考古学复习资料

考古学通论复习

一、考古学理论、方法与考古学史

1.考古学史

（1）【金石学】以传世的或少量出土的商周以来有铭文的铜器（金）和秦汉以来的时刻文字（石）等为主要研究对象，偏重于著录与考证，以达到证经补史目的的中国古代传统学问。

先秦：孔子“信而好古”（观欹器）

秦汉魏晋南北朝：司马迁著史记，“二十年南游，上会稽，探禹穴……讲业齐鲁之风，观孔子之遗风”；许慎《说文解字》收录了当时出土的一些青铜器铭文；晋武帝太康二年，汲郡战国魏襄王墓被盗，发现几十册竹书，经人编撰为《纪年》《周书》《穆天子传》等十几种；北魏郦道元作《水经注》时，考察了大量遗迹北魏郦道元作《水经注》时，考察了大量遗迹，收录有大量碑刻材料。

宋代——金石学的第一次高峰：宋仁宗时期刘敞将家藏古器物，摩其铭文、绘其图像，刻之于石，命名为《先秦古器图碑》（已佚），最先提出了研究古器物的心得：“礼家明其制度，小学正其文字，谱牒次其世谥”。宋金石学著作有吕大临《考古图》、王黻《博古图》、欧阳修《稽古录》、赵明诚《金石录》、洪适的《隶释》《隶续》等

清代乾嘉学派与金石学：金石学著作达900余部。特点是精于鉴刻、详于考订、研究范围广。

如乾隆御撰《西清古鉴》《宁寿古鉴》《西清续鉴》甲篇和乙篇。

清末民初：康乾之后的清代金石学衰落，但到清末民初，由于新发现的甲骨、简牍等被纳入金石学的研究范畴，金石学得以复兴，出现了罗振玉、王国维等金石学大家。马衡《中国金石学概要》对中国金石学作了全面系统的总结。

（2）中国考古学的兴起

安特生的发掘（周口店、仰韶村，1921）

斯文赫定西北科学考察团（徐旭生、黄文弼，1927）

李济的西阴村发掘（1926）

殷墟的15次发掘：史语所傅斯年的倡导；董作宾第一次殷墟发掘（1928.10）；李济的殷墟发掘（1929－1937）

其它重要考古发掘：周口店人骨化石（裴文中1929、贾兰坡1936）；山东历城龙山文化（吴金鼎、李济、梁思永）（1928）；安阳“后岗三叠层”（梁思永）（1931）；苏秉琦《瓦鬲的研究》（刊《斗鸡台沟东区墓葬》）（1948）

2.【考古类型学】也称标型学，通过对遗存形态的分类排比，研究遗存演化序列的学说，是研究遗存相对年代早晚和文化传承、交流的重要途径。其基本原理为遗迹、遗物、花纹的外部形态是渐变的，而且有一定的规律；不同遗迹、遗物和花纹的演变规律不同，如耐用品与非耐用品之别、普通品与珍贵品之别。其基本手段为排序，即把类型学分析的对象按照可能的演变规则进行排队，借助地层或者纪年的证据，以确定相对早晚。共有类、型、式三级分类，按照单位的叠压或打破关系，以最早的、单纯的单位内器物为准；以较晚的（上层）单位器物来校正。

3.【考古学文化】在一定时期

．．．．的考古学遗存的共同体。考古

．．．．、分布于一定地区

．．．．，具有一定特征

学文化或以最初发现的具有代表性的遗址小地名，或以最富特征的遗迹、遗物，或以族属命名。体现考古学文化的成分包括工具与武器（反映生产力发展水平）、生活用具（反映日常生活状态）、艺术与装饰品（反映宗教与精神生活）、聚落形态（反映社会组织形式）、埋葬方式（葬俗、信仰等）。考古学文化具有时空的二重层次，因而通过考古学文化性质的分析，研究各个考古学文化在时空上的层次关系，可以建立考古学文化的发展序列和谱系，从而形成考古学文化的区系类型研究，如苏秉琦先生提出的关于中国文明起源的“满天星斗”说等

二、旧石器时代考古

1.【北京猿人】中国华北地区旧石器时代早期、晚期直立人的代表，距今约70-20万年，1929年发现于北京周口店，最早由裴文中发现一个完整的头盖骨。其体制特征为头骨低平，额向后倾，眉骨粗壮且向前突出，平均脑容量为1075毫升，保留有较多的猿类特征；但上肢已短于下肢，可以直立行走。遗迹中出土有打制石器，如刮削器、石核、石片等；还发现众多骨角器以及用火痕迹，这表明北京人已学会使用火以及保存火种。北京人采用穴居的方式，从事狩猎和采集。北京人的发现为研究旧石器时代早期的人类及其文化提供了可贵的材料。目前北京人头盖骨下落不明。

2.【山顶洞人】中国华北地区旧石器时代晚期、晚期智人的代表，距今约1万8千年。1930年，裴文中主持在周口店龙骨山北京人遗址顶部发掘出3个完整头骨等化石。其体制特征为头骨最宽处在顶结附近，牙齿较小，下颌前内曲较为明显，脑容量达1300-1500毫升，较为进步。出土的文化遗物有刮削器等磨制石器以及骨针为代表的骨角器，此外还有大量装饰器，表明其已有一定的审美观念。山顶洞人从事狩猎活动，并能够捕捞水生生物。在遗址中，还发现有埋葬遗迹，代表了原始信仰的萌芽。

三、新石器时代考古

1.新石器时代的总体文化特征

（1）普遍采用砥磨制造石器的技术。磨制石器的方法：选料－打坯－琢磨成型－穿孔、切割、抛光等。

（2）发明了陶器。陶器产生的条件：定居农业；生活需要；掌握土与火的特性；600度左右高温。粘土（黏土）经过加热，发生一系列的物理化学变化，而聚结起来成为有一定强度和硬度、结构较为致密的一种新物质。

（3）学会栽培农作物和饲养家畜，使攫取性经济变为生产性经济（用人工方式增加天然产物），被认为新石器时代最重要的特征。

（4）出现早期国家形态的社会组织、文字等现象。

2.仰韶文化与仰韶时代的文化特征

（1）仰韶遗址发掘历程：1921年安特生于河南渑池县仰韶村首次发掘，并提出“仰韶文化”。1951年，社科院考古所发掘。1994年，国博与英美日共同发掘附近的班村遗址。

（2）范围与年代：总面积约30万平方米，文化层堆积厚度2-4米。以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带，横跨黄河上中游各省。年代为公元前5000-前2600年，跨越了新石器晚期和铜石并用时代早期两大阶段。

（3）典型遗址与类型：仰韶文化分布范围内，地域特色非常明显，可分为很多地方类型，如西安半坡、渭南史家、安阳后岗、安阳大司空村、陕县庙底沟、洛阳王湾、郑州大河村、淅川下王岗（4）仰韶文化前期的文化特征——以半坡类型和庙底沟类型为代表。

①经济生产中大量使用骨、陶器生产工具，以农业为主、兼有采集、捕鱼的经济形态。发现家畜（猪、狗、鸡、黄牛）；大量的粮食遗存（粟壳、白菜子等）。

②生活用具以陶器为主。彩陶发达，以黑彩为主，少量红彩。彩陶纹样有地域的差别，有的陶器上有刻划符号。夹砂陶多为炊器，泥质陶多为饮食器。以小口尖底瓶最具特色。

③聚落和房屋建筑：已发现西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭、秦安大地湾几处较完整的环壕聚落。均有成组的房子，分大中小，门向中央，为向心式，具有凝聚、向心的所谓氏族社会的特点。已有规划，形成几级社会组织。房子一般方形或圆形半地穴式，有门道和灶坑。

④埋葬习俗流行合葬，多人二次葬为主。较大型的墓地如华县元君庙、渭南史家、华阴横阵遗址。一般长方形竖穴土坑，仰身直肢。婴儿用瓮棺作葬具。随葬品包括陶、石器，有实用器和装饰品。总体上贫富分化不明显。

（5）仰韶文化后期文化特征（铜石并用早期）

①生产工具仍以石器为主要生产工具，石器多且磨制精致，农业工具发达。

②生活用具以陶器为主。陶窑开始封顶，红陶减少而灰、黑陶增加，彩陶减少。器型复杂化。

③埋葬方式多单人葬，少见随葬品。婴儿葬具非专用品而多实用器。

④聚落形态上，方形地面式建筑增多，房子较分散，不向心，出现分间房。每间房的功能不同，可能家族的独立性加强。出现中心聚落和最早期的“城”。遗址内发现大型发现殿堂式建筑。

（6）仰韶时期诸文化：与仰韶文化大体同时、地域上相近、文化特征上相似的诸考古学文化称作仰韶时期诸文化，它们代表的时代称作仰韶时代。特征为①红陶、彩陶盛行，发展到灰、黑陶盛行；

②聚落由凝聚式向分散式转化；③公共墓地的规模由大变小，二次多人合葬向单人葬转化；④农业发达，南稻北粟；⑤不同地域，有不同的文化传统和风俗，呈现多元化的文化风貌。包括大汶口文化、大溪文化、屈家岭文化、马家浜－崧泽文化、良渚文化、红山文化、马家窑文化等。

【大汶口文化】中国华东地区新石器时代中期文化类型，位于山东省泰安县，1959年发掘，主要分布在山东省泰山周围地区及苏北一带，碳14年代为公元前4300-前2500年。已发现的遗址200来处，已发掘十多处，多为墓地。陶器以红陶为主，少量灰黑陶，器物上多见刻划符号，代表器为蛋壳黑陶杯。墓葬多公共墓地，等级分化逐渐出现。早期随葬品的数量、质量差别不甚悬殊，多人合葬墓为主；中、晚期出现贫富差别，表明私有制在逐渐形成。

【大溪文化】中国长江中游新石器时代晚期至铜石并用时期的文化类型，位于四川巫山大溪。多红陶和彩陶，以釜、圈足器、杯等为主。流行方形地面式房屋，多红烧土地面。

【屈家岭文化】中国长江中游新石器时代晚期至铜石并用时期的文化类型，位于湖北京山屈家岭。多红陶和彩陶，以双腹器、彩陶杯、彩陶纺轮最具特色。流行方形地面式房屋，多红烧土地面，出现大型聚落和城。如湖北天门石家河、湖南澧县城头山等大型城址。流行单人屈肢葬，有含鱼、枕象牙、扣碗等特殊葬俗。有拔牙习俗。

【马家浜文化】中国长江下游新石器时代晚期文化类型，位于浙江嘉兴马家浜。红陶渐少、灰陶渐多，陶土多夹碳，多几何形花纹。石器用切割、管钻法，制作精美。骨器发达。渔猎经济占主要地位。墓葬以俯身葬为主。

【崧泽文化】中国长江下游新石器时代晚期文化类型，位于上海青浦崧泽。红陶渐少、灰陶渐多，陶土多夹碳，多几何形花纹。石器用切割、管钻法，制作精美。骨器发达。农业占绝对地位。

【良渚文化】中国长江下游铜石并用时期文化类型，位于浙江余姚良渚。陶器以黑为主，有精美的红色彩绘，有鼎、壶等器形。玉器最具特色，有玉钺、琮、璧、玉璜、玉冠形器、玉三叉形器等，很多为礼器。发现中心聚落和多处祭坛，如良渚遗址、瑶山祭坛遗址。各类型墓葬在墓地规模、墓葬形制、随葬品的数量和质量上，均存在明显的等级分界。如反山墓地。

【红山文化】中国东北地区新石器晚期至铜石并用早期文化类型，首次发现于内蒙古赤峰红山后，分布于辽西、内蒙古东部和燕山南北地区。以农业为主，但狩猎采集占相当地位。陶器基本属筒形罐“之”字纹文化系统，但又受仰韶文化影响而有细泥彩陶。玉器文化发达。重要的遗址有牛河梁遗址，发现有一处“庙”与冢结合的祭祀遗址女神庙以及积石冢墓地。

【马家窑文化】中国西北地区铜石并用时期的文化类型首次发现于甘肃临洮马家窑，分布于黄河上游的甘青宁地区。分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。其中石岭下、马家窑属于铜石并用时代早期，半山、马厂已进入铜石并用时代晚期。彩陶发达，占陶器的一半以上。

以仿生动物纹为主。出现铜器。流行洞室墓和窑洞式房屋。

3.龙山文化与龙山时代的文化特征

（1）龙山文化的发现：1928年，吴金鼎首次发现于历城（今章丘）龙山镇城子崖。1930-1931年梁思永等进行发掘，编写《城子崖》报告，命名为龙山文化。因其磨光黑陶最具特征，又被称为“黑陶文化”。

（2）分布范围及年代：遍及黄河、长江流域等广大地域，分别称为河南龙山文化、陕西龙山文化、湖北龙山文化等。龙山时代的年代为公元前2600-前1900，其后期可能已进入夏代。

（3）山东龙山文化

【城子崖遗址】20世纪90年代二次发掘，发现城址以及夯筑城墙。始建于龙山文化早期。

应是附近若干聚落的中心。代表器物为蛋壳陶，陶质细腻、器胎极薄，最薄处仅为0.2-0.5毫米，陶色纯黑，且有光泽。表面饰以凹凸弦纹或纤细的镂孔花纹。

【邹平丁公龙山文化遗址】1985-1992年山大考古队发掘。发现1座保护较好的龙山文化城址，城墙宽20米，现高1.5—2米。年代为距今4600-4000年。在出土的陶盆上残存5行11字，既有象形，也有会意。已非一般的记事符号，而是成熟的语言，被称作丁公陶文

（4）中原龙山文化：包括（安阳）后岗二期文化、（洛阳）王湾三期文化、（襄汾）陶寺类型等。 河南新密龙山时代城墙断面：城址面积17万平方米。是中原面积最大、保存最好的龙山晚期城址，发掘清理出夯筑高台建筑基址，为一处以大型宫殿为中心的廊庑式建筑，采用先进的板筑技术。

【陶寺遗址】墓地面积3万平方米，墓葬1300余座，均为长方形土坑竖穴墓。发现大墓9座。使用木棺，随葬品可达一二百件，有彩绘陶器、玉石礼器和装饰品、整猪骨架等。还发现有朱书“文”字扁壶

（5）湖北龙山文化：以江汉平原为中心的新石器时代晚期文化，现称石家河文化，位于湖北天门市石河镇。主要为大型聚落群遗址，总面积约8平方公里，由数十处遗址构成。遗址群的中心为一座由城墙、城壕构成的古城。出土物中以大量陶器、陶塑工艺品和小型玉器最具特色。

（6）甘肃：龙山时代末期为齐家文化。1924年在甘肃广河齐家坪首先发现。年代为公元前2000-前1900年。继马家窑文化而发展起来。主要分布于甘肃、青海、宁夏等地。彩陶数量下降，以黑陶彩绘为主。出现冶铜业，有铜刀、锥、镜、指环等一类小型红铜器或青铜器，主要是小型的生产工具和生活用具。

（7）文化特征

①铜器的出现与改进。铜器的使用是龙山时代的特征之一，出现了小型生产工具和生活用具，但铜容器和“礼器”还没有发生。此时的铜器大多为红铜（纯铜），有些含杂质则表现为青铜。前2000年左右人工青铜合金出现，进入青铜时代。

②制陶工艺的进步，普遍采用快轮拉坯技术，陶窑结构改进，蛋壳黑陶杯是代表性产品。

③建筑技术的提高，夯筑技术发明，常用于夯筑土房基、城墙；土坯房出现；石灰广泛应用。城堡增多，迄今已在黄河、长江流域发现近50处“城”，反映了方国形成的情况。此外水井也在此时出现。

④墓葬进一步分化，墓地较小，似更多以家族为单位。大小型墓相差悬殊。大墓往往随葬象征权利的石钺或玉钺，象征宗教的玉琮、璧。一般为单人葬，少见夫妻合葬，还有乱葬坑和人牲现象。墓葬已经产生明确的等级制度。

⑤刻划符号和早期文字：各地龙山时代文化中都发现了原始文字，单字已超越写实、图形化阶段，会意、抽象化程度提高，笔画工整、规则，出现了多字成行的文句，向记事文字发展。山东邹平丁公一块陶文，是龙山时代文字基本成型的证据。

⑥早期文明的形成和早期国家的出现

※龙山时代文明的因素：农业为主要经济门类，农作物产量增加，禽畜饲养稳定；制陶、制玉、冶铜等手工业形成专业化生产；聚落进一步分化，城堡大量出现，形成明确的等级和从属关系；墓葬、房屋都体现出强烈的贫富分化、贵族与平民的差别；形成初级礼仪制度。在葬礼、祭礼方面表现显著，流行人、动物祭埋、卜骨占卜；文字的大量出现与成熟。

四、夏商周考古

1.各个时期的重要考古遗址

（1）【二里头文化】夏商周考古的重要文化类型，以1959年发现的河南偃师二里头遗址而命名，大致可分为二里头类型和东下冯类型，主要分布在河南中西部和山西南部，碳十四测年为公元

前1900-前1600年。其总的特征为①陶器以炊器、饮食器、酒器、容器等为主要器类，大部分有绳纹、篮纹、云雷纹、兽面纹等，几乎均为手制。②石器大体似龙山时代，并发现大型精美玉器。③青铜器主要是生活工具和兵器，还铸造了较大的青铜容器，表明当时已掌握较复杂的铸造工艺。④居址有大、中、小型之别，并发现成熟的宫殿，如二里头遗址1号宫殿基址，布局严谨、层次分明，是中国早期宫殿建筑的先例。⑤墓葬多为小型墓，为长方形竖穴土坑，葬式以仰身直肢为主。⑥陶器上一再发现有刻划符号，其中有的可能是原始文字。⑦乐器有陶埙和石磬两种，另外还发现用猪、牛等动物的肩胛骨作卜骨。这些特征表明该文化已进入文明社会，存在着国家，被考古学界认为是夏文化的重要遗存。

（2）【偃师商城】早商文化的重要城址，位于河南偃师尸乡沟，1983年发现，碳十四测年为公元前1600-前1400年。大体为长方形，东西宽约1200，南北长约1700米。城内发现有大型宫殿建筑、街道、城墙、手工业作坊等重要遗存，还发现有车辙。根据考古材料可知，偃师商城经过不同的发展时期陆续改扩建而成，大致可分为三期，是早商文化二里冈类型的代表。根据地层关系及相关遗存，偃师商城被确定为商代初期都城，即“西亳”之地，是夏商周断代工程确定的第一座都城。

（3）【殷墟】晚商文化的重要遗址群，位于河南安阳，发现于20世纪初，1928-1937年进行了15次发掘，建国后又多次组织发掘，面积达30万平方米，不见城垣，但明确有功能分区。大致分为①王陵与贵族墓葬区：武官村为王陵区，大司空村、后岗、殷墟西区为贵族墓葬区。其中殷墟西区为“族墓地”。②宫殿与宗庙区：位于洹河南岸小屯东北地，发现大型夯土建筑基址50余座。殷墟出土有大量青铜器，以司母戊方鼎为代表。妇好墓中还出土有大量精美玉器。殷墟还集中出土有大量甲骨文材料，反映了商代晚期的政治、文化生活。殷墟是商代盘庚迁都至“殷”的遗址，是商代晚期文化的重要代表。

2.【侯马盟书】1965-1966年发现于晋城遗址的春秋晚期晋国世卿赵鞅和卿大夫间举行盟誓的约信文书，共5000余件，年代为晋定公十五年至二十三年（公元前497-前489年）。盟书写于玉石片上，形状为圭、璋、璜和不规则形，文字用朱红色或黑色毛笔书写。内容为表示要尽心事主，不背叛，不夺取他人家属资产，不与敌对方来往等，涉及晋末赵、中行、范氏之间的争斗。

3.【失蜡法】春秋出现、战国成熟的青铜器铸造技术。其基本流程为用蜡制模，模外作范，加热将蜡熔化，形成空腔，浇入铜水，冷却后成型，代表为曾侯乙墓出土的铜尊盘等。失蜡法解决了铸造浮雕、镂孔等造型复杂器物的技术难题，铸件无范缝，纹饰清晰，是铜器铸造技术的重大突破。

4.【兆域图】已知我国最早的一幅用正投影法绘制的工程图，铜版，1977年出土于河北平山中山王陵。方向为上南下北；尺寸采用“尺”和“步”两种单位表示，比例尺约为1：500。图上标注有包括坟茔和宫垣等在内的兆域诸部位之名称、位置、规模和间距以及中山国王之诏命。图中绘有兆域的基本格局：外绕两圈长方形墙垣，内为长方形封土台。台上并列五座方形享堂，分别祭祀王、二位王后和二位夫人。

5.周代的埋葬制度

周代的埋葬制度根据《周礼》的记载以及考古实例，大致可以分作以下三部分：

（1）鼎簋制：与商代流行以酒器组合随葬不同，周代多以食器随葬，基本组合为鼎、簋、盘、匜、壶等，其中鼎用奇数，簋用偶数，如天子九鼎八簋、卿大夫七鼎六簋、大夫五鼎四簋、特殊士三鼎一簋等。

（2）棺椁制：内为棺，外为椁，礼制根据葬主身份地位的不同，规定了套棺与重椁，其中天子当为五棺二椁、诸侯三棺二椁、大夫二棺一椁、士为一棺一椁。

（3）公墓与邦墓：西周以严格的“族坟墓”制度安排墓葬，以昭穆制排列葬位，分公墓和邦墓两类。公墓是国君、王室贵族及其子孙的墓地，《周礼》中规定由冢人掌管。邦墓则为万民所葬之地，是下层贵族和一般平民的墓地，《周礼》中规定由墓大夫掌管。

五、秦汉考古

1.秦始皇陵的主要考古收获

（1）【秦始皇陵】位于陕西临潼县骊山脚下。1906年日人调查始皇陵，实测封土。1962年第一次全面考古勘探；1974年发现兵马俑坑；1999年重新调查与发掘。陵园为内、外城组成的回字形结构。陵墓本身包括封土、地宫以及兵马俑坑。

（2）兵马俑

一号坑为东西向的长方形坑，长230米，宽62米，四周各有五个门道。中间为九条东西向过洞，过洞之间以夯土墙间隔，是以车兵为主体的庞大军阵。

二号坑为曲尺形，1994年发掘。局部被焚，大部分棚木保存较好，为松柏和榆木。棚木长4-8米，直径一般为30-40厘米。上填青膏泥，具防潮、防腐作用。

※秦始皇陵的总体设计思想：事死如事生；仿都城的建制；至高无上的皇权观念。

2.汉代诸侯王陵的类型及主要墓例

（1）“凿山为藏”的崖墓

基本特点：①墓室模仿宫室府第设计，墓室众多，分工明确，分布于主室的两侧；②防盗设施严密；③多一棺一椁，身着玉衣。

主要墓例：①中山靖王刘胜及妻窦绾墓：位于河北满城县，1968年发掘，最早发掘的完整的诸侯王墓。基本结构是前堂后寝、左右仓厨。后室设棺床，置棺椁，身着金缕玉衣。出土有长信宫灯、朱雀灯、博山炉、金银医针等重要文物。②徐州楚王墓：已发掘11座楚王（或王妃）墓。

分布于徐州狮子山、北洞山等处。狮子山楚王陵于1994年发掘。该墓凿山为藏，由墓道、天井、耳室、侧室、陪葬墓、前堂及后室诸部分组成。西侧发现兵马俑坑。③永城梁王墓：位于河南永城县保安山，为规模最大的西汉诸侯王陵。④南越王墓：位于广州市象岗山，西汉初南越王国第二代王赵昧的陵墓。1983年发掘，出土“文帝行玺”金印以及“赵昧”玉印。由墓道、外藏椁、前室及左右耳室、主室及左右侧室、后室等构成。主室葬墓主及妻妾、墓主着丝缕玉衣。（2）“黄肠题凑”的木椁墓

基本特点：目前已掘汉黄肠题凑墓近10座，均含梓宫、便房、黄肠题凑、外藏椁4部分。

※【黄肠题凑】西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构。“黄肠”即淡黄色的柏木，“提凑”指的是柏木头内向堆叠。根据汉代礼制，该结构与梓宫、便房、外藏椁等共同构成帝王陵墓，是汉代厚葬观念的突出体现。典型的黄肠题凑墓有石家庄小沿村西汉初年墓、北京大葆台汉墓、高邮天山1号墓等。东汉时期，黄肠木逐渐被黄肠石所取代，东汉末年以后，由于薄葬观念的盛行，黄肠题凑逐渐消失。

主要墓例：①北京大葆台刘建夫妇墓：西汉后期墓葬，葬具保存完好，二椁三棺。②长沙西汉长沙王墓。③高邮神居山1号汉墓

（3）东汉诸侯王陵的变化：仅发现5座，均为砖砌或砖石合砌的多室墓。崖墓绝迹，黄肠题凑墓逐渐消失。墓葬规模缩小，玉衣等逐渐消失。

3.汉代墓葬装饰的类型及主要图像题材

（1）类型：孝悌故事与神仙传说。

汉代“事死如生”，以厚葬为德、薄敛为鄙。厚葬是孝悌和神仙观念的反映。汉武帝“独尊儒术”，“忠义、”“孝悌”观念影响深远，其具体表现是“养生送死”。汉代主流民间信仰是黄老思想，民间崇信巫术、原始神话及传说。

（2）题材：①表现生产活动的场画，如农耕、桑园，渔猎，酿造和放牧等。②表现墓主人生活的内容，有燕居、庖厨、宴饮、乐舞、百戏等。③表现墓主人仕宦经历与身份的画面，如车骑出行、任职治所、属吏、幕府和坞壁等。④历史人物题材，如先贤、忠臣、义士、孝子、贞妇、列女以及历史故事。⑤神话故事，有东王公、西王母，伏羲女蜗和羽人、神兽等。⑥祥瑞：黄羊、白鹤、白兔、凤凰、灵龟、麒麟、神鼎等。⑦四神：或称“四灵”、“四象”等。通常指青龙、白虎、朱雀和玄武四神灵兽。⑧云气和星象。包括星宿、日（三足乌或金乌）月（桂树、蟾蜍）等。

六、三国两晋南北朝考古

1.曹魏邺城的平面布局及在中国都城史上的影响

（1）平面布局：邺城遗址位于河北临漳县。以漳河为界分南北二城。邺北城为汉末曹操始建，曹丕时为北都；邺南城为十六国至北齐时建。邺北城的特点：以一条东西大道将全城分为南北两区，北部中区为宫城，南区大部分为普通居民区（“里”）；在全城中轴线的位置上开辟南北干道，形成中轴街道；整齐、对称

（2）影响：克服了东汉洛阳城宫殿区分散、东西交通不便的缺点，集中了宫殿和官署的分布，扩大了居民的里坊空间，开创了中国都城布局的新模式，从此形成了中国古代城市的中轴线格局，给南北朝和隋唐乃至明清的都城规划以重大影响。

2.根据实例了解魏晋北朝时期墓葬制度的变化

（1）汉代的埋葬制度可以分为地上部分与地下部分，前者包括标记性设施以及祭祀性设施，后者包括居室性设施、祭祀性设施以及随葬器物群（明器和用器）。至魏晋时期，统治者力主“薄葬”，对奢华的汉代“厚葬”之风进行了简化，形成了魏晋时期新的埋葬制度，即“晋制”，这是对等级森严的“汉制”的简化。“汉制”中的地面部分消失，地下部分中，居室性设施及祭祀性设施得到简化，没有前堂、后室以及耳室等复杂的结构，随葬器物也大为减少，无俑、葬玉等。

（2）实例

①曹魏高等级墓葬：相较于拥有高大封土、复杂地宫、丰富随葬品的汉代帝王陵而言，曹魏帝陵依山为陵，不树不封，不立寝殿，地面无踪迹可寻，随葬品大为减少。如河南安阳西高穴曹操高陵地面并无封土，墓中随葬品也以墓主生前所使用的器物居多。

②西晋帝陵皆在洛阳，枕头山墓地、峻阳陵墓地均为多台阶土洞墓，可能是陪葬墓。

③东晋南朝帝陵多依山为陵，陵前有长神道，两侧设石刻群，陵园方向依地势而定。均为大型单室砖室墓，券顶或穹隆顶，墓室前的甬道内设多道石门，有精美浮雕。如南京幕府山大墓、富贵山大墓等。

④北朝帝陵：大同方山永固陵为北魏文明皇后冯氏墓，1976年发掘，为前后二室砖墓。洛阳宣武帝景陵于1961年发掘，单室砖墓，有前后二段甬道。北周武帝孝陵未发现封土、陵前建筑与石刻；为单室土洞墓，方形墓室。墓室后部设1壁龛，墓道设4壁龛、5组天井和过洞。

3.佛教遗存

（1）【克孜尔石窟】位于新疆库车县与拜城县之间的克孜尔镇的石窟寺，开凿年代为3-8世纪，共246窟。洞窟形制以僧房窟、中心柱窟、大像窟为主，壁画主要题材及形式为为菱形格本生故事

画、因缘故事、佛传等。该石窟是西域龟兹地区的典型石窟，

（2）【莫高窟】河西规模最大的石窟，位于敦煌鸣沙山。始建于十六国时期。现存洞窟编号492个，分属北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代。现存壁画4.5万平米，彩塑2300身。壁画题材主要为佛传、传统神话、供养人及各类装饰画。编号K17为藏经洞，是附属于K16号的一个小型洞窟，11世纪初期或中期封闭。1900年道士王圆箓发现，大量珍贵文物经西方探险家（如斯坦因）等劫往国外，主要是写本和绘画。其中汉文卷子3万件、藏文卷子1万件。

（3）【云冈石窟】位于今山西大同市郊。包括45个主要洞窟及一些小型窟、龛，共计1100多个窟龛，51000多尊造像。清末民初，法国汉学家沙畹等作初步调查，伊东忠太、水野清一、长广敏雄等作深入调查；后陈垣、梁思成、宿白等作深入研究。最早的一组石窟为昙曜五窟，沙门统昙曜于北魏文成帝和平元年（460）为太祖以下五帝各早大像一躯，为云冈石窟开窟之始。形制为草庐式的大像窟，佛像与佛装有犍陀罗和凉州造像的风格。石窟总体造像风格保留有较多的印度佛像风格。

（4）【龙门石窟】位于洛阳市南的伊河两岸山崖间。开创于北魏迁都洛阳（494）前后，历经东西魏、北齐、隋、唐，至北宋仍续有雕凿，其中北魏窟龛约占三分之一，唐代窟龛约占三分之二。代表性洞窟有北魏古阳洞、宾阳洞、莲花洞和唐代奉先寺等。两山现存窟龛2100多个。宾阳洞是北魏迁洛后的代表性洞窟，中洞原有精美的帝后礼佛图等浮雕。龙门北朝石窟特点为五尊组合为主要造像，多大型世俗供养人行列，秀骨清像、褒衣博带，造像优雅端庄、装饰华丽，带有明显的汉地文化因素。

七、隋唐考古

1.长安城平面布局特点：由宫城、皇城、外郭城以及里坊、市构成，宫城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布于宫城、皇城的左右，以及皇城以南，东西两市分别在皇城的东南和西南，东西对称。总体特点为中轴、对称、整齐、封闭。其中，隋大兴城在宫城之南另建皇城，将宫城与其他区域隔离开，出现体现了对邺北城的改进，加强了宫城的防卫。

2.唐代佛教遗存：龙门石窟的唐代洞窟

（1）奉先寺：原名“大卢舍那像龛”，是为高宗及武后开凿的大摩崖像龛，上元二年（675）完工，前面曾有一座规模很大的木构寺院，因伊河水毁。龛内有以卢舍那佛为主尊的一铺九尊雕像组合。主像大卢舍那坐佛，螺形发髻，身披袈裟，手印不清。结跏趺坐于束腰须弥座上。通高17．14米。是龙门最大佛像。雕像布局严谨，刀法圆熟，是龙门造像的突出代表。

（2）万佛洞：位于西山中部，是一座方形平顶洞窟，顶上雕一莲花藻井，周围刊刻楷书题刻。因南北两壁刻满一万五千尊小坐佛，故名万佛洞。该洞为比丘尼智运奉旨为天皇、天后修造的，所以又叫“智运洞”，高宗永隆元年（680）完工，后室正壁有一佛（阿弥陀佛）、二菩萨、二弟子、二天王和二供养人（一铺九尊像），南北壁满雕1.5万尊佛像，窟门外侧雕二力士。

（3）看经寺：开凿于武周时期。莲花藻井，洞内四壁下部浮雕二十九尊罗汉像，相传是从摩诃叶到菩提达摩二十九位西土“祖师”的形像。

（4）擂鼓台南洞：洞内有大日如来像，又作毗卢遮那佛，为密教供奉之本尊。

3.隋唐手工业：陶瓷的基本面貌及主要窑址的名称

（1）工艺的发展：隋代北方瓷器工艺有很大进步一是普遍使用护胎釉（化妆土），二是白瓷的烧造。如河北内丘县邢窑遗址。

（2）“南青北白”：唐代陶瓷以“南青北白”为特征，邢窑和越窑分别是南北瓷器的代表。盛唐时期青瓷的烧造达到顶峰。青瓷的主要窑址有越州窑（在浙江余姚一带）、婺州窑（在浙江东阳）、岳州窑（在湖南湘阴）、寿州窑（在安徽淮南市）、洪州窑（在江西丰城市）、鼎州窑（应在陕西泾阳一带）。 邢窑：窑址位于今河北临城、内丘交界处，出土器物与唐墓出土及传世邢窑产品完全一致。釉色洁白、满釉，釉面光滑，尤其“盈”字款白瓷是其中精品。

越窑：窑址分布在今浙江东部曹娥江中下游的宁绍平原，中心窑场在慈溪上林湖四周及上虞、余姚一带。东汉始烧，唐、五代时进入全盛期，北宋后衰微。唐代越窑烧造出“秘色瓷”，即“金银陶器”“金棱秘色瓷器”“金釦越器”，陕西扶风法门寺地宫出土了实物。

曲阳窑：窑址位于今河北曲阳涧滋村，即宋代定窑产地，是继晚唐时期衰落的邢窑而兴起的。

曲阳窑出现了单烧、覆烧工艺。窑址内发现一些带“官”字款的瓷片，代表了晚唐白瓷的水平。 长沙铜官窑：不见于文献记载，位于长沙市望城县铜官镇至石渚湖一带的湘江沿岸。采用了模塑贴花、釉下彩绘等特殊的装饰工艺。装饰题材较为特殊，图案带有明显的域外风情，如胡人形象、棕榈、联珠纹等；诗词、谚语、格言等民间文学。产品主要发现于国内的沿江、沿海港口或亚、非洲，应为一种外销瓷。

（3）彩陶唐三彩：唐三彩是一种低温釉陶器。以高岭土作胎，烧成后上釉彩（用含铜、铁、钴等矿物作着色剂），二次入窑烧至800℃左右而成。由于使用不同的着色剂，而出现不同的颜色。三彩最盛行的时间在唐高宗至玄宗时期，首先出现在两京地区的皇室成员和显贵勋臣墓中。唐三彩器分为明器、实用器。一般认为巩县大、小黄冶窑址是唐三彩的主要产地，其盛烧期在盛唐，是专烧三彩的“三彩窑群”。

八、五代宋元考古

1.汴梁城的平面布局特点：①宫城、皇城、郭城形成套城、套壕的格局；②引水入城；③突破里坊制，采用长巷式的街道，店铺沿街设置；④在城市中增加了军事治安组织——厢，后兼理民事。

2.宋代的窑系

（1）官窑系：北宋晚期设官窑在东京汴梁（开封），汝窑（今河南宝丰县清凉寺窑址）则短期烧造御用瓷。其特征为①香灰色胎，釉料中可能掺有玛瑙末，故汝瓷釉色多变，以青为主，但青色多变，以天青、粉青为上。②釉层莹厚如堆脂，视如碧玉，扣之如磬，釉面一般无光泽，通体有蟹爪纹。

③器物一般内外均施釉，满釉支烧，器底有“芝麻挣钉”。④器物种类以仿古器形及盘、碟为多。南宋官窑先后设置于临安修内司窑（今凤凰山老虎洞窑址）、郊坛下（今杭州乌龟山窑址）。其特征为①多仿古器型，有厚胎薄釉与薄胎厚釉二种，有“紫口铁足”现象；②釉色以粉青和米黄两色为主，釉面有开片。

（2）定窑系：在唐曲阳窑基础上发展起来，位于今河北曲阳涧滋村。始烧于初唐，北宋最盛。宋定窑以白瓷为主，兼烧各种单色釉瓷，有黑定、绿定、紫定等。在烧造工艺上，采取覆烧，故有芒口特征。最具特色的器物为“官”字款白瓷。

（3）耀州窑系：位于今陕西铜川市黄堡镇，宋属耀州。始烧于唐初，盛烧于北宋，金、元时继续烧造，是宋代北方青瓷的代表。胎质坚硬细密，釉质滑润。

（4）钧窑系：位于今河南禹县神垕镇。盛烧于北宋晚期，也堪称金瓷的代表，元代仍有烧造。以釉色取胜，有窑变现象。釉色大体上分蓝、紫两色，但窑变后出现十多种颜色，如月白、天青、玫瑰紫、海棠红、胭脂红、茄皮紫等。各色互相交融，自然形成斑纹状。

（5）磁州窑系：位于今河北邯郸观台镇。盛行于宋元时期。白地黑花是磁州瓷主要特征。兼用刻划、绘画、剔画等技法，装饰缠枝牡丹、荷叶莲花、卷枝片叶等。

（6）龙泉窑系：位于今浙江龙泉县，渊源于越窑，继五代越窑而起，南宋至元为极盛期，明代衰落。南宋龙泉胎骨有白、黑两种截然不同的颜色，受其影响，釉色呈不同程度的青色。梅子青、粉青是龙泉窑最佳色。其特点为釉层丰满、晶莹润澈。

（7）景德镇窑系：位于今江西景德镇市，共有近百处窑址。始烧于五代，历宋、元、明、清。宋景德年间设立宫窑。宋代景德镇以青白瓷为主，青白瓷俗称影青，釉色介于青白之间。

3.元代陶瓷工艺的进步

（1）【青花】指用钴料在瓷胎上绘画，然后上透明釉，在高温下一次烧成，呈现出白地蓝花的

釉下彩瓷。其优点为①釉料着色力强、呈色稳定；②釉下纹饰不易脱落；③钴料易于获得；⑤白地蓝花具水墨画效果。元代始创，盛行于元明清三代。元青花的青料主要采用进口的苏麻离青，色泽鲜艳，但有黑色结晶斑；明清时期主要采用国产青料。清代乾隆后，青花瓷器开始逐渐走下坡路，在各类瓷器中所占的比例开始减少。

（2）【釉里红】指以铜红料在胎上绘画，罩以透明釉，在高温还原气氛中烧成，使釉下呈现红色花纹的瓷器。与青花同属釉下彩，但工艺上要求更难，传世品更少。其特点为①纹饰简单，不如青花的繁缛细密；②由于铜在高温下极易挥发，元釉里红常见晕散，呈纯正红色的极少。

附：明清瓷器重要名词：

1.【斗彩】在白胎上先用青花料勾勒出人物、花鸟图案的轮廓线，高温烧成后，再在釉上按图案的不同部位所需填入不同的颜色，入彩炉烧成，以其釉下青花和釉上彩色争奇斗艳，故名“斗彩”。初创于明宣德年间，成化时斗彩最为发达。

2.【粉彩】釉上彩品种之一，也叫“软彩”。该品种借鉴中国画中的用粉及渲染技法，在素器上以“玻璃白”打底，彩料晕染作画，再经炉火烘烤而成。色彩丰富，色调淡雅柔和。创烧于清康熙晚期，盛于雍正年间，是在康熙五彩瓷的基础上，受珐琅彩制作工艺影响而发明的一种釉上彩瓷器，其特点是改变了五彩单线平涂的绘法。

3.【五彩】又称“古彩”、“硬彩”，釉上彩的一种，常有红、黄、蓝、绿、紫五色。在已烧成的素器上以多种彩料绘画图案花纹，再于770℃-800℃彩炉中二次焙烧而成。明代嘉靖、万历时期彩瓷的生产以五彩为主。嘉万五彩与成窑斗彩有明显的区别，成彩简洁、淡雅，五彩色彩浓艳、花卉密布。

4.【珐琅彩】也称“瓷胎画珐琅”，是国外传入的一种专为清代宫廷特制的精细彩绘瓷器，是由造办处珐琅作的匠师根据皇帝的旨意，将铜胎画珐琅之技法移植到瓷胎上而创制的新瓷器品种。创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行。所需白瓷胎由景德镇御窑厂特制，解运至京后，在清宫造办处彩绘、彩烧。