增长的极限读后感

《增长的极限》读后感

顾琪钢

在这个寒假，在众多的书中选择了一个名字很妙的书《增长的极限》。起初，我以为这是一本关于数学的书籍，因为极限一词吸引了我，怀着对极限的好奇，阅读了这本书。我便发现此书讲述了人类社会发展、生态系统之间的关系，提出了很多发人深省、震耳发聩的洞见，用科学方法论证了中国古代哲学智慧所提出的“天人合一”、和谐、可持续发展的观点，堪称一部经得起时间考验、有深刻哲理的巨著。

作为一个大一学生，虽然我读不懂其中深奥的道理，只能在远处观望作者和其同学者对数据的处理以及预测。但本书能使我这样的大学生活了解新的研究方法、经典的模型、翔实的数据，帮我们培养出富有远见的洞察力。

本书是在社会经济系统与地球生态的宏观层面上运用系统动力学方法的典型范例，无论是对关键变量的界定、因果关系的分析，还是对工具（存量流量图）的使用、系统动力学专业建模软件的仿真模拟，都是高度专业的。实践证明，经过学习与练习，我们也可以掌握这种方法。而结合书中的分析，我们进行方法的学习、工具的使用练习，无异于让我们有机会与“武林高手”切磋，对于个人学习应用系统思考技能提升大有裨益。

在这本书里，我能感觉到的不仅是科学家们严谨的治学态度，更是他们先天下之忧而忧的热忱之心。真的很钦佩作者花了很大力气做解释工作。若不是和一位文科生一起读这本书，听他夸赞作者在解释“指数性增长”时的例证，我必定会快速跳过那些“低智”章节，草草浏览，而不是悉心去钻研他们每一个章节组织和例证引用。

在前半部分，本书作者花了很大力气解释整个模型的基本原理。我不知道他们在后面章节中是否还会对一些例子做更深入的分析，或者对一些观点做更多阐述和解释。文中提出了“线性的过程”、“指数增长”等关于人口增长的名词，并列举通俗的例子进行讲解。指数增长，对于生物系统、财政系统和这个

世界的其他许多系统来说，是一种共同的过程。指数增长是一种动态现象，这本书中描述的世界模型就是一个系统动力模型。动态模型指出，任何按指数增长的量，以某种方式包含了一种正反馈回路，正反馈回路有时叫做“恶性循环”。相应的，也存在“负反馈回路”的概念。

整部报告的基调是沉重、悲观的，罗马俱乐部也成为世界未来研究悲观派的典型代表。而本书之所以声名显赫，不仅仅因了它集中了百多名来自世界各地的科学家、实业家、经济学家、作家、教育家和政治家进行学术研究，更重要的是因为它以研究地球和人类的未来为己任。因此，尽管它是如此悲观，当今人类社会也并未如书中所预言的面临崩溃，但是整部书对后世的影响是不可估量的，它对世界人口增长危机的警示，为整个人类社会做出了重要贡献，在今天看来仍有重大意义。

最后，我用作者的话来向大家推荐这本书，并希望大家通过阅读本书达到两个目的：第一，更加深入地认识我们每个人、每个企业所处的这个唯一的地球系统，践行和谐可持续发展；第二，举一反三，学会系统思考，应对工作与生活中无时不有、无处不在的复杂性挑战，做出睿智决策。

增长的极限读后感

《增长的极限》读后感

书中说，增长的极限是“吞吐能力”的极限——维持人类、汽车、房屋和工厂维持运转所需的能量和物质流的极限。贯穿整本书的难点是我们如何理解和描述大大超过地球承载量的人口和经济增长的原因及其带来的后果。增长的极限曾经是遥远的未来，但今天它们已经广泛存在。崩溃的概念曾经被认为是不可思议的，但今天它已经进入公众谈论的话题。在我们现实生活中，较为常见的一种现象是过冲，所谓过冲是指走过了头，意外的而不是有意的超出了界限。至于产生过冲的原因：一是因为有增长，加速或过快速的变化；二是因为有某种形式的界限或阻碍，超出这种界限或阻碍，运动中的系统就会变得不安全；三是因为在感知或反应上存在滞后或事物，无法努力将系统控制在其界限之内。我们人类所生长居住的地球，只是宇宙中的一个小行星，就像是汪洋大海中的一艘航船，虽然地球在我们人类看来是一个庞然大物，但终究是有极限的，因此，人口不能无限增长，资源也不能无限地供人类消耗浪费。书中提到了世界人口的增长，世界工业的增长呈现指数型增长，并提出“人越多越穷，越穷人越多”，用一系列理论加实际证明此观点。现在，不论是人口还是资源的消耗，都已经接近地球承载能力的极限。并且，我们所生活的环境中，可再生资源，不可再生资源，污染物和废弃物等都已接近极限。但是在发展的过程中，我们总是不断的增加对这些资源的需要程度，未曾注意人类在许多方面已经超出了地球的承载能力之外，已经超越了极限。对于曾经的我们来说，增长的极限曾经是遥远的未来，但今天它们已经广泛存在。因为在看书之前，我们进行了关于全球变暖相关问题的讨论，讨论过程中也提到了臭氧，而本书中用一章的内容，讲解了臭氧的故事，

苦难的历程读后感800字

苦难的历程读后感800字下面是XX为大家整理的苦难的历程读后感800字，欢迎大家阅读。更多苦难的历程读后感800字请关注苦难的历程读后感圈子。以前，每当我阅读列夫、托耳斯泰的作品时，总会有一种不知所云的感觉。而在这几天我再一次读他的《苦难历程》时，才感受到那种国破人亡的愤怒。当时的俄罗斯帝国四面受敌：外有德奥波三国在共同与俄作战，国内又有白军，捷克人和哥萨克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感叹：“俄罗斯帝国算是完蛋了。” 这本书描述了当时混乱时局下的四个主角：伊万、伊里奇、瓦季姆。罗辛，达莎和卡佳。在这四个人中，我最欣赏的是瓦季姆、罗辛。在我初次看这本书时，我觉得罗辛这个人很奇怪：活得好好的却偏偏要上前线，还想要去寻死。他抛弃相对强大的苏俄红军，却加入了处境艰难的白军。现在我才明白，上前线，寻死都是因为一腔报国热情，不惜生命;加入白军，是因为他认为白军才是正义的队伍，坚持自己的信念，这正是一种英雄气概。读这本书后，我想到了我们中国。在解放前的几十年里，中国红军不也是危机四伏吗?然而有无数像罗辛这样的人加入了这支弱小而又危险的军队，使这支军队壮大了起来，才有了八年抗战的胜利，才有了解放军攻入南京总统府的那一

幕，才有了1949年10月1日，毛泽东主席站在天安门上宣布：“中国人民从此站起来!”才有了我们今天的幸福生活。所以新中国也经历了一次“苦难历程”，正是因为无数人的抛头颅洒热血，才换来了五星红旗在北京的升起。《苦难历程》，一部国家的兴衰史! 每个绚烂的生命都是在其代表民族精神，参与创造中绽放出异彩。每部传世名着都是社会激烈变动的缩影。《苦难的历程》就是这样一部由其作者阿·托尔斯泰历时二十年创作出的传世佳作。阿·托尔斯泰是苏联杰出的语言艺术大师，曾三次荣获斯大林奖金。他积极参与社会活动，曾被选为最高苏维埃代表、科学院院士。他在文学上的光辉成就与他一生积极探索人生的价值并长期笔耕不缀是分不开的。阿·托尔斯泰出生于萨马拉省的一个贵族家庭。早年就读于彼得堡学院，中途退学，开始转向现实主义创作。第一次世界大战期间，他以战地记者的身份上前线，到过英、法等国家。他拥护二月革命，对十月革命感到困惑，一度在白军任职，一九一八年流亡国外。大部分时间他住在巴黎，在柏林时开始创作《苦难的历程》的第一部《两姊妹》。和高尔基的交往坚定了他回到祖国的信念，一九二三年，他返回莫斯科，开始了新的创作阶段，完成了一系列有影响的作品：《粮食》、《伊凡雷帝》、《苦难的历程》后两部《一九一八》、

《熵一种新的世界观》教案设计

《熵：一种新的世界观》教案设计教学目的 1.提高学生对科技论文提要钩玄的能力。 2.理解本文对“熵”的说明。 3.体会本文节选部分对人类生存的新的哲学思考。教学重难点 1.研讨文章论述的观点，训练提要钩玄能力。 2.学习用日常事例说明科学道理的写法。 3.把文章中所举的事例与有关“熵”的概述结合起来理解“熵”的含义。教学设想教学方法 1.点拨引导法。教师在学生自读的基础上，提出具有普遍性的问题作点拨引导。 2.分组讨论法。让学生结合已有知识分组展开讨论，各抒己见，质疑解难。 3.联想类比法。让学生把文中所讲的道理与生活结合起来深入理解课文。教学时数两课时教学步骤方案一第一课时一、导语设计 1868年，德国伟大的物理学家鲁道尔夫?克劳修斯提出了一个十分重要而又让人费解的概念——熵。“熵”这个概念谈的是热力学的第二定律。曾有不少人对这个奇怪的概念不以为然，他们想制造出各种形式的永动机来证明“熵”这个概念的错误。然而，100年的时间过去了，没有任何一个永动机能够永动。人们在实践中，越来越深刻地认识到，“熵”这个概念与我们的现实生存乃至我们的未来有如此紧密的联系，以致于1959年，在克劳修斯提出“熵”的理论91年后，英国著名作家斯诺在剑桥大学作题为《两种文化及再谈两种文化》的讲演时说：一个作家对热力学第二定律毫无所知，就等于一个科学家没读过莎士比亚的作品。那么，“熵”究竟与我们人类的生存有怎样密切的关系呢？“熵”又揭示了人类怎样的未来呢？今天，我们来学习美国当代著名社会学家里夫金和霍华德的文章——《熵：一种新的世界观》，让我们一同走近科学领域中的“莎士比亚”。二、解题本文是一篇科学论文，作者里夫金和霍华德是美国当代著名社会学家。1972年，西方著名的未来学研究团体罗马俱乐部发表了关于人类困境的研究报告，题为《增长的极限》，提出了“增长的极限”理论，提出人口和经济的增长，必然耗尽世界上不可再生的自然资源，

第二曲线创新笔记摘抄有感

第二曲线创新创新篇第一章第一曲线：增长的极限 1、用创新破除增长魔咒推动企业增长的内因红利、管理、创新 2、S曲线与连续性创新任何产品、产业和公司随着时间推移，最后增长形态都是S曲线。 S曲线都有破局点和极限点，破局点是开始增长，极限点代表着即将衰退渐进式创新的三个特征 ①沿着技术曲线持续改善原有的产品性能 ②定位于主流市场的主流消费者 ③更好 3、识别极限点的能力价值千金任何行业都会到达极限点，在企业逼近自己或行业的极限点时，越坚守本业，便越容易走向末路。因此，对于企业或是团队领导人，识别行业、企业极限点的能力价值千金。 4、单一要素10倍速变坏极限点识别最简单有效的标准是单一要素10倍速变坏识别。要特别注意两类曲线，一类是以财务指标为代表的显曲线，另一类是以单一要素如技术、市场、组织和产品为代表的隐曲线，隐曲线会先于财务曲线到达极限点。当财务曲线到达极限点时，技术、产品、市场等要素已经处于崩溃边缘，已经回天乏术了。在隐藏曲线中，某个单一要素发生10倍速变化时，就是企业达到极限点的前兆。增长速度一旦放缓，就意味着极限点的到来。 5、企业宿命历史数据表明，大企业根本不是国家经济增长的发动机，只有创新企业才是。很多知名企业都是主业亏损，副业赚钱。 6、传统管理扼杀创新计划、领导、控制等智能来实现既定目标的传统管理，都会对创新在不同程度的扼杀。有时候缺乏创新，并不是因为管理不到位，恰好是因为良好管理。第二章第二曲线10倍速增长的新物种 1、市场和企业行业的增长是远远快于企业的增长，是因为A企业发展壮大，市场中的资金、消费者、资金向A流动，但到了一定程度，市场会起破坏性作用，选择B 企业，之后各种资源流向B，A则被淘汰出局。 2、大哥吃小弟效应在开放的破坏性思维影响下，新旧冲突之时，市场会毫不犹豫的把旧企业淘汰，而自作聪明的企业会在面对新旧业务冲突的时候，放弃充满未知风险的新型业务，这一现象就是大哥吃小弟模式、 3、第二曲线创新

水浒传读后感800字12篇

《水浒传读后感800字》水浒传读后感800字（一）：《水浒传》是一部十分经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称中国四大名着。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以超多的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描述得绘声绘色，引人入胜。在《水浒传》中，我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为及时雨宋江，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且十分孝顺父亲。因为他乐于帮忙穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。之后，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和替天行道的豪情，是一曲忠义的悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了彪炳文学史册！水浒传读后感800字（二）：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。一个义字，包括了太多的资料。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都能够做

可持续发展思想的形成和发展讲课讲稿

《自然辩证法概论》读书报告可持续发展思想的形成和发展

可持续发展思想的形成和发展可持续发展观的酝酿和形成经历了相当长的过程，是人类实践和科学技术高度发展的产物，是人类以沉痛的代价换来的，是自然科学和社会科学两方面多种学科的专家学者经过20多年的共同探讨和研究而总结出来的认识成果。可持续发展思想产生的动因，就在于可持续发展问题的存在。所谓可持续发展问题，是指人类经济活动的干预对自然生态的影响以及对经济本身的影响。然而,可持续发展问题并非自今日始，从某种意义上说，自从有了人类经济活动，就有了可持续发展的问题。一．古代中国朴素的可持续发展思想可持续发展思想在我国可以说是源远流长，早在2000年前的周代，这种思想就已萌芽。“易传”的作者综合庄子的“顺天”思想和荀子的“制天”思想，提出了“天人合一”的自然观，即“人与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。用今天的语言来说，就是将天、地、人作为一个统一的整体，人类既要顺应自然，尊重客观自然规律，又要注意发挥主观能动作用，改造自然，建立起人与自然的和谐发展关系，以符合人类经济活动的目的。自秦以后，历代思想家进一步丰富和发展了先秦诸子关于天人关系的思想。例如，扬雄的《太玄经·玄莹》、王充的《论衡》、

贾思勰的《齐民要术》等。这些著作都从不同方面把人与自然、经济与生态作为一个有机整体，形成了中国古代朴素的生态观和经济相统一的可持续发展观。与此同时在周代，我国开始重视保护自然资源和生态环境，并且有了这方面的法令。如周文王时期（约公元前1150年）颁布的《伐崇令》，规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死天赦”。这很可能是世界上最早的环境保护法令。据《吕氏春秋》记载，周朝还制定了保护自然资源的《野禁》和《四时之禁》，如《四时之禁》规定：“山不敢伐材下木，泽人不敢灰缪；缳纳置罦不敢出于门；罟不敢入于渊”，意思是不在规定的时间，不准砍伐山林；不准割草烧灰；不准滥捕鸟兽；不准下河捕鱼，以利于动植物的生长繁殖。到了秦代，则有了形式更为完备、内容更为翔实具体的环境保护法令，如《秦律·田律》就有若干保护生态环境的条文，条文规定每年春季2月至夏季7月的这段时间内，不准进山砍伐林木；不准堵塞林间水道；不准采樵、烧草木灰、不准捕捉幼兽幼鸟或鸟卵；不准用药物毒杀鱼鳖；不准设置诱鸟兽的网罟和陷阱等；并规定了对违犯禁令者的处罚措施。二．近代马克思辨证的可持续发展思想在马克思主义创始人的著作中，虽然没有直接提到过“可持续发展”这个名词，但对这个问题，则进行了深入研究，提出了一些具体思想。（1）人和自然密切相关的思想

科学读书笔记怎么写

科学读书笔记怎么写【篇一：《幼儿园科学教育》读书笔记】《幼儿园科学教育》读书笔记《幼儿园科学教育》是一本专业性比较强的书，记得还在读书的时候，有位老教师就跟我说过这么一句话：科学领域的教育很深奥、也是比较难把握的一门学科。当时也没什么特别的感受，只是心里对科学这两个字有了点模糊的印象。后来学校专门开设了《幼儿园科学教育》这一课程，一个学期下来，虽然从字面上理解了“儿童的科学”与“成人科学”的不一样：“儿童的科学”是一种经验层次的科学知识，他们所理解的科学知识，并不是我们意义上所指的抽象的、概念化的科学知识，而是具体的科学经验，是经验层次的知识。它是直接的、具体的，而不是间接的、抽象的;是描述性的，而不是解释性的，所以一旦要让幼儿说明具体事物背后的间接联系，或是解释现象背后的因果关系，幼儿就显的无能为力。其次“儿童的科学”是一个自我建构的过程，孩子的生活经验和认知能力影响着他们现有知识结构，并且通过不断地同化和整合改变着知识结构，换句话也就是说它是一种处在不断发展，变化和完善过程中的科学认识。最后，“儿童的科学”是对世界的独特理解。因为他们带有很强的主观色彩，(如认为船能浮在水面上是因为它很勇敢)，这既是它的不成熟之处，也是其独到之处。书中还详细阐述了如何制定科学教育的目标，如何选择科学教育的内容，并介绍了一些科学教育的方法。特别是集体活动中的科学教育，如观察认识型活动、实验操作性活动、科学讨论型活动、技术操作性活动都逐一做了详细的阐述并附了很多实例进去。虽然当时“接受”了，但真的遇到一群活蹦乱跳的孩子时，却仍然觉得很茫然。特别是这学期，我尝试着带了几个科学活动：小班的《水

经典文学著作读后感800字高中生作文

经典文学著作读后感800字高中生作文【篇一：《三国演义》读后感】怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。不过在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，以前煊赫一时；蜀，以前功成不居；吴，以前名震江东。这么来看，从国家就能够反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。如果说魏国在三国里智谋，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、

姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。【篇二：《百万英镑》读后感】这个暑期中，我读了《百万英镑》这本书，我懂得了虽然钱不是万能的，但这钱却会让很多人对有钱人点头哈腰，他们为了这张英镑，拼命地拉拢故事的主人公——亨利亚当斯，为了这张英镑，从对亨利傲慢无礼一下子转变为了对他点头哈腰，这种行为是非常可耻的。这个故事讲述了主人公无意中不小心漂泊到了伦敦，伦敦的两位富翁兄弟打了一个赌。哥哥认为如果给他一张百万元的英镑，30天后他会因为无法证明这些钱是自己的而饿死，而弟弟却认为他会活得很好。于是他们就把一张百万英镑给了亨利，自己两人出国旅游了30天。回来后得知亨利因为那张百万英镑被所有人追捧，想拉拢他，几乎所有东西都让他免费买下。并因为这张英镑持续提升社会地位，最后到了除王室外的地位公爵之位，还娶到了一个漂亮的老婆，得到了三万元的银行利息。又从兄弟那儿得到了很好的工作，过上了幸福的生活。我从中体会到了人们会为了钱拼命拉拢莫个人，对这个人点头哈腰，以及对他从各个方面都顺从和安排得事事到位，就仅仅为了钱。对没钱的人高傲无礼，对有钱的人低声下气，老老实实。这使我感到很愤怒，凡事都应该人人平等，而这些人却只看重钱，只要有钱人都会把他招待得很好，可遇到没钱的就会高傲无礼。这人人平等的道理用到哪里去了？

《增长的极限》读书笔记

《增长的极限》读书笔记《增长的极限》最初写于1972年，曾因论点“冒天下之大不韪”而引起激烈争议。但是几十年过去了，此书一版再版，人们也逐渐认识到其价值，低碳经济、生态足迹正在走入人们的生活，更大的价值也正为人们所接受，即增长应被视为广泛的，并不局限于地球和经济，我们自身的心智、所从事的各类活动，如投资等，虽然都希望不断增长，但都可能有极限和过冲。因此，此书成为挑战现有思维模式和行为模式的必读之书，是系统思考方面的典范之作。此书共有三位作者，德内拉?梅多斯、乔根?兰德斯和丹尼斯?梅多斯。德内拉?梅多斯（DonellaMeadows），系统思考大师之一，也是“学习型组织之父”、《第五项修炼》作者彼得?圣吉的老师。著有畅销书《增长的极限》、系统思考入门读物《系统之美》。1996年创立了可持续性发展协会。2001年辞世，生前是达特茅斯学院副教授、系统分析师。乔根?兰德斯（JorgenRanders），挪威管理学院名誉院长。丹尼斯?梅多斯（DennisMeadows），新罕布什尔大学系统管理学教授、社会科学与政策研究所的所长。全书最主要观点之一便是“可持续发展”，这在今天看来是个浅显易懂的道理。作者丹尼斯·米都斯在研究过程中用world3模型预测了未来世界的人口增长、粮食增长、工业发展、资源消耗和环境污染。其中人口增长与粮食产量增长与现实完全吻合。作者写书的时候正是西方经济发展的黄金时期，西方社会的主流学者都对未来的发展抱着乐观的信心。直到一年后的石油危机，那些主流学者和政治家才开始意识到问题的严重性，不过更多人还是对有增长的极限这种说法持怀疑和批判的态度。丹尼斯·米都斯用大量的数据和模型说明了人口、粮食、资源消耗等的增长是呈指数型增长，而非线性性增长。如果人口、资源消耗和环境污染的增长是按照这种模式一直持续下去，那么世界将会“灾难性的崩溃”。（一）类型和主题《增长的极限》属于理论性书籍，它首次提出了地球的极限和人类社会发展的极限的观点，对人类社会不断追求增长的发展模式提出了质疑和警告，并且通过我国金融创新的数据对理论成果进行了实证研究。（二）总体架构《增长的极限》全书共分为八个章节。第一章过冲，介绍过冲的概念，即走

汪曾祺作品读后感800字

汪曾祺作品读后感800字汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在XX年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美! 文章讲述的是一个小和尚--明海和一个和尚庙--荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长! 和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有一定的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还可以赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾******。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业! 没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“可以收租、放债”，“可以赌钱、可以有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。******乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，

不是世俗人家，胜似世俗人家! “捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想应该是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一起去，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙

《规模》读后感

《规模》读后感企业的边界是什么，他的生长过程会遵从什么样的规律，是什么动力和阻力在决定了他的规模这是我一直以来的疑问对很多项目的估值，我都希望用这种眼光去看，因为希冀企业以百分之多少的速率增长，是不现实的，企业有它的成长曲线，和人差不多你要投就投他在青少年时期，或者刚毕业时举目无亲，彷徨无助，这是估值极低的时候，而不是投他到了中年危机的阶段，这时候看似洋洋得意，估值很高，其实危机四伏我原以为这本书可以解决我的一些困惑，然而并没有可能问题还在于作者对于企业并不是那么的了解，他是物理学出身，但对企业的经营认识的显然还不够但他提到了生物体的增长规律，虽然这规律也不是他发现的。。。比如，生物的代谢率和体重成3/4的幂次律关系，也就是对数的斜率为3/4 也就是说，体重越大，代谢率没有呈线性的增长，而是体现出了一定的规模效应，同等体重的代谢反而减少这个规律是通过数据得到验证的，这也是这本书最让我觉得为数不多的可以信服的

生物体为什么有增长的极限好，我们想象下，是不是可以同比例放大一个生物体在这个问题上，我耗费了一些时间，我一开始确实很难想象同比例放大会有什么问题到后来我才明白过来这个问题出在，首先，根本没有同比例放大这回事，比如你假设我们以2倍放大，那么体积将扩张到8倍，而我们的表面积会扩张到4倍看似同比例的放大，在不同维度体现的则是完全不同的比例，甚至是指数级的差异所以，压根就没有同比例放大一说其次，任何一个物体，是没法脱离环境而存活的，也就是说，它永远需要和外界交互，而这个交互的维度和物体本身的维度却是不一致的比如一个圆，它和外界的交互界面是圆周，对一个三维物体而言，它的体积是三维的，而它和外界交互的界面则是二维的表面积也就是说，物体的维度永远比它与外界交互的维度高一个当一个物体放大2倍，表面积的增长低于体积的增长，就会造成交互的面积所承受的压强更大以至于最后无法支撑很典型的交互就是重力作者实际上提到了这些道理，但我觉得实际上没有做出总结

文学作品读后感800字五篇

文学作品读后感800字五篇文学作品读后感一袭人转过了头，对着宝玉微微一笑，黛玉瞅了宝玉一眼，宝玉也只一笑，那边的宝钗一句话没说，只有些深意的看着，贾母笑的却合不上嘴了。林妹妹是娇弱的，温和一笑，便足以让宝玉充当护花使者，她多愁善感的轻撇秀眉，含着眼泪将逝去的桃花埋葬。而她从小与女子厮混在一起的宝哥哥，亦是陪着她一起看孤落飘零。《红楼梦》有两大阵营，一是宝钗，二是黛玉。应该说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。林妹妹哭哭啼啼的红肿了眼，哭道“你是要改了么?”她被定为贾宝玉的红颜知己。贾宝玉最后怎么说?他说：不改!打死也不改! 我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。

袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。故事就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢? 我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。文学作品读后感二读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。《西游记》是我国古代四大名著之一，作者吴承恩。主要讲述唐

刘俊-硕士研究生政治课阅读书目2018版

课外研读推荐书目：（读书笔记只能选读必读书目部分！）必读书目： 1.《乌托邦》，(英) 托马斯·莫尔著戴镏龄译，商务印书馆，2009年； 2.《动物庄园》，(英) 乔治·奥威尔著隗静秋译，上海三联书店,2009年； 3.《1984》，(英) 乔治·奥威尔著董乐山译，上海译文出版社，2010年； 4.《科学社会主义的理论与实践》（第５版），高放著，人民大学出版社2008年； 5.《中国模式与中国制度》，陈锦华等著，北京:人民出版社,2012年。 6.《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》，张维为，世纪出版集团，2011年。 7.《百年潮?中国梦》，CCTV纪录片，2014年。 8.《将改革进行到底》，CCTV 纪录片，2017年。 9.《苏联解体——二十年后的回忆与反思》，李慎明主编：社会科学文献出版社，2012年。 10.中共19大报告。 11.吴晓波：《激荡十年，水大鱼大》，中信出版社，2017年。选读书目： 12.《斯大林评传》，（俄）列夫·托洛斯基著，三联书店2011版（图书馆有）； 13.《尚未结束的历史—戈尔巴乔夫访谈录》，(俄)戈尔巴乔夫,斯拉文著孙凌齐等译； 14.《俄国人》，（美）赫德里克·史密斯，上海《国际问题资料》编译组译，上海人民出版社1977年第1版； 15.《彭德怀自述》，彭德怀著，电子版（南农图书馆电子资源可以下载）； 16.《若干重大决策与事件的回顾》（上下卷），薄一波，中共中央党校出版社1991，1993年； 17.《邓小平文选》第3卷，人民出版社; 18.《中国特色社会主义理论体系研究》，聂运麟等主编，北京:人民出版社,2011 19.《资本主义精神和社会主义改革》，郎咸平, 杨瑞辉著北京:东方出版社,2012.1

u型理论读书心得

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ u型理论读书心得通过《u型理论》学习，每个U型历程的最深处都是一个界点。针眼这个词指的是古耶路撒冷的一道窄门，商人如果想让骆驼通过这道门，就必须先把骆驼身上的货物都卸下来。下面是小编为大家收集整理的u型理论读书心得，欢迎大家阅读。 u型理论读书心得篇1 《U型理论》内容简介：我们生活在一个体制化失败的时代，需要崭新的意识和集体领导能力。在这本开创性的著作中，奥托?夏莫邀请我们一起以全新的视角审视世界，探索一种革命性的领导方式。关注的对象和关注的方式是创新的关键所在，而阻碍人们有效关注的原因，是我们没有完全理解关注和意图产生的内在场境，并与之建立连接。这就是夏莫所说的盲点。穿过夏莫的U型过程，我们有意识地接近盲点，并学会了与真实的大我知识与灵感最深层的源泉建立连接。这就是在当下(presencing)，是夏莫结合了当下(presence)和感知(sensing)两个概念创造的一个术语。在对150多名实践者和思想领袖长达10年的研究、行动学习和访谈的基础上，U型理论提供了丰富多彩、引人入胜的故事和例证，收录了许多练习和实践，帮助领导者以及整个组织转变意识，与未来最佳可能性建立连接，并获得创造未来的能力。 U型理论读后感，来自当当网上书店的网友：尽管很多人都赞同爱因斯坦的观点：问题不能在其所产生的意识层面上得到解决，但是核心 1 / 19

一篇名著读后感800字

一篇名著读后感800字范文一《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起;可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢?除了由于巴尔扎克为情节提供了一个真实的行动背景外，更是由于小说作者创造了一群有血有肉的人物形象。据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时;有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。这些都无碍于作品的真实性。巴尔扎克对索缪的描写，无非是为了提供一个人物活动所需的典型

场所，它可以是索缪，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。同样，到索缪去寻访小说人物的原形也是徒劳的。他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型。在巴尔扎克的作品中，艺术真实的感染力来自他对观察所得的提炼和加工，来自他以此塑造的人物在读者心目中获得的认同。老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同。莫里哀的阿巴公?一译阿巴贡--编者注只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。而老葛朗台却不只是守财，更善于发财。为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。有人发革命财，有人发复辟财，而他革命财也发，复辟财也发。索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。对金钱的追逐是一种顽固的意念，而小说想证明的偏偏又是这种意念的破坏力量，它摧毁了整个家庭。巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩

《震荡与变革——20世纪的教育技术》读书笔记

《震荡与变革——20世纪的教育技术》读书笔记看到这个书名就觉得有兴趣看这本书。现在已经是二十一世纪了，我亲身经历的20世纪的教育技术也不到十年，但的确感到了现代教育技术的快速发展。所以想通过了解20世纪的教育技术，再与本世纪的教育技术做一个比较，看看是否有更大的震荡和冲击？不出所料，本书是一本教育技术发展简史类的书籍，共有十一章。第一章为导论；二至六章介绍了教育技术的起源及发展；七至十一章讨论20世纪教育技术的思想，并具体分析，回答了若干问题。下面对每一章进行简要介绍并提出我自己的一些感想。第一章人的发展与发展人的技术本章主要是通过介绍教育和科学技术在社会中日益凸显的作用来引出教育技术发展的必然性。在本章中作者提出了教育的世纪和教育的危机这两个概念，作者在教育的世纪这部分中主要是介绍了各个国家，尤其是发达国家在发展教育方面所做的努力，不断加大教育投资，不甘落后。正如文中引用的英国历史学家Aronold Joseph Toynbee 的话“在教育和灾难之间存在着激烈的竞争“，任何国家都不愿意自己因此而陷入灾难，因此都积极行动，采取各种措施加强教育。面对世界教育的迅速发展，并非人人为此高兴。其原因是有些人发现了教育存在的危机。作者引用了“增长的极限理论“，该理论认为，物质增长的可能性由于外部极限而缩小了。在我们这个有限的星球上，能源将被耗尽，而人的增长、污染增加却与日俱增。教育之所以存在危机，主要有一下几点原因：一是传统教育占统治地位。传统的惯性强，不易改，尤其是在落后国家和落后地区。二是人的复杂性。人们对大脑的认识和起步很晚，难以发掘其无穷的潜力。在这部分，作者提到落后国家忙于发展经济，急于办马上能挣钱的“实业“，不愿意把人的素质的提高放在首位，让文盲发财同时让学者受穷，也是一般人看不到教育重要性的原因。作者还提到，在落后国家和地区，人们进行任何活动都希望的得到立竿见影的效果，如果效果来的稍微迟一点，人们就缺乏为之努力的兴趣，不幸的是，教育没有立竿见影的速效性，倒是有教育活动的后显性。我觉得这一点也是我们中国人们需要认真对待和思考的一个问题。由于教育存在这样的危机，人们就寄希望与教育技术，尤其是利用科学技术的教育技术。作者在这里将教育技术定义为人类在教育活动中所采用的一切技术手段的总和，并将其分为物化形态和智能形态两大类。第二章漫长的史前史所谓史前史，是指公认的教育技术学诞生之前的历史，这段历史可以从远古时代追溯到20师姐60年代。在这漫长的历史中，产生了教育，产生了孔夫子的教育技术，以及后人运用针灸铜人像、浑天仪、地动仪等进行教育的技术。这些古老的教育技术构成了教育技术发展的历史，并在历史上推动了教育的前进。作者在本章主要介绍了这段历史中教育技术的应用及发展。从作者介绍的这些教育技术的内容来看，其描述的是一种广义上的教育技术，并将图腾崇拜和成年礼等也看作是一种教育技术·· 第三章工业革命与教育技术开始于18世纪的英国的工业革命使教育技术产生了质的飞跃。工业革命之所以能产生这样大的能量，是教育技术能够有这样大的发展，使我们不得不看看工业革命的大体情况。作者在

文学作品读后感800字五篇

文学作品读后感800字五篇读后感是指读了一本书，一篇*，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的*。读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是为大家啊准备以下文学作品读后感内容，希望对你们有所帮助，文学作品读后感一袭人转过了头，对着宝玉微微一笑，黛玉瞅了宝玉一眼，宝玉也只一笑，那边的宝钗一句话没说，只有些深意的看着，贾母笑的却合不上嘴了。林妹妹是娇弱的，温和一笑，便足以让宝玉充当护花使者，她多愁善感的轻撇秀眉，含着眼泪将逝去的桃花埋葬。而她从小与女子厮混在一起的宝哥哥，亦是陪着她一起看孤落飘零。《红楼梦》有两大阵营，一是宝钗，二是黛玉。应该说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。

宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。林妹妹哭哭啼啼的红肿了眼，哭道“你是要改了么?”她被定为贾宝玉的红颜知己。贾宝玉最后怎么说?他说：不改!打死也不改! 我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。

真科学读书笔记

《真可学》读书笔记本书共十章，前四章主要提出问题和背景，尤其是第三章提出了科学精神的要素，五到九章则是对科学精神要素深入地分析，与前几章可谓是纲与目的关系，第十章科学新来的基础和我们能相信什么。看完全文，我们便会发现，齐曼却以一位老科学家和科学社会学家的身份, 站在自然主义的客观立场, 综合已有的各种元科学理论, 吸收各派的理论精华, 对学院科学时代的默顿科学规范的合法性和适用性作出全面的审视齐曼从自然主义视角出发，为我们描绘了一幅科学的真实(real)图景，解答了科学“它是什么，它指什么”(what it is and what it means)。开篇，齐曼便提出科学虽得到绝大多数认得支持但也正在遭受抨击，但这种现象很正常，作为不赞成“反科学”观点的我们，捍卫科学应以什么为基础的问题？首先，齐曼以一种自然主义的观点认为，科学最有形的方面，在于它是一种社会建制，认为“事实上这引进了一种社会学维度，但它并未取代传统的哲学维度，而是将其扩展了。思想不仅被视为文化要素，还被视为认知实体。”在建制化的生产模式中, 科学家们形成一个个的学术共同体,齐曼称之为学问共和国( republic of learning)。在学问共和国中,科学家们的日常工作是从事着学院科学( academic science)这种社会活动。何谓学院科学?他说:学院科学是一种文化。它是一种复杂的生活方式,是在一群具有共同传统的人们中产生出来的,并为群体成员不断传承和强化，齐曼把学院科学与纯科学等同起来,是科学最纯粹形式的原型,并认为它是一种特殊的社会建制。学院科学的精神气质有哪些？即公有主义( Communalism) 、普遍主义( Universalism) 、无私利性( Disinterestedness) 、独创性( Originality) 和有条理的怀疑主义( Skepticism) 齐曼称之为制度化的CUDOS 机制, 并对这些规范逐个进行了语义还原与诠释。齐曼认为, 公有主义规范要求学院科学的成果应该被看作公共知识，当然禁止保密，应尽可能迅速而广泛地公开。按照传统的观点, 科学内容的评判标准应该是纯粹理性的和客观的。尽管科学家个人或许在这些品质上不能做到完美,但其局限性最终会通过收集各种意见和相互验证直到真理呈现而消失。齐曼认为,普遍主义规范明确了这点,它要求,给予科学的贡献不能因为种族、国

读《增长的极限》一书有感

读《增长的极限》一书有感《增长的极限》是罗马俱乐部推出的一部具有划时代意义的著作，该书出版后，立即引起了全世界的轰动，先后被译成34种文字出版，总发行量600万册，并被列为联合国第31届大会的文件，世界各国有1千多所大学和学院将其作为教材，该书还获得联邦德国和平奖金，被誉为“70年代的爆炸性杰作”。一、《增长的极限》的背景罗马俱乐部该书是罗马俱乐部于1972年提出的第一份研究报告。罗马俱乐部成立于1968年4月，来自10个国家的约 30人聚集在罗马猞猁学院，在企业家佩切依博士的资助下，讨论现在和未来人类的困境这个问题。罗马俱乐部是关于未来学研究的国际性民间学术团体，也是一个研讨全球问题的全球智囊组织。其主要创始人是意大利的著名实业家、学者A.佩切伊和英国科学家A.金。罗马俱乐部主要从事下列3种活动:①举办学术会议。每年举行一次全体会议，并经常不定期地举办专题国际学术讨论会或与其他学术团体联合举办国际学术会议。②制订并实施“人类困境”研究计划，组织其成员进行系统研究并撰写研究报告。③出版研究报告和有关学术著作。罗马俱乐部的活动经费，主要来自基金会的赞助和研究课题的拨款。出版的时间该书出版的时候，是20世纪70年代。二战后世界各国的经济都遭到极大破坏，直到20世纪50年代中期后，西方各国才开始渡过了最为艰难的战后重建时期，逐步进入了美国经济学家加尔布雷斯所描述的丰裕社会。第二次世界大战残酷地摧毁了人们在漫长的时间里创造的精神和物质财富，二战结束时，许多国家几乎在一片废墟上重建自己的家园，西方各国都把建设的重点转移到发展经济上来。战后严重的物资匮乏和消费群体的增大以及迅速恢复