手工制作汉服入门之

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手工制作汉服入门之·工具篇

基本需要:剪刀、针、线、划粉、拆刀、软尺、直尺、有缝纫机更好啦、熨斗~

1、剪刀篇:专业穿裁布剪刀:(最好备一把,剪布必要的直,它都能做到,需要注意的是它一定不能用来剪其他物品,忌剪胶布,塑料及一些会损害刀锋的东西,保持干净干燥)普通价格在10-80元。

普通家用剪刀:

可以剪,不过要把握好剪直线,买把新的专门用来剪布料也是可以的,但不太适合大面积的剪裁。价格在2-20元

纱剪:剪线头必备神器,快速,但要注意有时候它藏在布料里划破布料的坑爹事情出现。比较容易生锈,保持干燥。价格在普通5-3元。

以上三种剪刀是基本的……也足够用了,在普通的超市都能买到的,要好的可以去专门买缝纫工具的店~~~~(我才不告诉你们我有6把剪刀↖( ̄▽ ̄") ~)

---------------------------------------剪刀篇完-----------------------------------------

2、针线篇

针的话建议用马牌手缝针,我用了十几年,没错是十几年,我很小时候就做针线活赚零花钱了我会说?千万别买那种路摊上1块2块一个小圆盒里面各种尺寸的针,用几次就会钝,而且短得要死,一点都不好用,我一想到如果要用来缝东西,我就潸然落泪。虐心啊~

这种手缝针,细长,针眼小。可能对于不常缝纫的人来说有难度,习惯就好,也可以选择大一点的型号。

价格在1-5元

线:

线似乎不难选择,其实线也有不同材质,也会影响到缝纫的品质。

棉缝纫线-耐热性好,弹性、耐磨性、抗潮性、抗细菌能力较差,适于高速缝纫和耐久压烫。

涤纶缝纫线-强度高,线迹平挺美观、耐磨;不霉不腐,价格低,颜色丰富,不易掉色,不皱缩。

涤棉缝纫线-由65%涤纶短纤维和35%棉纤维混纺制成,线的强度高,耐磨性好,缩水率小柔韧性及弹性较好,耐热性好。可缝制各种衣物。

尼龙缝纫线---强伸大、弹性好,质地光滑、有丝质光泽,耐磨性优良。

锦纶线---断裂强度高、耐磨性好、吸湿性小、弹性很高,但耐热性不够,一般控制在120℃左右。一般用于缝制化纤面料、呢绒、羊毛衫等。

维纶线---价格较低,断裂强度高,耐磨性低于锦纶线,化学稳定性好,主要缝纫各种面粉袋、布胶鞋鞋帮、帆布、锁扣眼、钉扣等。

丝线---表面光滑,光泽柔和,弹性好,耐高温。用于缝制呢绒服装、绸缎面料;人造丝色彩鲜艳,但强度差,吸湿性很差,价格较便宜。大多用于机绣。

在普通的杂货铺通常就有一盒很多种颜色,注意看材质,劣质的容易缠线、打结、断……各种麻烦。

小卷的棉线尼龙线都是1-2元一个,大卷的3-5元一个。

-----------------------------------针线篇完------------------------------------------

3、划分、拆刀、尺篇

3.1划粉,作用在于剪裁时做记号,划线。除了划粉还有水溶性笔之类的多选,划粉画的线略大,不太适合用于要求非常精细的手工作品。

普通划粉:价格在1-5元一盒。材质和粉笔一样,它是扁的粉笔。(表示我用的也是这种啊~)

水溶笔:优点就是好画,用于制做精细的手工作品标记,比如绣花。还有水溶性铅笔等等。价格和普通签名笔一样。1-3、4元一支。

拆刀:也叫拆线器

就是拆线用的……比较保险就是为了不拆坏布料用。

尺:

软尺,用来量体

价格:2-6元

竹尺:裁布量尺寸用的。(还有木尺,钢尺,通常都是1米的)

价格:5-15元

---------------------------划分、拆刀、尺篇完-----------------------------------

4、熨斗篇

作为平整衣服和布料的工具,功率一般在300—1000W之间。

熨斗不单单是做好衣服后熨烫用的,很多时候做衣服的过程中也要熨烫,比如领子、袖缘等需要细节处。

熨斗几乎是每家都有,价格也是五花八门,普通家用的几十到几百元都有,买一个普通的就够用了,不过一定要注意安全,漏水漏电什么的要小心……

普通的家用电熨斗。

选用电熨斗时应先检查接线头是否松动,金属外壳保护层不应有斑点、起层及剥落现象,手柄应完好无损。检查完外观后,还应通电检查电熨斗是否有短路、断路、漏电等现象。调温和喷雾电熨斗还要检查一下技术性能是否达到产品说明书的要求。

具体看个人的选择。100元左右的就非常能用了。

使用:

熨烫棉、麻、毛织物时,熨斗可直接与面料接触;熨烫维纶织物时,熨斗最好与衣物的反面直接接触,不要盖湿布;熨烫丝绸、尼龙等薄织物和合成纤维织物时,应在织物上垫一层湿软布;各种合成纤维织物的熨烫温度不宜过高,熨烫时熨斗要经常移动,压力要适当,并且要均匀一致。

维护保养:

电熨斗的底板往往由于熨烫时控温不当,使表面粘附一层焦化物,要及时清除,否则越积越多,影响熨烫效果。可用去污粉或墨鱼骨蘸点水擦洗,切不可用金属硬物去刮,以免刮伤电镀层。熨烫完毕时,应记电熨斗自然冷却,

不可用泼水来降温。调温型电熨斗在使用后,应将调温旋钮置在“关”或“冷”位上,避免内部弹性金属件因长时间变形而老化。对于喷汽型电熨斗,若发现水位玻璃盒内的水有混浊或发现排汽孔内有白色粉末落下时,可用白醋与水各50%注入水箱,加热几分钟,进行清洗。洗毕倒出醋液后,还应用清水洗几次。在贮存不用时,应将蒸汽按钮、喷汽按钮指向“关“位

置,以免弹簧变形。

-----------------------------------熨斗篇完------------------------------------------

6、布料篇:

布料特性的简单介绍

【棉布】

是各类棉纺织品的总称。它多用来制作时装、休闲装、内衣和衬衫。它的优点是轻松保暖,柔和贴身、吸湿性、透气性甚佳。它的缺点则是易缩、易皱,外观上不大挺括美观,在穿著时必须时常熨烫。

【麻布】

是以大麻、亚麻、苎麻、黄麻、剑麻、蕉麻等各种麻类植物纤维制成的一种布料。一般被用来制作休闲装、工作装,2013年也多以其制作普通的夏装。它的优点是强度极高、吸湿、导热、透气性甚佳。它的缺点则是穿著不甚舒适,外观较为粗糙,生硬。

【丝绸】

是以蚕丝为原料纺织而成的各种丝织物的统称。与棉布一样,它的品种很多,个性各异。它可被用来制作各种服装,尤其适合用来制作女士服装。它的长处是轻薄、合身、柔软、滑爽、透气、色彩绚丽,富有光泽,高贵典雅,穿著舒适。它的不足则是易生折皱,容易吸身、不够结实、褪色较快。

【呢绒】

又叫毛料,它是对用各类羊毛、羊绒织成的织物的泛称。它通常适用以制作礼服、西装、大衣等正规、高档的服装。它的优点是防皱耐磨,手感柔软,高雅挺括,富有弹性,保暖性强。它的缺点主要是洗涤较为困难,不大适用于制作夏装。

【化纤】

是化学纤维的简称。它是利用高分子化合物为原料制作而成的纤维的纺织品。通常它分为人工纤维与合成纤维两大门类。它们共同的优点是色彩鲜艳、质地柔软、悬垂挺括、滑爽舒适。它们的缺点则是耐磨性、耐热性、吸湿性、透气性较差,遇热容易变形,容易产生静电。它虽可用以制作各类服装,但总体档次不高,难登大雅之堂。

化纤在发展初期拥有三大优势:一是结实耐用;二是易打理,具有抗皱免烫特性;三是可进行工业化大规模生产,而不像天然纤维占用土地,加工费时费力、产量有限。

【混纺】

是将天然纤维与化学纤维按照一定的比例,混合纺织而成的织物,可用来制作各种服装。它的长处,是既吸收了棉、麻、丝、毛和化纤各自的优点,所以大受欢迎。

又尽可能地避免了它们各自的缺点,而且在价值上相对较为低廉,H型和圆台型设计造型。.挺爽型面料挺爽型面料线条清晰有体量感,能形成丰满的服装轮廓。常见有棉布、涤棉布、灯芯绒、亚麻布和各种中厚型的毛料和化纤织物等,该类面料可用于突出服装造型精

确性的设计中,例如西服、套装的设计。

布料以其物理性能不同可分为:绝缘及防静电,绝缘材料通常用在日常生活中,而防静电布料主要用于制造防静电工作服,是适用于电子、光学仪器、制药、微生物工程、精密仪器等行业的具有无尘和抗静电性能的特种工作服,其衣料一般是嵌织导电丝的合成纤维织物。是为防止衣服的静电积聚,适用于对静电敏感场所或火灾或爆炸危险场所穿用。

(图为亚麻和棉的混纺)

【皮革】

是经过鞣制而成的动物毛皮面料。它多用以制作时装、冬装。又可以分为两类:一是革皮,即经过去毛处理的皮革。二是裘皮,即处理过的连皮带毛的皮革。它的优点是轻盈保暖,雍容华贵。它的缺点则是价格昂贵,贮藏、护理方面要求较高,故不宜普及。

社团活动计划书范文3篇

社团活动计划书范文3篇 社团活动是第二课堂的重要载体,是一种激发学生的自发活动,发展学生创新思维的手段,是对第一课堂的补充。本文是为大家整理的社团活动计划书范文,仅供参考。 社团活动计划书范文篇一:学校社团活动计划 主旨: 丰富学生校园业余生活,满足学生的多元文化需求,在促进学生全面发展的同时,充分挖掘学生的潜能,使学生初步形成某些特长,并不断提高学生在艺术、文学、书法等方面的修养,服务校园,服务社会,学校的校园文化建设。展示学生自强不息、积极向上的精神风貌和学生的艺术特色。 社团组织; 学校暂设有五个社团,分别为:书法社、科技美术社、舞蹈社、合唱社、体育社。每个社设有社长一名,指导老师若干名。 活动的具体目标及要求 (一)社团的安排: 1.时间每周安排一次社团活动时间,时间安排在每星期四最后一节课,全部的社团活动都统一在这个时候,便于老师统一安排,也使学校形成一种浓浓的社团氛围。 2.成员全校共有五个社团,面向2-7年级的有兴趣爱好的学生,原则上每个学生只能报一个社团。每个社团的负责老师可以跨年级选

择成员。每个社团在15个人左右。 3.地点可在学校空余的教室或是专用教室 (二)社团的建设 社团对于学生来说都比较新鲜,为了激发学生的学习兴趣,丰富他们的课余生活,社团的指导老师可以有选择性地挑选符合条件的社团成员,每一星期一次活动,培养学生在这一方面的特长,使他们的特长得到发展,开拓欧肯河学校的校园文化。 (三)社团进程 学校于九月中旬左右在全校举行社团成员选拔活动,即社团报名活动。报名结束后,各社团自行展开活动,随时可以参与学校的各项活动,在12月有一周是社团活动展示周,我们每天安排一个社团的展示,比如安排美术、书画展,科技作品展;体育、舞蹈、合唱社安排演出展示。让学生把风采展示出来。 社团活动计划书范文篇二:学生社团活动计划 一、指导思想: 以学校新三年主动发展规划为指引,真正落实以人为本的理念,立足于儿童文化的视角,组建学生社团,开展丰富多彩的社团活动,促进学生自主、多元发展,积极主动地交往,于互助中共同进步,形成实小学生的特质。 二、工作重点: 1.从面上推广社团活动,积极推进学校银杏娃素养工程的实施,丰富学生生活,满足学生交往需求,促进学生主动发展,形成互助共

中国传统文化资料

中国传统文化资料 瓷器 中国是世界上率先发明瓷器的国家,为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明,堪称我国的“第五大发明”,它在技术和艺术上的成就,传播到世界各国,并深刻影响了其陶瓷和文化的发展,为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。 中国是瓷器的故乡,中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献,在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期,中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上,还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙,烧制温度也较低,表现出原始性和过渡性,所以一般称其为"原始瓷"。 “瓷器”的发明始于汉代,至唐、五代时渐趋成熟;至宋代为瓷业蓬勃发展时期,定、汝、官、哥、均等窑。名重千古;元代青花和釉里红等新品迭出;明代继承并发展了宋瓷传统,宣德。成化窑制品,尤为突出;清代风格古雅浑朴,比前时稍逊,却胜在精巧华丽、美妙绝伦,康熙、雍正、乾隆时所制器物,更是出类拔萃,令人叫绝。 瓷器脱胎于陶器,它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中,逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件:一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土;二是烧成温度须在1200℃以上;三是在器表施有高温下烧成的釉面。 原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物,与各种陶器相比,具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点,因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高,为后来瓷器逐渐取代陶器,成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。 中国瓷器是从陶器发展演变而成的,原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时,名瓷名窑已遍及大半个中国,是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水,胎体质薄轻巧,洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰,素雅清新,充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时,成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外,还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精美非常,各有特色。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一,"瓷器"与"中国"在英文中同为一词,充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。

学校社团活动计划

学校社团活动计划 一、指导思想: 二十一世纪是个需要复合型人才的世纪,单一的教学观念已不适合社会的发展,有权威人士指出:影响人在今后的事业成功以否的因素不是智力因素,而起决定作用的东西叫非智力因素。因此,注意平衡学生各方面的发展,大力提倡素质教育,创办特色教育成为我校的办学宗旨。在社团方面,开展兴趣教学,充分发挥艺术类学科的美育作用,促进学生的素质发展,培养学生的综合潜力,提高学习的质量等方面作出了尝试。为了扩大学生的知识领域,丰富学生的生活,提高学生的潜力与素质,发展学生的爱好和特长,培养并激发他们朝气蓬勃、用心向上的精神,同时培养群众主义思想和团结友爱、遵守纪律的品德。现根据校园的实际状况,安排如下: 活动开设四个兴趣小组: 英语(口语);美术(书画); 体育(篮球、田径);普通话 二、参加兴趣小组的学生务必经过精心挑选。 三、负责老师及各兴趣小组的简介: 英语———XXX 英语口语兴趣:培养学生的英语学习兴趣,透过创设情景,让学生运用的句型,进行对话。设计有兴趣的课堂活动,吸引学生的注意,在英语交际对话的过程中培养学生大胆讲英语,用英语的潜力,懂得简单的交际用语。 美术———XXX 美术组:美术组开展兴趣班教学,按学生的年级年龄分组编好学习资料,初期,训练学生正确的执笔方法,安排不同资料的白描练习,中期,安排学生染色练习,目的训练学生对国画色彩性能的认识和运用;后期,安排相对应的儿童写意国画,目的是透过训练总领全期的技能,并在教学中培养学生养成整洁、干净、有耐心的好习惯。 体育———XXX 体育组:以坚持素质教育为宗旨,努力开拓学生的智力,增强学生的愉悦情绪,发展学生特长、全面培养具有合格+特长一代新人。透过长期形式多样

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化,借用了现代科学上的发现,把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡,宇宙的归宿;人的本质,人的过去与未来,人从那里来,到那里去,人生的目的和意义,应当怎么做人;我是什么?我是谁?我在宇宙中的位置,我在宇宙运动中扮演的角色;人类社会的本质,人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类,是让人们明白我们做人的权力、责任和义务,让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 (一)文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务,拍脑袋设立个什么智能机制,文化传承应该是一个“薰”的过程,什么叫“薰”呢?大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜,这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子,青少年也不是机器人,所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的,不是“每一分钟,都有民间文化在消亡”可以警醒的,不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的,也不是“我们走得再远,也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育,需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中,成人创造了怎样的传统文化学习环境,青少年就能接受到怎样的文化教育。 (二)取其精华,去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则,可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健,君子以自强不息”的刚健有为精神,《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅,匹夫不可夺志”

社团特色活动计划

社团特色活动计划 一.活动主题:魅力社团,激情舞台 二.活动意义:为丰富我院的校园文化生活,调动各社团活动的积极性,激励广大社团成员踊跃参加活动;同时为展示我院社团的精神风貌,给各社团提供一个充分展示自我的空间和舞台,也为大一新生态提供一个了解社团的窗口和平台,为以后的纳新工作的顺利展开做好宣传和准备。 三.活动时间 四.活动地点 五.活动方式:分主会场和分会场,前者由社团部成员组成,后者由各社团组成。六.活动流程:在主持人介绍完毕本次活动的意义及大概情况后,活动正式拉开序幕。 首先,为向大家展示社团的整体风貌,也为充分体现社团之间既团结又 竞争的这样一个良好的氛围,各社团一一上场亮相。 由社团负责人领队,可设计一句能够充分体现本社团特色的标语或口 号,(出场时间在1分钟左右,人员为3至5名)。主持人此时在一旁介 绍所展示社团的名称,伴随着运动员进行曲,当最后一个社团展示完 毕后,所有社团一齐上场,充分展现各社团团结一心,共创社团美好 明天的梦想。这时要有音乐作为背景,要有主持人的深情朗诵。这作 为一个大开场。然后各社团为争取“魅力社团”的光荣称号,各自将 保留的,最为精彩的部分展现给大家,这时要求各社团要在3-5分钟 内展示完毕,可设置最能体现本社团特色的音乐作为背景,在展示时 播放。 接下来这个部分是自由展示。主要是在场同学走入各社团所在的展区进 行咨询,以便更加充分地了解各社团。这时要求各社团派一名工作人员 及时汇报所在会场的情况,将情况或需解决的问题报给主会场的负责人 员,以便提高活动的实效性和互动性。各社团也可以将他们活动的精彩 花絮以文字的形式上报主持人,主持人进行即兴报道。同时主持人还要 注意观察现场观众,对他们进行采访,看他们对所参观社团的活动的感 受及对哪个社团活动最感兴趣,以了解各社团活动的效果。 当各展区活动完毕后,由评委给分,评出魅力社团并办法奖状。 活动结束。 七.魅力社团评分: 评委组成员:其他学院负责人及校社联人员。 评分规则:1.各社团所做展牌的内容,形式,整体效果 2.各社团的特色是否得到充分体现 3.评委对各社团活动的印象 八.奖励措施: 一等奖:最佳人气奖 二等奖:魅力社团奖 注:在学期末,获奖的社团所有成员将会有相应的加分。第一名所有社团 成员享有“优秀成员”的荣誉称号并有加分。 九.场地布置:附细则 十.所需物品:桌椅(蓝月湾),音响,话筒。各社团所需其他设备可自备。 十一.分工:社团成员:负责全场调配人员2名:高明,赵晓萌

中国传统文化介绍词

大家好,我是姚文婧,我是杜明哲,我是唐姊 首先欢迎大家来到北京信息职业技术学院,在这里我们共同举杯,共同度过这个美好的夜晚。北京市是中国第一个齐聚56个民族的城市。,他是一座有着三千多年历史的古都,它拥有太多传统文化。下面将由我们带大家了解北京的风俗,语言,游戏,美食。 姚:庙会文化——北京为中华庙会之乡 北京自秦汉起就是中国北方的重镇,尤其辽、金、元、明、清在此建都,文化底蕴极其深厚。就明清时期而言,北京有各种寺庙1000多座,为全国之冠。寺院多庙会也自然就多,一年365天几乎天天都有庙会,丰富多彩,美不胜数。 杜: 姚:胡同文化的理念 北京胡同文化源远流长、含义深远。“胡同”一词,据考证来自蒙古语,意指有“水井”的地方为民众的聚居之地,故古代有“方井”、“市井”的称谓。胡同不但是街、巷、道、里的通称,尤其与京剧,京腔一样,都有浓郁的“京味”文化特色,拥有极为丰富的人文内涵,是北京历史、民俗风情、趣闻典故的发祥地与聚宝盆。 杜: 唐:特色土语京味浓 北京语音既动听又容易听懂,语言丰富生动,为全国最佳语音、语言之一,我国的普通话(国语)和汉语拼音,就是以北京语音为标准的。 但北京地区地道的土语土话,如不加一定解释,是不大容易让人很快明白过采的,韵味自殊,很有方言特色。 下面我要说几句北京话儿,有新加坡的同学们上来模仿一下吗? 杜: 唐: 游戏:小时候,一个布做的包,一个跳皮筋,一个羊拐,甚至是一个铁环,都能成为珍宝。对于老北京人来说,没玩过这些游戏,童年是不完整的! 拽包 这游戏不仅使孩子健身,也是智力的角逐,游戏既在户外锻炼了身体,又加深了小伙伴间的情感,并从中获得极大的乐趣。 跳皮筋 跳皮筋也叫跳橡皮绳、跳猴皮筋,是一种适宜于儿童的民间游戏,约流行在20世纪50至

学校社团活动计划怎么写

学校社团活动计划怎么写 社团是一个学生的团体组织,对于工作的热情是维系它发展与前进的 动力,态度起着非常重要的作用,如果能充分调动各个社团的积极性,就能限度的发挥各个社团的能量,使我们的社团活动提升一个档次。 我们的社团联非常庞大,下属将近40个社团,采用何种办法调动各个 社团的积极性就成了一个非常关键的问题,也是我上任后要解决好的 一个问题。 现在我们的社团之间明显存有着一种诟病,那就是各个社团之间 的联系不足,互相的合作做的还不够好,往往仅仅自己社做自己社的 活动,没有太多和其他社团合作的机会,慢慢的社团联的凝聚力就会 有所下降,积极性也就随之减少。 为解决这个问题,我上任后会积极筹备一些活动,主要是各种能 够使各个社团团结合作起来的活动,小的活动能够是2到3个社团的 互相合作,大的活动能够参与的社团更多,只要善于发现各个社团的 合作点,就能够让广大社团团结起来,一起搞好像“李阳疯狂英语” 那样的超大型活动,这样不但增加了社团联的凝聚力,而且还调动了 广大社团的积极性。 其次,我上任后会积极努力搞好和校学生会以及研究生会的联系 与友好合作,这样不但能够使社团联的外联比以往更上一个台阶,而 且能够使我们学校的各个学生团体比以往更有凝聚力,增加中国石油 大学的对外影响力。 再次,我上任后会定立一系列相对应的奖惩措施,俗话说“没有 规矩,不成方圆”,只有定立完善的让大家信服的,让大家能够自觉 遵守的制度才能使社团联向着健康的方向发展。 对于社团活动丰富多彩的,在学校之中形成比较好的影响力与号 召力的,得到广大师生的认可的,社团联理应适时予以奖励,对于活

动稀少,活动组织不利成绩不佳的,或活动效果差在广大师生间影响恶劣的,理应予以警告,并做好长期查看。 最后,我将会以饱满的热情去迎接未来的挑战。

传统文化之汉服文化

传统文化之汉服文化 Company number:【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

中国传统文化之汉服文化 汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系,是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因: 第一:汉服的民族性,即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念,所以一个汉族人所穿的胡人的服装,也不能称其为汉族的传统服饰。 第二:汉服发展的传统性,而传统又必须分为两方面,即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期,并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明,在中国广袤的土地上,在历时近五千年的时间跨度,和数百万平方公里的空间广度上,所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三:汉服发展的自然性,即非外力强制下,汉人自觉自愿的情况下,通常不易被人们明显觉察到的自然的发展,这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性,更是一个民族传统服装的传承性的基础,即某一事物或文化,在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向,可以通过一般的规律,向前追溯其源头,也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二,也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道,以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

中国传统文化源远流长

中国传统文化源远流长,博大精深,它是指中国历史上以个体农业经济为基础,以宗法家庭为背景,以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产,曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族,下至近代社会,上下五千年,儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心,而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外,我们还能从以下几方面特征加以认识: 首先,中国传统文化是封闭的生态环境条件下,农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性。 其次,中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。 第三,作为文化传统,世世代代传播延续下去,还将继续传承下去,无论是自然传承,还是选择传承,随着时间的推移,从不停止。教育的传承属于选择传承,即把优秀部分传承下去。因此,它具有永久的传承性。 第四,传统文化属于旧的时代,受着时代的局限,总是一分为二的,其中精华与糟粕并存,养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响,也有负面的消极的效应,具有影响的双重性 Vip√堂霄回答采纳率:35.7% 2009-04-03 00:07 好:0 不好:0 现在世界各地吃的、用的、穿的都越来越“全球化”了,传统文化已经毫无选择地被边缘化了。在中国传统道德中,名节观是被冲击得最体无完肤的部分,尤其是在“史无前例”的“革文化命”的那个年代,一提儒家的名节观,人们马上联想到的就是那些恪守封建道德的“节妇”、“烈女”,就是“饿死事小、失节事大”之类的说教。似乎讲名节,除此之外再无其它内容。传统文化并非只是在儒家学说,在《庄子》、在精致的汉服里,更多的是在我们的心灵里,在我们的思想里。读庄子,并非只是为了理解庄子和春秋战国时候的思想,而是为了理解我们自己。 例如中医是一种伪科学还是一种传统文化,在中国历史发展过程中和在现代的生活中发挥了重要的作用,而且还将进一步发挥作用?客观上讲,中医是以生活实践为基础,不是以西方的逻辑理性为基础的科学体系,在学习推广使用上有很大不便,所以求医问药的人日益减少。 这些都说明,从理性认识上,从残酷的现实中我们得出,中国传统文化不能救中国,不能带领中国人走向新时代,但是从感性来讲,中国文化的灿烂,或其曾经的辉煌使中国人有了强烈的情感依赖,中国几千年的文化通过广泛的传播,已经

计算机专业社团活动计

计算机社团活动计划 2016—2017学年第一学期 为了促进中学生全面发展,培养学生计算机兴趣,提高学生计算机应用能力;培养;同时也为学生自身的学科倾向提供活动空间,学校成立了计算机兴趣小组。为了更好地开展活动特制定如下计划: 一、小组的成立与活动时间:根据学生自愿报名与教师选拔相结合的原则选定活动小组人员,每周开展活动一次。二、活动措施: 1、学习兴趣是学生基于自己的学习需要而表现出来的认识倾向,它是学好一门学问的内在驱动力。在计算机社团的工作中,着重培养学生了解计算机,学习计算机,使用计算机的能力和兴趣,使学生们通过本社团活动产生探索计算机、喜欢计算机、学习计算机的兴趣。 2、注重上机操作能力,使学习兴趣持久不熄。计算机学科是一门实践操作极强的学科,学生上机操作的过程是一个融阅读、理解思考和观察验证于一体的过程。学生的兴趣有可能随着时间的推移而趋淡,这就要求我们教师在活动开展过程中采用“任务驱动”教学法,明确每次活动的学习目标并设置疑难问题,让学生自己去思考问题、上机实践探索解决问题的方法,给学生"主动发展"的空间。我们应该大力推行"发现式"教学,保证学生充裕的上机实践,着重培养和锻炼学生的操作技能。当学生通过自己的努力完成某项任务或发现某项事实时,必然能够熟练掌握该项操作技能并增添一份喜悦之情,从而提高学习热情。 3、发挥“小老师”的作用,激发学习兴趣。在上机实践中,教师由于各种原因不能兼顾到每一位学生,这时可以让一部分能力较强的学生充当"小老师",对其他同学遇到的一些难题给予解答,互帮互助,共同学习。学生当"小老师"可以改变传统的师生间单向传递知识的方式,使学生由知识的被动接受转变为知识的传授者,发挥学生的主体作用。 负责人:教师袁斌由袁斌具体负责计算机社团的管理和教学活动的实施 学生彭兰兰(八2班)由彭兰兰同学担任本社团的组长,具体 负责人员的组织及信息的传递等工作。

传统文化之汉服文化

传统文化之汉服文化Revised on November 25, 2020

中国传统文化之汉服文化 汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系,是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因: 第一:汉服的民族性,即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念,所以一个汉族人所穿的胡人的服装,也不能称其为汉族的传统服饰。 第二:汉服发展的传统性,而传统又必须分为两方面,即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期,并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明,在中国广袤的土地上,在历时近五千年的时间跨度,和数百万平方公里的空间广度上,所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三:汉服发展的自然性,即非外力强制下,汉人自觉自愿的情况下,通常不易被人们明显觉察到的自然的发展,这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性,更是一个民族传统服装的传承性的基础,即某一事物或文化,在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向,可以通过一般的规律,向前追溯其源头,也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二,也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道,以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

传承中华优秀传统文化

传承中华优秀传统文化主题班会教案 四(2)班刘涛 一、班会目标: 1、通过观察生活、查阅资料,了解中国传统节日的由来、习俗等相关知识,引导学生做生活得有心人,善于发现生活中蕴涵的随处可见的传统文化。 2、增强学生对传统文化的了解,激发学生对中国传统节日的浓厚兴趣和深切的热爱,让学生学会和家人一起快乐地过传统节日,增进与家人的情感。 二、班会准备: 调查收集有关资料。 三、班会过程: 中国的传统文化就像是一座巨大的宝库,而传统节日就犹如其中闪烁的明珠。今天,就让我们一起走进生活中的传统文化,走进我们的传统节日吧! 大家都知道,中国传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。我国的传统节日,无一不是从远古发展而来,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活得精彩画面,但是,在生活节奏不断加快,信息技术不断发达的今天,人们忙着工作,几乎慢慢地忽略了这些祖祖辈辈流传下来的节日,就算知道今天是这个节日,却不知道这个节日是干什么或纪念什么的。例如重阳节,腊八节等传统节日已无人问津,而同学们早早地准备圣诞礼物时,我们,华夏儿女,龙的传人,炎黄子孙,是否该重新拾起那些“压箱底”的传统了呢?为了帮助同学们了解更多的传统节日,我们召开这次班会!主题是了解传统节日,弘扬传统文化。相信在召开这次班会之后,班里一定会掀起经久不衰的“回归传统”的热潮! 同学们,我们准备度过一个团圆美满的传统节日,那就是——(中秋节)。是的,除此之外,我国还有哪些传统节日呢? 生:春节、元宵节、清明节、端午节、七七夕节、重阳节、腊八节。 按照时间的先后,每年我们迎来的第一个传统节日,也就是最隆重的是农历正月初一——春节,(一个同学走上台挂上春节的灯笼) 接着是热热闹闹的农历正月十五——元宵节。(挂灯笼) 春风春雨迎来——清明节。 纪念屈原便有了农历五月初五——端午节。 牛郎织女银河鹊桥会,古老的乞巧节如今已与时尚接轨,演变成了浪漫的七夕情人节。 团团圆圆,农历八月十五——中秋节。 秋高气爽,登高远望,尊老敬老,农历九月初九——重阳节。 俗语有“腊七腊八冻掉下巴”,腊月初八——腊八节。

啦啦操社团计划

啦啦操社团活动计划 一、指导思想: 兴趣是最好的教师,是学习的动力,是学生求知和成功的起点。从学习兴趣出发,并坚持与素质教育接轨,即不断培养学生自主能力和创造性。而啦啦操实施学生身体健康发展教育的思想活动,因此进行兴趣小组活动。特制定活动计划。 啦啦操社团是学生非常乐于参与的一个兴趣小组,活动内容与教育性和艺术性相结合,适合学生的年龄特点,它有利于提高学生学习舞蹈的兴趣,培养孩子们正确的形体姿态和良好的气质,增强集体意识,培养学生的乐感。活动面向部分学生,有组织,有计划的进行,坚持自愿参加和普及提高的原则,让学生在唱唱、跳跳、动动中去感受音乐,理解音乐和表现音乐。为了起到启迪智慧、陶冶情操,使学生的身心健康发展的作用。 二、活动时间: 每周三第七、八节课。 三、活动目的: 1、使学生正确的掌握啦啦操的基本要领和基本韵律。 2、对个别素质好的队员在技巧方面可加深一些。 参加人数:30人 场地:东操场 四、活动内容: (一)、第一阶段教会学生正确地掌握啦啦操的基本要领。 1、基本姿态:场地的方位认识,形体操 2、基本步伐:踏步、一字步、V字步、for word 、上步吸腿、开合跳、小马跳、弹踢腿、后踢腿等 3、基本手型:四个八拍 4、素质练习:柔韧、身体各部位力量、肌肉控制能力的练习 5、基本技术:基本步伐、手型组成的简单组合 6、表现力练习: (1)、学习基本技术 (2)、培养正确身体姿态 (3)提高动作质量 (二)、第二阶段要求全体队员都能在教师的训练下基本达到下叉,对个别感觉不错的队员可加深练习。 素质练习:柔韧、身体各部位力量、肌肉控制能力的练习 (三)、第三阶段要求学一些儿童啦啦操中常见的舞步的组合。 基本技术:基本步伐、手型组成的简单组合 (四)、第四阶段训练内容,对个别好的队员进行个人素质的提高,技巧方向可加深一些。 五、活动措施

中国汉服文化

. 中国汉服文化 汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服,是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末(公元17世纪中叶)这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。 穿在身上的文化——浅谈汉服复兴 上个学期学了《中国传统文化赏析》这门课,首先,我要说,这门课真的很棒!在学习传统服饰制度之前,我对中国的古典服饰一点都不了解,看电视的时候就有一种“看热闹”的感觉,但现在,虽然说不上“看门道”但也有点韵味了!说到时下较热的一个话题——汉服复兴,下面就来“卖弄”一下我的小小看法。我觉得有必要先解释一下何为汉服。汉服是中国历朝历代的主流服装,已经传承了4000多年,足以证明它的魅力所在!“汉服”虽因“汉朝”而得名,但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始,最晚在商朝就已经确定,一直到清以前,都是我们的服装主流。只是在明末清初时满清政府实行“剃发易服”,文明被人为的给中断了,从而使汉服中断了300多年!中间尽管历经变化,但其最主要的形制,“交领右衽,上衣下裳”的特点却始终没有改变。所以,它始终是我国的传统服装,是为中华民族瑰宝,而不仅仅是汉朝的服装。 在明朝和唐朝,韩国人和日本人从我们汉服这里继承后直接变成了韩服和和服,

他们对韩服和和服一直是当作珍宝保护着。可是我们呢?汉服是韩服和和服的母亲,那种儒雅浑然天成的气质,衣裾渺渺广袖飘飘,可是,广袖飘飘今在何方?衣裾渺渺而又终成绝响。如今的中国人有几人识汉服?正如位汉服拥趸感叹“我们懂得了民主自由,却常常忘却了伦理纲常;我们拥有很多音乐神童,却不识角徵宫商;我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳……” 我们看着樱花节身穿和服出行的少女少年,为着那传统与现代交织出的浪漫而陶醉,甚至中国也有不少人效仿。难到在我们在传统的七夕节,女子身穿汉服出游,进行类似灯谜传统节日的活动不比日本来的浪漫吗?汉服能突出身体美的一面,穿上汉服后你会自然而然地注意自己的举止,人不知而不愠,是为君子也;女子,则显淑女风范。 因此,在复兴汉服这一观点上我是持赞赏支持的态度!具体解释如下: 第一,以汉服为载体重新审读华夏文化。汉服精神,是华夏的“根”和“体”,汉服不是一件衣服那么简单。“汉服并不是指汉代或唐代的服装,而是指中华民族几千年来总体的服装,中华民族本身的文化就是一个融合过程。”北京服装学院教师马久成博士认为。第二,用汉服增强民族凝聚力,提高文化认同感。我们恢复汉族文化,但也不排斥其他民族文化,我们不要有狭隘的民族主义,在这个自由包容的社会中,对很多人而言,汉服不是他们的唯一选择,但起码我们可以为他们提供多一种选择。第三,弘扬华夏礼仪。我们被尊为衣冠上国礼仪之邦,华夏文化的礼仪就是尊重别人,尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲,勿施于人”,这是一种“王道”精神,而不是“霸道”主张。而在你穿上汉服的那一刻,你会自然而然的树立起君子与淑女的形象,男性更显挺拔与潇洒;女性更显清秀与雅致。第四,纠正一些错误看法。一来复兴不是复古,我们只是沿着华夏文化的传

中国传统文化的现代价值

中国传统文化的现代价值 在世界多极化和经济全球化的背景下,文化的民族自觉正在日益高涨,本土化的要求愈益强烈,和而不同的世界文化将变得越来越相异相生,丰富多彩。因此,我们不仅要顺应时代潮流,积极融入国际社会,积极吸收当今世界先进文化,更应该以理性态度和务实精神去继承弘扬中国优秀传统文化,借以构建并大力发展具有中国特色的社会主义文化。那么,中国传统文化的现代价值和意义到底是什么呢? 第一,博大精深、源远流长的优秀传统文化是振奋民族精神,增强民族自豪感,提高民族自尊和自信的源泉,也是实现民族伟大振兴的根基和精神动力。 中国是世界文明古国之一,中国文化是世界上唯一没有中断过的文化,中国传统文化是具有深厚民族特点的独自体系,蕴含着独一无二的文化特质,凝聚了中华儿女千百年来形成的生存智慧和精神力量。优秀传统文化不仅是中华民族的骄傲,而且也是中华民族拥有强大凝聚力的内在根源,正如胡锦涛同志所说:它是“中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”。[1]由于中国优秀传统文化可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识,凝聚社会各方面的力量,因此可以形成为推动社会前进的强大动力。“天下兴亡,匹夫有责”,中华民族在五千多年的历史发展中,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族品质,这是我们赖

以生存和发展的精神支撑。一个没有振奋的精神和高尚的品格的民族,是不可能自立于世界民族之林的。正当中国现代化进程快速和成功发展之时,对于这个近代以来曾遭受了沉重屈辱和曲折的民族而言,大力弘扬自己优秀传统文化,既体现着民族自我意识的觉醒,也意味着民族自尊与自信的高扬。优秀传统文化可以成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,对于中华民族的伟大复兴有着重要的意义。 第二,极富包容会通、与时俱进精神的优秀传统文化是社会主义先进文化的重要来源,也是实现马克思主义中国化的文化土壤和现实环境,它能够服务于马克思主义在中国具体化,并能够增强和丰富马克思主义的吸引力、感召力。 中国传统文化具有非凡的包容性和融合力,在中华民族发展的历史长河中,总能够用会通精神吸纳其他外来文化成果,不断丰富和升华自己,不仅出现了春秋战国的百家争鸣,宋元的儒释道三教合一,而且还出现了五四时期马克思主义在中国的广泛传播。马克思主义来到中国,无疑是顺应了时代的要求,适合了中国革命的需要。作为一种科学的世界观和方法论,马克思主义毕竟是西方工业文化的产物,要在中国生根开花,面临着中国化、民族化问题。马克思主义中国化民族化就是用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题,就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。应该说马克思主义中国化实际上已经取得了伟大飞跃,形成了马克思主义中国化的理论成果——中国特色社会主义理论体系,但是,要开创马克思主义中国化的

关于中国传统文化的作文(8篇)

关于中国传统文化的作文(8篇) 关于中国传统文化的作文(8篇) 1.渐行渐远的传统文化 包一中高二(1)班马跃 提到中国古典文化,人们自然而然的会想到儒家、道家、法家等;然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派,更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出,其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢?来看看儒家的发扬历史吧! 在孔子时期,儒学刚刚创立,同样,也很不兴盛。孔子本人有着治世之愿望,却也只能在鲁国为吏。随后他周游列国,推荐自己的思想,却并不为人看中,在周游途中还几次险些丧命。可见,儒学并不为当时时代所认同。 儒家被奉为正统思想,是在董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术” 为汉武帝所认同后才产生的。汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国,需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思想指导。而董仲舒的“道之大原出于天”说法,很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的,因此受到了汉武帝的采纳。假如没有董仲舒的话,儒学是否会对中国后世产生如此深远的影响还是未知的。 然而时代跃迁,现如今,儒学传统离人们的生活渐行渐远了。让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。如今信息文化交流速度得到了难以想象的提升,也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家;就算有,也不会被当今时代认同。 传统需要继承才能够流传,而继承则需要当代人对传统的认可。很显然,现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了,中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。犹如杨修口中的鸡肋:“食之无味,弃之可惜”。如何让古老的观念能够活在当代,以生机勃勃的形态展现在我们面前呢? 要想让传统文化能够长久的流传下去,不得不对他进行一些变化,让他不再是传统意义上的“传统文化”。实际上,如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。文化必须活在各个时代中,必须成立在不断的探索与重建中。这或许会改变甚至否认一部分原有的文化,但若不这么做,现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化,民族历史也就变成了真正的历史。 2.重拾文化,共创未来 包一中高二(2)班郭占斌

关于中国传统文化的读后感

关于中国传统文化的读后感传承中华文化,共筑精神家园。优秀的传统文化不属于这个民族,它是属于这个世界。让我们共同筑牢中华民族的精神家园,为实现中华民族伟大的中国梦凝聚强大的文化力量吧!一起来欣赏关于中国传统文化的读后感范文吧! 关于中国传统文化的读后感范文【1】中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化,在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的,具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来,我们党在总结历史经验的基础上,不断发展、创新自己的理论体系,从建设有中国特色社会主义理论的诞生,到坚持“以人为本”的科学发展观,再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时,对传统文化的发展和继承,也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化,感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识,只知道是儒家学问,还有些封建思想意识,认为学这些也没有多大的用处。然而,通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习,认识有了新的转变。我认为,国学博大精深、历史悠久,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神

脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿,是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样,把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中,为我们后人所一一品读,并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们,自然是希望我们代代相传,修身、齐家、治国、平天下,真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的,子曰:学而时习之,不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事,反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养,严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中,有很多不可知的部分,但是知识可以增长才干,知识可以改变命运。因此,我感到爱学习是一种快乐,想学习是一种幸福,求知若渴是一种喜悦。学习新知识,温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情,学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就

从信息思维看中国传统文化

本文最早刊于香港《广角镜》月刊1995年12月 文章内容原是为1995年暑假,香港青年团体举办『大学生夏令营』,有来自内地、澳门、香港三地的过百大学生,住在香港中文大学,邀请笔者出席的一个晚上闲谈讲座,这亦是第一次以“信息思维”为题面世的学术文章。 从信息思维看中国传统文化 杨伟国 (京港学术交流中心) 世界走向信息信息年代 世界走进信息信息年代,各种信息网络广泛建立,多媒体的深入生活,信息量的大量增加,有人形容为知识爆炸,未来的地球文化是信息文化。若果青年朋友不赶快去了解时代信息的发展,就会被时代所抛弃! 但是,信息到底是什么东西?信息思维又是怎样的?它又是如何能与中国传统文化挂上钩,拉上关系呢?我是一个土生土长的香港人,自60年代起与半导体生产技术打交道30多年,70年代初,从兴趣角度钻入天文、地质、自然灾害的相关研究中。我自己算得上是个科学工作者,在偶然的机会,被学者朋友引导,对传统文化产生了兴趣,尝试用科学思想、信息思维,来探索中国深奥的传统文化,在这里,愿意介绍个人一些看法,和大家去思索有关传统文化的一些问题。 信息是什么? 首先,信息是什么?信息是本世纪40年代,科学家在研究电话、电报的通讯中,消息──语言在传递过程中,由发出、信道、编码转换、储存、译码翻译、到接收,其中还有各种噪音之混杂,其实就是他方与我方的两个系统,能够沟通、传送的一种东西。但是,这东西不一定是能量,不一定是实物,可能只是一种状态,能量和实物只是信息的载体,我们得到的信息,也可能是另一信息的载体。信息就是如此奥妙的事物。 例如,一位老师对40位学生授课,每位学生是否只得到1/40的知识;老师授完课后,是否失去了这一课的知识。答案是否定的,相反,老师授完这课后,因为与学生有沟通发问,有机会获得新启发,增加了新的内容。 又例如在谍特小说中常看到的情节,某人在报刊上登广告「母亲病重,速回家」,表面的信息是告知某人母亲病重,请速回家看望母亲。但是,这一信息只是载体,经双方约定的密码内容来通信。「病重」可能是革命组织被破坏,「回家」

社团活动计划

2017---2018学年第一学期社团活动计划 学校社团活动的开展及建设,对于激活一所学校的办学质量、全面提升办学水平,起到至关重要的影响作用。为更好地开展此项活动,将此项工作延续发展下去,特制定本年度活动计划如下: 一、指导思想 本年度我校以深化课程改革为主题,面向全体学生,丰富学生艺术生活,推进校园文化建设,增强学生的艺术素质和提高学生审美能力,进行个性化、创造性的艺术教育工作,积极推进学校艺术教育的发展,切实提高科艺教育质量和效益积极推进素质教育的全面落实。使我校的科艺教育适合每一个学生的发展,让每一个学生全面而具个性地发展,营造科学的、艺术的、和谐校园科学艺术文化。 二、组织安排及保障 1.成立兴趣小组领导小组 组长:董新华副组长:谌春红田娜娜 组员:努尔古丽帕提古丽米拉由洁萍许娟娟刘金银 2.保障措施 为确保社团活动保质保量顺利进行,教务处严格要求,从计划入手,社团活动定时间、定名单、定地点,开学初以教研组为单位做好统计组内社团活动的三定统计表,上交组长处,教务按表及时抽查活

动情况。 三、具体工作及措施 (一)基本要求 1、各辅导教师结合自己的特长、根据学生的兴趣、爱好、特长对本学期的活动作好安排、落实名单、制定训练计划。 2、社团活动利用每周二下午第五、六节课进行。 3、辅导老师、班主任必须对参加社团活动的学生切实加强安全教育。 4、指导教师的辅导,要有实质内容,有图片,有记录。学期末上交教务处。 (二)社团的设立 根据我校的实际情况及学生的兴趣爱好,我校准备开展以下几方面的社团活动,以促进学生全面发展,又有所特长。 1、艺术类:合唱团、舞蹈、哈语书法、衍纸、冬不拉、手工、刺绣等社团。 通过合唱、舞蹈、书法等艺术的熏陶,培养学生的爱美情操,发挥他们艺术的潜能,提高学生的艺术素质。 2、体育类:乒乓球、足球、跳绳等社团活动。

中国传统文化之汉服文化

中国传统文化之汉服文化 汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系,是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因: 第一:汉服的民族性,即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念,所以一个汉族人所穿的胡人的服装,也不能称其为汉族的传统服饰。 第二:汉服发展的传统性,而传统又必须分为两方面,即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期,并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明,在中国广袤的土地上,在历时近五千年的时间跨度,和数百万平方公里的空间广度上,所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三:汉服发展的自然性,即非外力强制下,汉人自觉自愿的情况下,通常不易被人们明显觉察到的自然的发展,这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性,更是一个民族传统服装的传承性的基础,即某一事物或文化,在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向,可以通过一般的规律,向前追溯其源头,也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多

年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二,也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道,以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。 孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣,来自周公的燕居之服,长居宋国则冠章甫之冠。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。因此儒服又成为后世的道袍。儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服,也是士大夫和武士的汉服基本服制。 汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装,是四书五经中的冠服系统。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下,服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用,为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪,普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。 汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主,讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格,这种袍服的主要特点是宽袍。大袖,褒衣博带,形制虽然简单,但一穿到人身上便各人各一样,神采殊异,可塑性很强。现在虽然不能见到这种服装的原型,但还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了 一种鲜活的生命力,线条柔美流畅,令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸

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