西南地区少数民族及其民俗课件
少数民族彝族民俗文化科普介绍PPT图文课件
04
彝族的传统节日与习俗
彝族传统节日的起源与传说
彝族传统节日起源于古代彝族先民的祭祀、庆祝活动，如火把节、春节等。这些 节日与彝族的历史、文化、信仰和生产生活密切相关。
彝族传统节日的起源传说多种多样，如火把节传说起源于古代彝族人民在田间劳 作时，发现有火虫破坏庄稼，于是他们点燃火把将火虫驱赶，从而形成了现在的 火把节。
教育普及
加强彝族民俗文化在教育体系中的普 及力度，提高青少年对多元文化的认 识和尊重意识。
创新发展
在保持传统文化精髓的基础上，结合 时代需求对彝族民俗文化进行创新发 展，使其更具活力和吸引力。
06
彝族民俗文化科普的现实 意义与展望
彝族民俗文化科普对于民族团结和文化交流的意义
增强民族认同感
通过科普彝族民俗文化，让更多人了解和尊重彝族的文化传统，从 而促进民族团结和文化交流。
语言文字
彝族有自己的语言和文字 ，语言属于汉藏语系，文 字有古老的甲骨文和金文 。
宗教信仰
彝族信仰祖先崇拜和自然 崇拜，部分地区也信仰藏 传佛教和道教。
彝族的历史起源
起源传说
彝族传说中认为其祖先是 远古时期从北方南下的部 落，经过长期迁徙和融合 逐渐形成现今的彝族。
历史记载
据史书记载，彝族在古代 是西南地区的土著民族， 历史上曾经历过多次迁徙 和战争。
封建社会
在封建社会时期，彝族地 区逐渐形成了以土司制度 为核心的社会体系。
彝族的传统文化
服饰文化
彝族的传统服饰具有浓厚的地方 特色，男子通常穿短装，戴帽子 ；女子则穿左襟大褂，戴银饰。 不同地区的彝族服饰略有差异。
饮食文化
彝族的饮食以大米、玉米为主， 辅以荞麦、薯类等杂粮。酒是待 客佳品，如有客人来访，主人必
少数民族仡佬族民俗文化科普介绍PPT教学课件
$number {01} 授课人：XXX
日期：XXX
科普介绍
目录
➢ 仡佬族概述 ➢ 仡佬族的传统习俗 ➢ 仡佬族的艺术文化 ➢ 仡佬族的传统节日 ➢ 仡佬族民俗文化的保护与传承
01
仡佬族概述
仡佬族的历史起源
起源传说
仡佬族起源于古代的百越族群，与古代的僚、俚、骆越等民族有着密切的渊源 关系。他们自称为“仡僚”、“仡佬”，是西南地区最古老的民族之一。
现代化进程带来的冲击
随着现代化进程的推进，传统的仡佬 族民俗文化受到了较大的冲击，一些 技艺和习俗逐渐失传，需要采取措施 加以保护。
促进仡佬族民俗文化传承与发展的措施建议
加强宣传教育，提高公众保护意识
01
通过加强宣传教育，提高公众对仡佬族民俗文化的认识和保护
意识，引导更多人参与到保护工作中来。
培养传承人才，建立传承机制
02
通过建立传承机制，培养更多的传承人才，确保仡佬族民俗文
化后继有人。
结合旅游开发，促进传承发展
03
将仡佬族民俗文化与旅游开发相结合，通过旅游推广和传播仡
佬族民俗文化，促进其传承发展。
THANKS
02
仡佬族的传统习俗
仡佬族的婚礼习俗
提亲
由男方家族派人到女方家提亲，通常会带上一份礼物以示诚意。
订婚
在双方同意后，男方家会派人到女方家订婚，并送上一份彩礼。
结婚
在结婚前，男方家会派人到女方家担礼，包括酒、肉等物品。结婚当天，男方家会安排一队人去 女方家迎亲，女方家则会安排一队人送亲。在新郎新娘拜堂后，会有一场盛大的宴席，称为“酒
仡佬族的语言文化
语言
仡佬族有自己的语言——仡佬语，属于汉藏语系，但随着时 间的推移和与其他民族的交流，很多仡佬族人已改用汉语为 交流语言。
走进西南布依族文化习俗石木家园欢庆丰收布依风情世代相传课件PPT
石木交织的家园
干栏式建筑
这种建筑形式主要是架空的，通常包括 三间房屋，一正两厢的三合院或一正三 厢的四合院。建筑工艺上采用穿斗式结 构，使用五柱、七柱、九柱、十一柱、 十三柱等不同数量的柱子，内部装修则 采用木板平缝。
石木交织的家园
石板房
• 这种建筑形式在贵州安顺地区尤为常见，特别是在镇宁、 关岭一带。石板房的主要建筑材料是石头，包括枫香树、 杉木、松木等。这种房屋不仅冬暖夏凉，而且具有防火、 防潮的特点。
故旧方志中，有将布依族记为“夷族”、“夷家”、“夷人”者。除自称之外，不同地区 布依族之间还互相称为“布笼”、“布那”、“布土”、“布都”、“布央”、“布笼哈”等 等。1953年，根据本民族意愿并经国务院批准，统一命名为“布依族。
第二章节
民族习俗的 智慧
布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就 开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。
小调
小调主要唱情歌，音调较为开展， 音域也扩展到八度，因而开朗热 情，带山歌风，歌手常在高音和 结尾使用假声唱法，别有一番情 趣。由于流行地区不同，曲调也 常有所差异。
03
石木交织的家园
A home intertwined with stone and wood
04
欢庆丰收的旋律
The melody of a bountiful harvest
第一章节
中国西南的 保障
布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就 开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。
中国西南的宝藏
中国西南的宝藏
族称来源
布依族源于古“百越”，秦汉以前称“濮越”或“濮夷”，东汉六朝称“僚”，唐宋称 “蕃蛮”，元、明、清至中华人民共和国成立前称“八蕃”、“仲家”、“侬家”、“布笼”、 “笼人”、“土人”、“夷族”等。
5章西南少数民族
五、壮族的人生礼仪
婚俗：其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐 家”。
六、壮族的传统节日
壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕， 全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社 猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。相传古 时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于 村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有 孕妇的男子均不能参加，在社棚前 宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆， 不许喧哗说笑，祭毕，将 煮熟的猪肉按户均分，各得一串， 带回家里作"接魂"敬祖主要供品。
银饰
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指， 妇女着盛装时必佩银饰， 昂贵且繁多。有银插花、 银牛角、银帽、银梳、银 簪、项圈、耳环、披肩、 压领、腰链、衣片、衣泡、 银铃、手镯和戒指等，一个盛装的苗族妇 女，全身银饰可达二、三十斤。苗族用银 的观念一是审美，二是表示富有和避邪。
银饰的分类
苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分， 大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头 饰有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳 环、项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰其 盘，外加手圏、戒指等总结及饰有披肩、 腰带等。苗族银饰大多保留着原始的韵味， 许多造型反映了苗族人民在社会历史演进 的各个特定阶段的信仰追求和生活习俗。
沿河糯米包子土家妇女个个会做，逢元宵节，家家要吃。这一传统食品至今 经久不衰，代代相传，倍受欢迎
好吃的糯米包子
土家族人民招待客人的上等菜
土家族的歌舞
土家族的舞蹈
肉莲花
瑶族
• 主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵 州和江西等省。 • 瑶族先民居于长江流域、秦汉时期，瑶族 是长沙武陵蛮的一部分。南迁后，有的向 西南山区移动，形成了大分散、小集中的 分布局面。 • 瑶族居住地区多为亚热带，海拔多在1000 至2000米之间，村寨四周竹木叠翠，风景 秀丽。
3.5西南地区主要少数民族民俗 中外民俗概论(朱桂凤)教学课件
第3章 中华民族民俗
3.5西南地区主要少数民族民俗 3.5.5哈尼族
哈尼族，现有人口125.40万人，主要 聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨 江、绿春、金平、江城等县，思茅、西双 版纳、澜沧等市、州、县也有分布。哈尼 族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛 行自然崇拜和祖先崇拜。
中外民俗概论
3.5西南地区主要少数民族民俗 3.5.6侗族 3.5.6.1侗族服饰民俗
传统服装多用自制的布料，颜色以青色、蓝色、 紫色、白色为主。男子上衣有对襟、左衽和右衽3种， 下着长裤，裹绑腿，包头巾。女子穿裹绑腿穿裤时， 以右衽短衣相配；穿裙子时，上衣以开襟紧身衣相 配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”。
“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的 传统节日。
中外民俗概论
第3章 中华民族民俗
3.5西南地区主要少数民族民俗 3.5.3傣族
傣族，现有人口102.5万，主要聚居在 云南省西双版纳傣族自治州等其他自治区 内。傣语属汉藏语系壮侗语族，有德宏方 言和西双版纳方言。傣族多信仰小乘佛教。
中外民俗概论
第3章 中华民族民俗
3.5西南地区主要少数民族民俗 3.5.3傣族 3.5.3.1傣族服饰民俗
傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把 她们那修长苗条的身材充分展示出来，素有 “金孔雀”的美称。傣族男子一般都穿无领对 襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布 或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。
中外民俗概论
第3章 中华民族民俗
3.5西南地区主要少数民族民俗 3.5.3傣族
3.5.3.2傣族饮食民俗 傣族以大米和糯米为主食，最具特色
是竹筒饭。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不 食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗 肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、 螺蛳、青苔等水产品。
少数民族介绍PPT (2)
盖，以藤条或竹做地板，离地约半公尺左右。
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少数民族
少数民族介绍及其风俗民情课件ppt模板
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族
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蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍，称蒙
蒙
古袍；系腰带；蒙古靴。 首饰多用玛
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瑙、珍珠、宝石、金银制成，逢年过
节 日
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维吾尔族
少数民族彝族介绍ppt课件
年 节
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苏少版西南风情 PPT
• 瑶族最具代表性的传 统乐器是各种类型的 长鼓。
瑶族长鼓于宋代已流传，工艺精细，主要
用于舞蹈伴奏。
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瑶族长鼓舞
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瑶族舞曲
（管弦乐曲） 刘铁山，茅沅曲
茅沅将刘铁山创作的合唱曲《瑶族长鼓舞 曲》改编而成的管弦乐曲。
管弦乐队通常由弦乐、管乐、打击乐等乐 器构成。
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瑶族
• 主要分布在广西壮族自治区 ，湖南、云南、广东、贵州 等省也有分布，居住形式为 大分散、小聚居。
• 使用瑶语，瑶族人通常兼通 汉语。 没有本民族的文字 ，一般通用汉文。
• “盘王节 ”是瑶族的传统节日 。海内外的瑶胞都十分重视 这一民族祀典。现已成为全 国瑶族同胞最盛大的节日。
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瑶族音乐
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云南省少数民族分布图
2
彝族
• 彝族主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮 族自治区西北部，支系繁多。彝族有自己的文字 和语言，并有自己的历法。
• 彝族服饰种类繁多，色彩纷呈。
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彝族服饰
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彝族服饰
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彝族服饰
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彝族服饰
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大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
9
彝族音乐丰富多
彩，不同支系、不同 地域之间差异较大。 彝族每年都有若干次 盛大的风俗性歌舞活 动。农历六月的火把 节，年节婚丧等活动 中歌舞都是不可缺少 的内容。
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三 弦
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葫 芦 笙
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月 琴
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阿西里西
（
图
中
乐
器
为
月
琴
）
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西南地区饮食文化1.ppt
景颇族水酒
• 景颇族男女老幼，不论上街赶集，串亲访友，还是婚丧节 庆，总要随身挎一个筒帕，筒帕里总是放着一个小巧的竹 制“特勤”（小酒筒）。凡有客来访，或者知己相逢，都 会拿出“特勤”传递给对方；同时，对方也会掏出自己的 “特勤”传递过来。接“特勤”者斟出一杯水酒来，首先 传给传递者饮。传递者又客气地传向第三者饮。然后，共 同来喝一口，这样才算是做到了以礼相待，彼此尊重。景 颇人认为，不用酒待客是极不礼貌的。 关于水酒，在景颇放中有这样一个传说。很早以前， 景颇族有位妇女叫木吉锐纯，与其还没断奶的儿子阿崩娃 分住在恩梅开江的两岸。由于江桥断绝，阿崩娃每天要绕 山绕水，走很远的路才能见到母亲。有一天，他请求母亲 给他想一个断奶的办法，木吉锐纯就给他一包酒药，教他 用水酒当奶。这种水酒甜中有辣，回味绵长，便成了景颇 人喜爱的美酒
壮族清蒸豆腐圆
• 清蒸豆腐圆是广西壮族常食菜肴，也是钦 州的特色小吃之一。清蒸豆腐圆制作方法 如下：水豆腐搅成豆腐泥，和入鸡蛋，把 猪肉、花生、油渣、糯饭、香菇、葱花剁 烂，调以调料，做成馅，再将豆腐泥包上 肉馅做成丸子状，放进抹油的盘子蒸熟， 最后用原汁勾芡浇上即可。清蒸豆腐圆嫩 滑清鲜，是壮族人最爱的美食。
•
彝族坨坨肉
• 坨坨肉，彝语称“乌色色脚”， 意思是猪肉块块。 因其每一块肉的重量均在二三两上下，成“坨” 状，故名。是迪庆彝族的主要煮肉形式，将猪肉 或羊、牛肉砍好，用冷水煮熟，不下任何佐料， 包括盐；肉熟后捞起，再撒蒜水，盐及花椒等即 可食用。吃时需用双手拿肉。其味非常鲜美，因 煮时不能烂炖，而是看“火候”，“火候”一到 即熟，“火候”不到则肉生，“火候”稍过则肉 硬，因此，一般人不会做。且要趁热即食；所以， 一般情况下不易做此道菜。要有心品尝坨坨肉， 一要碰上彝人喜庆节日如火把节（农历6月24日） 或办事；二要到宾馆餐厅订做。
中国民族民俗——第七章西南部分少数民族的民族风情
中国民族民俗——第七章西南部分少数民族的民族风情第七章西南部分少科目中国民族民俗课题数民族的民族风情授课教师执教班级知识目标:了解西南各少数民族的概况及其衣、食、住、行、婚丧、节庆、宗教、禁忌等方面的独特风格能力目标: 学习目标具备运用西南各少数民族独具风格的民俗风情进行旅游工作的能力德育目标:教育学生对少数民族的民俗风情进行正确认识西南各少数民族具有代表性的特色民俗文化重点:西南各少数民族独具特色的文艺、住宅、饮食及宗教内容难点:多媒体设备、《中国民族民俗》教学课件教具:教学方法讲解法、讨论交流法、提问法教学过程——第一节苗族教师行为学生行为引导目标、激发兴趣芦笙和鼓是这个民族普遍使用的传统乐器，该族的青年男女喜欢吹奏木叶、口弦、借以传情达意。
该族的妇女喜欢在头上戴形如学生思考，回答。
牛角的银饰的总重量约10千克。
该民族的青年通过“游方”、“走寨”、“踩月亮”等传统的社交活动，自由对歌，恋爱成婚。
该族的民俗节日很多，其中，娱乐性社交性的节日主要有:芦笙节、跳场、赶歌节等。
请问这是我国的那个少数民族,讲授新课、自主参与一、概况1、人口与分布观察地图，加深认苗族现有人口894.01万，主要分布在湖南、湖北、贵州、四川、识1重庆、云南、广西、海南等八个省区，其中贵州最多。
与其他民族形成区域性的犬牙交错式的杂居格局，在黔东南和湘鄂豫的交界地带有较大的聚居区。
2、语言文字语言属于汉藏语系。
苗语氛围东部(湘西)、中部(黔东)和西部(川黔滇)三大方言。
新中国成立后创立了一套拉丁拼音文字学生参与学习活动的苗文。
生生互动，交流3、科学生产苗族以农业为主，部分地区的苗族兼事畜牧、狩猎和采集。
经常在稻田里养鱼，对于黔东南、桂北及湘西的苗族，林业也是一个重要的生产部类。
少数人兼营手工业。
4、文体工艺苗族古歌古词是苗族神话和口碑历史的主要载体，亦称“苗族史诗”。
民间音乐主要有民歌曲、芦笙调、唢呐调，青年男女喜欢吹奏木叶、口弦，借以传情达意。
民俗学之西南少数民族民俗
民俗学之西南少数民族民俗第一章导论第一节民俗和民俗学一、民俗概念的界定什么是民俗？古今中外对民俗概念存在诸种解释:（一）我国古代：1.先秦时期的孔子、荀子、庄子都有对“民俗”的独到见解。
孔子是在阐明人治的过程中，力图把民俗观改造为与礼制体制有关的知识或学问。
“志古之道，君今之俗”——历史介入民俗；“不语怪力乱神”——用人文历史的观点解释神话；“民教俗朴”——致力于贯彻男女、父子、君臣、礼义、仁德的纲常模式。
荀子提出应确立民俗的道德标准，民俗是由民众的性情、气质、服饰、器用、歌舞、仪式和管理惯制等现存的群体标记所显示，“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。
”荀子的《蚕赋》是中国古代文人作品中第一篇仿制民间谜语的重要作品。
老庄民俗观的核心是反智主义，主张的社会模式乃是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，民俗的实质，在于保存自然的人性。
2.两汉和魏晋南北朝的应劭，可称是我国古代一位成绩卓著的民俗学家。
他撰写的《风俗通义》（即《风俗通》），被称为“是我国第一本以‘风俗’为名的民俗学名著”，1应劭在该书中提出了他对风俗的看法。
其陈述旨在强调地理风土和国家社会生活对理解民俗形成的重要性。
南朝梁宗懔编《荆楚岁时记》以十二月为序，按月归纳农事生产和生活事象，包括岁时节日、祈年礼仪与文娱竞技等各种活动，这是对中国岁时节俗的首次整合，3.唐宋时期对农俗和都市民俗的重视：在唐的《开元占经》、《四十纂要》中强调“勤农”观念，“勤农”指树立以农为本的农业经济意识，掌握一套关于气象时令、作物品质、畜禽饲养、耕种灌溉和农具器用的生产知识和技术管理措施。
要求把农业生产看成是一种与精神信仰和生活方式相关的社会行为，认为社会群体的日常生活的方方面面，都与农业的丰歉有关。
宋的《岁时广记》有意对民俗“探其原委”，曾多条征引织女渡河故事。
1王文宝著《中国民俗学史》，页38，巴蜀出版社，1995年9月第1版4.元明清时期地方方志的撰写。