编整理的相关范文，欢迎阅读。 余秋雨山居笔记读后感一浑厚的文字背后，坚实的文化背景支撑。这种文化背景犹如排山倒海，到了笔尖成了文字就成了涓涓细流流入心间。每每我捧着余秋雨的书沐浴着温和的月光和徐徐海风品味的时候，总是对“黄金屋”“颜如玉”体会深刻。 这已经是我第二遍读《山居笔记》了，第一次读的时候是在公司论坛上，电子版的。电子版的文字虽然与印制版相同，但毕竟直接给予的只是文字。而在明亮的办公室，电话，传真机及传真机的声音，也很难让人去品味。只能说，这个时候，无数个盒饭端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢体会。 感谢公司论坛，可以说是应有尽有。只要你去求书，基本上可以满足。虽然不直接接触前线营销，但在竞争激烈的行业及商海中，还有那么多同事与我这种没有什么文化甚至有些浅薄的人志同道合，我也满足了。 人生真是有很多遗憾，我喜欢语言而且自认在语言方面小有天赋，因此高考的时候也一心填报语言类的学校，但最终因为非成绩类的因素学了财务。虽然财务专业在我高考的时候炙手可热，但我从来也没有想过要学它。
因此大学四年浑浑噩噩的混着，专业课没有好好学。在其他同学拼命考注册会计师的时候，我却大声宣扬，我不会做财务的。 人生无奈，毕业后我还做了财务而且做到现在。不敢说有大建树，但凭此混口饭吃，应该是没有问题了吧。 在老公和自己的努力工作下，我过上小富的生活---这个小富，当然指的仅仅是有了够住的房子，有了够花的银子，还有了一个可爱的女儿和可能随时开会家的车子。 或许在这种时候，我才能思考自己到底喜欢什么。有人研究过，中国真正能做学问的，都是家庭背景相当殷实的。有些人，虽然也登上科学的高峰，但他的确不是热爱科学，而是想通过科学这条路摆脱他的困境。 我，在生活的二十九年中，从来没有想过，我该以何种生活方式和精神境态来生活的问题。而至于余秋雨提到的人格传承，虽然偶有思考，但总会被湮没在报表与奔波中。 记得高中历史课的时候老师说过明朝有个皇帝，是一个不爱政治爱木工的人。他潜心研究木工艺术，把朝政给了一个大臣。这个皇帝无可厚非的被历史评定为昏君。但我亦深深感到“昏君”的无奈。投胎到了皇室贵族并被推当了皇帝，又能如何呢？假如历史有假设，这个皇帝如果不当皇帝，说不定会是一个能与鲁班齐名的木工艺术大师呢！ 最近在上MBA备考课，原以为我的逻辑会非常差劲。没
1000字的高中读书笔记
1000字的高中读书笔记 【篇一：《边城》读书笔记1000字】 《边城》读书笔记1000字 水是极有灵气的，它一路流来，总能带来一些故事。当水流过这个 静谧、悠然的湘西小镇时，就带来了翠翠的故事，故事平淡得似乎 让人觉得拖沓，只是这故事发生在茶峒的山光水色之中，周围景色 既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到这景色之中。有一刻它似乎 那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，随着潺潺流水 一同流走，只在读者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，单纯到似乎只可能发生在这样一个有水流过的地方，也好像只有这 样透彻的水才能承载这样的故事。当然，也只有沈从文先生这样一 个从小就懂得拥抱水，热爱水的人，才会写出这样美的故事来，正 如他自己所说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。” 《边城》就是沈从文先生理想中的梦境，他把对山水的热爱化为了 这部饱含深情的作品，茶峒的自然风景清新隽秀，江水清丽绵延， 江上渡船每日在这山水之间运行，也俨然成了这如诗如梦的景色中 的重要点缀，渡船上的老船夫、小姑娘和老黄狗便是这景中永远不 变的主角。作者构筑了诗画般的边城美景，把所有故事融合到这景中，景物便处处蕴含着纯朴的人情味，弥漫着“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦胧而朦胧，因人物的忧愁而忧愁，也因故事凄 凉的结局而定格在一片凄凉之中，却因为给人无限想象的空间，定 格的美景又在无穷无尽的等候中慢慢地绽放，任人思绪飘飞到更广 阔的空间。沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。《边城》里的翠翠 是美丽的，她单纯善良、不谙世事，对老船夫的感情真挚而感人， 对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终 不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最 终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的 爱人。 老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少 来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义， 只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人 便只是那个女孩，他总是 在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就 连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。
家读后感3000字
《家》读后感 《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。 《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。 虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活，最后在压迫下痛苦的死去。 而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。 此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。 其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现三种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。鸣风倒没什么原形，只是灵感来自于巴金家后来一个叫翠环的丫头，寄饭在他们家，当有一个远房亲戚要取她去做小老婆，被她严词拒绝，后来她快乐的嫁给一个农夫，虽然很贫穷，但只有无价的快乐和幸福。鸣风是从这迸发出的灵感从而塑造了这人物，由于封建礼节约束，湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，
《山居笔记》读书笔记
《山居笔记》读书笔记 西工大附中胡宇豪 我以前早就听说过余秋雨的成名作《文化苦旅》，也看过一部分，放假了在书店里又买了他的另一本成名作《山居笔记》。 《山居笔记》主要是以作者独特的审美眼光，去评价，去探究一些常人略知一二的事，但仅是以这样的题材，从文章中更可以透漏出作者独特的见解。跟随余秋雨的笔尖，我走进了封建王朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些世故变迁呢？苏东坡的一生，让我感慨那个朝代简直是对于大师的才华置之不理，久而久之渐渐的埋没了他们的才华，埋没了他们的一生。想到历代大师都经历的摧残，想到封建政府的腐败与无能的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固的，早已化为血液里一丝我们不愿意承认却必须承认的痕迹。 “现在回想起来，写作这本书的最大困难，不在立论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”这是作者写完这本书的感言。余秋雨的文字虽耐人寻味，但文中没有出现过多的唯美华丽的词语，也少了很多犀利精辟的语言，但我读《山居笔记》从头到尾都认为余秋雨是一个伟大的人，或者说，余秋雨写了一本伟大的书——《山居笔记》。 出于自述性的笔记，初读觉得文章不免有些凌乱，但文章的详细论点还是说的头头是道。只要再读一遍，当你读第二遍或者是第三遍的时候，你就会觉得作者的叙述，作者的观点，十分正确，并且很具有条理性。作者经常是从琐碎的小事中以小见大，从头到尾的陈述与描写都不离开社会折射出的种种现实。从中引起人们的沉思，让读者沉浸在话题中，与余秋雨一起，探讨，思考…… 我对文字的理解力很差，读一篇余秋雨的文章，简单的篇章需要一两遍，稍微复杂一点的，不读上三四遍都体会不了文中想要表达的中心，主旨。这时候，只能反复斟酌，思考，可一旦理解，就如何也不容易忘记了。孰不知，这就是文学的魅力之处。 在繁华的大都市里，每个人都有一颗急躁的心，人们在躁动的生活中度日如
余秋雨山河之书读后感
余秋雨山河之书读后感为大家整理阅读余秋雨《山河之书》的读书心得，这本书从宏观上通述了中国山河的空间意义，下面是这篇余秋雨山河之书读后感 余秋雨山河之书读后感一 一、学者行者 总有人在路边问我：读万卷书，行万里路，两者关系如何?我回答：没有两者。路，就是书。这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。 对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否则中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读?那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读?现代化交通手段的发展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化? 渴望读书的年代，读不了很多书;期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书;山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。 而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。秋雨先生有这样回答的底气。于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径;路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。作为文化行者，余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家，探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明，一本《千年一叹》，道尽古今中外文明兴衰;一本《行者无疆》，让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书，是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美体现。没有对古今中外文化的深度研究，便谈不上对这些文化的对比、探索，这是文化学者余秋雨先生;而没有对数十个国家的行走体会，就不可能有对这些文
山居笔记读书心得范文5篇
山居笔记读书心得范文5篇 #山居笔记读书心得1# 读完《文化苦旅》，找来它的续篇——《山居笔记》，又有另一番感受。我觉得《山居笔记》写得比《文化苦旅》更好些，更有深度些。十一篇文章，虽然每一篇文章的篇幅比较大，但内容却不会把某个点反复重叠描写，而是在开头设下悬念，让读者对下文产生好奇感，再带着好奇感读出作者的分析，体会作者的观点和想法。难道这一篇篇文章不值得我们细细品味，深深体会吗? 这次，余秋雨教授又一次带着我更深刻地品读中国那沧桑的历史，带着我一同去感受、一同去体会，体会文学中的历史，体会历史中的文学。 《一个王朝的背影》带我们走进了离我们最近的王朝——清朝，让我们知道中国曾有“康雍乾盛世”值得骄傲的时代，曾有一代代明君让老百姓安居乐业，到清朝渐渐衰落，让中华民族陷入水深火热之中——京城被英法联军威胁着，咸丰皇帝带着大量白银逃难，圆明园被烧毁……让我们感到耻辱。话说回来，在封建社会，哪个朝代不总是以一群强者英武的雄姿开头?而打下最后一个句号的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。从另一个角度说，如果没有清朝的衰败，又怎么会有革命，怎么会有我们现在来之不易的幸福生活呢?人类社会的发展何尝不是如此推陈出新。
《流放者的土地》以宁古塔为中心，提到很多在历史上有重要地位且为中国做出巨大贡献的文人，他们大多数因为文学上的争执被流放到宁古塔，然后在那里传宗接代，创作出一部又一部具有历史价值，值得我们学习的宝贵的经典文学作品，他们把有限的生命投入到文化工作上，这是我们中华民族的骄傲。 《脆弱的都城》更是一个永远的巨大的悬念。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城——雅典消失得不明不白;柬埔寨、吴哥窟的殒落……这些事居然没有人知晓原因，这个大问号引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣。如此繁华的城市，如此繁荣的一派景象，究竟是什么使它消失地如此彻底呢?余秋雨教授心痛地遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。 #山居笔记读书心得2# 在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。 收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的余秋雨的《山居笔记》。记得初始余秋雨是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视中国的文化。 一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班