白云先生看帝国(九):一切坚固的东西都烟消云散了

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白云先生看帝国(九):一切坚固的东西都烟消云散了

白云先生看帝国(九):一切坚固的东西都

烟消云散了

2016-08-08

一、全球性的礼崩乐坏

二、文化全球化所带来的全球文化殖民

三、文化殖民地的觉醒与独立

四、恐怖与颤栗

五、主奴文明的斗狗狂欢

一、全球性的礼崩乐坏

人类社会从媒介、文化,政治,经济,金融全面一体化运动,可以从地理大发现开始算起。从地理大发现到现在,人类社会生产生活的主题,就是连接,更多的连接,无尽的连接。

阿拉伯帝国和唐宋之间文化科技上的交汇,给西方人带去了造纸术,以及指南针等航海术,这使西方知识和信息传播走向了大爆炸阶段。蒙古人的西征,给欧洲人带去了中国发明的火药和大炮技术,这使得欧洲人后来殖民掠夺全球在军事上才成为了可能。

造纸术,航海术,都可以称之为广义的媒介技术。媒介技术的进步,正是打开全球一体化在最底层的驱动力。媒介技

术,相当于全球一体化硬件层通讯的网络,军事是西方人建立一体化连接的暴力突破机器,新教信仰则是赋予他们对于海盗冒险和殖民扩张的“无穷信心”这种精神动力。

硬件层的连接建立起来之后,接下来就是文化层面的一体化。殖民者的语言成了世界语言,葡萄牙语,西班牙语,英语,在全球建立了庞大的文化殖民地。

生活在文化殖民地,人们说什么语言,穿什么衣服,今天是什么日期,都得西方殖民者说了算。

文化上的殖民体系建立起来之后,接下来,全球一体化运动,开始继续向更上层传导,传导到政治层。一个国家,政府采用什么政治形式和制度,也得西方殖民者说了算。

政治一体化完成之后,最后就是经济和金融层面的一体化。采用什么生产形式和贸易形式和标准,采用什么货币作为世界基础货币,也都是西方人说了算。

西方人捣腾了几百年,把整个世界连接在一起,他们是为了什么呢?利润就是驱使他们做这一切的动机。这背后的根本秘密,就是资本主义。

连接一切,制定全球一体化标准体系,它的根本目的,就是占领更多市场,提高贸易效率。对于西方人来说,当市场开始饱和,当贸易效率达到极限,当全球一体化开始反噬他们的利益时,这场连接一切的运动,终于到了尽头。

在到了尽头之后,西方人开始退连接,开始反全球化,反一体化,并试图建造一艘诺亚方舟一般的经济壁垒,逃离即将反噬他们的全球化大洪水。于是,英国脱欧发生了,特朗普也宣称如果他当选总统,未来美国要退出WTO。

从金融层面看,日本和欧盟,开始实施反资本主义精神的负利率政策。从经济层面看,全球化的缔造者,西方人开始反自由贸易,反全球化。从政治层面看,美国对全球输出“民主”革命,全面破产。从文化层面看,人们开始质疑,西方人所说的关于“普世价值”的一切价值观。

只有不断的破坏和革命,才能维系自身存在的资本主义,在一个已经被充分连接起来的世界上,它发现,它无法再对这个世界输出破坏与革命。于是,资本主义开始破坏和革命自己。

怎么才能挽救资本主义呢?只有建立超地球连接,超人类连接,才能把这一切继续下去。比如,找到外星人,殖民外星人,和外星人贸易,这样资本主义才能走出革自己命的困境,迈向新的征服疆域和金融殖民高潮。

从现在的情况看,星际征服和星际殖民,显然不太可能。所以,一个礼崩乐坏的时代,不可避免的要发生了。西方人和他们所发明的特有的资本主义,几百年来所塑造的世界,这个世界里,一切坚固的东西都要烟消云散了。

二、文化全球化所带来的全球文化殖民

西方人发明的资本主义,首先它是一种奴隶制文化,其次是一种宗教组织,最后它才表现为一种物质生产形式。

这种文明形态,它天然的反民族,反国家。它的根本目的,就是要建立起来一个超民族,超国家的全球统一市场和全球统一政府。两次世界大战,就是这种无限扩张机制,谋求全球统一市场,所导致的必然后果。

因为资本没有民族,资本没有国家。站在资本的角度来看,民族是邪恶的,国家也是邪恶的。

两次世界大战,列强间的斗争,导致了他们的互相削弱。这就使得,不可能有一个强大的国家可以实现对全球的殖民,来建立统一市场。于是,二战后,很多殖民地国家,纷纷独立。

但是这种独立,是不彻底的独立。在文化上,大多数国家,依然还是西方人的文化殖民地。依然还是穿着他们的衣服,说着他们的语言,用着他们的历法。

冷战后,美国一超独霸,以传媒娱乐为载体的大众文化和消费文化,又加深了这种文化殖民的程度。

在美国之前的文化殖民时期,穿什么衣服,西方人说了算,说什么语言,他们说了算,今天什么日期,他们说了算。而在美国之后,他们操纵了一切。我们能看到什么,美国人说了算,我们能听到什么,美国人说了算,我们能思想什么,美国人说了算。

这种深度的文化殖民,几乎把人类的每一个脑细胞都殖民了。

现在,资本主义世界,开始从上层的金融层面反资本主义。也在经济层面开始反资本主义。甚至,关于怎么治理国家,政府应该采取怎样的形式,在政治层面上,西方人,也开始反对自己的那一套了。以前希特勒做的那一切,他们正在重演。

政治上层面上的礼崩乐坏,当“民主”一词成为一种恶劣政府形式,代议制成为低效和低能的政治制度之后,民主这个词在未来将彻底失去它曾经的光芒,沦为一个备受人嘲笑的贬义词。

而当西方人丧失他们对世界的全球统治之后,那么自然而然的,接下来人们就会反思:他们已经堕落和衰落了,我们为什么还要说着他们的语言,穿着他们的衣服,用着他们的历法呢?

所以,接下来,自然而然的,就会出现文化上的礼崩乐坏。

三、文化殖民地的觉醒与独立

如果不再穿他们的衣服,说他们的语言,用他们的历法,人们对做美国治下的良民,不再感兴趣。那么很多国家和民族就会接着追问这样的问题:我们到底是谁?

我们是谁,这个追问,就会引发文化殖民地人们的彻底觉醒和独立。

在西方人的主奴文明叙事中,世界上“普世”着同一种文化和标准,这是他们作为主人,赐给奴隶们的福音。

而当人们开始质疑、否定和推翻这一切的时候,人类在文化上普适性自我认同的消失,就会造成一个新的问题:“上帝”死了。

当然了,上帝和神这两个词,都是中国文化特有的。西方人所崇拜的那些奇怪的东西,并不是我们中国文化里所理解的上帝和神。都是文盲们瞎比划,才把那些奇怪的玩意,翻译成了我们文化中的上帝和神。

如果按照中国文化来理解,西方人在他们的主奴文明叙事中,所称之为“上帝”的东西,准确的说,如此的张牙舞爪又妖气冲天,应该翻译成“妖主”才对。

现在说文化意义上的“妖主”死了,通俗的来看,就是“美国死了”的同义词。美国,它首先是一种新的崇拜偶像,其次是一种宗教,最后才是指一个国家。

妖主死了,妖奴们四散奔逃,哭泣哀嚎。而被压迫的反抗者们,则选择勇敢的起义,他们将颠覆妖主所建立的一切旧世界。

按照西方的主奴文明逻辑来说,如果妖主死了,大家都不再承认世界上存着着一个唯一的共同的妖主,那么接下来自然的就是要重估一切价值。就像尼采说的那样。

重估一切价值的后果,就必然的是一切皆允许,一切皆可为。

很多人,主奴文明社会的人,都会被尼采吓破胆。他们会觉得,如果人没有信仰,如果妖主死了,那么谁来遏制人们的犯罪欲望呢?就好比是说,如果一条狗不栓链子,它到处咬人怎么办?

所以,妖奴们会愤怒的难以理解中国的天道文明。他们看到中国人脖子里面没栓狗链子,就指责中国人说:你们脖子里不栓链子,咬了人怎么办?

站在天道文明的角度看,中国人难以理解来自主奴文明社会对我们的困惑和指责。并且,中国人对主奴文明社会里,每个人脖子上都栓条狗链子,表示难以理解:他们好端端的

人,为什么脖子里面都要栓一条狗链子呢?他们不是人吗?怎么会践行着恶狗一般的道德观呢?

脖子里不栓狗链子就一定会咬人,这不是人类的道德观,这是恶狗的道德观。

而对于主奴文明里的妖奴们来说,妖主就是他们的主人,脖子里的狗链子就是他们的信仰。主人,和脖子里的狗链子,就是妖奴们的一切。这条狗链子上面,写满了清规戒律,写满了主人的规训,写满了主人的奖励和惩罚,写满了主人的夸奖和诅咒,写满了主人的命令。

如果真正的狗,可以说话和书写的话,它们肯定也会把主人当成“上帝”,把主人的命令和规训,当成真理,把脖子里的狗链子,当成信仰。

对于接下来的世界来说,一体化的世界,行将分崩离析。主人没了,狗链子们了。他们失去了一切,等着他们的,除了如丧考妣的绝望与悲伤,还有无尽的黑暗和恐怖。

比恐怖主义更恐怖的,是主人死了。在新的主人到来之前,暴力和死亡,在主奴文明社会里,会愈演愈烈。所谓的新的主人,就是救世主。

无数的恶狗,挣脱了狗链子的束缚,他们恢复了兽性,扑向一切,厮杀一切。

四、恐怖与颤栗

卡扎菲在临死前,曾绝望地对西方人呼告说,你们摧毁了西方和恐怖主义之间的藩篱。这种绝望,想必萨达姆也感同身受。特朗普为会什么公开赞扬萨达姆呢,因为他听懂了卡扎菲话里的弦外之音。

在卡扎菲和萨达姆心里,他们接受西方人是世界的主人。但是他们需要西方人承认,他们是自己那个小地盘的主人。他们维护着自己内部的秩序不崩溃,就算是替西方人做了维稳的工作。这原本是笔挺不错的交易。

可是短视傲慢的西方人,杀死了他们。于是,院子里的,咆哮着就冲出来了无数的恐怖分子。因为,两个文明之间的院墙倒了。负责给他们看院子的人,被他们杀死了。

西方人不承认小世界里小主人的地位。他们认为,全世界的人,都只能由唯一的一个主人。

用暴力手段,摧毁拆除了横隔在两个文明之间的院墙,杀死了护院人,企图直接面对所有人,建立去中介化的主奴关系。西方人的这个尝试,现在看是彻底失败的。

这个失败的后果,却是他们无法承受的,尤其是当他们自己院子里也起火的时候。

恐怖主义,远不是极端分子对平民的无差别杀戮制造群体性恐怖心理这么简单的事。它背后的逻辑已经在昭示着,两个文明的冲突,正在翻滚向中世纪那个剧本。

现在意识到危险和恐惧,已经晚了,来不及了。再试图亡羊补牢的建墙来重新阻隔两个文明,已经不可能了。

自从冲出欧洲,走向世界之后,新教徒们的赖以征服世界的那种对妖主的无限“信心”,在接下来的杀戮中,可能要动摇了。因为对方阵营,在“信心”这个指标上,很显著的超过了他们。

西方人现在开始变得懦弱,开始怕死,也变得开始愚蠢。完全不再向他们的祖辈那样富有“信心”,早期的殖民者们,为了抢一点胡椒和貂皮,整队的人几乎死精光,幸存下来的几个人,还眼冒绿光的觉得自己赚大了。

这个对妖主的“信心”,就是西方人和他们的资本主义的最后防线。如果连这个也丢了,那么等待他们的,将不仅是恐怖,而是精神上的颤栗。因为对于主奴文明来说,失去主人的妖奴,一无是处。

五、主奴文明的斗狗狂欢

恐怖主义这种事,是主奴文明特有的群体性现象。在中世纪有宗教战争,在近代有犹太人无限复仇的正义观,现在才

是我们所看到的这种极端恐怖袭击。可见,恐怖主义,并不是今天才有的现象,而是在主奴文明社会,一直都存在的群体性现象。

中国人无法理解,为什么恐怖分子要去杀一个无冤无仇的人,还要赔上自己的一条命。以至于许多人感到困惑,为什么恐怖分子不怕死,为什么他们会无差别的屠杀和自己无冤无仇的平民?

这就是天道文明社会的人,对主奴文明理解不够深刻导致的。

用我们天道文明的道义伦理来说,我不是谁的主人,也不是谁的奴隶。你也不是谁的主人,也不是谁的奴隶。我就是我,你就是你,我们都是精神健全的人。如果你对我好,我就会加倍的对你好,如果你对我不好,我就再也不想理你了。

但是主奴文明社会的人,完全不是这样的道义伦理观念。他们是这么来理解人和人的伦理关系的:谁是我的主人,我是谁的奴隶。谁是你的主人,你是谁的奴隶。我的主人说,世界上只能有一个主人,所以你的那个主人是恶魔,你就是给恶魔当奴隶的人,所以杀了你我就会立功,我的主人就会很开心,就会请我去天堂做个大保健犒赏我。

可见,精神不健全的人,是无法有正常的是非观的。他们既不会拿自己的生命当回事,也不会拿别人的生命当回事。

所以,他们才会不怕死,才会对无冤无仇手无寸铁的人,进行无差别的杀戮。

不仅欧美和西亚如此,印度和日本,更是愚昧得无与伦比的主奴文明社会。为什么会有割肉喂鹰燃指供佛断臂求法这种蠢货出现?为什么日本人在二战中屡屡发起死亡冲锋,打败了还要剖腹自杀?这都是因为,他们在精神上都不健全。他们并不认为自己是“人”,而是认为,自己是他们“天皇”的奴隶。

天和皇,都是中国文化特有的词,历史上唐高宗李治的谥号便是天皇大帝。日本人崇拜的那个东西,哪里配得上叫天皇,而是应该叫倭酋才合适。

为了加深理解,我们来举一个例子,好把主奴文明描述的更形象生动些。

斗狗的时候,狗会怕死吗,狗会在乎自己的生命吗?显然不在乎。狗咬人的时候,会和被咬的人有仇有怨吗,显然没有。那狗做这一切,是为了什么呢?当然是为了它的主人。狗和它的主人,就构成了一对主奴关系。在主奴关系中,狗是没有人格和自我的,主人的命令,就是它的一切,远比它的生命更重要。

从这点来看,宗教战争,就是一种群体性的斗狗狂欢。日本人在二战中的行为,就是倭酋命令几千万猎犬去四处捕猎。

这种狂欢,未来又要再次上演了。一个和平的世界结束了,一个动荡的世界开始了。和资本主义曾经摧枯拉朽的摧毁旧世界不一样,这一次的大动荡,将是资本主义所建立并坚守的一切,自行倒塌所造成的摧枯拉朽。这种反向的冲突和斗争会成为压垮资本主义的最后一根稻草。

所谓的世俗化社会,只是主奴文明的一个现代变种。它并不能把人类导向一个群体性精神健全的社会。而是通过庸俗的文化“普世”运动,加剧了这种主奴精神分裂。把中国的天道文明社会,称之为“世俗社会”是错误的。就好比在动物园,一群猴子指着人类说,快看,这是个“不长尾巴的猴”。

当这个世俗化的社会,资本主义的伦理崩溃后,新的价值观认同,新的族群认同,会把世界在文化层面上变得条块分割。世上再无普世福音书,只有你的院子,我的院子,这里一块,那里一块。在充分的激荡动乱过后,新的墙才会被重建起来。

新的认同将回答“我们是谁”这个问题。主奴文明社会的妖奴们,将会找回他们的旧主人。中国这个天道文明社会,也将重新找回自己的天道人伦。

而重建人类命运共同体的使命,注定无法以某个主奴文明来主导并完成它。因为一切主奴文明,都内嵌着病毒性,暴力性,对抗性和毁灭性。真正的人类命运共同体,它是建立在“人”的基础之上,而不是建立在形形色色的主人和奴隶这种病态不健全的主奴伦理的基础之上。

或者说,主奴文明是把人变成鬼,天道文明是把鬼变成人。美国是主奴文明所能达到的最高巅峰,资本主义也是主奴文明所能达到的最高形式。美国的衰落和资本主义的消亡同时完成,这是一个千年级别周期的大事件。

人类并没有自我标榜的那么文明。在华夏文明之外的所谓的人类文明史,其实就是主奴文明的愚昧史。主奴文明社会,他们所有的挣扎,就是在不停的换主人,换新的狗链子。

中国人要行天道,拿掉主奴文明社会人们脖子上的狗链子,这比推翻美国人的霸权统治,是一件更长期,更艰难的历史使命。摘除狗链子,从鬼变成人,只有那个时候,人类作为一个物种共同体,才配得上真正的文明。

部编人教版九年级历史上册第12课《阿拉伯帝国》精美教案

《阿拉伯帝国》 教材分析: 阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰教文化的传播,也推动了帝国范围内各个不同地区文化的结合。它是在吸收、消化原埃及、两河流域、波斯帝国和古希腊、古罗马文化的基础上形成的,既有鲜明的特点又有很强的包容性。和中国等经济文化交流频繁,中国的造纸、指南针、火药等是阿拉伯人传到西方的。 教学目标: 【知识与能力】 能简单说出伊斯兰教产生的背景,能用主要史实讲述穆罕默德的主要活动; 认识伊斯兰教在阿拉伯半岛基本统一中的作用; 了解光辉灿烂的阿拉伯文化,认识阿拉伯人对世界文化的贡献 【过程与方法】

通过对伊斯兰教产生和阿拉伯国家兴起的历史背景的了解,学习从经济基础、社会环境认识历史现象的方法 【情感态度价值观】 阿拉伯地区是当今世界多极化政治格局中的一个重要组成部分。了解和熟悉阿拉伯国家和伊斯兰教的源起和由来,对理解当代国际政治具有十分重大的现实意义 教学重难点: 【教学重点】 阿拉伯国家的建立 【教学难点】 伊斯兰教与阿拉伯帝国形成的关系 教学准备: 1、电脑、投影仪; 2、相关的文字、图片资料; 3、相关的音像制品及设备。 教学过程: <一>导入新课: 伊斯兰教是世界三大宗教之一,中国旧称大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底,世界人口约68亿人口中,穆斯林总人数是15.7亿,分布在204个国家和地区,占全世界的23%。 今天让我们一起来学习第12课:阿拉伯帝国。 【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。 <二>讲授新课: 目标导学一:穆罕默德创立伊斯兰教 1.教师讲述:谈到阿拉伯,我们会想到很多与之相关的事情,如:世界文学名著《天方夜谭》(《一千零一夜》)、中国古代历史上经常提到的大食国、伊斯兰教等(也可由学生自己列举,调动学生参与,激发其学习兴趣),而跟阿拉伯国家兴起关系密切的应是伊斯兰教的创立和

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的笑。八岁丧父,母亲就成了蓝魅的常客,说什么要坚持老公的事业,其实还不是为了满足她的私欲,她现在的那个小男朋友,比她还小一个月!“哗啦!”她将眼前的花瓶重重的推倒在地上,冰冷的目光划过镜中映出的长发,这么多年了,她一直想做爸爸心中的乖女儿,可人都死了,她做给谁看!“咔嚓、咔嚓、咔嚓……”刀起,发落,整整留了十八年的长发就这样子被无情的抛弃,当皇甫珊放下剪头,镜中的她已经变身成了短发洋娃娃。柳叶蛾眉淡扫,宝石大眼熠熠生辉,长长的睫毛自然的卷起,娇翘的鼻头晶莹剔透,粉嫩的嘴唇微弯,再衬上粉嫩的圆脸,天生的娃娃脸。当皇甫英在世的时候,经常把她抱在怀里,就连参加一些重要的会议也会带着,那个时候的她,真的是公主,可是那个唯一真正疼爱她的男人,走了……“沈郑扬,你可以玩,为什么我不可以玩,你要把我换钱花,好,我就让所有人都知道,我和你一样,是一个荡妇,看他还敢不敢娶我!”她真的是疯了,被逼疯的,每天看着自己的母亲带着不同的男人来家里,有些男人还会趁着母亲不在场,对她动手动脚,那样的疼,无处诉说。这一切,直到欧阳拓出现在她的世界里,她以为他是她的阳光,那知,他把爱情当筹码,那这一年的 海誓山盟到底算什么!“帮我准备最好的牛郎。”拿起内线电话,她如女王般暴发着雷霆的怒气,既然做不了好女人,又不能变成普通的灰姑娘,那她就去做坏人,可以了吧。“什么,没有,擦,你骗谁呀,酒店没有牛郎还经营个屁呀,十分钟之内就给我送过来,否则你就给我滚!”皇甫珊怒气冲冲的放下电话,转身想躺到床上休息一下,却看到一床的蓝色花瓣,那是欧阳拓最喜欢的蓝色妖姬,说什么双枝蓝色妖

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第一部分教材知识梳理 模块六世界现代史 第四单元走向和平发展的世界 好题严选精练 1. (2019河南)研究结果显示,自1990年以来,全世界冲突减少40%。联合国的预防性外交和其他预防性行动,避免了许多将发生的战争;此外,联合国还对冲突后的地区采取和平建设的措施。材料强调() A. 联合国在维护全球安全中发挥了重要作用 B. 公正合理的国际政治经济新秩序已经建立 C. 和平与发展已经成为当今世界的两大主题 D. 联合国处理全球问题的权威已经无可撼动 2.(2019菏泽)“它致力于通过多边贸易,促进各国市场的开放,处理贸易纠纷,实现全球范围内的贸易自由化。”材料中的“它”指的是() A. 联合国 B. 欧洲共同体 C. 亚太经合组织 D. 世界贸易组织 3. (2019 通辽)“传统的中国是被全球化击败的,却也是从全球化里开始崛起的;大英帝国是从全球化中崛起的,也是在全球化中衰落的;眼下的美国,虽然一直是全球化最大的获益国,却呈现冷淡全球化的倾向,因为美国开始感受到代价。”这段话旨在说明全球化() A. 给中国带来了巨大利益 B. 导致英美两国走向衰落 C. 对各国都是机遇与挑战 D. 导致世界局势动荡不安 4. (2019阜阳模拟)美国前总统理查德·尼克松曾在《1999:不战而胜》一书中直言不讳地写道:“苏联人追求的是不战而胜。……我们也应追求不战而胜。……没有等到1999年的到来,在20世纪80年代末和90年代初,苏共已经不战而败。“苏共不战而败”导致了() A. 美国称霸世界的局面形成 B. 美苏冷战中的对峙 C. 世界朝多极化趋势发展 D. 经济全球化趋势加强

部编版初中历史九年级上册第12课阿拉伯帝国-导学案

第12课 阿拉伯帝国 【学习目标】 通过学习了解穆罕默德创立伊斯兰教,阿拉伯半岛的统一和阿拉伯帝国的形成,灿烂的阿拉伯文化等基本史实,思考和认识历史现象之间的内在联系。 【重点难点】 重点:穆罕默德创立伊斯兰教、阿拉伯文化 难点:阿拉伯帝国 【自主探究】 知识点1 默罕默德创立伊斯兰教 1、背景 ①6世纪末7世纪初,阿拉伯半岛的居民大多处于游牧时代,各部落之间为争夺水源与牧场,相互仇杀。 ②阿拉伯半岛盛行氏族部落的多神崇拜。 2、创立: 阐述了独尊安拉的宗教思想,创立了伊斯兰教。 3、统一阿拉伯半岛 ①默罕默德最初在 传教,遭到传统势力反对,于 年率信徒迁居 , 建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团,即穆斯林公社。公社内外事务都要听从真主的使 者穆罕默德的决定。 的阿拉伯国家的雏形由此诞生。 ②630年,默罕默德率穆斯林占领麦加,此后,半岛各部落纷纷遣使麦地那,承认默罕默德 的统治地位,阿拉伯半岛基本统一。 知识点2 阿拉伯帝国 1、对外扩张 ①默罕默德去世后,他的继承者继续扩张。条件:伊斯兰教强大的号召力;阿拉伯人空前 团结,士气高昂。 ②在亚洲:穆斯林军北进叙利亚,东灭波斯,进而征服阿富汗和印度西北部,兵锋直抵中国唐朝边境;751年击败唐朝大将高仙芝的军队,控制了中亚大部分地区。 ③在非洲:攻克埃及,横扫北非。 ④在欧洲:长驱直入,占领了西班牙,接着越过比利牛斯山,为法兰克王国军队所阻。 2、帝国形成 ① 世纪中期,阿拉伯帝国形成。版图横跨亚欧非三大洲,是当时世界上疆域最大的帝国。 ②伴随帝国的扩张,伊斯兰教向阿拉伯半岛以外广泛传播。 知识点3 阿拉伯文化 1、哈里发重视知识: ①哈里发认为“人最美的装饰是知识”。 ②830年,在巴格达设立“ ”,集科学院、 图书馆、翻译馆于一体。 ③为延揽人才,以黄金支付稿酬,其重量与译著重量相等。 2、成就 ①阿拉伯数字:阿拉伯人改造了 人从0到9的计数法,形成了“阿拉伯数字”。②代数学:完整的代数学是阿拉伯人创造的。 ③“西医”其中有很多阿拉伯人的贡献,《医学集成》和《医典》长期被欧洲医学界奉为医学领域的经典。

心灵的甘露初一作文5篇

心灵的甘露初一作文5篇 我们的生命如同盛开的夏花一样美丽,令人赏心悦目。生命之花需要滋润,而滋润我们心灵的甘露就是一个鼓励的眼神。下面就是小编给大家带来的心灵的甘露初一作文,希望能帮助到大家! 心灵的甘露初一作文1 人的一生中,总会出现“干旱区”,就像在沙漠长途跋涉的旅人,他们暴躁,奄奄一息,以致于绝望的状态。而这时,只要有甘露的滋润,旅人们就会发现希望并牢牢抓住它。这甘露于我们而言,可以是亲情,爱情或是友情,也可以是物质上的需求。 而我的“甘露”,则是书籍。 刚步入初一的那段时间我过得很充实,因为我有需要努力的目标。但在达到目标之后,我突然迷茫了。像是一只无头苍蝇,到处寻找着能飞向自由的门缝。我觉得自己过得很“散”,可偏偏成绩却没有下降。这对我来说着实是一段很诡异的时光。 就在那段时间,父亲要求我多读书。因为没有理由拒绝,我不情愿地走进书房。 随手拿了本书,连名字是什么都没看清的我,就开始囫囵吞枣地翻看起来。那些想象中的沉浸,陶醉,根本不存在,我反而越看越烦躁。终于,“啪”的一声把书砸在了桌子上。 “把书轻放在桌子上。”身后突然传来父亲低沉的声音。这声音总是令我不由自主得紧张起来,我努力压制住内心烦躁的感觉,把书轻放在了桌子上。 “看书不能急,你要学会阅读。”看着我的动作,父亲再次开口。 我愣了愣,凝神静了静烦躁不安的心。 “今天好好读这本书。”父亲拍了拍我的肩,下达了隐晦的命令。父亲轻巧的走了出去,带上了门。我内心的急躁似乎少了些,我深呼吸几口,平静地重新翻开第一页…… 那是一种无法用言语形容的感觉。像是沙漠中的旅人终于找到了一处清澈的绿洲,我浑身的毛孔都在畅快地吮吸这“绿洲”的水。等我一口气把这本书全看完时,全身上下都充斥着爽利。我深深吐出一口浊气,内心的迷茫,急躁似乎也

汉译英学生练习稿

1. 中文长句的译法:主、次信息句 例1: 原文:在世纪之交的伟大时代,我们的祖国正在走向繁荣富强,海峡两岸人民也将加强交流,共同推进祖国统一大业的早日完成。(1998年真题) 译文1:At the turn of the century, our motherland is becoming more prosperous and powerful. People across the Straits will strengthen their exchanges, and work together to realize the cause of the reunification of their motherland. 例2: 原文:很难说他什么时候回家,我得上床睡觉了。 译文:There being no telling when he will be home, I will have to go to bed now. 例3: 原文:这位民族英雄没有死,他的故事照亮了千百万人的心。 译文:This national hero lives on, his story lighting up the hearts of millions of people. 2. 长句汉译英的几种处理方法 长句汉译英的处理方法通常包含:顺句译法、反序译法、拆句译法、综合译法。 1. “九龙壁”,建于1756年,全壁用五彩琉璃瓦砌成,两面各有蟠龙九条,姿态生动,反 映了我国劳动人民的创造才能。 2.公园的中心——琼岛,周长l,913米,高32.8米,是1179年(金代)用挖海的泥土堆成的。 3.五四运动的杰出的历史意义,在于它带着辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥 协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。五四运动所以具有这种性质,是在当时中国的资本主义经济已有进一步的发展,当时中国的革命知识分子眼见得俄、德、奥三大帝主义国家已经瓦解,英、法两大帝国主义国家已经受伤,而俄国无产阶级已经建立了社会主义国家,德、奥(匈牙利)、意三国无产阶级在革命中,因而发生了中国民族解放的新希望。 4.第一次世界大战后,帝国主义对中国加紧侵略,北洋军阀政府对外妥协投降,对内残酷压迫人民,给中国带来了深重的民族危机。 5.在全国人民反帝爱国斗争的压力下,北洋军阀政府被迫释放被捕学生,撤销三个卖国赋的职务,拒绝在对德“和约”上签字,反帝反封建斗争取得了初步胜利。 6.五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的革命运动,它促成了中国工人运动同马克思主义的结合,在思想上和干部上为中国共产党的成立作了准备,是中国新民主主义革命的开端。 7.故宫占地175亩(约72公顷),其四周有35英尺多高的城墙围绕,城墙外是57码(约52米)宽的护城河,河中直到今天都还满满是水。 8.现阶段中国已经实现了粮食基本自给,在未来的发展过程中,中国依靠自己的力量实现粮食基本自给,客观上具备诸多有利因素。

最新部编版九年级历史上册第12课《阿拉伯帝国》优秀教案

第12课 阿拉伯帝国 1 教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点:阿拉伯国家的建立 教学难点:伊斯兰教与阿拉伯帝国形成的关系 2 教学过程 一、导入新课 阅读上述图片,你能想到什么?你知道图片中故事的由来吗? 今天让我们一起来学习第12课:阿拉伯帝国。 二、新课讲授 目标导学一:穆罕默德创立伊斯兰教 1.创立背景:外族入侵,社会动荡,经济萧条。 6世纪以后,阿拉伯社会氏族制度解体,奴隶制度逐渐发展起来。由于外族入侵,阿拉伯人经营东西方中介贸易的商路从红海逐渐转移到波斯湾和两河流域,导致阿拉伯社会动荡,经济萧条。在这种情况下,建立统一国家,抵御外侮,恢复商路,成了阿拉伯人的共同愿望。 2.学生自学:阅读教材,说说伊斯兰教建立的时间、创立人、发源地及主要传教活动。 提示:①创立时间:公元7世纪初;②创立者:穆罕默德;③发源地:阿拉伯半岛。 主要传教活动:①在麦加城传教失败;②带领少数信徒出走麦地那,建立穆斯林公社;③兵临麦加城下,最终与麦加贵族达成协议。从此,麦加成为伊斯兰教的圣地。 目标导学二:阿拉伯帝国 1.学生自学:结合教材地图《阿拉伯帝国》,描述阿拉伯帝国的形成过程。 提示:北进叙利亚,东灭波斯,进而征服阿富汗和印度西北部,直抵中国唐朝边境;控制中亚大部分地区;在西线,攻克埃及,横扫北非;西南占领西班牙。 至8世纪中期,阿拉伯帝国形成,版图横跨亚、非、欧三大洲,伊斯兰教随着帝国的扩张广为传播。9世纪中叶以后,随着内外矛盾激化,帝国逐渐衰微。 1258年,蒙古人攻陷巴格达,阿拉伯帝国灭亡。

2.问题思考:如何理解阿拉伯帝国实行哈里发中央集权统治。 提示:阿拉伯帝国实行哈里发中央集权统治。哈里发为专制政体的最高首领,集政权、君权和神权于一身,控制着从中央到地方的军政、税收与宗教三大权力系统,既是帝国最高元首,又是全体穆斯林的宗教领袖。 目标导学三:阿拉伯文化 1.教师讲述:古代阿拉伯人有句著名的格言:“人最美的装饰是知识”。穆罕默德曾经说过:“寻求真理,哪怕远在中国。”阿巴斯王朝时期,哈里发在巴格达建立了一所规模宏大的翻译和研究机构,称为“智慧宫”。 2.学生自学:阅读教材说说阿拉伯人对世界文化的贡献。 提示:数学、医学典籍、文学等。阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色,为世界文化的发展作出了卓越贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的。 三、课堂总结 伊斯兰教的产生适应和促进了阿拉伯的统一,利用伊斯兰教进行掠夺战争建立起来的阿拉伯帝国,由于各种矛盾的激化,迅速走向分裂。阿拉伯人民吸取了境内各族人民的文化成就并加以发展,创造了辉煌的阿拉伯文化,对世界文化发展和东西方之间的文化交流作出了重要贡献。自古以来,阿拉伯人民同中国人民就有着广泛的文化交往。 3板书设计 4教学反思 本节课从伊斯兰教创立的背景、教义、传播以及伊斯兰教与阿拉伯帝国形成的关系等方面入手,按时间顺序,引导学生梳理基本要点,并重点探讨了伊斯兰教在阿拉伯半岛统一以及阿拉伯帝国形成中的作用。在阿拉伯文化部分,主要是以学生自学为主,从不同方面归纳阿拉伯文化成就,取得了较好的效果。 第四单元封建时代的亚洲国家 第12课阿拉伯帝国 1 教学分析 【教学目标】

芭比娃娃的故事

?我创造‘芭比娃娃’的理想就是,通过这种玩具的诞生,让所有的女孩子都意识到她们能够成为自己梦想成为的任何一种人。‘芭比娃娃’代表了女性拥有同男性一样的选择权……‘芭比娃娃’已不仅仅只是一种玩具,她已经成为女性消费者生活当中的一部分,我为此而感到高兴。? ——芭比娃娃的创造者露丝·汉德勒 一个名叫芭比的摩登玩偶,从1959年面世以来,以不可思议的影响力风靡全球。直至2009年3月9日是该品牌创建50周年的日子。遍布全球的芭比娃娃与麦当劳、肯德基一样,已远远超越了产品和服务的定义,成为一个不朽的文化符号。 一个同时具有品牌、文化与时尚的芭比娃娃创造了全球产品营销的多项记录:彻底颠覆了玩具的历史,像魔术一般被赋予生命,逐步走进150多个国家;被放在“美国时光锦囊”里,与其他标志着20世纪对美国具重要影响力的物品,一并保存至未来,成为美国的文化象征;创下了年销售额48亿美元,平均每秒钟就有3个芭比娃娃被卖出去的神话,成为20世纪最具价值的品牌之一。至2009年,Mattel玩具公司让芭比娃娃走过了50年辉煌的道路。 尤物诞生 芭比之母露丝·汉德勒出生在美国丹佛。小时候,她的家虽然贫寒却十分温馨。这种成长环境赋予了她童心与幻想,成为她设计芭比的灵感源泉。 19岁时,露丝刚上大学二年级,她个子不高,却充满好奇心,出于对电影的好奇,她只身来到了好莱坞,但她来到这个充满诱惑的地方,不是为了当电影明星,而是为了学习工业设计,幸运的是,她在大名鼎鼎的派拉蒙公司摄影片场找到了一份工作。在这里,她遇到了自己一生的爱人埃利奥特·汉德勒,他们很快相爱,并在不久后结婚。 1942年,踌躇满志的汉德勒夫妇在一间车库里创办了他们的公司,最初的产品是木制画框,埃利奥特研制样品,露丝负责销售。 一次偶然的机会,汉德勒试着用制作画框剩下的废料制作小型的家具,发现销路不错,于是公司又多了一项业务,为儿童游乐室设计制造家具。几年后,公司开始赚钱,主业也转向了生产玩具。1945年,汉德勒夫妇与朋友曼特森开办了一家公司,后来它成为生产布娃娃最有名、最成功的公司。这家公司取名为美泰(MATTEL),MATT取自曼特森的名字,而EL来自埃利奥特的名字。 当时,露丝已经有了一个女儿,作为一个母亲和一个做玩具的商人,她十分重视孩子们的想法。一天,她突然看见女儿芭芭拉正在和一个小男孩玩剪纸娃娃,这些剪纸娃娃不是当时常见的那种婴儿宝宝,而是一个个少年,有各自的职业和身份,让女儿非常沉迷。“为什么不做个成熟一些的玩具娃娃呢?”露丝脑中迸发出了灵感。 虽然有了灵感,但实现的路程却是艰辛的。在芭比娃娃诞生之前,美国市场上给小女孩玩的玩具大多都是可爱的小天使,圆乎乎、胖乎乎的,类似著名童星秀兰·邓波尔的银幕形象,这是大人对孩子们玩具的想象,但从大孩子们的兴趣来看,这种玩具却略显“幼稚”,他们需要的是跟自己年龄相仿的玩伴,而不是一个小宝宝。 到底要给自己的娃娃做成什么样子呢?露丝苦苦思索,正好这时,她需要到欧洲出差,于是,露丝来到了德国,在这里,她看到了一个叫“丽莉”的娃娃,丽莉十分漂亮,首制于1955年,是照着《西德时报比尔德》中一个著名卡通形象制作的。丽莉是用硬塑料制成的,高18~30厘米。她长长的头发扎成马尾拖至脑后,身穿华丽的衣裙。身材无可挑剔,各种体征应有尽有,而且穿着非常“暴露”。 于是,露丝买下了三个“丽莉”,带回了美国,她告诉公司的男同事,自己想设计出一种“成熟”的玩具,但是他们认为“丽莉”衣着太暴露了,是满足男人幻想的产物,并不适合给孩子们。露丝并没有气馁,她想,为什么我不能将这两点结合起来呢,孩子们需要的是一个长大的,但却不是暴露的娃娃。小女孩不光需要跟自己年龄相仿的玩偶,更需要一个她长大后的理想形象。于是,“芭比”的样子在露丝的脑子里越来越成熟了。在公司技师和工程师的帮助下,芭比娃娃就这样诞生了!

2018年秋部编人教版九年级历史上册 第12课 阿拉伯帝国 教案

第四单元封建时代的亚洲国家 第12课阿拉伯帝国 【教材分析】 本课主要是让学生了解和熟悉阿拉伯半岛的古代历史,如伊斯兰教的创立、阿拉伯国家的统一、阿拉伯帝国的建立及灿烂的伊斯兰文明。而阿拉伯地区是当今世界多极化政治格局中一个重要的部分,了解和熟悉阿拉伯国家和伊斯兰教的源起和由来,对理解当代国际政治具有十分重大的现实意义。 【教学目标】 【重点难点】 教学重点:伊斯兰教的创立和传播;阿拉伯帝国。 教学难点:伊斯兰教与阿拉伯国家建立之间的关系。 【学情分析】 本课讲述了伊斯兰教的创立,可以让学生比较世界三大宗教,以便加深记忆。此外,注意让学生总结地跨欧、亚、非三大洲的帝国,加深理解。 【教学方法】 绘制图示法;要点提炼法;活动与探究法。 【新课导入】 阿拉伯半岛位于西亚,是世界上主要的干旱地区之一,波斯湾沿岸地区号称“世界石油宝库”,蕴藏着丰富的石油资源。现今的阿拉伯半岛利用丰富的石油资源,购买先进的节水灌溉设备,使用海水淡化技术,已经把瀚海的沙漠改造成了干旱的宝地,出现了美丽的城市和绿洲。 那么,你想了解古代阿拉伯半岛的情况吗?知道伊斯兰教的发源地吗?今天我们就一起来探究一下。 【讲授新课】 一、穆罕默德创立伊斯兰教 1.伊斯兰教产生的背景 ◆教师展示《阿拉伯国家的建立》地图,引导学生读图,了解阿拉伯地区的地理位置、自然条件、重要城市及阿拉伯人的社会情况,以此来了解伊斯兰教产生的背景。

通过师生讨论,伊斯兰教产生背景如下: (1)6世纪末7世纪初,阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家,为争夺水源和牧场,部落间相互仇杀。 (2)内部矛盾丛生、商路不畅,引起商业衰落、生产停滞和外部势力入侵。在这种形势下,阿拉伯人民渴望建立统一的国家。 (3)多神和偶像崇拜是民族统一和社会发展的严重障碍,因而伴随着国家统一的潮流,伊斯兰教便应运而生了。 2. 伊斯兰教创立的过程(阿拉伯统一的过程) ◆教师提出问题:伊斯兰教是谁创立的? 学生回答:穆罕默德。 ◆教师给学生设计阅读问题,以时间顺序为线索梳理穆罕默德的活动,从而学习伊斯兰教的创立过程,进一步了解阿拉伯半岛的统一。 穆罕默德的活动如下: 教师分组进行活动,引导学生总结世界三大宗教的相关知识点。学生归纳后,用表格方式呈现。 三大宗教的相关知识点 过渡:伊斯兰教的传播,加速了阿拉伯半岛的统一,到穆罕默德病逝时,阿拉伯半岛基本统一。他的继承者们经过一系列大规模的征服和扩张,将穆罕默德创立的阿拉伯国家建成一个地跨亚、欧、非三洲的阿拉伯帝国。 二、阿拉伯帝国 教师出示《阿拉伯帝国》图片,引导学生结合图片和教材第56页内容,归纳阿拉伯帝国

白云先生:养生,自己的命自己做主

白云先生:养生,自己的命自己做主 根据子午流注作息法,先矫正作息,睡不好觉,一切都白塔。 睡好了,再追求吃好。要全面的了解下中医的概貌,可以看看这本书,《医学源流论》,徐大椿写的。 不要吹空调,切忌。不要吹大风,生活中,避风如避剑。 从睡好觉开始吧。没有这个对身体好不好,那个对身体好不好的事,物无美恶,过则成灾。 只是说说养生,怎么积累自己的兵马。身体也是一样,枪杆子里面出政权。你的精气就是你的兵马,兵强马壮,什么病都一扫而光。 病了,就是被人攻破城池,正不压邪,形同兵败。 要打赢战争,用师百倍,用师万倍之法,这个就只能靠领会了,别人说了解释不通,身体本身才是药。 草药金石只是辅佐,医道的最高境界,就是以天地为药,夺天地之正气。 学院派中医听了这些要吓哭了,他们连内经都不敢读。反正读了也读不懂。 中医最开始,只是有道之人修炼的副产品,后来才流入了民间,惠泽百姓。为什么会有经络穴位?因为修炼内视得出的,所以学院派就很怕这个,他们无法理解,认为经络是拿小棍

子戳出来的,哪里疼就标注下,时间长就戳出来了经络和穴位,他们现在就是这么跟学生解释的。 真正的中医没办法大规模推广普及,对人的要求太高,而且有个悖论。修炼得道的人,肯定又不屑于给人看病行医,他们做什么也比干这个有前途,徐大椿就是这么感慨的。 真正得道的人,不肯从医,从医的,都是不得道的。 徐大椿说,医家无奇士,大家可以看看徐大椿的书,这个人天赋很高,他对叶天士之流根本看不上。 徐大椿管医生叫贱工,比较难听,他自己也是医生。 他是因为家里的兄弟生病死了几个,然后自学中医,因为社会上的医生,治不好他的兄弟,只能自己学医了。他还是个武术技击高手,也是自学的。 现在的中医大夫,一口一个业障和因果。 跟病人说,生病是因为业障,都是业障病,这样治不好,病人也不怨他们,愁死人,太缺德。 西医的外科手术还有点用。 内科学,则是灾难。 西医喜欢用激素药,是把人的肾精都透支出来,拆未来的墙来补现在的窟窿,总的思路就是这样。 精亏太多,毒药调不好,得养,养个几年差不多可以恢复。激素的瘦不是健康的瘦,而是肚子大,四肢小的病态瘦。 长期吃激素药,有的人,甚至走路走着就骨折了。

心灵的甘露作文800字完美版

心灵的甘露作文800字 细雨在窗外浅唱一首小诗,空灵的月光照亮了那一排书脊,视线终落在她的身上。 书橱里书籍多而杂。名家大作像高贵的王族,历史赋予他们光泽,智慧赋予他们生命。不论是古代大师,近代伟人,亦或现代名家,他们的文字总是有着动人心魄的力量。而她,温婉甜美,就像甘露,滋润我的心灵。她叫《玫瑰帝国》。一个青春与梦想的故事。 秋璇,是帝国的公主。这样的出身,足以让她无须奋斗而尽享荣华富贵。但是,她却隐姓埋名,为国家尽自己的力量,用汗水浇灌青春。 每一次,当学习成绩小有进步,或完成一项任务时,我的心中总会有一些骄傲,泛些浮躁的情绪。每当这时,似乎就没有了继续努力的动力。所谓的骄傲自满或许也就是这样吧!然而,秋璇告诉我,人生路上不能停下脚步。如果你已做到了“很好”,那就用更大的力气、更多的汗水、更多的付出去追求“更好”吧。因为如果只满足于自己眼前的成绩,那就永远错失了追求精彩明天和辉煌未来的可能。慢慢地,心灵归于平静,自己在心中告诫自己:向前看,勇敢走,别回头。 妮可,一位孤苦伶仃的少女。与秋璇的高贵与富足相比,她是不起眼的。她仅仅是帝国上亿位少女中,极不起眼的那一个。也许,她就将这样,平平凡凡地尽其一生。但是,她不甘,不甘就此平凡甚至平庸下去。 妮可有一个美丽如童话般的梦。就像其她女孩的公主梦一样,有少女纯真的印记。妮可却注定不一样。她不但有梦,还要追梦。 一条坎坷的路在前方,妮可却不惧前行。 每一次的挫折,就像冰冷的水,浇灭我心中希望的小火苗。每当付出了很多努力,却得不到预想的结果,就会觉得不公平,心思也就很难再专注到这件事上。 每逢此时,心中总有妮可那不服输的笑容,命运越是要给我打击,我便越要活得乐观。拼搏不止,奋斗不息,就终会成功。 重拾信心,我再次带着微笑前行。 也许这本书的作者在文坛上只能算是无名小辈。但是她的文字,她笔下栩栩如生的人物,散发着朝气蓬勃的生命气息,透露出顽强不屈的斗争精神,不论何时,总能给我激励。 她,便是我心灵的甘露。

白云先生:经济学为什么治不好经济危机

白云先生:经济学为什么治不好经济危机 2016-10-05 一、意味深长的质疑和访谈 2008年世界金融危机发生后,英国女王质疑一群经济学家,既然你们是研究经济学的专家学者和教授,那为什么没有人能够预测到危机的发生?面对英国老太太的问题,在场的经济学家们,选择了哑口无言,沉默以对。 不仅英国的这位老太太有这样的疑惑,世界上大多数人也都有这样的心声。她只是代表了地球大多数不明真相的人们,向经济学家们讨个说法和解释。 面对老太太抛出的问题,经济学界,憋了一年多后,由大名鼎鼎的卢卡斯挺身而出来为经济学辩护了。卢卡斯给出的答案是这样的:经济学业已证明,此类事件是不可预测的;因为,假如此类事件可以预测的话,那么人们就会据此作出反应,从而避免它的发生——于是,这个预测就成为错误的了。 听了这个解释,很多人可能会觉得,这不是个废话吗,如果经济学就是这样的话,那要这门学科还有什么用,这货不会是民科吧。人家还真不是民科,他是根正苗红的官科经济学家,还获过经济学诺贝尔奖。

听了卢卡斯的答案和解释,英国金融时报专栏作家约翰·凯,对这个答案做了一番认真的剖析后,在文章结尾处忍不住写下了这样的话:这听起来像是个白痴学者会给出的回复。 这件事说明什么呢,它表明,经济学无法预测经济危机的发生。而如果经济危机已经发生了,那经济学可以拯救世界经济,治愈经济危机吗?我们来听听专业领导经济工作的人是怎回答 这个问题的。 《金融时报》记者巴伯,在金融危机爆发之后,曾经对中国前总理温家宝做过一次采访。其中有一段对话是这样的——巴伯:很多人说只有中国才能拯救资本主义。 温家宝:我不这么看,我头脑是清醒的。因为我们是一个有13亿人口的发展中国家,我们面临的任务是十分繁重的,我们要走的路还十分漫长。 也就是说,在经济危机发生之后,西方人对拯救经济危机已经不抱希望了,然后把乞求的目光投向中国,而中国经济的掌舵人则直接往他们头上浇冷水,我们很清醒,我们也拯救不了资本主义。 从08年金融危机爆发到现在,一转眼8年过去了。世界经济的病,不仅没有康复,而且还越来越严重。那么过去的几年里,经济学,经济学家们,世界主要经济体的掌舵人们,他们都在干什么?

有史以来十大最经典玩具

有史以来十大最经典玩具 玩具, 经典 一、变形金刚 变形金刚随着其真人电影的上映,已经成为了一个80年代人的集体怀旧符号。而80年代孩子们小时候人手一个的变形金刚玩具,现在也成了市面上的抢手货。可以说,变形金刚不仅仅是一个玩具,对中国孩子来说,他们第一次接受了西方文化的熏陶,是一次西方价值观念的普及式教育,擎天柱、威震天所代表的行为模式让中国孩子第一次在屏幕上了解了西方概念中的善与恶,虽然这种脸谱化的解读多少有点肤浅,但这丝毫无法影响变形金刚在孩子们心中的地位。 1984年变形金刚在美国推出之前,日本曾有过一个机器人动画片,主角是一群可以变换为汽车、飞机形状的机器人,设计者日本TAKARA公司推出了 MICROMEN和DIACLONE两个系列玩具,并没有制作相应的动画片,只是依靠漫画杂志进行随刊介绍,至多是拍摄了一份玩具广告在电视上播放,但是早期的这些设计始终在强调驾驶员,能够变形的机器人不过是驾驶员操纵的机器,以至于市场魅力大打折扣。 这时候美国孩之宝公司主动找上门来,希望与日本的TAKARA株式会社共同开发这些能够变化的机器人玩具,经过一系列的谈判与注资,苦于打开美国市场的TAKARA最终与孩之宝走到了一起。孩之宝建议将原来TAKARA的两个系列进行合并,经过双方设计师的封闭研发,孩之宝挑选出 MICROMEN和DIACLONE两个系列中一些出色设计,并分为两派机器人创作故事,在1983年底悄悄的推出了重新包装的玩具产品,变形金刚就此诞生。 孩之宝在启动的《变形金刚》项目之前,早已依靠销售《星球大战》玩具大发其财。孩之宝始终坚持先有玩具后有动画片的商业模式,甚至频繁以试播名义,先制作几集动画片密集播放,同时在玩具销售渠道内强力推销。1984年初,孩之宝公司先是以前三集动画片试探播映,之后才播出16集的动画片《变形金刚》(Transformers)的第一季。最初的变形金刚动画是由乔治-亚瑟-布鲁姆(George Arthur Bloam)创作,卡通形象设计来自于迈克-

白云先生:文明史上最大的骗局(下)之麻将馆经济学

白云先生:文明史上最大的骗局(下)之麻将馆经济学 元首的愤怒一、严复论自由自由一词,在中国的文化语境中,和在西方的文化语境中,它所被赋予的内涵,有天壤之别。中国人说的自由,指的是解除世俗的负累与束缚。比如庄子的逍遥,陶渊明的田园诗生活,这都是中国人所理解的自由。这种自由,是文明社会里,人们对生活的一种超然态度。或许,自由一词,可能会为庄子陶渊明这样的高人雅士所不齿,他们可能会觉得,适性自然,自在逍遥才是他们的境界,而所谓的自由,不过就是粗人撒欢子罢了。而西方则不然,西方人对自由的理解,是指摆脱奴隶身份和被奴役的生存状态,成为自由人。在早期的西方社会,他们用来指谓自由的词,和用来指解放的词,是同一个词。西方的这种自由,是在人和人互相奴役的野蛮人的奴隶社会中,为摆脱奴隶身份而对奴隶主表现出的一种抗争态度。因为中国社会,从炎黄部落开始,就是一个以自耕农劳动为主的文明社会,早早的就走出了奴隶社会,所以西方人对自由的理解,在中国人看来,大概类似于动物园里被关着的动物,迫切想逃出动物园那种向往和追求。这种把自由和奴役相对应的观念,可能会让很多中国人无法获得代入感。中国人通常是把自由和负累相对应起来,而不是奴役。西方人真正的结束他们的奴隶制社会状态,不是古罗马之后,而是近代林肯发起

的废奴运动后的事。他们在奴隶制里面呆的太漫长,而我们在奴隶制里面呆的又太短。所以,当西方人的自由概念,传入中国之后,严复把它翻译成了“群己界限”。因为在中国的文化语境中,实在无法把要么奴隶要么自由人,这种非此即彼的原始人观念,和庄子陶渊明们的超然旷达联系起来。穆勒在《论自由》一书中认为,人的行为具有外部性和公众性,所以不存在绝对的自由,人只要生存在高度组织化的现代社会中,总要遵守这样或者那样的规范才行。比穆勒稍微早点的康德,则说,自由即自律。他们两个,是对西方人的原始人习性和观念,反思比较深刻的人。但是,他们没有给出进一步的解答,个人和社会的界限在哪里,个人对社会让步多少算是处于被奴役状态,社会对个人解放多少,算是给了他自由,他们都没有给出解答。这个问题,在中国文化中来说,根本不是一个问题。中国的传统是,从个人到社会,是一个多层体系。修身齐家治国平天下,层层向外部扩展。个人与社会,对中国人来说,这并不是一个非此即彼你死我活的二选一。以身观身,这是讲个人性。以家观家,开始有了小范围的公众性。一直到最后的治国平天下,以国观国,以天下观天下,个人行为的公众性,放大到了最高。严复所说的群己极限,就是这多层之间的分界,一层一层的,在什么层做什么层的事,不要越位和失范。因为中国几千年以来都是文明社会,我们没当过奴隶,所以我们不懂为什么西方

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白云先生传 阅读答案附翻译

白云先生传阅读答案附翻译 (清)方苞 ①张怡,字瑶星,初名鹿徵,上元人也。父可大,明季总兵登、莱。毛文龙将卒反,诱执巡抚孙元化,可大死之。事闻,怡以诸生授锦衣卫千户。甲申,流贼陷京师,遇贼将,不屈,械系,其党或义而逸之。久之,始归故里,其妻已前死。独身寄摄僧舍,不入城市,乡人称白云先生。 ②当是时,三楚、吴越耆旧,多立名义,以文术相高。惟吴中徐昭法、宣城沈眉生,躬耕穷乡,虽贤士大夫不得一见其面,然尚有楮墨①流传人间。先生则躬樵汲,口不言书,学士词人无所取求。四方冠盖往来,日至兹,而不知山中有是人也。 ③先君子与余处士公佩,岁时问起居。入其室,架上书数十百卷,皆所著经说及论述史事。请贰之,弗许,曰:吾以尽吾年耳,已市二瓮,下椁,则并藏焉。卒年八十有八。平生亲故夙市良材为具棺椁疾将亟闻而泣曰昔先将军致命危城无亲属视含殓虽改葬亲身之椑②弗能易也吾忍乎?顾视从孙某,趣易棺,定附身衾衣,乃卒。时先君子适归皖桐,反,则已渴葬③矣。或曰:书已入圹④。或曰:经说有贰,尚存其家。 ④乾隆三年,诏修《三礼》,求遗书,其从孙某以书诣郡,太守命学官集诸生缮写,久之未就。

⑤先生之书,余心向之,而惧其无传也久矣,幸其家人自出之,而终不得一寓目焉。故并著于篇,俾乡之后进有所感发,守藏而布之,毋使遂沉没也。 【注】:①楮墨:纸和墨。泛指有文字的东西。②亲身之椑(b ):贴身之棺。古人的棺椁有的好几层。椑为最里层的棺。③渴葬:古礼,葬期因死者的身份、地位的不同而有异。天子七月而葬,诸侯五月而葬,大夫三月而葬,士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。④圹:墓穴。 1.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.三楚、吴越耆旧多立名义,以文术相高高:高明 B.先生则躬樵汲樵:砍柴 C.顾视从孙某,趣易棺趣:通促,催促 D.时先君子适归皖桐适:恰好 2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(3分)A.其党或义而逸之较秦之所得与战胜而得者 B.吾以尽吾年耳敛赀财以送其行 C.定附身衾衣,乃卒设九宾礼于廷,臣乃敢上璧 D.而惧其无传也久矣故曰弊在赂秦也 3.下列文句中,断句正确的一项是(3分) A.平生亲故/ 夙市良/ 材为具棺椁/ 疾将亟/ 闻而泣曰/ 昔先将军致命/ 危城无亲属视含殓/ 虽改葬/ 亲身之椑弗能易也/ 吾忍乎

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