古籍中恶性肿瘤之各种称谓文义考析
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古籍中恶性肿瘤之各种称谓文义考析
作者：邹万成， 张六通， 邱幸凡
作者单位：邹万成(湖北中医学院,湖北,武汉,430065)， 张六通,邱幸凡(湖北中医学院,湖北,武汉,430061)
刊名：
湖北中医学院学报
英文刊名：JOURNAL OF HUBEI COLLEGE OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINE
年，卷(期)：2008,10(2)
被引用次数：1次
参考文献(6条)
1.沈金鳌沈氏尊生书 1997
2.许慎;段玉裁说文解字注 1981
3.宋元明清名医类案 2006
4.柳长华陈士铎医学全书 1999
5.东轩居士卫济宝书 1956
6.杨士瀛仁斋直指方论 1989
本文读者也读过(10条)
1.孙亚娟.杜永平运脾复方调节"肠-脑"轴治疗小儿厌食症相关研究[期刊论文]-山西中医学院学报2011,12(1)
2.鄭傑文中國古籍整理研究方法遞變史略[会议论文]-2009
3.韩尽斌从杂气病因学谈恶性肿瘤的发病与治疗[期刊论文]-中国中医药信息杂志2011,18(4)
4.刘芳.南春红.王雪峰小儿肺系疾病证治源流探析[期刊论文]-辽宁中医杂志2004,31(10)
5.于恒中医药古籍中"病"之讳饰[期刊论文]-吉林中医药2008,28(7)
6.何水勇.魏品康肿瘤从痰论治的研究集要[期刊论文]-实用中医内科杂志2004,18(6)
7.章曦浅谈《针灸甲乙经》的学术价值[期刊论文]-辽宁中医药大学学报2008,10(5)
8.赵欲晓浅谈《针灸甲乙经》对于失眠的治疗特点[会议论文]-2009
9.沈阳.王雪峰.王文丽加强中医古籍文献整理,促进儿科重点学科发展[会议论文]-2005
10.刘立公.顾杰.沈雪勇中国古代刺血考(二)[期刊论文]-上海针灸杂志2008,27(11)
引证文献(1条)
1.孙梅艳.易敏春.李庆兰中医古籍中对肿瘤病名及其病因病机的认识荟萃[期刊论文]-中国卫生产业 2013(33)
引用本文格式：邹万成.张六通.邱幸凡古籍中恶性肿瘤之各种称谓文义考析[期刊论文]-湖北中医学院学报2008(2)
_客家_称谓年代考
2001年第2期第38卷(总204期)北京大学学报(哲学社会科学版)JOURNAL OF PEKIN G UN IV ERSIT Y (Humanities and S ocial Sciences )No.2,2001G eneral No.204 Vol.38 “客家”称谓年代考 刘丽川 (深圳大学师范学院中文系,深圳518060) 摘 要:从罗香林先生到近年的客家学研究者,对“客家”称谓出现的由来与年代不断有所讨论,然而一些讨论或因文献资料不足,或因对文献的理解有偏差,更在于未能寻得更多具体史料的支持,故而不是语焉不详,就是过于主观武断。“客家”称谓出现的年代问题,是客家学理论架构上的一个重要关节点。这个问题不解决好,“客家史”也难于动笔。笔者近年侧重研究清初“湖广填四川”和“迁海复界”所引发的客家移民运动。这一考察经常涉及“客家”称谓问题。本文即在对四川、广东、福建、台湾、南洋移民考察的基础上,提出“客家”称谓的出现应在“客民第四次大迁徙”的康熙至乾隆年间,而且是以“他称”率先出现在广州府、肇庆府的粤语区域内。“他称”转为“自称”,作为客家民系整体说来,则应是咸、同年间“土客大械斗”之后。 关键词:客家;客家称谓;客家第四次大迁徙 中图分类号:K207 文献标识码:A 文章编号:100025919(2001)022******* 收稿日期:2000203223 作者简介:刘丽川(1945— ),女,江西广丰人,深圳大学师范学院中文系副教授。 “客家”一词出现的由来与年代,一直是客家学界关注的热点问题之一,从罗香林先生到当今研究者均不断有所讨论[1](P41-42)。然而,一些讨论的结果,或因文献资料不足,或因对文献的理解有偏差,更因始终未能寻得具体历史史实的支持,故而不是语焉不详,便是过于主观武断,不能令人信服。笔者近年侧重研究清初“迁海复界”、“湖广填四川”、渡台湾和下南洋等所引发的客家移民运动。本文即在这一考察基础上,利用文献对“客家”称谓之成因及出现年代作一系统探讨,望就教诸家。 一、“客家”称谓之成因及 出现的地域、年代 清廷于顺治十八年(1661)颁布的“迁界令”,完全是针对郑成功的海上武装。第一次“迁界”后,清政府认为未达至预期效果,于康熙三年(1664)“再 迁”,即向后再退30里。这个史实是众所周知的。康熙二十二年(1683)朝廷宣布废止“迁界令”,次年完全解除“禁海令”。 历时23年的“迁界”,使得“迁界区”人散难归,田地荒芜。为尽快恢复生产,康熙下达了一系列招垦劝农政策,从此时到雍正、乾隆年间,大量客民接踵而至,进入广东东南沿海地区。这就是“客家”称谓出现的历史大背景。 1.1 成因 有关“客家”称谓的成因,学者已有所论及。最早谈及且作出全面、详尽分析者,莫过于清末翰林赖际熙。由他撰写于民国九年的《赤溪县志》卷8《赤溪开县事纪》,二万四千余字,可以说是一篇论“咸同间土客械斗”的力著。其中论及“客家”称谓: 边界虽复,而各县被迁内徙之民能回乡居者已不得一二。沿海地多宽旷,粤吏遂奏请移 9 9
初中语文中考专项训练：古代文化常识——古代称谓
初中语文专项训练：古代文化常识——古代称谓 1.学习了敬辞与谦辞后，小明同学特别感兴趣，并尝试在续写《陈太丘友致太丘书》中使用。下面短文中画线的敬辞或谦辞使用不当的一项是（） 弟这次到贵府拜访愚兄，感触良多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。弟言语不周，还请见谅。 A. 贵府 B. 愚兄 C. 令郎 D. 见谅 2.下面语境中用语不得体的一项是( ) 《知否，知否》这题目我喜欢，但拙笔一时难就。你在一旁奋笔疾书，令人好不羡慕。我忍不住屈尊窥探。你却停下笔，把大作移至我面前，笑嘻嘻地说：“才子，请斧正。” A. 拙笔 B. 屈尊 C. 大作 D. 斧正 3.下列句子中，传统礼貌称谓使用正确的一句是（） A. 这是您家母托我买的，您直接交给他老人家就行了。 B. 令媛在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。 C. 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 D. 令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。 4.下面选项中不是“酒杯”名称的一项是（） A. 樽 B. 白 C. 觥 D. 筹 5.下列各组词语都属于敬辞的一项是（） A. 寒舍贤弟鄙人高见 B. 大作见谅贤侄斧正 C. 高龄令爱垂问久仰 D. 惠顾拙作奉送家父 6.下列关于传统文化常识的表述，错误的一项是（） A. 谢道韫的咏雪名句—“未若柳絮因风起”，盛为人所传诵，后世便以“咏絮之才”称赞女子的文学才能。 B. 古时，30岁称“而立之年”，40岁称“知命之年”，50岁称“耳顺之年”。 C. “尊君”，是对别人父亲的尊称；“家君”，是对人谦称自己的父亲。 D. 赞人见解说“高见”，言己见解说“拙见”；称人赠予说“惠赠”，请人保存说“惠存”。 7.下列的文化常识错误的一项是（） A. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的左迁在古代表示降职贬官。 B. 古人称谓有谦称和尊称，称别人的父母为令尊、令堂，称自己的父母则为家严、家慈。 C. 古代男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，字是指在本名以外表示德行或本名的意义的名字，例如孔子字仲尼。 D. “寒舍”“晚生”“拙笔”“阁下”都是谦辞。 8.下列句子中敬辞或谦辞使用不当的一项是（）。 A. 令堂真是慈母典范，让吾辈敬佩不已。 B. 小儿不愧是丹青世家子弟，画的马那是栩栩如生。 C. 拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。 D. 贤弟太客气了，愚兄只不过是举手之劳罢了。 9.关于谦称和敬称，下列说法不正确的是（） A. “令”字族——用于对方的亲属或有关系的人。如“令尊”、“令郎”。 B. “惠”字族——用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”、“优惠”。
网络语和古诗词
网络新语对古文诗词01 原文：每天都被自己帅到睡不着。 翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。 02 原文：有钱，任性。 翻译：家有千金，行止由心。 03 原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。 翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。 04 原文：别睡了起来嗨。 翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。 06 原文：别嗨了我要睡。 翻译：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 07 原文：你这么牛，家里人知道么。 翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。 08 原文：主要看气质。 翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
09 原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。 10 原文：也是醉了。 翻译：行迈靡靡，中心如醉。 11 原文:心好累。 翻译：形若槁骸，心如死灰。 12 原文：我的内心几乎是崩溃的。 翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。 13 原文：你们城里人真会玩。 翻译：城中戏一场，山民笑断肠。 14 原文：世界那么大，我想去看看。 翻译：天高地阔，欲往观之。 15 原文：重要的事说三遍。 翻译：一言难尽意，三令作五申。 17
原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。 翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。 18 原文：我读书少你不要骗我。 翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。 19 原文：沉默不都是金子，有时候还是孙子。 翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。 20 原文：长发及腰，娶我可好？ 翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？ 22 原文：备胎。 翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。 23 原文：人与人之间最基本的信任呢。 翻译：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 24 原文：认真你就输了。 翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真。 25 原文：那画面太美我不敢看。
三国亲属称谓的文化内涵
三国亲属称谓的文化内涵 王珍09涉外文秘摘要：称谓词语作为语言交际中不可或缺的组成部分,在许多情况下是传递给对方的第一个信息,不同的称谓,反映了交际双方的角色身份、社会地位、亲疏关系和情感好恶等。亲情是人类最原始最牢固的情感。亲属称谓是各语言中各具特色的一种语言表达方式，可以起到增强彼此感情、缓和交际双方的紧张感和起到缩短双方距离、产生良好的交际效果的作用。本文拟以民族文化为背景,探讨中西称四国亲属称谓的异同,分析其社会文化根源,寻求跨文化交际中亲属称谓词语规律。 关键词亲属称谓语文化内涵比较 引言语言是文化的载体,称谓不仅是一种语言现象,更是一种文化现象。世界上任何一个民族都有自己的亲属称谓系统。由于不同的文化背景,各民族亲属称谓语各有不同。亲属称谓语的研究历来受到民俗学家、人类学家和语言学家的重视。亲属称谓语作为一种基本词汇在民族语言中形成一个严密的相对稳定的系统，反映着一个民族的社会生活、文化传统、民族心理等特点。 正文 语言体现着一个民族的价值观念和社会文化内容折射出民族文化传统的特殊内涵。汉日英三国称谓系统反差强烈,折射出各自的民族文化。汉语称谓系统体系严密、分类精细、名目繁多、语义明晰,日语相对简单，分类不明，而英语称谓系统则体系简单、分类粗疏、
数量贫乏、语义含混。 摩根说过：“亲属制度以最明白的方式直接准确的反应社会的状况。”在此，本文以中日英三国各具特色的亲属称谓研究其规律，分析其成因，进而感受语言的多变性和代表性，得出语言的普遍规律。 亲属制度是一种以血缘或者姻缘为体系的，以婚姻家庭为中心的包括家族亲属和族外亲属在内的社会关系秩序化规范制度。其外延包括亲属关系延伸的表现为家庭之间关系层次的外亲称谓制度，因此说，亲属制度也称为亲属称谓制度。 一．汉民族亲属称谓的渊远历史 图例 汉民族历史悠久，文化底蕴丰富。上古时期就有浓厚宗族和血
中西方称呼语文化语用差异
中西方称呼语文化语用差异 摘要：本文从称呼语的概念和作用入手，结合中西方称呼语误用的具体实例，进一步从三方面引出中西方称呼语差异的一般规律，进而深入分析了这种差异背后所反应的中西方的文化、价值观的差异。在此基础上，作者指出了中国的英语学习者了解中西方称呼语文化语用差异的意义与必要性。 关键词：中西称呼语；差异；文化因素；意义 一、引言 称呼语是人们在日常语言交际中彼此间当面招呼对方时使用的名称。称呼语的正确使用不但能够保持、加强、甚至建立各种人际关系，还能够帮助避免误解和语用失误并促进交际的顺利进行。所以，对于中西方称呼语的对比研究具有实际的意义和重要性。根据人的社交群体的亲属关系，本文将从以下三个方面：1.亲属之间，包括直系、近亲及远亲 2.朋友、同学、同事、师生、上下级等关系密切及关系一般的熟人 3.非熟人的其它社会关系来阐述中西方称呼语的差异，并进一步分析这种差异背后所体现的中西方的文化、价值观差异。 二、中西方称呼语语用失误实例 有这样的一个情景：英语教师走上讲台，然后对着全班同学说“Class begins.”，这个时候班长就说“Stand up.”，接着同学们起立并且异口同声地说“Good morning, teacher.”，这时候老师会说“Good morning, students.”，最后班长说“Sit down, please.”。这样的情景不知重复了多少次，而且好像我们在很长的一段时间内都没有意识到teacher 和student 在英语中是根本不能用作称呼语的。 另外几个例子：一位中国留学生初到美国，当他对房东老太太称呼“Grandma”时，被对方明确回绝，她宁愿留学生直呼其名，而不愿领受“奶奶”的尊称。因为在英美文化中，即便真是耄耋老人，只要他头脑清醒，也不愿听陌生人喊他“老爷爷”或“老奶奶”。与此相反，在操英语的本族人之间，老者有时会称呼年轻人为“son”以表示亲切，而并没有侮辱他人的意思。可是在汉语里，称别人为“儿子”是不可容忍的。一个在美国留学的中国女学生因被校园清洁工称为“Pet宠物”而十分恼怒。
网络安全小诗歌4行
网络上系统信息的安全。包括用户口令鉴别，用户存取权限控制，数据存取权限、方式控制，安全审计。安全问题跟踩。计算机病毒防治，数据加密等。为大家整理的相关的，供大家参考选择。 网络安全小诗歌4行 莫名链接我不点莫名电话谨慎接莫名WI-FI我不连!!! 扫(二维)码我要问原委，手机杀毒不可少!!! 资金账户和WiFi，密码时刻记得改!!! 中奖、汇款、公检法，保持清醒要核实!!! 验证码、验证码、验证码，三遍过后不回传!!! U盘、硬盘不乱插，先杀毒再查看!!! 充电宝也能盗信息，安全意识不可少 个人信息问用途核心隐私不乱填!!! 身份证复印写用途，移作他用便无效!!! 包裹盒上快递单，清除信息我再丢!!! 手机定位我不开，QQ、微信要验证!!! QQ关掉“附近人”，“所在位置”不乱发!!! 手机出售找专人，所有信息要清理!!! 社交软件不乱发，隐私信息要打码!!! 手机号码实名制，移动、电信网上查!!! 信息安全很重要，传播防范共行动!!! 网络安全小诗歌4行 网络用好是个宝，查找资料不用跑。
天下大事早知道，学习知识不可少容。要善于网上学习，不浏览不良信息。要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人。要增强自护意识，不随意约会网友。要维护网络安全，不破坏网络秩序。要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。网络安全小诗歌4行 新世纪，新时代 科技发展实在快 百科全书互联网 有利有弊也有害 看新闻，查资料 网上购物到国外 开阔视野长见识 还把隐私晒一晒 青少年，防范差 上网不当受其害 虚拟游戏玩上瘾 血腥暴力结成派 好吃懒做私心重 叛逆厌学缺乏爱 虚荣心，好奇心
网上借来高利贷乱发信息和邮件个人隐私泄在外视频聊天约网友最终定会把你害同学们，听明白网络面前莫无奈科技是个双刃剑文明上网没有害网络安全要增强个人隐私不公开同学之间多交流父母亲情都是爱社会是个大家庭互帮互助互关怀健康成长好少年展望人生大未来
英语考点名称
考点名称：单词、词组 ?根据最新人教版版和牛津版的初中英语教材的词汇量，一个水平较高的初中毕业生的词汇量应在2400左右。 初中的单词和词组词汇量要求数量会不断增长。 ?初中单词节选100例： 1dryadj干的,干燥的 2ill adj 病的 3hope v 希望 4composition n 作文作品 5 remember v 记起,想起 6 were v 动词be(are)的过去式 7 bit n 一点儿,小片 8 a bit phr. 一点儿 9 healthy adj 健康的,健壮的 10 grow up phr. 成长,长大 11 visit v 参观,访问,拜访 12 ago adv 以前 13 the day before yesterday phr 前天 14 enjoy v 喜欢,享受...乐趣 15 world n 世界 16 at the same time phr. 同时 17 a moment ago phr. 刚才
18 just now phr. 不久以前,刚才 19 reply n & v 答复,回答 20 by the way phr. 顺便说,顺便问一下 21 match n 比赛,竞赛 22 cold adj 冷的,寒冷的 23 drive v 驾驶 24 plan n 计划 25 diary n 日记 26 make telephone calls phr. 打电话 27 go out phr. 外出,到外面 28 India n 印度 29 went v 动词go的过去式 30 rain v 下雨 31 rained v 动词rain的过去式 32 momery n 记忆力,存储器 33 pack v 打包,打行李 34 everything pron 每件事,每样东西,一切 35 umbrella n 伞,雨伞 36 anyone pron 任何人 37 date n 日期 38 season n 季节 39 write down phr. 写下,记下
中国古代以“下”为“上”的称谓文化
摘要：作为礼仪之邦的中国，有着时代烙印的各类称谓可以说繁若星辰。其中词尾为“下”的一组称谓名词，如“足下”、“阁下”、“陛下”等，既体现了中华民族文化中谦逊的一面，又蕴含着产生它们的特定历史文化内涵，并且还起到了“因卑达尊”的交流沟通功能。就上述这组称谓术语的起源、本义、指代含义以及各个称谓的演化轨迹等，通过征引史料分别进行分析与考证，可有助于认识它们的历史渊源及其文化含义。 在中国古代特定的历史文化背景下，人与人之间的称谓形成了一种特有的文化现象。最典型的是“足下”、“陛下”、“阁下”等专有名词。这些称谓皆由普通名词加方位名词“下”构成。古代中国人通过借代修辞手法，再用于人们之间“因卑达尊”的称谓，同时也附着上一层相对浓厚的等级名分和谦恭色彩。时至今日，其中的某些称谓名词在某些场合中，仍然具有较强的生命力。 一、以“下”为“上”称谓的本义、文化含义与演化 “足下”一词出现得很早，在战国时期就颇为流行，且大多用于臣下对君主的称呼。顾炎武在《日知录》卷二十四“足下”条说：“战国时人主之称也，如苏代遗燕昭王书、燕毅报燕惠王书、苏厉与赵惠文王书，皆称足下。”顾氏之言大致不错，今观《战国策》、《管子》以及《韩非子》等先秦典籍，“足下”一词大多数用于代指当时的时君世主。如《战国策·燕策》中，苏秦对燕王说：“臣东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者，臣之不信，是足下之福也。”又《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世三年，权臣赵高面对即将崩溃的秦王朝，为了自保，派亲信诛阎乐诛杀昏庸无道的秦二世，曰：“阎乐前即二世数日：‘足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。’”二世不想死，哀求见赵高不被允许，乞求做郡王、万户侯乃至平民，亦不被允许。阎乐对其说：“臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”汉人蔡邕对“足下”注释曰：“群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍者、执事，皆谦类。” 另外，“足下”有时候也用于非君主之间的称谓，如《史记·刺客列传》卷八十六记载严仲子事韩哀候，与韩国宰相侠累有仇，便找一个隐藏于齐国市井做屠夫的侠客聂政刺杀侠累。严仲子持重金结交侠累，并对其说：“窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪。”严仲子意思是拿黄金百镒结交重情讲义的聂政，这些钱是给其母亲买米用的，哪里敢有别的想法。又陈胜、吴广起义前，“乃行卜，卜者知其指意。曰：‘足下事皆成，有功，然足下卜之鬼乎!’”（《史记·陈涉世家》）大约从西汉起，“足下”一般用于同辈之间的称呼了，如司马迁《报任安书》中开头有“少卿足下”的句子。又《后汉书·隗嚣传》记载，王莽篡汉，隗嚣起兵为大将军，聘请方望为军师，方望对隗嚣说：“足下欲承天顺民，辅汉而起。”关于“足下”一词的起源，宋人高承在《事物纪原》断言，“足下”最早见于春秋时期： 《异苑》曰：“介之推逃禄抱报树死。文公拊木哀嗟，伐而制屐，每怀其功，俯视其屐，曰：‘悲乎，足下。’足下之称当缘此尔。史记战国之士或上书时君，或谈君前，及相与论难，多相斥日足下，盖自七国相承至今也。 其实，高承之说并不可信，因为《左传》、《史记》中虽然记载介之推曾追随因骊姬迫害而逃亡十七年的晋文公（为公子时），但回国后介之推“不言禄”，与其母亲反对晋文公手下流亡的大臣们“贪天之功以为己力”，并且挟母亲隐居于绵上之山，至死不归。后来晋文公觉得对不住介之推，特意保留绵上之田来祭祀之。早期的文献中根本没有晋文公放火烧山的记载，到了西汉末期关于介之推的事迹越传越多，以至于刘向在《新序·节士》中说：“求之不能得，以谓焚其山宜出。及焚其山，遂不出而焚死。”至于晋文公伐木制造木屐而纪念介之推的事，自然是属于文化不断“层累”所造成的结果。再说，战国时期，“足下”一词从未被君主用来称呼臣下的，臣下称呼君主为“足下”倒是常见。
关于网络诗歌的几个问题
关于网络诗歌的几个问题 文/寒山石 网络诗歌是网络文学的一个分支。对网络诗歌的界定有广义和狭义之分。广义的网络诗歌是涵盖所有以诗歌形式出现并借助网络媒体进行传播的文字，也就是说，只要在网络上存在的诗歌都归入此范畴。狭义的网络诗歌仅为直接在网络上创作并主要或者率先以网络为渠道传播的诗歌，即由网民在电脑上创作，通过网络发表，并由其他网民进行阅读、参与评论的诗歌作品。我们对网络诗歌的讨论也只限于对狭义网络诗歌的分析。 一、网络诗歌的价值与优势 1983年，一本名为《第三次浪潮》的书席卷中国，成为那个年代年轻人的必读书目。这是一部给几代人指明未来方向的不朽经典，思想震撼至今不绝。美国未来学家托夫勒在这本书中将人类社会划分为三个阶段，第一次浪潮为农业阶段，从约1万年前开始；第二阶段为工业阶段，从17世纪末开始；第三阶段为信息化阶段，从20世纪50年代后期开始。我们现在正亲历着如托夫勒所言的第三次浪潮社会。而从语言的传输方式来看，如果说语言的出现使人类揖别了动物，是人类信息传输方式的第一次大变革；文字的发明使人类告别蛮荒、走向文明，是人类信息传输方式的第二次大变革的话，那么电脑的发明、网络的出现和数字化时代的到来将使人类社会的发展进入信息高速公路，成为人类信息传输方式的第三次大变革。所以，首先必须肯定：网络诗歌的出现，给冷寂的诗坛注入了一股强盛的创作活力，也为诗歌走向大众开辟了一条崭新而广阔的“高速路”，是诗歌传播史上的一次巨大飞跃。网络诗歌的优势在于：一是自由抒写的开放性。任何人都可以在网络这个自由、平等、开放的平台上展示自己，享受网络所带来的灵魂自由舒展的快感。而且，网络诗人的写作更多的是基于一种生命力的驱使，一种自我实现的渴望，一种倾诉与倾听的率性而为，充盈着一种自由的精神，从而给诗歌带来了更为独立的品格。 二是海纳百川的包容性。网络诗歌创作主体的无限性，以及个人情感体验的丰富性和审美趣味的多样性，使当代诗歌的发展更不确定，呈现出千姿百态的多元化特征。无论谁、无论什么流派都可以在网络这个虚拟的世界拥有自己的一席之地。这不仅为“先锋诗歌”、“探索诗歌”的出现创造了无限可能，而且也促进了诗歌创作的百花齐放。 三是即写即发的便捷性。网络诗歌的快捷性、即时性是纸质诗歌无法比拟的。一首诗完成后马上可以在第一时间内得以发表，而减少了诸多门槛，从而使更多的写作人群参与到诗歌活动中，这是以往印刷品纸制出版刊物无法取代的。 四是探讨交锋的互动性。网络消解了交流者之间的地域差异、身份差异，为诗歌提供了一个更开放、更自由的讨论空间, 他们在网络上写诗、谈诗，用鼠标和键盘寻找自己的知音和同道，寻找自己心灵栖息的场所，作者与读者之间的互动加剧。读者可以在网络作品的页面上直接发表评论，作者可以向读者进一步阐释自己的作品，同时也可以根据读者的反映
诗网络
诗网络·诗人风采·王霆章：《夜宴》组诗 王霆章：1982年开始写诗，曾任华东理工大学大学诗社社长，后留校执教《现当代中外诗歌赏析》。作品散见于《诗歌报》、《上海文学》等报刊，入选《当代学院诗选》、《中国当代汉诗年鉴》、《中国诗歌2013年度诗选》等，著有《走向成功》、《镜子里的陌生人》。工商管理硕士，现任上海协瑞实业发展有限公司公司董事长。 精彩阅读 王霆章诗歌十首夜宴 你们来了，你们走了。我仍在浮城中 收拾残留的心情需要勇气，一抹月光 坠落于被切开的蛋糕，许多年我一直 再回首：是什么让石榴的果实聚在一起 就这样聚了又聚，即使江南无雪 即使成都锦瑟，即使紫马行走 红的，遥远的，易碎的，易勇的 甘为杭州湾一艘平易的船，朝向北方
但他没有来，他自始至终看着虚掩的门他手持分行的谶语，他醉成东北虎 内心的猛虎，今夜打开栅栏的斑斓的 自在的、自由的、自成一体的,如是说 记忆突然停止，谁戴着尖顶的帽子 谁就将永远戴着，吹灭风中蜡烛 当我背转过身，看见镜子里的琼花 你们来了，走了。孤独的琼花依然开着辫子 “还是扎辫子好看”。朝南坐者说 于是她出脱成了辫子女郎 辫子的长短粗细恰与鞭子相仿 她心底明白，这是继父指点的江山 其实这条辫子的根源于百年之后，她应邀从坟墓里出来亮相，看见自己的墓碑上有些错别字，“该纠正才好”。她想 想着想着墓碑烟土一般瘫倒在荒草丛中
大户人家的千金，从未见过生父 母亲擅长反弹琵琶 将一副银手镯传给了她 夜深人静，总有书生带着白光打窗前闪过 后来她成了白狐。白虎、或者白蛇 出没于各种版本的小说，以及小小说 因为尾巴的缘故，她身后的门始终虚掩着“但是，我生前一直都是盘着发髻的” 黎明将至，她忘却了返回墓穴的路 她甚至不认识自己扎着辫子的背影 棉花 爱从来就是忧伤的 尤其在做完以后 棉花把忧伤铺展在床上，忧伤便饱满起来棉花把自己铺展在画中，白发如深冬大雪 来自西南的月光浸透青草与玻璃窗 玻璃窗遂如棉布般柔软,之前
“地理”词义考释及其语义演变分析
“地理”词义考释及其语义演变分析 摘要：“地理”一词是汉语中较为古老的词汇，其词义在历史发展中经历了多次演变，既有“对山川地貌描述”之义，又有“地理学”“行政区划”之义，甚至一度是中国 传统文化中“风水”的代名词。通过对“地理”词义的考释，结合具体的社会经济文化背景，以探索其词义变迁的社会依据。 关键词：地理词义考释历史演变 语言随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展。在语言三要素中，语音与语法相对稳定，而词汇的变动性较大。[1]（P133）因此，学者研究语言发展时总是以词汇的发展作为例证。词汇发展变化的主要表现有：词汇成员的更替、词汇身份的改变和词语意义的演变。[2]（P166～168）作为 词汇发展的一个重要方面，词语的意义随着时代的变迁而不断发生变化，任何词语的意义都存在于一定历史范畴中，具有明确的时代意义。[3]词义变迁和词义色彩的变化也反映了时代变迁、文化传承和社会转型[4]。同一词语在不同时期的意义，反映了历史背景下的社会经济和文化发展的时空差异，通过分析这些词语在不同历史时期的词义变化，可以探索和对比语言使用者的社会价值、民族思维方式与对事物的认知
差异，是历史发展的一面“镜子”[5]。“地理”一词由来已久，其词义不断变化，并且在近现代受到西方科学的影响，导致古今“地理”词义迥然不同。 本文通过分析“地理”词义在中国历史背景下的变迁，反映同一词语对不同意义的文化符号的承载，同时体现出社会进步和社会生活的急剧变化对词汇发展的影响。 一、先秦时期：“地理”本义的形成时期 “地理”一词最早出现于春秋战国时期《周易?系辞上》中的“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。义为：仰观天上日月星辰的文采，俯察地面山川原野的理致，能知晓幽隐无形和显明有形的事理。[6]（P535）唐代孔颖达在《周易正义》中认为“地理”即地有山川原野，各有条理，故称理。[6]（P536）东汉王充在《论衡?自纪》篇中言明：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。”《汉书?郊祀志》：“山川，地理也”[7]（P36～37）。《周易》中的“地理”指的是山川、大地的形态。“地理”一词最初反映的是人们对地面上山川的认识，其词义侧重于对自然环境的描述。而造成这一特点的原因，通过分析史料后，主要包括以下几个方面。 首先是人类择地而居的需要，即生存需要。在远古时期，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。当时人类的生存环境较为恶劣，为了解决生存问题，人类就必须对自身周围
现代网络七律诗词
现代网络七律诗词现代网络七律诗词 现代网络七律诗词 1粮民苦 更喜阳光火热心， 稻生苗长暑淫侵。 碧空万里日行霸， 农活千般自作临。 正午灭虫虫死快， 晚间除草草伤阴。 可叹粮民从古今。 2人在红尘风雨中 屋后阳台偏向东， 霞光先顾半天同。 海边凉气盆花活， 室内幽香座席融。 麻雀浑鸣音浊短。 金蝉清唱韵悠丰， 引思远近忽高下， 叹在红尘风雨中。
3小丑 热极生风物极颠，桑田变换雾云烟。珠峰沧海水中岛，欧亚非洲地上连。东部飘离浮卵粟，日菲忤逆不心贤。炎黄儿女操波浪，化土为泥洋底眠。4拾荒者 时昏时醒拾荒人，挨店挨街埃中循。瘦背小肩挎大袋，胶瓶废纸裹长巾。身居野就曝天地，饮食明咽见市邻。如此堪于贪盗贼，力行胜过伪君仁。5打虎除害 阴霾雨霁见光明，浩瀚无丝天际宁。虎食母亲家族死，松行正义景阳平。
玩权财敛蛇吞象。 祸国民殃罪贯城。 法律无情刀下鬼， 一生磊落万年清。 6和笑脸 千载难逢此月弦， 木金排列在天边。 月儿翘嘴三星蹙， 有幸相逢天证矣， 无缘难见地成焉。 时辰一过史留迹， 惟有和颜暖万年。 原诗 笑脸 睁眼瞎 一弯新月与闪亮金星木星组成一张笑脸。不知何时再会。六月初三月上弦，金星凑到木星边。 成功赴约时间蹙，喜剧生辉故事诠。 离合悲欢天意矣，沉浮运转地情焉。 回眸一笑无痕迹，各自东西数百年。 7春后花 天丢荒野奈如何， 立志迟开晚艳多。
春景争开蓄锐气， 骄阳沐浴奏新歌。 风霜却使中腰断， 雨雪难残根足疴。 竹笋弹簧偏反上， 原来岁岁更婆娑。 8收书感 电话端头传讯雷， 各家陶醉又来回， 喜开包裹金光闪， 忙看真容珠宝追。 荣誉证书红眼面， 繁花似锦艳玫瑰。 自封大圣怡然乐， 作嫁人妆弼马盔。 9美宇航局发现地球“表兄弟”距离1400光年地球临近表兄弟， 开普远窥天地外， 中华神话古今前。 空间无限识相渐， 科学方能解惑悬。 但愿邻居多宇宙， 穿星跨日去团圆。
中国古称谓
《易·序卦》云：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”从这里我们可以看出，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用。一方面夫妻是国家形成的基石，“夫妇有义”然后“父子有亲”，夫妻子女递代接续构成直系亲属，而夫妻的兄弟姐妹则衍生出旁系亲属，进而构成整个社会；另一方面夫妇关系又是人类伦常的始源，有夫妇后才能“君臣有正”。整个社会是以血缘关系为天然纽带而形成的以夫妻关系为核心的庞大系统。而汉字是世界最古老文字之一，它积淀了汉民族特定的厚重的民族文化底蕴。其中贯穿女性一生的女性称谓，超越了语言符号本身的意义，反映了历代夫妻间的等级关系，更折射出整个社会结构。 1、母系社会——女性居于主导地位。 在原始社会时期，由于先民的愚昧，他们将人类的繁衍完全归功于女性，从而对她们产生了生殖崇拜，同时也因为女性在生产力低下的环境中所具有的地位，女性成为了主导力量，从而出现了母系社会。女性是氏族内部事务管理的主导者，他们实行不同氏族通婚，氏族内部禁婚的制度。又由于女性的主导地位造就了“只知其母，不知其父”的现象。在社会中需要区别每一个社会成员相互间有无直接血缘关系的必要，从而作为共同血缘的识别称号——姓，便出现了。许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”起源于母系社会的姓，其中有许多古老的姓也都是“女”字偏旁，比如“好”、“姚”、“姬”、“赢”、“姜”、“姑”、“妫”、“姒”等。由此可以看出，女性在当时的社会地位是非常高的，属于主导地位。“妻”是最古老的基本词之一，在甲骨文中就有记载，它大概就与早期的母系社会有关。与“妻”对称的“夫”在很长一段时间内并没有用来指男性配偶。据丁崇明、陈绂的《女性配偶称呼语的历时及共时考察分析》一文考证，“丈夫”的“老公”
网络安全小诗歌4行
网络安全小诗歌4行 网络安全是指网络系统的硬件、软件及其系统中的数据受到保护，不因偶然的或者恶意的原因而遭受到破坏、更改、泄露，系统连续可靠正常地运行，网络服务不中断。概念：网络安全，通常指计算机网络的安全，实际上也可以指计算机通信网络的安全。计算机通信网络是将若干台具有独立功能的计算机通过通信设备及传输媒体互连起来，在通信软件的支持下，实现计算机间的信息传输与交换的系统。 安全的基本含义：客观上不存在威胁，主观上不存在恐惧。即客体不担心其正常状态受到影响。可以把网络安全定义为：一个网络系统不受任何威胁与侵害，能正常地实现资源共享功能。要使网络能正常地实现资源共享功能，首先要保证网络的硬件、软件能正常运行，然后要保证数据信息交换的安全。从前面两节可以看到，由于资源共享的滥用，导致了网络的安全问题。因此网络安全的技术途径就是要实行有限制的共享。 《网络安全要知道》 网络安全要知道，你我一起宣传它。 不信中奖不上当，不让黑客把号盗。 常修漏洞更安全，预防病毒来侵入。 清理灰尘也重要，以免死机来打扰。 不接陌生的邮件，大家一定要注意。
压缩文件加密码，预防他人把它看。密码不可太简单，不过要把它记牢。便宜团购不要信，网上购物要小心。网上交易先杀毒，伙伴一定要切记。留言链接不能点，不上钓鱼网站当。我们一起来努力，安全上网健康长。 网络安全小诗歌4行: 网络用好是个宝，查找资料不用跑。天下大事早知道，学习知识不可少。要善于网上学习，不浏览不良信息。要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人。要增强自护意识，不随意约会网友。要维护网络安全，不破坏网络秩序。要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。
关于称谓
英汉社交称谓语之间存在的差异源于中国与英美等西方国家不同的文化习俗。汉英文化语境分属于强语境文化和弱语境文化，不同的文化提示出两种语言交际中人们是如何通过具有社会意义的称谓形式的选用和认可，来确定彼此社会地位和体现各自在社会结构中的关系。从这个意味上说，语言称谓系统的研究不仅具有深刻的社会语言学意义，同时也有了跨文化比较研究的意义。 中国人在人际交往中非常重视称谓。汉语的社交称谓充分体现了中国宗法社会制度和儒家文化渊源中的等级观念。宗法社会制度强调家庭观，家庭成员重视亲缘关系，甚至把这种关系延伸到非亲属交往中，如利用拟亲属称谓语表示亲近，加深感情。宗法社会制度更强调明确的尊卑等级关系：“长幼有序”、“长尊幼卑”。同时，孔子的儒家学说对中国文化有着深远的影响。儒家学说强调男女之区别、贵贱之区别、长幼之区别。因此，由于这种身份等级制度的影响，中国人习惯于非对等式称谓类型，并表现出一种权势取向。在社交称谓语中，每一种称谓都有其特定的意义，每个人都会根据自己的身份和对方的身份来确定所使用的社会称谓。这种“长幼之序，亲疏之别”的等级思想主要体现在汉语的职衔称谓和恭敬称谓上。随着时代的进步，观念的更新，社会等级观念在人们的意识中已较以前淡化，但还不可能在较短时间内消失。 由于基督教和西方哲学的影响，英美文化以个人主义和平等的价值观为核心。个人主义强调个性、个人价值和权利。在社会生活中，社会成员彼此独立，不强调亲缘关系，甚至对家庭也没有过多的责任和义务，家庭成员之间也没有过多的干涉。平等观念深深地扎根于西方人的思想观念之中，他们崇尚个人奋斗，认为每个人都有平等的机会争取成功。因此，由于平等和个人本位取向的影响，西方人偏爱对等式称谓。如：英语中拟亲属称谓语和职衔称谓语非常有限，人们在社会交往中不论地位和职位高低，越来越愿意直呼其名：雇员对上司、年轻人对年长者，学生对教授，子女对父母亲等都可直接称呼名字，这也是人际关系越来越趋于平等的标志。 由于不同文化的影响，汉英社交称谓语存在着很大差异，这样就对学生们具体使用社交称谓语造成了很多障碍。例如：很多学生用“姓”或“老师”称呼外教，而这在英语中是错误的称谓用法，诸如此类的称谓语用失误还有很多，不了解这些方面，非常容易导致称谓失误，使交际双方产生心理距离，造成损失（贾玉新1997：339［4］）。因此，在英语教学中要采取相应文化导入策略，以帮助学生在跨文化交际中避免失误。首先有必要系统的传授称谓语知识，辨析英汉社交称谓的差异，使学生对称谓语有正确的认识。通常情况下，英汉社交称谓语均可分为通称、职衔称谓、拟亲属称谓、恭敬称谓和亲昵称谓等五种形式，其间存在明显的差异： 通称 通称指在正式场合、郑重关系或陌生人之间广泛使用的称谓语。通称不严格区分被称呼人的年龄、职业、身份等。 汉语通称包括同志、师傅、先生、太太、女士、小姐等。“同志”、“师傅”是中性词。“同志”是不同职业、级别、年龄的人们之间的“等同关系”的标志，也是汉语中使用过的最广泛的一个通称。“师傅”本为敬称，现已成为通用的礼貌性的称谓。汉语中的“先生”、“小姐”等称谓语不完全等同于英语中的Mr.、Miss等，因为在解放前“先生”、“小姐”是尊敬称谓语。
守正开新之当代网络诗词精选
新者日新，而其古亦不死(鲁迅) 下地回来爹喝酒，娘亲没再嘟囔。今天俺是读书郎。拨烟柴火灶，写字土灰墙。小凳门前端大碗，夕阳红上腮帮。远山更远那南方。俺哥和俺姐，一去一年长。 ——临江仙今天俺上学了（李子） 让花欢笑，让石头衰老。让梦在年轮上跑，让路偶然丢了。 让鞋幻想飞行，让灯假扮星星。让碗钟情粮食，让床抵达黎明。 ——《清平乐》李子 群蛇站起，幻觉之城市。抹黑像框人便死，马路弯成日子。 金钱和血纠缠，血和空气纠缠。阴影一声尖叫，高楼欲火阑珊。 ——《清平乐》李子 一村老小，黄土生青草。打闹牛羊歌唱鸟，花朵见谁都笑。 炊烟摇动天空，点燃落日余红。多少河流走过，石头睡在风中。 ——《清平乐》李子 南风吹动岭头云，花朵颤红唇。 草虫晴野鸣空寂，在西郊、独坐黄昏。 种子推翻泥土，溪流洗亮星辰。 等闲有泪眼中温，往事那般真。 等闲往事模糊了，这余生，我已沈沦。 杨柳数行青涩，桃花一树绯闻。 ——《风入松》李子 天空流白海流蓝，血脉自循环。泥巴植物多欢笑，太阳是、某种遗传。果实互相寻觅，石头放弃交谈。火光走失在民间，姓氏像王冠。无关领土和情欲，有风把、肉体掀翻。大雁高瞻远瞩，人们一日三餐。 ——《风入松》李子
我是怎么了，谁与说分明。此时情绪难定，坐对暗之冥。若以光之速度，证以今之唯物，追梦也无情。却渴望蓝色，飞至海王星。水之恋，凝结痛，陨成冰。偶然天外来客，风去不晶莹。气化相思仍错，早作空虚泡沫，收拾死魂灵。残夜如能睡，迟起看黄庭。 ——象皮（靳晖）的《水调歌头》 什么是爱，为什么存在。恍惚不能知梗概，梦醒蛾飞窗外。 起来走走何妨，天空几点微光。偶尔一声虫泣，夜风吹过身凉。 ——象皮（清平乐其一） 盲之蝙蝠，黑暗中成熟。命运怎么能屈服，侧耳倾听风速。 声波指点迷藏，内心自有阳光。看我空中起舞，自由自在飞翔。 ——象皮（清平乐其二） 时间飞了，草帽被风吹著跑。我是花儿，看见阳光头就低。 噢乖听话，你的明天美如画。夜也光明，月亮摇船带梦行。 ——杨弃疾《减字木兰花》 黑胸针，银手袋，伞底眼神怪。雨幻灯箱，广告几回改。 玻璃门上，飘浮万千人面，辨不出、门中门外。 怕超载，十载无梦无诗，还听旧磁带。 愁外繁灯，城市夜如海。少年都是蓝天，人行路上，带不走、一丝云彩。 ——独孤食肉兽《祝英台近?九九流行印象》 火柴盒里，看对面B座，玻璃深窈。 冬雨江城流水粉，树影人形颠倒。 达利庄周，恍然皆我，午梦三纳秒。 石榴血溅，花间蝴蝶尖叫。 网上无数奇缘，单身周末，咸淡知多少。 林外片云凝酽酪，月戴面模微 空巷笼音，古墙泌影，仿佛前生到。邮筒静谧，冬眠谁遣青鸟。 ——独孤食肉兽《念奴娇?千禧前最后的意象》 城市浮游，万千因数，碰撞无限。 对面车中，恍然是你，但发型都变。 七年梦里，可曾有我，夜雨轻灯万点。 又寒江、末班船去，堤长巷空人远。 休闲时代，恹恹分泌生活，一汪平面。 旧曲谁听，幽吧对坐，荡浅玻璃盏。
考试科目代码及名称
考试科目代码及名称 科目 代码 科目名称专业书目 2001园林综合理论《园林规划设计》,王浩,东南大学出版社 《园林工程》,赵兵,东南大学出版社,2011 2102环境科学导论《环境学导论》第三版,何强编,清华大学出版社,2004 2103植物生理学《植物生理学》第七版,潘瑞炽,高等教育出版社 专题文献部分：A代谢、B组培、C逆境、D抗性、E激素 2104动物学《普通动物学》,第三版,刘凌云,高等教育出版社,1997 2105菌物分类学《植物病原真菌学》,陆家云,中国农业出版社,2001 《普通真菌学》第二版,邢来君、李明春,高等教育出版社,2010《真菌分类学》,邵力平,中国林业出版社1984 2106微生物学《微生物学教程》,周德庆,高等教育出版社,2002 2107森林土壤学《土壤学》,孙向阳,中国林业出版社,2005 《植物营养诊断与施肥》,石伟勇,中国农业出版社,2005 2108森林文化研究 2109生态思想史《自然的经济体系—生态思想史》,（美）唐纳德·沃斯特,商务印书馆1999 2111生物化学《生物化学》第二版（上下册）,沈同,高等教育出版社 2112普通昆虫学《普通昆虫学》,彩万志,中国农业大学出版社,2004 《普通昆虫学》,雷朝亮,中国农业出版社2003 2113森林经理学《森林资源经营管理》,亢新刚,中国林业出版社,2001 《森林经理学》,于政中,中国林业出版社,1996 2116数理统计（试验设计与方差分析）《试验统计方法》,盖钧镒,中国农业出版社,2000 《田间试验和统计方法》,南京农业大学编,农业出版社 2117林业生态工程《林业生态工程学》,王礼先,中国林业出版社,2000 2118植物生理学（含生物化学）《植物生理学》第七版,潘瑞炽,高等教育出版社《生物化学》,沈同,高等教育出版社 2119高等数学高等数学,同济大学数学系编,高等教育出版社
关于网络安全的现代诗
关于网络安全的现代诗 【篇一】关于网络安全的现代诗 网络安全要知道，你我一起宣传它。 不信中奖不上当，不让黑客把号盗。 常修漏洞更安全，预防病毒来侵入。 清理灰尘也重要，以免死机来打扰。 不接陌生的邮件，大家一定要注意。 压缩文件加密码，预防他人把它看。 密码不可太简单，不过要把它记牢。 便宜团购不要信，网上购物要小心。 网上交易先杀毒，伙伴一定要切记。 留言链接不能点，不上钓鱼网站当。 我们一起来努力，安全上网健康长。【篇二】关于网络安全的现代诗 你拍一，我拍一，自律公约要牢记； 文明上网遵规则，绿色网络齐建设。 你拍二，我拍二，上网目的要清晰； 网络冲浪学知识，虚拟游戏不沉迷。 你拍三，我拍三，知识产权要保护； 发帖追求真原创，转帖记得留出处。 你拍四，我拍四，网络文明要普及； 互相尊重多谦让，恶意诽谤要不得。 你拍五，我拍五，不良网络要摒弃；
拒绝暴利和低俗，健康上网益处多。 你拍六，我拍六，诚信交易要做到； 不弄虚来不作假，网络购物笑哈哈。 你拍七，我拍七，安全知识要学习； 不给别人当肉鸡，避免信息泄出去。 你拍八，我拍八，公平公正要执行； 网络比赛凭技术，尔虞我诈伤感情。 你拍九，我拍九，资源共享要推广； 轻松上网无障碍，人人上网都受益。 你拍十，我拍十，和谐自律要保持； 网民一起心连心，文明和谐才成真。【篇三】关于网络安全的现代诗 新世纪，新时代 科技发展实在快 百科全书互联网 有利有弊也有害 看新闻，查资料 网上购物到国外 开阔视野长见识 还把隐私晒一晒 青少年，防范差 上网不当受其害 虚拟游戏玩上瘾 血腥暴力结成派
好吃懒做私心重叛逆厌学缺乏爱虚荣心，好奇心网上借来高利贷乱发信息和邮件个人隐私泄在外视频聊天约网友最终定会把你害同学们，听明白网络面前莫无奈科技是个双刃剑文明上网没有害网络安全要增强个人隐私不公开同学之间多交流父母亲情都是爱社会是个大家庭互帮互助互关怀健康成长好少年展望人生大未来
考试科目名称与代码对照表学校自命题科目
考试科目名称与代码对照表（学校自命题科目） 科目考试科目211 翻译硕士英语 243 二外俄语 244 二外法语 245 二外日语 336 艺术基础 357 英语翻译基础 448 汉语写作与百科知识 601 高等数学 602 数学分析 604 运动生理学及运动训练学 611 基础英语 613 中国马克思主义理论与实践615 物理化学 616 普通物理（理） 617 政治学基本理论 618 民商法 619 马克思主义中国化的基本理论620 中外建筑史 621 设计概论与设计史 622 城市规划原理 802 高等代数 803 量子力学 805 思想政治教育学原理 806 马克思主义基本原理 807 材料力学 808 岩石学 809 普通物理（工） 811 通信原理 812 电路 813 数字电路 816 选矿原理 819 GIS基础 820 水文地质学 821 土力学 822 测量学 823 计算机在测量中的应用 824 地下水动力学 825 矿山压力及其控制 826 系统工程基础 科目考试科目 827 地球科学概论 828 计算机软件开发基础 829 安全系统工程 830 矿井安全 831 机械原理 832 控制工程基础 833 材料科学基础 835 管理概论 836 经济学原理 837 财务会计与管理会计 839 模拟电子技术 840 实变函数与泛函分析 841 土地管理学 842 建设项目管理基础 843 经济法与国际经济法 844 行政管理学 845 地球物理勘探 846 环境化学 847 环境工程学 848 电工与电子技术 849 结构力学 851 传热学 852 马克思主义哲学原理 853 控制理论 854 数据结构 855 操作系统 856 化工原理 857 工业工程原理 858 化学综合 861 英美文学 862 语言学 511 绘画写生 513 色彩组合设计 514 建筑设计 515 城市规划设计 注：代码为5打头的科目在12月26日上午8：30开始考试。