克己论
克己论
克己
遏欲
节欲
反对快乐说而以抑制情欲为主义者，克己说也。克己说中，又有遏欲与节欲之别。遏欲之说，谓人性本善，而情欲淆之，乃陷而为恶。故欲者，善之敌也。遏欲者，可以去恶而就善也。节欲之说，谓人不能无欲，徇欲而忘返，乃始有放僻邪侈之行，故人必有所以节制其欲者而后可，理性是也。
行为质于良心
又有为良心说者，曰：人之行为，不必别立标准，比较而拟议之，宜以简直之法，质之于良心。良心所是者行之，否者斥之，是亦不外乎使情欲受制于良心，亦节欲说之流也。
克己非完全之学说
遏欲之说，悖乎人情，殆不可行。而节欲之说，亦尚有偏重理性而疾视感情之弊。且克己诸说，虽皆以理性为中坚，而于理性之内容，不甚研求，相竞于避乐就苦之作用，而能事既毕，是仅有消极之道德，而无积极之道德也。东方诸国，自昔偏重其说，因以妨私人之发展，而阻国运之伸张者，其弊颇多。其不足以为完全之学说，盖可知矣。作者：陶行知、蔡元培
谈孔子的一些思想的人生感悟
谈孔子的一些思想的人生感悟 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。” 孔子从15岁就立志向学，这个“学”是什么呢？个人以为孔子想学的应是“道”。何谓“道”？“道”即是真理，是生存的意义，也是生命存在的价值。于是孔子博览群书、周游列国、拜访老子，即是有志于求道的真实体现。 从15岁就立志寻道的孔子，30岁时，由感性上认为已经找到了“道”，而且也认为自己已有一定的体悟。他不断的修行，不断的升华，到了40岁时，他对他所证悟的道已经没有任何疑惑，也就是说，他已经从感性上的认知，升华到理性上的明白了。 不断修行升华的孔子，到了50岁时，知道了他的使命，就是“传道”。所以孔子从55岁开始周游列国。当然，周游列国的目的，绝非是为了求得一官半职，而是弘传此道。孔子不排斥当官，所以孔子是可仕则仕，可止则止，可久则久，可速则速。 在传道的过程中，当然会遇到不同心态的人，有人不以为然，有人嘲笑他、冷落他，当然也有人尊敬他而跟随他，从中不断考验他的心性。因为他是在人群中修，不是到深山老林与世隔绝。所以也有些隐士取笑他，竟然想在乱世中跟世人传道，孔子是知其不可为而为之。 孔子继续传道一直到60岁时，心性已经提高到“耳顺”的层次，
也就是对于外在的环境、人、事、物都能了然于胸，达到凡事难乱其心的境界。不管听到什么，看到什么，不管别人怎么对待他，他的心都能坦然不动，这就是大忍之心的表现。孔子周游列国13年，直到他68岁才回到鲁国。 孔子70岁时，他的境界已达到能随心所欲而不逾矩。孔子的一思一念，一言一行，都在道中。也就是修炼到他所应该到的层次，功成圆满。最后几年他定《礼乐》，赞《周易》，修《春秋》，直到73岁时完成他的使命离开人世。
看完孔子的心得感想
看完孔子的心得感想 孔子观后心得1 影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感;故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。 因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。 首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。
其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊! 颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。 然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计
孔子学琴
孔子学琴
第二课时 教学目标：
1、知识与技能方面：正确认读本课 7 个生字，理解“炉火纯青、毕 恭毕敬、如痴如醉”等词语的意思。正确、流利地朗读课文，能抓住孔 子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子做事认真的品质。
2、过程与方法方面：课堂上引导学生重点抓住孔子的语言、动作、 神态来体会孔子不断进取的精神，按事情发展的顺序演一演《孔子学琴》的故事。
3、情感、态度与价值观方面：学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、 精益求精的品质。 教学重点： 感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 教学难点：默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样 达到炉火纯青的。 教学准备：多媒体课件 教学过程： 一、复习旧知，导入新课： 1、开火车读词语。 2、回顾课文，说说孔子学琴经历了那些阶段？ （随生说师相机板书）学会曲谱 掌握技巧 领会思想 体会作者
二、品读人物，感悟思想 1、学习第 1 自然段 。 2、生自由读文，说说自己读懂了什么。 3、指名反馈。
品读赏析，讨论交流： （一）、出示学习提示 1： 孔子是怎样使自己的琴艺达到炉火纯青的超高水平呢？边读边把课文
描写孔子动作、语言、神态的语句画出来，认真读一读，仔细体会，在旁边写 上批注。
1、他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正毕恭毕敬地弹着那首曲子，弹
完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。 2、 孔子连忙站起来，诚恳地说：“我只学会了曲谱，还没有真正掌握弹
奏的技巧呢！”说完，又席地而坐，继续弹奏起来。 3、孔子摇摇头说：“我还没有真正领会这首作曲者的思想内容，这样弹奏
怎么会使人感动呢？” 4、孔子又摇摇头，认真地回答：“不行啊，我还没体会出作曲者是一位怎
样的人呢！”说完，又沉浸在琴声里，似乎想得很远很远...... 5、从这些句子的学习中，你体会到孔子是怎样的人？
板书：勤学苦练、一丝不苟等。 （二）出示学习提示 2：
在整个练琴的过程中，师襄几次去看孔子学琴？请同学们快速默读课文 2～ 6 自然段，用横线画出师襄看孔子弹琴时的神情变化以及对孔子的评价，说一说 自己的感受。
1、句子一：他看到孔子的手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然， 悦耳动听。便说：“你已经掌握了弹奏的技巧，可以学一首新的曲子了。” 2、句子二：刚一进门，他就被激情洋溢的乐曲声迷住了。师襄听得如醉如痴， 仿佛被带到一个从未到过的境地。一曲弹完，好半天，师襄才醒悟过来。 3、句子三：他静静地坐在孔子身旁，感情随着琴声抑扬起伏。 4、句子四：师襄一听，既惊异，又佩服。他站起身来，向孔子深深地行了一礼， 说：“你的琴艺真是炉火纯青啊！我听老师讲过，这首乐曲的名字就叫《文王操》。” 5、指导分角色朗读。 6、演一演。 四、感悟写法 1、同学们，文章主要写孔子学琴，那为什么四次出现描写师襄听琴的神态、动 作、语言? 2、指名回答。 3、教师提示：这样描写是从侧面表现出孔子的虚心好学、精益求精、不断进步 的优秀品质。我们在以后写文章的时候也要运用这种写法。 4、学习用侧面描写写几句话。
孔子的孝道名言警句以及解析
孔子的孝道名言警句以及解析 关于孔子的孝道名言警句以及解析 1.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。 2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。 3.弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。 4.父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。 5.夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。 6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
7.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。 8.家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。 9.慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。 10.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的`心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。 11.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
孔子感悟人生的句子
孔子感悟人生的句子 孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。为大家整理了孔子感悟人生句子，欢迎阅读！ 1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》 3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘 4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》 9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》 11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》 14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》 17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》 19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》 20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》 21、言必信，行必果。——孔子 22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就
孔子学琴教学设计
《孔子学琴》教学设计 第二课时 教学过程： 一、名言导入 师：同学们，今天有老师来到我们课堂听课，我非常高兴，你们高兴吗？ 生：高兴 师：我想表达我高兴的心情，我想说：课件出示：（有朋自远方来，不亦乐乎） 同学们，你们也用这句话来表达一下你们高兴的心情吧。 生：齐读 师：响亮些，再高兴些，生再齐读。 师：孩子们，知道这句名言是谁说的吗？知道的请赶快举手，给老师示意。奥，有一位同学知道了，真不错，唉，那么还有很多同学不知道，没关系，老师给你点提示，你们一定会知道的。 师：他是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人……..？（稍作停顿，注视学生），他被后人尊称为“千古圣人，万世师表”。 师：他是谁？（看大家都举手了），大家一起说：生：“孔子” 课件出示孔子的画像，背景资料 师：今天我们就继续走近孔子，在这个伟人身上去借鉴一些值得我们学习的高尚品质，请同学们打开课本翻到12课《孔子学琴》。（师板书，生齐读课题） 二、回顾旧知，复习词语。 师：孩子们，子曰：温故而知新。子又曰：学而时习之，意思就是说，复习旧知识的同时获得新知识，复习是件快乐的事我们现在也来快乐一下吧。课件出示词语：好，读一读： 毕恭毕敬席地而坐运用自如 顺畅自然悦耳动听激情洋溢 如痴如醉戛然而止炉火纯青 师：大家准备好了吗？ 师：咱们现在开火车读词语：俗话说得好：火车跑得快，全靠车头带。那么谁来当火车头带动你的车厢跑得又快又稳，同学们跃跃欲试.…..最后齐读。 师：同学们读得真不错。自我鼓励一下，击掌5下。 各组的3号到小黑板前展示看拼音写词语： 鲁毕恳谱技畅醉境浸博佩 给各组加分，鼓励写得好的组。 三、回顾课文学习新课 师：同学们，通过课文第一自然段的学习，孔子给你留下了什么印象呢？ 生：虚心好学。 师：继续说，你怎么体会出来的？ 生：他从不满足，50岁那年还特意向鲁国著名音乐家师襄学弹琴。
《论语》精华摘抄感悟孔子思想
《论语》精华摘抄感悟孔子思想 《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。 1、人无远虑，必有近忧。 人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 2、知者乐水，仁者乐山。 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 3、己所不欲，勿施于人。 自己不要的东西，也不要强加给别人。 4、与朋友交，言而有信。 交朋友，一定要言而有信。 5、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 6、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。 消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。 7、如切如磋，如琢如磨。 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。 8、道不同，不相为谋。 立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。 9、三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。 10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。” 11、温故而知新，可以为师矣。 时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 12、君子周而不比，小人比而不周。 君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13、知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。 14、是可忍也，孰不可忍也。 孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
(孔子学琴)
(孔子学琴) 29 孔子学琴 教学目标： 1.抓住文中描写孔子学琴的句子，画出重点词语，练习上下文推想重点词语的含义，感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 2.默读课文，边读边思考，“孔子的琴艺是怎样一步步的达到炉火纯青的”。 3.在学习课文的过程中，积累重点句子和古人名言。 4.认识3个生字，会写4个字，掌握“厌倦、洋溢、抑扬起伏、炉火纯青”等词。 教学重点： 感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 教学难点： 默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。 教学过程： 一、复习导入 1.还记得上节课的内容吗？通过上节课的学习，你了解了什么呢？ 2.这节课让我们继续走进文本走近孔子，在文章的字里行间中，继续体会这位伟人的优秀的学习品质。 回忆一下，文章主要写了一件什么事？ 二、深入学习课文 1.读课文想一想，根据课文中描写的孔子弹奏的乐曲给你留下了什么印象？试着用课文中的词来回答。(炉火纯青) 2.炉火纯青什么意思？（比喻学问技术或办事达到了纯熟完美的地步。） 3.孔子的琴弹到了炉火纯青的地步，如此完美，看到这你有什么疑问？例如：为什么弹得这么好？他怎么练的？…… 4.哪部分写了孔子学琴的内容？（2——6自然段）
（1）自读2——6自然段，画出文中表示时间顺序的词语，想一想从中你体会到了什么？ （2）孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的高超水平呢，边读边把课文描写孔子动作、 语言、神态的语句画出来，认真读一读，仔细体会。试着填表，小组之间交流交流。 出示表格：第二课时 时间孔子弹琴的程度孔子的想法 一晃十天会弹没有真正掌握弹琴的技巧过了几天顺畅自然、悦耳动听没有领会 曲子的思想内容又过了几天令师襄如痴如醉没有体会出作者是一个怎样的人不知过了 多少天抑扬的琴声令感情起伏不平知道作者是谁，心情激动 三、引导学生汇报交流，抓重点词句逐步体会 1.引导学生抓住“毕恭毕敬”“一遍又一遍”“丝毫没有厌倦”体会孔子练琴的认真、严肃。 ＠他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正毕恭毕敬地弹着那首曲子，弹完一遍又弹 一遍，丝毫没有厌倦的样子。 ＠他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正弹着那首曲子。 2.练习朗读。 3.孔子如此刻苦的练习弹琴，但他并不满足于会弹琴，而是有更高的要求，根据孔子 的动作、语言、神态的描写，和师襄听琴后的语句，说说自己的体会。 [在交流中感悟文章思想感情] 3.全班汇报，教师点拨，进行朗读指导。 [教师引导学生抓住课文描写孔子言行的语句，体会孔子在学琴时是如何孜孜不倦、 精益求精的，同时指导学生读好相关语句。] （1）……他样样都会，尤其是弹得一手好琴。但孔子从不满足。50岁那年，他还特意 向著名音乐家师襄学弹琴。 （"精通音乐"、"尤其弹得一手好琴""五十岁那年"还特意向鲁国的著名音乐家师襄学 弹琴"。可以看出孔子从不自满、谦逊好学。） （2）……只见孔子毕恭毕敬地盘坐着弹曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦地样子。……
最新【孝道名言名句 大全】孔子关于孝道的名言大全(含解释).doc
【主持词大全】 孝作为一种道德，必须在一定的社会人际关系中才能产生，而且离不开道德主体的主观需要和社会需要。下面应届为你整理了关于孝道的名言警句，具体内容如下(仅供参考) 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。 弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。 夫孝，天之经也，地之义也。意思是孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。 家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。 慢人亲者，不敬其亲者也。意思是不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。 10.孟子曰“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。 1孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。 1孟子曰“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。 1孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲，
观电影《孔子》有感
观电影《孔子》有感 春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。 我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”.但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。 电影中孔子出身于当时一个小诸侯国--鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋
涡，甚至曾被世人误解于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。 孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”,展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。 另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。 颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。 给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔
孔子读后感五篇
孔子读后感五篇 孔子读后感一 这几天，我读了《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。 《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。 人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚
无的存在了么?因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。 说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。 孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射;游的鱼，我知道怎么办，用钩钓;跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢?他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。 孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼;等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的
《孔子学琴》第二课时教学设计
《孔子学琴》第二课时教学设计 【教学目标】 1、用稍快的速度默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。 2、学习孔子勤学苦练、精益求精的优秀品质。 3、感受作者通过抓住神态、动作、语言等方面的描写表现人物品质和按时间顺序讲述故事的方法。 【教学重点】 用稍快的速度默读课文，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。 【教学难点】 学习孔子勤学苦练、精益求精的优秀品质。 【教学过程】 一、导入新课 1、出示名言，引出课题。 2、回顾课文内容。 二、学习课文 （一）师生合作学习第2自然段。 1、学生根据学习提示一自主学习。 2、全班汇报交流。 引导品读 句子1：他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正毕恭毕敬地弹着那首曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。， （1）理解“毕恭毕敬”的意思，体会孔子练琴时的认真、专注。 （2）品读“弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。”体会孔子学而不厌的优秀品质。 （3）指导观察课文插图，加深体会。 （4）指导朗读。 句子1：孔子连忙站起来，诚恳地说：“我只学会了曲谱，还没有真正掌握弹奏得技巧呢！”
（1）体会孔子对待学习不满足的优秀品质。 （2）师生分角色朗读对话。 3、小结作者的写法以及整理学法。 （二）学习第3自然段。 1、学生根据学习提示二自主学习。 2、汇报交流。 引导品读句子：孔子的手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然，悦耳动听。 （1）结合插图，理解“运用自如”，体会孔子琴艺的熟练。 （2）比较句子，体会比喻句的好处。 （3）指导朗读。 （三）学生合作学习第4—6自然段。 1、同桌合作读第4—6自然段。 2、同桌交流学习感受。 引导品读句子：刚一进门，他就被激情洋溢的乐曲声迷住了。师襄听得如醉如痴，仿佛被带到了一个从未到过的境地。一曲弹完，好半天，师襄才醒悟过来。（1）指导朗读。 （2）理解作者“侧面描写”人物的方法。 3、理解“炉火纯青”的意思。 4、探讨“孔子是怎样使自己的琴艺达到炉火纯青的？”。 （1）抓住文中表示时间的词语，感受作者按时间顺序讲述故事的方法和体会孔子经过长时间苦练琴艺的过程。 （2）四人小组合作探讨“师襄惊异什么？又佩服什么？”体会孔子精益求精的优秀品质。 三、谈收获及渗透思想教育 学习课文，你有哪些收获？ 四、总结 板书设计：
50句关于孝道的名言
50句关于孝道的名言 孝在于质实，不在于饰貌，下面是搜集整理的50句关于孝道的名言，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目! 尧舜之道，孝悌而已。——李纲 在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。爸爸，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。 世上最崇高的名字，就是您──母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。 世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。 如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。 您用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱。有您，我感到了世界的温暖。
您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。 您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。 母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。 母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。 蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。 妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。 妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光。 经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。 父母的爱是崇高的爱──只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。 滴水之恩当涌泉相报。 娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长。 河里孩子岸上娘。
孔子教育思想感悟
孔子教育思想感悟 中华民族是一个拥有千百年悠久历史的民族，中华民族精神源远流长，早在几万年前，中华大地上已经出现一位资深的思想政治家，他就是——孔子。 孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始者，儒家教育理论的奠基人，千百年来，孔子的思想代代相传，绵延至今…… 孔子在教育与治理国家的关系上，认为：庶、富、教是治国立国的三大基本要素。他认为，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。“庶”要求有较多的劳动力；“富”指要使人民群众有丰足的物质生活;“教”则是要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。孔子认为，庶、富、教三者的位置顺序决定了庶和富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔子在教育治国方面的思想至今仍然有重要影响。 孔子在管理人民方面，主张以德治民，他大力宣扬“仁”的学说，主张实行利民的德政，反对害民的苛政，孔子曾经做过苛政猛于虎的比喻，为了达到德政的目的，孔子强调教育是施政的基本手段，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是如果用道德来诱导人民，用礼教来整顿风俗，人民就有廉耻之心，而且归服与领导。所以，孔子主张对人民进行政治伦理的说教，来恢复以礼治国的思想和愿望。孔子还说过：自古皆有死，民无信不立。可见，孔子对与人民是多么的重视。
孔子在处理师生关系问题上，从来没有作为老师的那种骄傲高贵，孔子一生都对自己的学生关怀备至。孔子说过：三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子认为学术没有贵贱高下之分，学问面前人人平等。这对后世的影响也是比较深远的，唐宋八大家之一的韩愈的《师说》中提到的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。就是受到孔子师生平等的理念的影响才做出来的。可见，孔子在师生关系上对后世的影响依然是比较深远的。在办学方面，孔子主张“有教无类”的办学方针，广泛吸收学生，他对办学的开放性，满足了贫民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求。也正是因为这，孔子的弟子来自各个诸侯国，各个弟子品类不齐，有出身贵族的南宫敬叔，也有穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，还有商人出身的子贡…… 孔子在对君子的看法上认为，君子需要德才兼备，他强调君子要有三个方面的要求：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子注重对君子的道德要求，提出由平民中培养德才兼备的从政君子，简而概之，就是我们常说的“学而优则仕”。它包含多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。孔子对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说：“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。如果要选人才，我主张选用先学习礼乐的人。”孔子认为学习和做官有着密切的联系，也正是因为这个原因，孔子培养的一批弟子，
电影《孔子》观后感和心得1500字(精选多篇)
电影《孔子》观后感1500字(精选多篇) 第一篇：电影《孔子》观后感1500字 电影《孔子》观后感 今天我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。一直未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住很多故事精彩情节，但他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子和一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。 在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧和才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想和智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义和忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝
境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。 孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。 我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作和生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。 我们可以从电影《孔子》中学到了很多关于现代管理的很多办法，具体的感想如下。 1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫穷、富
孔子学琴的故事读后感800字
孔子学琴的故事读后感800字 导读：读书笔记孔子学琴的故事读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 孔子学琴的故事家喻户晓，读了这个故事，让我学习到了很多知识，有了很深的感悟，今天就来和大家一起分享。 孔子是把活到老学到老完美实践的人，一辈子都在学习和创新的过程中，最后终成为伟大的思想家教育家等各种名誉。从孔子学琴的故事就可以看出了，孔子是一个好学的人，而且更好钻研，对于学问是孜孜不倦。 这故事历经几千年能保存在现在，可见这个故事影响了不知道多少人了，因为加入了咱们的团体才能够有机会来深入挖掘这个故事，也能理解这个故事。要是以往这个故事看了也就看了不留下任何记忆，更别说反思了。通过这个故事我体会到了几个方面： 1、永远保持一颗谦卑的心，向高手学习。 知识能改变命运，知识也是博大精深的，我们学一辈子也不能将所有的知识都掌握，能真正的把自己所从事领域的内容学好也是非常不容易的。对于学习这块一定要抱有一颗谦卑的心，不然不能够找到你要学习的对象，只要是比你优秀的人都要去学习不管他是什么人。 2、活到老学到老。 这是句古语流传至今，脍炙人口，大家都知道，通过今天课程我反思我对这句话又有了新的认识，学习也要运用好三大思维模式，学
习的内容不能一把抓，不然就是往大海里撒盐。 学习是要带着目的性的去学，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么问题，模棱两可的，这个时候需要做深入的学习，对于有点基础的内容，只要运用好单点爆破，不会花太多的时间定能学习很不错。对于必须掌握，还很陌生的内容就要真正的像孔子学琴一样。 所学的内容一定不能多，少就是多，只求学习一个掌握一个。 3、学习的方法。 孔子学琴是把学习方法描述的淋漓尽致，对于所学的内容，要通过目标细分把，把学习的终极目标划分成每个小目标，每天就为一个个小小的目标而努力，精益求精，少就是都，不求太多的内容，只追求学习的一个个小目标，学一个掌握一个。 纸上得来终觉浅啊，看在多的还是要落到实处，多实践几次，慢慢的锻炼，早入成为孔子的知音。这样就会养成各种好习惯了。作者：AAA无微不智 感谢阅读，希望能帮助您！
孝心孝道名言126句
孝心孝道名言126句 1、孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子 2、无父无君，是禽兽也。--孟子 3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。--《吕氏春秋》 4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。--庄子 5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。--庄子 6、惟孝顺父母，可以解忧。--孟子 7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子 8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。--孟子 9、孝子之养也，乐其心，不违其志。--《礼记》 10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。--《礼记》 11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。--《论语》 12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”--《论语·为政》 13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子
14、长幼有序。--孟子 15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子 16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。--孟子 17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子 18、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。--孟子 19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。--孟轲 20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。--孟轲 21、母爱胜于万爱。--莎士比亚 22、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。--但丁 23、我们体贴老人，要像对待孩子一样。--歌德 24、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。--伊索克拉底。
读《跟孔子学做教师》心得体会
读《跟孔子学做教师》心得体会踏上教育这个工作岗位已将近二十个年头，回首走过的教育之路，我不禁有些失意，收获了什么，茫然……感受到只是职业的倦怠，生活的疲累。教育中我缺乏了什么？到底该怎样工作？我有些迷茫了，然而当我看到《跟孔子学做教师》这一章时，它犹如一簇灼灼燃烧的火焰，令我温暖，令我神往。众所周知，孔子是大教育家，是老师的老师，从事讲学活动四十多年，相传他有弟子三千人，我坚信他一定会给我指点迷津。于是我以从未有过的专注认真读这一章。 这的确是一本适合广大教师来阅读的优秀读本。边读边品味，它让我走入了孔子的教学生活，目睹一个个感人至深且意味深长的孔门教育场景，让我们了解了孔子即使在孤苦无助的处境中，也仍然能以上苍一般伟岸的师者尊严，来诠释他对教学及学生的忘我精神。掩卷静思，有所感悟。 感悟一、教育中我缺乏爱。孔子对教学的痴迷程度。环顾我的四周，即使在国家大幅度提高教师工资待遇的情况下，很多人还都处于灰心丧气的精神状态之中，教书充满了抱怨。是啊，我们现在能有多少人像孔子那样热爱教学？想想自己以前也仅仅是把教学当工作，当谋生的手段，在这种想法左右下怎么会对工作有激情？对工作产生爱？正是因为教育中缺乏爱，所以才缺乏工作热情，才会感到倦怠。真心真意谢谢这本书让我明白了这一点。 感悟二、教育中我缺乏对学生‘授之以渔’。“授人以鱼，不如授之以渔”，道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之
饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。同样传授给人知识，不如传授给人学习知识的方法。孔子并未说过“授之以渔”的话，但是他的教学行为，可以让我概括出，他是一位推崇“授之以渔”的教师。孔子在教学时，将自己的“学”毫无保留地传授给学生，使他们也能走上自己喜欢的为学之道。 孔子对教学的热爱，让我无限的感动；孔子授之以渔的教学方法，让我受益匪浅。我可能永远也达不到孔圣人的境界，但我会从孔圣人那儿得到教育，得到激励，走好教学之路的每一步。
孔子学琴教学设计
《孔子学琴》教学设计 教材分析： 本课是语文S版四年级下册第八单元第一课《孔子学琴》。这一单元课文以中华传统文化和外国优秀文化为主题，引导学生感悟优秀文化并从中汲取营养。要求指导学生默读课文，提高默读速度。让学生在阅读实践中积极思考，理解课文内容，领会故事意义，体会人物特点。并注意引导学生抓住故事的主要情节，练习复述课文。本篇课文是一篇精读课文，讲述了伟大思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴、勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事，表现孔子虚心好学，精益求精，不断进取的优秀品质。 设计理念： 教学目标： 1、抓住孔子学琴的动作、语言、神态的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的境界的。 2、学习孔子不断进取、精益求精的优秀品质，能有感情的朗读课文。 3、在情境对话中练习复述课文，进一步感受孔子认真、不知满足、精益求精的优秀品质，积累孔子练琴、师襄听琴的语言。 教学重难点： 学习默读课文，抓住孔子学琴、师襄听琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。体会孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 设计理念： 四年级的学生已经进入小学中段的语文学习，已具有初步的阅读理解能力，能抓住文章的主要内容，基本体会表达的思想感情。但由于学生的年龄特点，及生活的时代环境，他们对中国传统文化了解甚少，对孔子的了解也不多。因此，在教法上，我运用多媒体直观法，使学生完全置身于与伟人直面对话的情境中，拉近学生与课文人物的距离。以孔子是怎样使自己的琴艺炉火纯青这一问题统领全篇教学主线，采用“读、思、议、导”结合法，引导学生深入感悟课文内容。在学法上，培养学生稍快的默读速度，养成边读边思考，边读边批注等良好习惯，在互相交流中进行思维碰撞，在积极评价中升华感悟，突出彰显学生学习的自主性，主动性，创造性。 教具准备： 多媒体课件 教学过程： 一、走进孔子，激情导入 （课件出示孔子图片）师：孩子们，知道图片上的人是谁吗？（孔子）谁来说说你对孔子的了解?（学生自由发言），孩子们，你们知道的真多，那么，让我们今天再次走进孔子的世界，继续学习29课《孔子学琴》。板书课题