甲申三百年祭

《甲申三百年祭》
开放分类：中国历史著作中文书籍书籍出版出版业
? ? ?
图片 讨论 知识魔块
《甲申三百年祭》是郭沫若在 1944 年完成的著名论文。1944 年 1 月 15 日，重庆文化界的 一些朋友在郭沫若家集会，商量如何纪念明亡 300 周年。3 月 10 日，郭沫若完成初稿，3 月 19 日在《新华日报》上开始连载。300 年前的 3 月 19 日正是闯王进京、崇祯上吊、标 志明朝灭亡的那一天。 文章的主题， 是纪念明朝灭亡的 300 周年。 无论是 《甲申三百年祭》 ， 或是与《甲申三百年祭》配发的短文，都以明末的政治腐败，揭露国民党的统治。
编辑摘要 编辑信息模块
中文名：《甲申三百年祭》 类别：图书 > 历史 > 史学理论 语种：中文 出版社：人民出版社 开本：32 开 装帧：平装
目录
作者：郭沫若 价格：3.00 ISBN：9787010042961 页数：35 出版时间：2004 年 4 月 1 日
[隐藏 ]
1 时代背景 2 内容介绍 3 反对与支持 1. 3.1 简介 2. 3.2 国民党方 3. 3.3 共产党方 4 政治影响
《甲申三百年祭》 - 时代背景

《甲申三百年祭》
1944 年是中国农历的甲申年，郭沫若写就了一篇史论结合，不仅在历史学界，同时，也在 社会各界引起强烈反应的《甲申三百年祭》。 300 年前的甲申年，也就是 1644 年，中国历史上的两个王朝相继消亡，一个是朱明王朝， 另一个则是李自成领导的大顺王朝，朱明王朝的覆灭，可以说是历史的必然，但是，由李自 成领导的农民政权，则是在取得全面胜利的情况下，刚刚建立即宣告败亡。这一段让人惊心 动魄的历史，对每一个政党和从事政治斗争的人，都是不能不重视的前车之鉴。 正是基于对历史的思索，在当时的重庆知识界，围绕着甲申三百年这一主题，积极筹备着各 项活动。1 月 15 日，由党在重庆创办的《新华日报》委派乔冠华，约请翦伯赞等人，来到 郭沫若在重庆天官府 4 号的寓所， 具体商讨此事。 被誉为当时革命文化界领袖的郭沫若主动 承担了主要文章的写作。 郭沫若花费了一个月的时间，以诗人的激情和历史学家的沉思，搜集资料，精心研究，认真 分析，反复思考，3 月 10 日，长篇史论《甲申三百年祭》终于脱稿。郭沫若又精心修改了 几天， 送请中共驻重庆的南方局负责人董必武审阅后， 即在朱明王朝最后一个皇帝崇祯死难 之期的 3 月 19 日，开始在 《新华日报》 上分四期连载，引人注目的是， 在第二天的报纸上， 在郭沫若的文章之前， 用大字排上了一段毛泽东的名言： “今天的中国是历史中国之一发展， 是马克思主义的历史主义者，不应该割断历史”。
《甲申三百年祭》 - 内容介绍

《甲申三百年祭》
全文大致可分三个部分。第一部分说明明朝末年，政治腐败，灾荒严重，崇祯昏聩，结果引 起民变，弄出亡国之祸。第二部分叙述李自成起义队伍由小到大，终至推翻明朝统治，占领 北京。 其中特别详细考证了知识分子李岩的经历及其重要作用。 第三部分说明李自成占领北 京之后，不听李岩的主张，被胜利冲昏了头脑，忽略敌人，不讲政策，有些首领生活腐化， 发生宗派斗争，最后终于失败。 《甲申三百年祭》全文一万多字，郭沫若在文章中用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，紧 紧抓住了甲申年中各种政治力量的交替， 从朱明王朝崇祯皇帝的腐朽统治和李自成农民起义 始末的对比叙述中，夹叙夹议，深刻地揭示了朱明王朝的必然灭亡，文章一针见血地指出， 明王朝的统治极端专制和腐败，作为最高统治者的崇祯皇帝，生性多疑，好刚尚气，“任察 则苛刻寡恩，尚气则急剧失措”。而其官吏则“出仕专为身谋，居官有同贸易”，结果只能 是“纵贪横于京几”，吏治败坏到了极点。这样的王朝是必然要灭亡的。 同时，郭沫若在文章中歌颂了李自成领导的农民起义，并沉痛地总结了起义的失败原因，李 自成可以说是一个英雄，他不但武艺高超，而且治军严明，其起如风起云涌，但是，他们在 极短的时间内取得巨大的军事胜利后，也就在凯歌声中滋长了骄傲的情绪， “在过短的时间 之内获得了过大的成功，这却是李自成以下的如牛金星、刘宗敏之流，似乎都沦进了过分的 陶醉里去了。”把明室的专制和腐败接受过来，纵声色，夺名利，掠财物，杀功臣，在战略 上、组织上、作风上都犯下了严重的错误，终于酿成历史的大悲剧，其败如风卷残云。郭沫 若在文章的最后说道： “三百年了，种族的遗恨幸已消除，而三百年前当事者的功罪是应该 明白判断的时候了”。
《甲申三百年祭》 - 反对与支持

《甲申三百年祭》
简介
郭沫若的《甲申三百年祭》一经发表，立即轰动重庆，这一史论结合的雄文，产生了极大的 现实意义，不仅使人引发对历史兴亡的感叹，同时，文章所论述的明王朝、李自成和清兵三 方力量的此消彼长， 使人们不难得出结论， 像崇祯那样的专制和腐败的政权是必然要灭亡的， 更激发人们对中国未来的思考。 当时，经过全民抗战，日本帝国主义的失败已经是日趋明显，抗战已处于胜利的前夜，中国 共产党领导的革命力量空前壮大，而国民党则竭力强化其专制统治，就在 1943 年，蒋介石 抛出了 《中国之命运》 ， 公开宣扬一个主义、 一个政党和一个领袖， 特别引起人们注意的是， 蒋介石在书中别有用心在搬出朱明王朝灭亡的事例，来为其独裁理论作证。
国民党方
当郭沫若以甲申三百年明朝灭亡来总结历史的经验教训时， 国民党立刻感受到这篇文章锋芒 所指，马上组织专人对文章进行围攻。国民党之所以认为《甲申三百年祭》是“影射当局” 的，很可能是因为文中有多处敏感文字。其中，“对于军国大事的处理，枢要人物的升降， 时常是朝三暮四，轻信妄断。十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明 天在大辟疆吏， 弄得大家都手足无所措。 ” 这里的 “十七年不能算是短促的岁月” 如何如何， 可能是最敏感的一段，因为从 1927 年到 1944 年也恰好是十七年。《甲申三百年祭》有 170 00 字，揭露明末政治腐败、饥民遍野、官逼民反内容的，约 5000 字，几占全文三分之一。 《甲申三百年祭》中描述胜利时骄傲，包括“过分的胜利陶醉中一二位清醒的人”，总共约 5000 字，也占全文三分之一。 1944 年 3 月 24 日，为蒋介石执笔撰写《中国之命运》的陶希圣在国民党《中央日报》发表 社论《纠正一种思想》，指责郭沫若“为匪张目”， “将明之亡国的历史影射当时的时局”， 其后，4 月 13 日、21 日、26 日、28 日，《中央日报》又连续发表社论，表示不能“听其谬 种流传”，指名道姓要“共同纠正这一种思想，毫不姑息，毫不放松。”叶青还在 4 月 20 日的《政治月刊》上发表长篇专论《郭沫若《甲申三百年祭》评议》，攻击郭沫若的文章，

并主编《关于《甲申三百年祭》及其他》一书，攻击郭沫若“把已成为历史陈迹的三百年前 的甲申，从故纸堆里抽取出来”，“回味甲申，暗示新亡国的危机。这种回味宣传，不过是 应用联想的心理手段，来引起国人的悲观情绪。”“这篇文章对共产党的宣传十分和合，共 产党要反对政府，这篇文章就尽力指责明朝，企图唤起人民的联想作用。共产党要煽动人民 叛乱， 这篇文章就根本以明末大乱为题材， 希望三百年前的甲申重演于今日。 共产党要在 ‘二 万五千里长征’后以延安为根据地来‘取天下’，这篇文章就歌颂流寇，尤其那‘同隶延安 府的李自成、张献忠’（郭沫若语）而陈述胜利”。可以说，郭沫若的文章击中了国民党的 要害。
《甲申三百年祭》
面对国民党的种种指责，郭沫若理直气壮地回击道：“我郭沫若就是要为‘匪’张目嘛！”
共产党方
共产党人的态度则截然不同。延安《解放日报》于 1944 年 4 月 18 日和 19 日全文转载《甲 申三百年祭》时，加了长篇编者按，其中指出：“郭先生根据确凿的史实，分析了明朝灭亡 的社会原因， 把明思宗的统治与当时农民起义的主将李自成始末作了对照的叙述和客观的评 价，还给他们一个本来面目??无论如何，引起满清侵入的却决不是李自成，而是明朝的那 些昏君、暴君、宦官、佞臣、不抵抗的将军，以及无耻地投降了民族敌人引狼入室的吴三桂 之流（吴三桂在后来又‘变卦’了，而且真的变卦了，不像现在有些吴三桂们，表面上‘反 正’了，实际上还在替日本主子服务）。”这篇编者按是反击《中央日报》3 月 24 日社论 的。 1944 年 4 月 15 日出版的中共中央在重庆的机关刊物《群众》第 9 卷第 7 期上刊载了一组纪 念明亡的文章。有柳亚子的《纪念三百年前的甲申》、翦伯赞（署名商辛）的《桃花扇底看 南朝》、鲁西良的《明末的政治风气》、寓曙的《明末清初史学的时代意义》。这 4 篇文章 的共同旨趣在于围绕明末史事，抒发自己对现实的感受。 总之， 当时进步的文化人， 都在借用明亡三百周年纪念， 以明朝的政治腐败影射国民党统治。 几乎是各党各派，政界学界，都把纪念甲申三百年的活动，看成是一次借用明朝腐败抨击国 民党统治的政治活动。只是立场不同，褒贬不一。
《甲申三百年祭》 - 政治影响

郭沫若和毛泽东
《甲申三百年祭》 在重庆遭到国民党的围攻， 但在延安的毛泽东却从这篇文章引出了更多的 思索， 非常善于从中国历史吸取经验教训的毛泽东一直对明末李自成农民起义这段历史非常 重视，早在 1928 年，他就以李自成为例，开导红军将士避免犯“流寇主义”的错误，在红 军长征到达陕北后，他还专门读了一本关于李自成起义的章回小说《永昌演义》。因此，当 毛泽东读到郭沫若这篇用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析文章后， 当然格外兴奋， 密 切关注和高度评价。就在读了《甲申三百年祭》后不久的 4 月 12 日，毛泽东在延安给高级 干部作《学习和时局》报告时，特别提到了郭沫若的这篇文章，他说：“我党历史上曾经有 几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的。”“全党对于几次骄傲，几次错误都要引为鉴戒。近 日印了郭沫若论李自成的文章，也是叫们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。” 同月 18 日、19 日，延安《解放日报》又根据毛泽东的指示全文转载了郭沫若的文章，并加 编者按，称赞文章“充满爱国爱民的热情”，同时反击了国民党对郭沫若的围攻，说“蚍蜉 撼大树， 只是增加了郭先生的文章的历史价值而已。 ” 中央又决定将其作为全党的整风文件， 在解放区普遍印发，供党内学习，中共中央宣传部、中央军委政治部根据党中央、毛主席的 指示专题向全党、全军发了通知：“郭文指出李自成之败在于进北京后，忽略敌人，不讲政 策，脱离群众，妄杀干部，实为明末农民起义留给的一大教训。作品对的重大意义，就是要 党，首先是高级领导干部，无论遇到何种有利形势和实际胜利，无论自己如何功在党国，德 高望重， 必须永远保持清醒与学习态度， 万万不可冲昏头脑， 忘其所以， 重蹈李自成的覆辙。 ”
《甲申三百年祭》

11 月 21 日，毛泽东亲笔复信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，把它当作整风文件看待， 小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”“你的 史论、史剧有大益于中国人民，只嫌其少，不嫌其多。” 正是基于对李自成农民起义失败的总结， 毛泽东在全国胜利前夕提出了著名的 “两个务必” 。 这就是：“务必使们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使们继续地保持艰苦 奋斗的作风。” 1949 年 3 月 23 日，毛主席在离开西柏坡向北京进发时，又提起李自成的教训。毛主席说： 是进京赶考，绝不当李自成，李自成进京后就变了，一定要考个好成绩。 1991 年，江泽民两次提到要重新学习郭沫若的文章。可以说，郭沫若的这篇《甲申三百年 祭》的影响已远远越出历史界，整整影响了几代中国共产党人。
示己自律 警钟长鸣——读《甲申三百年祭》有感
收藏本文到：QQ 空间新浪微博腾讯微博人人网百度搜藏百度空间更多 >>
初次对郭沫若的 《甲申三百年祭》感兴趣是因为六十多年来我党一直将其作为整 风文件进行学习， 更有党和国家领导人从治国理政的高度来看待这一文献，我不 禁好奇于郭老的一篇史论何以有如此魅力，这次得以细细品读，我感受颇深，受 益匪浅。 以古为镜，可知兴替。 《甲申三百年祭》考查了从明末农民起义领袖李自成率众 起义，由胜到败、由盛到衰、由夺取政权到丧失政权的史实，提出了“腐败”就会 “变质”、“失败”的警语，这对于我国政治文明建设、提高我党的执政能力、防止 腐败有着特别的意义。 一切从人民的利益出发，保持党同人民群众的血肉联系，全心全意为人民服务， 是我党的根本宗旨， 是我们一切工作的出发点和落脚点。只有代表最广大人民的 根本利益，才能推动社会发展和进步。得民心者得天下，明朝末年，波澜壮阔的 农民起义正是顺应了历史潮流和人心所向，才取得了一度的胜利，明朝政权也正

是由于政治黑暗、官吏腐败，从而失掉民心导致明朝灭亡。李自成在率众起义之 初，还是严格自律的，十分注重作风廉洁、纪律严明，自身“不好酒色，脱粟粗 粝，与其下共甘苦”。当他进北京的时候，是“毡笠缥衣，乘乌驳马”，在京殿上 接见百官的时候“戴尖顶白毡帽，蓝布上马衣”。他亲自领兵去抵御吴三桂和满洲 兵的时候，是 “绒帽蓝布箭衣”。占领西安时，他自己“每三日亲赴教场校射”。 他纪律严明，军法如山，例如：“军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不 得携他妇人，寝兴悉用单布绵幕”，甚至颁令“马腾入田苗者斩之”，可以说是严 格的纪律之师。但是他们在夺取政权后，被胜利冲昏了头脑，没有继续保持这些 好的作风和传统。进了北京以后，李自成便进了皇宫，丞相牛金星所忙的是筹备 登基大典，招揽门生，开科选举；将军刘宗敏所忙的是拶夹降官，搜括赃款，严 刑杀人，纷纷然，昏昏然，大家都以为天下已经太平了。近在肘腋的关外大敌， 他们似乎全不在意。 山海关仅仅派了几千兵去镇守，而几十万的士兵却屯积在京 城里面享乐。尽管平时的军令是怎样严苛，在大家陶醉了的时候，刘宗敏“杀人 无虚日，纵兵丁掠抢民财”；牛金星在京城“大轿门棍，洒金扇上贴内阁字，玉带 蓝袍圆领，往来拜客，遍请同乡”，俨然太平宰相的风度。由于起义军的腐败作 风，导致清兵入侵，义军失败，李自成的大顺政权仅仅存续了 113 天。 纵然我们所处的时代已发生了翻天覆地的变化， 革命和建设取得举世瞩目的伟大 成就，但历史的教训必须牢记，在新的形势下，我认为党员干部廉洁从政务必要 做到以下三点：

一、率先垂范，严格遵守各项规定。党员干部要廉洁自律，严格执行廉洁从政各 项规定，提升自身的修养，培养高雅的生活情趣，保持高尚的精神追求。面对诱 惑，要多提醒自己，多向先进典型看齐，多以腐败分子自警。 二、忠于职守，认真履行各自职责。党员干部要牢记我党宗旨，服务人民，在工 作中要从群众中来，到群众中去，要强化责任意识和依法行政意识，履行好岗位 职责，树立正确的价值观和利益观，努力实践共产党人高尚的人生价值。 三、提高认识，自觉接受各方监督。党员干部要自觉接受党组织和群众的监督， 摆正个人和组织、个人和群众的关系，自觉接受组织的约束、纪律的约束和群众 的约束，要认真开展批评和自我批评，还要善于通过监督，发现自身小的问题并 及时修正，防止问题的扩大。 波涛滚滚， 尽显长江风流。 大海潮流之勇者， 是我江水之洪流， 时代潮流之善者， 是我中国之俊杰。我们所有的党员干部都应该常修为政之德、常怀律已之心、常 思贪欲之害，不断增强反腐倡廉意识，提高拒腐防变能力，始终坚持勤政思廉， 示己自律，以古为鉴，警钟长鸣。
7 月 11 日至 12 日， 习总书记在河北省实地调研指导党的群众路线教育实践活动时强调， 中国革命历史是最好的营养剂。(2013 年 7 月 15 日河北日报) 习近平强调， 历史是最好的教科书。 学习党史、 国史， 是坚持和发展中国特色社会主义、 把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。中华民族 以历史悠久著称于世， 我们党在领导革命、 建设和改革的过程中， 十分重视借鉴历史的经验。 尤其对于领导干部来说，要“认真地读一点历史”。因为作为生活、工作在现代的人，如果 不了解过去的历史， 就不可能很好地把握中国社会的发展规律， 就不可能正确地继承和发扬 优良传统，也就不能胜任领导工作。

历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝聚了前人的知识、 经验和智慧。读史可以知得失兴替，可以陶冶情操，还可以提高能力。中国共产党的历史是 中国近现代以来历史最为可歌可泣的篇章，我们党 90 多年来带领人民不断把中国革命、建 设、改革事业推向前进，所取得的成就与进步伟大辉煌，所经历的困难与风险也世所罕见。 党员干部应充分认识学习历史的重要意义，将其作为党员干部提高认识、加强政治修养、增 强工作能力的重要途径。 《甲申三百年祭》 ， 是郭沫若先生于１９４４年为纪念明朝末年李自成领导的农民起义 胜利３００周年而作。文章发表后，立即受到了毛泽东和中共中央的重视，毛泽东多次指出 要从李自成起义的历史中吸取经验教训并批示将 《甲申三百年祭》 作为中共整风的文件之一。 该文在延安和各解放区多次印成单行本，产生了很大的影响。 文中说明１６４４年李自成的农民起义军进入北京以后， 因为若干首领生活腐化， 发生 宗派斗争，以致在１６４５年陷于失败。以前，作为学生学习这篇文章，主要是将此作为议 论文的范文来学，而对这篇文章寄寓的深刻道理未求深解、人云亦云。现在再读，倒也增加 了不少理性思考。 若干年来，国人皆喜“顺”。“六六大顺”“一帆风顺”、“诸事顺意”，都说明人们 希望时时顺利、处处顺心，就连民间论孝，也是“千孝不如一顺”。身处顺境，固然好，可 以抓住机遇，奋发作为；倘若得意忘形、麻痹大意，则往往是“福兮祸之所伏”。正如《甲 申三百年祭》中所说的：“李自成本不是刚愎自用的人”，起义军进驻北京后，才在胜利面 前不能保持清醒头脑，骄傲自满，贪图享乐，结果“大顺”不顺，功败垂成，“就这样，个 人的悲剧扩大而成为民族的悲剧， 这意义不能说是不深刻的。 ” 由基于此， 《甲申三百年祭》 一文不仅在当时的《新华日报》发表，而且在延安和解放区印成单行本发行。 毛泽东同志也常用李自成这个典型事例来教育党员、干部，来警示自己，并提出了“务 必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风”的要求；在离开西 柏坡时， 曾语重心长地对其他中央领导人说： “今天是进京 ‘赶考’ 。 我们决不当李自成” 。 习总书记在西柏坡考察时说，毛泽东同志当年提出的“两个务必”，包含着对我国几千 年历史治乱规律的深刻借鉴， 包含着对我们党艰苦卓绝奋斗历程的深刻总结， 包含着对胜利 了的政党永葆先进性和纯洁性、 对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思， 思想意义 和历史意义十分深远。 开展党的群众路线教育实践活动， 是中国共产党新一届中央领导集体， 把贯彻落实中央 “八项规定”作为切入点。紧紧围绕保持和发展党的先进性和纯洁性，以为民、务实、清廉 为主要内容，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，自上而下在全党深入开 展 。 开展教育实践活动， 就是要防止官僚主义出现， 防止脱离群众发生， 防止贪污腐败滋生。 共产党是一个朝气蓬勃的政党，不断开展党的群众路线教育实践活动，不断吐故纳新，不断 刮骨疗毒，才能永葆共产党员的先进性，才能永葆中国共产党组织的纯洁性。 今天重读《甲申三百年祭》，我觉得至少有以下 5 点启示。

1、不要犯胜利了就骄傲自满，昏昏然，纷纷然，头脑不清醒的错误。2、不要犯胜利了 就贪图享乐，生活腐化，最后导致腐败，失败的错误。 3、不要犯逆境时还听得进忠诚之言， 逆耳之言， 胜利了就自高自大， 听不进逆耳忠言的错误。 4、 不要犯胜利了就认为大功告成， 小成即满，放松警惕，麻痹大意，导致功亏一篑的错误。5、说到底步是不要犯脱离实际、 脱离群众的错误。