魏源“经世”哲学思想的湖湘特色

[收稿日期]２０１７￣１１￣２１

[基金项目]国家社科基金后期资助计划项目立项资助 中国近现代史上典型人物研究 (２０１３Ａ０３０)?安徽省优秀青年人才重点支持计划项目 中国近代思想史上杰出人物及其思想研究 (ｇｘｙｑＺＤ２０１６０６１)?

[作者简介]许屹山?男?湖南长沙人?安徽工业大学马克思主义学院副教授?法学博士?南京大学哲学系在站博士后?彭大成?男?湖南长沙人?湖南师范大学公共管理学院教授二博士生导师?

第３４卷第１期２０１８年１月

(社会科学版)

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ(ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ)

Ｖｏｌ ３４?Ｎｏ １Ｊａｎ.２０１８

魏源 经世 哲学思想的湖湘特色

许屹山１?彭大成２

(１.安徽工业大学马克思主义学院?安徽马鞍山?２４３００２?２.湖南师范大学公共管理学院?湖南长沙４１００８１)

[摘一要]一魏源的学术思想大致分为 今文经学 和 经世致用 思想?从其思想来源来看? 今文经学 思想主要受来自江浙的刘逢禄二龚自珍二汤金钊等人影响? 经世致用 思想则主要来自湖南的王夫之二陶澍二唐鉴二贺长龄等人影响?具有鲜明的地域特色?从哲学层面看?魏源 经世 哲学思想除继承了中国传统文化中各家各派的优秀思想精华外?更多地凝聚了湖湘传统文化的优秀遗传基因?魏源 经世 哲学思想的湖湘文化渊源及其对湖湘文化的吸收与创新?主要体现在? 气化日新 日新无息 的发展观? 变古愈尽二便民愈甚 的历史进化观? 天下物无独必有对 的矛盾观? 行而后知 的认识论等?魏源正是带着这笔丰厚的历史文化遗产?投入到近代中西文化大碰撞二大交流之中?使其成为近代中国睁眼看世界的首批中国人之一?

[关键词]一魏源? 经世 哲学?湖湘文化一

[中图分类号]Ｂ２５２一一一一[文献标识码]Ａ一一一一一[文章编号]１６７２￣００４０(２０１８)０１￣００４８￣０６

一一魏源(１７９４－１８５７)?字默深?湖南邵阳人?中国近代著名哲学家二史学家二诗人和改革家?就其思想而言?可以大致分为 今文经学 和 经世致用 思想?但其影响最大的在于后者?从魏源一生的活动足迹及学术事业看?对魏源学术思想影响最大的有两大地域人才群体:一类是湖湘人才群体?主要代表人物有王夫之二陶澍二唐鉴二贺长龄二贺熙龄二邓显鹤等人?另一类是江浙皖人才群体?代表人物有刘逢禄二龚自珍二汤金钊二姚莹二包世臣等人?目前学界的大致看法是?魏源的 今文经学 思想主要受来自江浙的刘逢禄二龚自珍等人影响?使其成为晚清 今文经学 派中的一员骁将?而魏源的 经世 思想除了一部分受到皖籍的姚莹二包世臣等人影响外?更多地则来自湖湘传统文化的深刻熏陶?魏源早年曾求学于湖南长沙岳麓书院?受到湖湘传统文化的哺育与启迪?其

所编撰的?皇朝经世文编?正是在贺长龄的委托与主持下完成的?另外?魏源早期 经世 思想的重要成果?如筹河二筹漕等诸政改革的相关著述?也是在陶澍主政两江总督期间完成的?我们在研究魏源的 经世 思想时?不能不注意到这一鲜明特点?总体来说?从哲学层面来看?魏源的 经世 思想的湖湘文化渊源及其对湖湘文化的吸收与创新?主要体现在以下四个方面?

一二 气化日新 日新无息 之发展观

湖湘文化最早创立者之一胡宏?最早指出:

子试察夫天地之间?有一物息者乎?仰观于天?日月星辰不息于行也?俯察于地?鸟兽草木不息于生也 [１]１５５胡宏的这一论述精辟说明了世界上万事万物?从天上的日月星辰到地上的植物二动物乃至人类自身?都处于永恒不息的运动二变化与

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