自然辩证法复习提纲答案整理

序论部分

一、名词

1、《自然辩证法》

2、自然观

3、自然哲学

4、STS研究

5、科学哲学

二、问题

1、什么是自然辩证法？它在马克思主义哲学中处于怎样的地位？

2、什么是科学哲学？它同自然辩证法学科的关系怎样？

3、科学（知识）与人文（知识）之间的关系怎样？

自然观部分

一、名词

1、自然

2、人工自然

3、拯救现象

4、泛神论

5、系统

6、系统的涨落

7、自组织

8、人化自然

9、可持续发展

10、《二十一世纪议程》

二、问题

1、神话自然观的特点。

2、古希腊自然哲学自然观的特点。

3、助天说的特点及意义。

4、顺天说的内容及评价。

5、现代辩证唯物主义自然观的特点。

6、何谓生态平衡？生态平衡同人、同自然界的关系怎样？

7、人与自然协调发展的途径是什么？在今天有何现实意义？

8、什么是可持续发展观？

9、中国的可持续发展战略是什么？

10、《二十一世纪议程》的主要内容是什么？

科学技术观部分

一、名词

1、科学

2、技术

3、科学共同体

4、学派

5、“无形学院”

6、“恩主”制

7、范式

8、知识经济

9、技术创新10、科学精神

二、问题

1、科学的基本特征是什么？

2、技术的基本特征是什么？

3、科学共同体的积累效应是什么？为什么会出现这种情况？

4、科学技术的基本社会组织有哪些？

5、科学发展的证伪主义模式的基本内容。

6、科学发展的科学革命论模式的基本内容。

7、科学发展的科学研究纲领模式的基本内容。

8、科学技术是第一生产力命题的内涵是什么？

9、何谓创新？何谓创新精神？

10、应该如何认识科学技术对社会发展的影响？科学家和工程师应肩负什么样的社会责任？

11

12、科学精神的内涵是什么？

13、应该如何看待科学技术对社会发展的作用？

14、大科学时代科学技术的发展同社会经济的发展之间的关系怎样？

科学技术方法论部分

一、名词

1、科学方法

2、科学问题

3、类比方法

4、系统科学方法

5、技术方法

6、技术预测的原则

7、技术评估

8、技术评估价值观

9、技术原理

二、问题

1、科学认识的特点是什么？

2、研究科学技术方法论的意义是什么？

3、科学问题的特征是什么？

4、为什么说科学研究始于问题？

5、如何进行科研选题？

6、凡事实皆可成为科学事实吗？

7、如何看待科学研究中的机遇问题？

8、系统科学方法的基本特点是什么？

9、研究自组织理论有何认识论意义？

10、技术方法的特点是什么？

11、技术预测的基本原则是什么？

12、技术原理是如何构思的？

绪论部分

一、名词

1、《自然辩证法》P1

《自然辩证法》是恩格斯于1873-1883年所写的一部著作，

阐述了自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系。

2、自然观P2

自然观是人们对自然界的总体看法和根本观点。是一种系统的体系，即人们关于自然界的存在、演化的根本观点。它的形成一是和该时期的哲学世界观相联系，二是和该时期的科学技术发展水平密切相关。

辩证唯物主义自然观是一种崭新的科学的自然观。它吸取了历史上各种自然观的精华，摈弃了旧自然观的糟粕，建立在科学技术发展的基础上，它是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的理论概括和根本观点。

3、自然哲学P6

自然哲学是关于自然界的哲学学说，在历史上的不同时期的表现有差异，但共同的特点是从自然界的整体上来描绘自然界的发展图景。

4、STS研究P9

STS研究即科学、技术与社会研究。主要研究现代科学技术的飞速发展对社会经济、政治、思想、文化等各个领域的影响，探讨科学-技术-社会的同步发展过程与相互作用机制，从而深刻认识已到来的全球性综合国力竞争的严峻态势。

二、问题

1、什么是自然辩证法？它在马克思主义哲学中处于怎样的

地位？P6~P7

自然辩证法是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系。

自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会的相互关系的已有成果的概括和总结，是随科技发展演化而不断丰富和发展的、开放的理论体系。

自然辩证法是马克思主义哲学体系中的一个重要分支学科，是马克思主义哲学的重要组成部分，是联系马克思主义哲学与各门科学技术学科的桥梁和纽带，反映了哲学与具体科学技术的交叉。

自然辩证法是在马克思主义哲学指导下去研究自然界和科学技术发展的一般规律，是辩证唯物主义在自然界和科学技术领域的运用。而自然辩证法研究又不断丰富和发展马克思主义。在马克思主义哲学体系中，自然辩证法与历史唯物主义、思维辩证法相并列，自然辩证法是自然科学和技术的理论成果的概括和总结。历史唯物主义是社会科学和人文科学理论成果的概括和总结。人类认识和改造自然与认识和改造社会是紧密联系在一起的，自然辩证法与历史唯物主义是统一的。

3、科学（知识）与人文（知识）之间的关系怎样？

科学与人文之间的关系正是自然科学与社会科学之间的关系，具体如下：

科学与人文的关系，既有现阶段对立性的一面，也有本源和终极意义上一致性的一面。它们之间的对立，是人以人的方式生存，创造有意义的世界而还没有得到自由、全面发展的阶段必然出现的现象。我们要做的，是理清科学与人文关系的层次，明确不同层次关系的不同性质，尽可能减少这种对立的负面影响。

自然观部分

一、名词

1、自然

广义的自然界指包括人类社会在内的整个客观物质世界。狭义的自然界指与人类社会相区别的物质世界。

2、人工自然P95

人工自然是人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。人工自然是人化自然的组成部分。人工自然包括受人类活动直接影响的生态环境和人工自然物。

3、拯救现象

“拯救现象”方法是一种科学研究的纲领，直观的说是将纷乱的现象归整。（利用条件与假设，将错综复杂的研究对象规范化，纳入到研究框架中，使其成为可研究对象。）

4、泛神论P21

“泛神论”认为不能把上帝同大自然区分开来，它反对“上帝”或“神”超越自然界之上而存在。它认为自然不是别的，自然本身就是一种神圣存在物，自然就是神，神即自然。由于这种把神的观念泛化，故称其为泛神论。

5、系统P39

系统是由相互依赖和相互作用的若干有特定属性的要素，经特定关系组成的具有特定层次结构和功能，并与周围环境发生联系的有机整体。

6、系统的涨落P44

由于构成系统的要素之性能会有偶然变异，要素之间的耦合会有偶然起伏，也由于环境会带来随机干扰，描述系统整体状态的宏观量很难始终保持在某种平均值上。宏观量对平均值的起伏就是涨落。（系统的涨落是对系统稳定的平均状态的偏离，是系统同一发展演化过程的差异；是系统的一种不平衡性。）

7、自组织P77

自组织是指系统的要素按彼此的相干性、协同性或某种默契形成特定结构与功能的过程。它是根据系统自身运动变化规律和特定条件完成的。

8、人化自然P93

人化自然指人类科学认识所及，从而可观测的那部分自然界。体现了人的本质的自然对象或自然事物，即人们根据自身需要而改变了的自然界。不是自在的纯粹的自然。

9、可持续发展P115

是指既满足当代的人需要，又不损害后代人满足需要的能力的发展。包括经济可持续发展（基础）；生态可持续发展（条件）；社会可持续发展（目标）三个方面。

10、《二十一世纪议程》P118

全球实施可持续发展战略的方案。全球《二十一世纪议程》是在全球、区域和各国范围内实现可持续发展的行动纲领，涉及国民经济和社会发展的各个领域。虽然它不具有法律约束力，

但它反映了环境与发展领域国际合作的全球共识和最高级别的政治承诺。

它以可持续发展为中心，加深对环境问题的认识，树立了环境与发展相协调的观念。基本思想：人类正处于历史的抉择关头。如果人类要想避免人类赖以维持生命的地球的生态系统恶化，威胁人类的生存和发展的情况发生，就必须改变现行政策，改变所有人的生活水平，从国家、区域、国际水平上更好地保护和管理生态系统，争取一个更为安全、更加繁荣的未来。单靠一个国家的力量是不可能做到这一点的，只有联合起来才能成功。

基本内容包括经济与社会可持续发展，资源保护与管理，加强主要群体的作用，实施手段。

二、问题

助天说的特点及意义

助天说是在《中庸》中所系统阐述的参天化育说。子思提出的，认为人类要参与并帮助自然演化，所以叫“助天说” 。最重要和最有意义的内涵是人与天地并立，亦即人与自然共生。

4、顺天说的内容及评价

1、神话自然观的特点。P17

1）对自然界与超自然界之间作二域世界的区分。

2）相信自然界存在秩序。

3）认为人能够凭借精神的力量去调节和控制自然界。

2、古希腊自然哲学自然观的特点。P18

（1）在关于自然界的组成上，自然哲学家提出越来越精致的假说。初期认为水、气、火分别是万物的本源，后来亚里士多德提出四因说，恩培多克勒提出多元论，然后是原子论，认为原子和虚空是万物本源。

（2）关于宇宙的结构，希腊自然哲学家也提出不同的模型。首先是毕达哥拉斯学派提出球体宇宙，太阳中心论；而后被托勒密改造成地心说

（3）对于自然界的运动变化的原因，自然哲学家们给出不同的说明。泰勒认为灵魂引起运动，阿拉克西曼德认为变化原因是命运，赫拉克利特认为世界处于永恒的变化中，变化原因是对立面的斗争。恩培多克勒认为是爱与恨的斗争。

（4）在人与自然的关系上也有不同的看法。普罗塔格拉提出人是万物的尺度；苏格拉底反对人认识自然，主张通过研究神间接地理解自然界。第欧根尼认为人应该顺应自然规律。亚里士多德认为人适应自然才能生存。

3、中世纪神学自然观的特点。P20

（1）强化了上帝绝对创造的等级观念。超越论者认为自然和人都是上帝创造出来的，上帝超越一切，人高于自然并支配自然。

（2）强调神与自然的分离，否认自然具有神性；自然不再是令人敬畏的神灵，而是让人类去珍惜、研究和管理的“上帝的作品”

（3）泛神论者认为神即自然。泛神论者认为不能把上帝同大自然区分开，自然是一种神圣存在物，自然就是神，神即自然。

4、近代机械唯物论自然观的特点。P27

（一）坚持人与自然的分离。

（二）坚持去把握自然界的数学关系，认为自然事物之间存在严格决定的因果关系。

（三）在自然界的物质组成上，坚持自然界由坚硬、不可再分的、运动的物质微粒组成。

（四）在近代，工业的发展和机械的广泛运用使人们更乐意用机器的隐喻取代关于自然界机体的隐喻。

5、现代辩证唯物主义自然观的特点。P33

（一）将自然界、人类和社会历史统一起来，看成是一个统一的自然历史过程，遵循着统一的客观辩证法的规律，用彻底的唯物主义原则把它们作为统一的物质世界加以考察。

（二）辩证唯物主义自然观，不仅强调自然与人、社会统一的，把人和社会包含在自然的概念之中，而且还从人与自然的对象性关系出发，在对自然的理解中加入了人的主体性因素，阐发了“人化自然”的思想。

（三）不断概括自然科学的新成就，把自然观建立在现代自然科学的基础上。

6、何谓生态平衡？生态平衡同人、同自然界的关系怎样？

P96

是指在一定时间内生态系统中的生物和环境之间、生物各个种群之间，通过能量流动、物质循环和信息传递，使它们相互之间达到高度适应、协调和统一的状态。

（生态平衡实际上是远离平衡条件的稳态，这种稳态随时受各种涨落的干扰，当涨落被放大到失稳的临界点时平衡便被打破。自然平衡的任何原因引起的改变对自然界本身来说都是中性的，因为它既有可能有一又有可能有害于人类的生存发展。由人工自然的扩大引起的生态平衡的改变往往具有两重性，即利弊交织。因而需要区分以下四种情况：⑴既有利于社会经济的发展，又使环境有利于人类生存的发展变化，既有经济利益，又有环境利益；⑵有经济利益而无环境利益的变化；⑶无经济利益。而无环境利益的变化；⑷既无经济利益有无环境利益的变化。从价值取向看，第一种变化无疑是最佳的，但二、三种变化甚至第四种变化也是完全难以避免的。也就是说，人类对自然界的在改造和人工自然的扩大所造成的结果既不是全部有益的，也不全是利弊参半的。因此，问题并不在于人类改造自然的活动以及人工自然的扩大是否会引起自然平衡的改变，而在于这种改变是否有利于人的生存和发展。）

这种对象性关系包括两个方面：

人对自然界的受动性：人不能脱离自然界而生活，也不能摆脱自然界规律的支配。

人对自然界的主动性：人并非消极地依赖自然界，而能（能动性）认识自然界的规律性，按自然规律去改造自然，并在改

造自然的活动中完善自身。

通过人的社会实践，受动性和能动性达到统一。

现代生产活动从根本上改变了原始的自然生态系统，引起了人与自然的尖锐对立，时至今日，才认识到人既不是自然的奴隶，也不是自然的主人，而是共存共荣的伙伴关系。

生态自然观把地球视为人类赖以生存的唯一家园，它以人与自然的协同进化为出发点和最终归宿。生态自然观主张以适度的、节制的消费取代过度消费；以尊重自然、爱护自然取代对自然的占有、控制和征服；以自然界中普通一员的地位取代凌驾于自然界之上的君主地位；在肯定人类对自然的权利和利益的同时，要求人类对自然承担起相应的义务。

7、人与自然协调发展的途径是什么？P110

发展途径：

首先，人类应牢固树立人和自然是相互依存的有机统一体的观念。这是因为，人类为了生存和发展，不可避免地要与自然界进行物质、能量和信息的交换，而这种交换又势必带来自然平衡的改变，人类要重建人与自然的关系，树立一种自然共同体的意识。

其次，要通过高度发展的科学技术来完善人类自身的认识能力和实践能力。毕竟高度发展的生产力是必不可少的物质前提

第三，要调整社会关系，建立起合理的社会制度，在社会规模、国家规模乃至全球规模上合理地组织人类改造自然的实践活动。

第四，严格把握“度”的概念

8、什么是可持续发展观？P115

可持续发展观是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要能力的发展的观点。是一项关于人类社会经济发展的全面性战略，它包括经济的可持续发展、生态的可持续发展和社会的可持续发展。其核心思想是：健康的经济发展应建立在生态可持续能力、社会公正和人民积极参与自身发展决策的基础上。

它所追求的目标是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。可持续发展要求人类在其发展的过程中正确规范两大基本关系，一是“人与自然”之间的关系，二是“人与人”之间的关系。要求人类以最高的智力水准和道义上的责任感，驱鬼发自己的行为，创造一个和谐的世界。可持续发展是一项关于人类社会经济发展的全面性战略，包括以下三部分：⑴经济的可持续发展；⑵生态的可持续发展；⑶社会的可持续发展。

9、中国的可持续发展战略是什么？P121

中国实施可持续发展战略的行动纲领是2000年5月颁布的《中国二十一世纪议程》，该议程立足于中国的基本国情，在借鉴国际社会在处理经济发展和保护资源环境关系方面的一些经验和成功做法的基础上，确立了中国发展的战略目标、战略重点与重大行动，其最终落脚点就是为解决社会和经济发展中出现的人口、资源和环境问题。为社会和经济的可持续发展服务，包括四个部分。

第一部分，可持续发展总体战略。（这部分从总体上论述了中国可持续发展的背景、必要性、战略与对策等，提出了2000年各主要产业发展的目标，社会发展目标和上述目标适应的可持续发展对策。）对于像中国这样的发展中国家，可持续发展的前提是发展。只有当经济增长率达到和保持到一定的水平，才有可能不断消除贫困，人民的生活水平才会逐步提高，并且提供必要的能力和条件，支持可持续发展。

第二部分，社会可持续发展。这部分内容包括：控制人口增长和提高人口素质；引导民众采用新的消费和生活方式；在工业化、城市化进程中，发展中小城市和小乡镇，发展社区经济，注意扩大就业容量，大力发展第三产业；加强城乡建设规划和合理使用土地，变环境的分散治理为集中治理；逐步建立城市供水用水和污水处理协调统一管理机制；增强贫困地区自身经济发展能力，尽快消除贫困；建立于社会经济发展相适应的自然灾害防治体系。

第三部分，经济可持续发展。这部分内容包括：利用市场机制和经济手段推动可持续发展，提供新的就业机会；完善农业和农村经济可持续发展的综合管理体系；在工业生产中积极推广清洁生产，尽快发展环保产业；发展多种交通模式；提高能源效率与节能，推广少污染的煤炭开采技术和清洁煤技术，开发利用新能源和可再生能源。

第四部分，资源的合理利用与环境保护。这部分内容包括：在自然资源管理决策中推行可持续发展影响评价制度；通过科学技术引导，对重点区域和流域进行综合治理开发整治；完善生物多样性保护法规体系，建立和扩大国家自然保护区网络；建立全国土地荒漠化的检测和信息系统；采用新技术和先进设备，控制打起污染和防止酸雨；开发消耗臭氧层无职的替代品和替代技术；大面积造林；建立有害废物处置，利用的新法规和制定技术标准等。

10、《二十一世纪议程》的主要内容是什么？P118

整个议程内容分为四个部分。

第一部分经济与社会可持续发展。包括加速发展中国家可持续发展的国际合作和有关的国内政策；消除贫困；改变消费方式；人口动态与可持续发展；保护和促进人类健康；促进人类居住区的可持续发展；将环境与发展问题纳入决策过程等。

第二部分，资源保护和管理。包括大气层；统筹规划和管理陆地资源的方法；制止砍伐森林；防沙治旱；山区的可持续发展；促进农业和农村的发展；生物多样性保护；对生物技术的环境无害化管理；危险废料的环境无害化处理；固体废物的环境无害化管理；对放射性废料的安全和环境无害化处理。

第三部分，加强主要群体的作用。包括采取全球性行动促进妇女可持续的公平的发展；青年和儿童参与可持续发展；确认和加强土著居民及其社区的作用；加强非政府组织作为可持续发展合作者的作用；支持《二十一世纪议程》的地方当局的倡议；加强工人和工会的作用；加强工商界的作用；重视科学和技术界；加强农民的作用等。

第四部分，实施手段。包括财政资源；环境安全和无害化

技术的转让；合作和能力建设；科学促进可持续发展；教育、公众意识和培训；促进发展中国家能力建设的国家机制和国际合作；国际体制安排；国际法律文书及其机制；决策用的信息等。

科学技术观部分

一、名词

1、科学P126

科学的基本含义包括获得新知识的活动本身和这个活动的结果两个方面，它既是人们关于自然、社会和思维及其规律的知识体系，又是人们进行知识生产的社会实践活动，是知识体系和知识生产的实践活动的统一。

2、技术P128

人类为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践中所创造的工具、机器设备以及知识、经验、技能等要素所构成的系统。

3、科学共同体P132

科学家作为群体一般的抽象存在形式，叫科学共同体，就和“科学共同体”这个词而言，有两种基本含义：一指整个科学界；一指部分科学家组成的各种集团。

4、学派P134

学派是由一些具有共同学术思想的人们组成，这些人保持密切的学术思想的交流或科学研究的合作，并有公认的学术权威为自己的带头人或领袖。

5、“无形学院”P135

“无形学院”是一种与学派类似的科研组织形式。以优秀的科学家为中心，立足于自由联合，进行学术思想的通信交流和自由讨论。它不一定是单科性的而往往是多科性的，是为了彼此充分交流借鉴而并非为了坚持某种特定的学术主张，所以排他性不强。

6、“恩主”制P137

是一套科学研究的经济支持系统，科学研究的主要资金来源于贵族、企业家、慈善机构等科学基金会。

科学技术研究作为创造性的劳动过程，其产出的多少，直接取决于社会对它的资金、设备、人才、情报等的投入，经历了小科学时代的“恩主”（贵族、企业家、慈善机构等）到联合起来的“恩主”即科学基金会，现代社会科学研究的经费除了大部分由国家财政和大企业支持，仍然有一部分是由社会基金会、风险投资公司等形式承担。

7、范式P148

库恩把科学家共同体的共同信念、共同传统，以及它所规定的基本理论、基本方法和解决问题的基本范型的总和，称为范式。

8、知识经济P162

在本质上是以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识生产、分配和消费（使用）为最重要因素的经济。

9、技术创新P166

技术创新是指新产品和新工艺设想的产生（获取）、研究开发、应用于生产、进入市场销售并实现商业利益以及新技术扩散整个过程的一切技术经济活动的总和。

10、科学精神P201

坚持科学态度，采用科学方法，不畏艰难险阻，不断追求真理，进取创新，努力在社会实践中求得对客观世界的状态和结构、运动和发展的规律性认识，并用它做出预测，指导进一步的实践，去必造主观世界的客观世界，这就是科学精神。

二、问题

1、科学的基本特征是什么？P127

科学的特征有：

（1）具体性。科学是将世界分门别类进行研究，它们的对象是具体的、特殊的物质运动，相对无限世界的永恒问题，他们一般只提出和设法解决现实对象的有限问题。

（2）经验性。科学以经验为出发点和归宿。起于经验（由观察、试验而来），讫于经验（用经验对所得到的科学知识进行检验），力求不背离经验。

（3）精确性。科学要求得到的结论是系统而清晰的，彼此联系，不矛盾，通常能用公式、数据、图形来表示，其误差限制在一定的范围之内。

（4）可检验性。科学的理论不是笼统的、有歧义的一般性陈述，而是个别确定的、具体的命题，他们在可控条件下可以重复接受实验的检验。

2、技术的基本特征是什么？P128

第一，技术具有自然的和社会的两重属性。即自然属性和社会属性。其自然属性表现为任何技术必须符合自然规律，其社会属性表现在技术的产生、发展和应用要受社会条件的限制；

第二，技术是物质因素和精神因素的统一。在

技术中，客观的物质因素（工具、设备等）和主观的精神因素（人的知识、经验和技能）是紧密结合的；

第三，技术是直接的生产力。技术虽不是生产力结构中的独立要素，但它本来就渗透于生产力的全部物质要素中，表现为劳动者的知识、经验和技能，生产过程中应用的劳动工具、工艺流程和操作方法等。

3、科学共同体的基本行为规范是什么？P133

科学家作为群体的一般的抽象存在形式，叫科学共同体。科学共同体的目标是以增进知识为己任，并用知识造福于人类。美国科学社会学家默顿将科学共同体的基本行为规范或精神气质概括如下：

1）普遍主义。即深信科学的真理具有客观性和规律性，科学应该与种族、肤色或教义无关，它本质上应该是国际性的。

2）公有主义。即承认科学发现本质上是社会合作的产物，它属于整个科学共同体以至社会，科学家无权独占或收回他的科学发现，科学发现奉行公开原则（包括不保密原则），科学家所换回的惟一“私有财产”就是他的发明权。

3）不谋私利精神。即主张科学家应当把认识自然奥秘和

追求真理作为科学家探索的主要动力，仅仅在次要的意义上才把从事科学研究工作作为谋生的手段。

4）有条理的怀疑精神。即科学家在接收任何新的事物前，都应对其进行合理的分析批判而不应盲目地认同。科学家有责任评价其他科学家的科研成果，也要允许别人对自己的成果怀疑。

4、科学技术的基本社会组织有哪些？P134

科学技术的基本社会组织有学派、“无形学院”、学会、科研机构等。

学派指由一些具有共同学术思想的人们组成，这些人保持密切的学术思想的交流或科学研究的合作，并有公认的学术权威为自己的带头人或领袖。

无形学院“是一种与学派类似的科研组织形式。它以优秀的科学家为中心，立足于自由联合，进行学术思想的通信交流和自由讨论。它往往是多科性的，是为了彼此充分交流借鉴而并非为了坚持某种特定的学术主张，故排他性不强。

学会是科学组织形式中人员最为广泛的形式。它是受国家法律保护的职业科学家团体。

科研机构是在国家和社会领导下的科学技术最强的社会组织形式。包括国家的各级科学院、研究院、研究所，和企事业单位的研究所、研究室。

此外，当代社会还发展出大型科学技术服务机构，如实验中心、测试中心、数据中心等等。

5、科学发展的证伪主义模式的基本内容。P148

英国科学家波普认为，一切科学理论都是可错的，它们不能通过归纳得到证实，但却能被证伪。科学的发展就是理论不断被经验反驳和证伪的反复过程，这个过程表现如下模式：P1—TT—EE—P2即：科学问题（P1）开始，经过试探性理论（TT），又经过批判性检验、排除错误（EE），进而提出新的问题（P2）。这四个环节循环往复，推动科学继续前进。

6、科学发展的科学革命论模式的基本内容。P148

科学发展模式是关于科学发展的规律性、内在机理的概括和描述。当代科学哲学家们提出了多种科学发展的模式，其中最有代表性的是波普的证伪主义模式、库恩的科学革命论模式和拉卡托斯的科学研究纲领模式等。

库恩用历史的方法，从动态的角度考察科学发展的机制和规律，认为科学发展遵循如下模式：前科学——常规科学——反常和危机——科学革命——新的常规科学——反常和危机——新的科学革命……

库恩模式的关键是“范式”理论。科学家共同体的共同信念、共同传统，以及它所规定的基本理论、基本方法和解决问题的基本范型的总和，称为范式。某一学科在尚未形成统一范式之前处于前科学状态，科学家们经过长期的研究和争论，形成公认的“范式”，并依靠共同信仰的范式把大家统一为一个科学共同体，该学科便进入常规科学时期。常规科学活动的任务是不断验证和发展范式，在此过程中发现的难以用范式解释的新现象就是反常。当反常大量出现，并成为常规科学无法解决的难题时，人们开始怀疑范式，失去对范式的信任，于是引起危机。危机发生后，一些思想解放、具有革命批判精神的科学家，不再迷信旧范式，而是由于创新，去建立新理论，用新范式取代旧范式，从而发动科学革命。科学革命以后，科学即转入新的常规科学，进入了在新范式指导下的渐进式发展。科学史就是常规科学和科学革命不断交替的过程，循环往复，永无止境。

7、科学发展的科学研究纲领模式的基本内容。P149

科学研究纲领是相互联系的、具有严密的内在结构的完整的理论系统，它是由“硬核”（不可易的基本理论观点）、“保护带”（辅助假说、解释模型等）和方法论规则（包括完善和发展纲领的正面启示法则和保护“硬核”的反面启示法则）组成的动态结构。由于这种结构具有很强的“韧性”，所以科学研究纲领难为经验事实所伪证。新的科学发展的模式为：科学研究纲领的进化阶段—科学研究纲领的退化阶段—新的进化的研究纲领取代退化的研究纲领—新的研究纲领的进化阶段。

8、科学技术是第一生产力命题的内涵是什么？P157

从科学技术与经济相互作用上看，从生产力层次来看，“科学技术是第一生产力”这一命题主要包括以下涵义：

第一、科学技术是生产力诸要素中起着决定性作用的第一要素。首先，科学技术已不仅是生产力的一般要素，而且是生产力诸要素中起着主要作用的第一位的要素。其次，科学技术不仅是生产力潜在要素中的第一要素，而且对其他的生产要素发生着深刻的影响。

第二、科学技术对生产力的发展起着先导和加速作用。科学、技术、生产之间的关系表现为科学带动技术，技术带动生产；

第三、科学技术对经济增长起着决定和驱动作用。另外，高科技及其产业已成为当代经济发展的火车头，也表明科学技术对经济的发展有着极强的驱动作用。

意义：

理论意义：“科学技术是第一生产力”的著名论断不仅发展了马克思主义关于生产力的理论，揭示了当代科技在当今和未来全球经济发展中起着决定性作用，而且指出了科学技术在社会变革中也起着第一位的推动作用。

现实意义：就我国而言，要实现社会主义现代化，就应当大力发展科学技术，正确看待脑力劳动和科技人才；同时，要解决科学进步与社会经济发展之间的相互关系，做到依靠科学技术发展国民经济，是现代科技真正发挥第一生产力的作用。

9、何谓创新？何谓创新精神？P165

创新就是建立一种新的生产函数或供应函数，即把一种从来没有过的生产要素和生产条件的“新组合”引入生产体系。它是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。它有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。（创新包括5个方面的内容：

1）引入新的产品或提供产品的新质量（产品创新）

2）采用新的生产方法（工业创新）

3）开辟新的市场（市场创新）

4）获得新的供给来源（资源开发利用创新）

5）实行新的组织形式（体制和管理的创新））

创新精神是指要具有能够综合运用已有的知识、信息、技能和方法，提出新方法、新观点的思维能力和进行发明创造、改革、革新的意志、信心、勇气和智慧。（它是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。它属于科学精神和科学思想范畴，是进行创新活动必须具备的一些心理特征，包括创新意识、创新兴趣、创新胆量、创新决心，以及相关的思维活动。它是一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的精神。）

10、应该如何认识科学技术对社会发展的影响？科学家和工程师应肩负什么样的社会责任？

11、应该如何培养 形成创新精神？

首先，对所学习或研究的事物要有好奇心。

其次，对所学习或研究的事物要有怀疑态度，不要认为被人验证过的都是真理。

第三，对所学习或研究的事物要追求创新的欲望。

第四，对所学习或研究的事物要有冒险的精神。

第五，培养创新精神的重点是形成创造性人格特征和完善的能力结构。

第六，培养创新精神的一个重要方面是开发人的潜能。

第七，培养创新精神的另一个重要方面是充分发展人的个性。

第八，培养创新精神与打下扎实基础是不矛盾的，只有扎实的基础，才能把个体的人格心灵“唤醒”，把人的创造性激活。

第九，培养创新精神需要教育体制的创新。

（扩展：创新精神提倡独立思考、不人云亦云，并不是不倾听别人的意见、孤芳自赏、固执己见、狂妄自大，而是要团结合作、相互交流，这是当代创新活动不可少的方式：创新精神提胆大、不怕犯错误，并不是鼓励犯错误，只是课调错畏认识是科学探究过程中不可避免的；创新精神提倡不迷信书本、权威，并不反对学习前人经验，任何创新都是在前人成就的基础上进行的；创新精神提倡大胆质疑，而质疑要有事实和思考的根据，并不是虚无主义地怀疑一切…）

12、科学精神的内涵是什么？P202

1）追求真理的精神

2）不断求知和开拓创新的精神

3）科学的怀疑精神和批判精神

4）公平和宽容的精神

5）团队协作和无私精神

13、应该如何看待科学技术对社会发展的作用？

科学技术是一把双刃剑，对社会发展既有正面推动作用，也带了了负面影响。

科学技术对社会发展的积极作用主要表现为科学技术对社会发展的推动作用：1）科技革命推动生产方式的变革。首先，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革。其次，科学技术促进劳动对象的变革。第三，科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。2）科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。3）科学技术的发展推动生活方式的变革。例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。

科学技术对社会发展的消极作用：

1）对科学技术不加节制地滥用，可能会导致灾难性的后果。最突出的就是军事科学技术的进步，可能造成战争的惨祸。

2）科学技术的盲目发展，可能会导致一系列的社会问题。例如人工干预人类繁殖过程（试管婴儿等）等都会对社会伦理造成混乱。

3）科学技术的发展必然产出它的附属物。从三次工业革命看，每一次革命都给生态环境带来更严重的冲击和破坏，严重威胁人类的生存。

4）科技发展后果的不确定性。例如计算机技术的高速发展是否会导致人脑的退化？

14、大科学时代科学技术的发展同社会经济的发展之间的关

系怎样？

（1）科技技术的发展是社会经济的发展的至关重要的驱动系统。科学技术通过它的社会功能，一方面不断提高一个国家的经济实力，而经济的发展又必然促进社会的发展，另一方面深刻地影响社会政治、文化、教育等各方面，改变着社会的面貌，从而促进社会的进步。

（2）科学技术的发展又离不开社会经济系统的支持。第一，社会经济的需要时推动科学技术前进的原动力。第二，社会的经济支持为科学技术的发展提供物质基础。第三，社会的经济竞争刺激科学技术的发展。

（3）还应看到，科技、经济、社会三者之间的发展又存在相互限制、相互矛盾的一面。首先由于科学技术、社会经济发展的限制，它们之间的相互支持能力是有限的。其次，科学技术、社会发展的相互背离也会对它们的发展期阻碍作用。最后科学技术、社会经济发展的比例失调，会造成三者发展过程的相互脱节，限制其进一步发展。

一、名词

1、科学方法P220

科学方法是科学认识主体进行科学研究的途径、手段和方式。

2、科学问题P227

是指科学认识主体，在特定的知识背景下提出的、关于科学认识和科学实践中需要解决而又尚未解决的矛盾，是科学认识中目标状态和目前状态的差距。

3、类比方法P256

是根据两个或两类对象之间默写方面类似或同一，推断他们在其他方面也可能类似或同一的逻辑思维方法，逻辑学上又叫类比推理。

4、系统科学方法P292

也称系统方法，是按照系统科学的观点和理论，把研究对象视为系统来解决认识和实践中的各种问题的方法的总称。

5、技术方法P303

是人们在从事技术研究与技术开发活动中采用一定的手段、途径和行为方式时，包含在这些手段、途径和行为方式中的可操作的规则或模式。

6、技术预测的原则P309

7、技术评估P314

是指通过分析技术与各种相关因素的相互影响来解决技术社会发展问题的一种方法，或者说是一种与技术有关的社会宏观决策分析活动，是系统的、高度有序的、跨科学的和未来发展的决策性研究。

8、技术评估价值观P317

是一种合理又合意的价值观念或价值标准，是处理好技术价值与人的价值之间的平衡。

9、技术原理P319

作为实现一定技术目的的途径、手段、方式和方法的理论规范，必然表现为概念、关系、原则、图表及数学公式等理论形式。

二、问题

1、科学认识的特点是什么？P217

科学认识具有实证性、深刻性、创造性等特点。

科学认识的实证性是指它能提供确定的、简洁明了的知识，并且能够在科学实验或社会实践活动中加以验证。

科学认识的深刻性是指科学认识活动不是仅仅停留在对事物、现象的表面探讨，而是通过各种科学方法透过现象，直接把握事物的本质，揭示出自然发展的过程性和规律性。

科学认识的创造性是指人们在认识掌握自然规律的基础上，利用自然界现有的事物创造出比自然事物更复杂的或自然界根本没有的事物。

2、研究科学技术方法论的意义是什么？P225

科学技术方法论是马克思主义自然辩证法的一个重要组成部分。学习和研究科学技术方法论,对于培养人们的创造性思维,提高人的综合素质,对于科学技术的研究和科学技术的发展具有重要的意义。

有利于促进科学技术的发展

辩证唯物主义的科学观认为，科学技术发展的

根本动力室社会生产实践。但就科学技术内部来说，科学技术方法也是促进科学技术发展的重要力量。科学技术发展的历史表明，科学技术的每次重大飞跃，都伴随着科学方法的变革与创新。

有利于科学工作者素质的提高和才能的

发挥。科学研究是一种探索未知事物的创造性思维活动，对于科学工作者来说，要想取得重大成果，丰富的科学知识和严谨的治学态度无疑是不可缺少的条件，但更为重要的是掌握正确的科学研究方法。

有利于丰富和发展马克思主义哲学。

科学技术方法论是联结哲学和自然科学地主要纽带。一方面，哲学必须通过一定的方法论原则才能实现对自然科学的指导作用；另一方面，人们只有通过科学技术方法论的研究这一途径，才能更好地概括自然科学的新成果，丰富和发展辩证唯物主义哲学。

3、科学问题的特征是什么？P228

凡属于科学问题，都具有一些相似的特征：

第一，探索性；为了解决一个科学问题,往往需要经过许多探索性的工作,有时甚至需要几代人的探索,才能找到应答域。

第二，混沌性；只有当主体对已有知识不满足,并渴望新知识时,才会提出科学问题。因此科学问题在开始时总是模糊不清的。

第三，可解决性；尽管科学问题在开始时是混沌不清的,但依然能依据一定的知识基础提出问题,那么其中便一定蕴藏着问题的某种应答域

第四，可变异性；刻变异性。科学问题最初常常是以幻想或猜测的形式表现出来的。

第五，可待解决性。可待解决性。有些问题一提出来很快就会获得解决,相反,另一些问题,则由于解决的条件不完全具备等因素而在当时很难解决活泼无法解决。

4、为什么说科学研究始于问题？P232

(1)从归纳主义到证伪主义。科学研究是一种创造性的探索活动,科学研究的根本目的,是为了解决尚未解决的问题。因此科学研究是从问题开始而不是从观察开始.①从科学发展的总体过程看,只有发现了旧理论不能解决问题时,人们才会去修正,补充它,或着手建立新理论即问题既是旧理论的终点又是新理论的起点,正是问题去推动人们进行探索②从科学研究的具体过程看,人们总是以问题为框架去选择,搜集事实材料,而让与问题无关的材料流失,不让其引起信息效应。总之问题既是科学研究的起点又是科学发展的内在动力。

(2)科学研究从问题开始与认识从实践开始。科学研究从问题开始丝毫不意味着对实践基础的否定,而是把一般认识论原则在科学研究过程中具体化了。

5、如何进行科研选题？P237

科研选题就是形成、选择和确定所要研究和解决的课题。而课题是为了实现某个特定目标所需要研究的一个或一组科学问题。进行科学研究，最重要的工作便是科研选题。这不仅因为它是科学研究的起点，而且还因为它对科研全局有着决定性的意义，是决定整个科研工作成败的关键。

①科研选题的意义为：

⑴科研选题关系到科学研究的方向、目标和内容，具有战略意义；⑵科研选题直接影响到科研的途径和方法，决定着科研成果的水平、价值和前途；⑶科研选题还决定着科研工作的“多助”或“寡助”，直接影响到科学研究的工作环境。

②科研选题应遵循的基本原则：

1）需要性原则。需要性原则是指课题选择应面向社会需要和科学理论发展需要。

2）创造性原则。创造性是科学研究的灵魂。具体说来可大体包括以下几个方面：①概念、观点上的创新；②方法上的创新；③应用上的创新。

3）科学性原则。科学性原则要求人们选择课题时，必须以一定的科学理论和科学事实作为依据，按客观规律办事。

4）可行性原则。此原则主要指选题应与主客观条件相适应，根据已经具备的或经过努力可以具备的条件进行选题。

5）效益原则。效益包括经济效益和社会效益两个方面。

选题程序：

科研选题的一般程序包括下述4个步骤：

1）调研、分析、发现问题；

2）初步论证和筛选课题；

3）评议和确定课题；

4）制定规划，确保实施。

6、凡事实皆可成为科学事实吗？P

科学哲学中的所谓事实，特质某个单称命题，而且它是通过观察、实验等时间活动，借助于一定的语言对特定时间、现象或过程的描述和判断。

科学事实是指通过观察和试验所获得经验事实。

科学事实一般应满足三个条件：

1）科学事实应该是个别存在陈述。

2）科学事实应该可复核、可重视。

3）科学事实应该比较精确、系统。

客观事实与科学事实是两个不同的概念。在科学认识活动中，只承认经验事实，回避客观事实，这是错误的。但是，简单地把客观事实同经验事实等同起来，只强调它们的同一性，忽视它们之间的差异，也是不恰当的。

科学事实是认识论意义上的事实，而客观事实是本体论意义上的事实。

科学事实与客观事实的辩证关系体现在：第一，科学事实作为客观事实的反应，固然具有不依赖主观意识的客观存在性，但是，对科学事实的客观性，可做认真分析；第二，就事实概念而言，这里统一时间是从不同的关系上被考察的；第三，在科学认识活动中，事实也是认识的一种形式；第四，科学认识活动从经验地收集事实开始，最终目的是建立能解释并预见新事实的理论。

7、如何看待科学研究中的机遇问题？P249

机遇是指在科学实践过程中，由于意外事件导致科学上的新发现。其最大特点就是意外性。任何事物的发展的过程都是必然与偶然的统一过程，是必然性通过偶然性为自己开辟道路的过程。机遇产生的客观根据在于自然界本省就是偶然性与必然性的辩证统一。当偶然性出行时，如果能捕捉住它，并进一步揭示出其背后的必然性，就能做出科学发展。

机遇在科学研究中主要有以下作用：（1）机遇能够为新知识的增长提供重要线索，由此开辟新的研究领域，从而成为新理论的先导。（2）机遇能够为科学技术发明提供线索，推动科学技术和生产技术的重大发展。

对机遇的认识、利用和捕捉，既不能完全否认，也不能盲目崇拜。完全否认机遇容易错失良机，盲目崇拜机遇会助长侥幸心里放松艰辛道路上的探索。

8、系统科学方法的基本特点是什么？P292

系统科学方法也称系统方法，是按照系统科学的观点和理论，把研究对象视为系统来解决认识和实践中的各种问题的方法的总称。

系统科学方法的特点在于，人们在分析、处理任何对象时，都必须将其放在一个系统之中，把它看作是永恒运动和相互联系的网络上的一环，从物质世界的相互联系之中去研究、把握客观对象。

9、研究自组织理论有何认识论意义？P301~P302

⑴描述系统质变的方法。当一个系统的控制参量发生变化时，系统本身会发生一系列质变，出现分岔行为。（但是系统会质变到哪一个分支则无法得知，因为这取决于改变温度的方式和随机涨落的因素。如果分支只有上下两个且相互对称，那么系统朝上朝下质变的可能性各占50%，因此具体朝哪个方向去，则完全由无法控制的涨落所决定。对此，非平衡自组织理论采用数学分支点理论和突变论数学方法来进行描述，它第一步求出可能涨落的概率；第二部选择概率高的涨落类型；第三部描述涨落后的质变。）

⑵统一决定论和非决定论方法。（经典力学曾从时间的不可逆性和简单性原则出发，认定任一系统，只要知道了它的初始状态，便可以根据动力学方程推演出它随时间变化所经历的一系列状态。著名科学家阿普拉斯把这个思想推广到整个宇宙，认为只要知道了宇宙中每个质点的瞬间位置和速度，利用动力学方程，就可以精确地知道宇宙的过去和未来。这种观点也就是拉普拉斯决定论。后来当数学中的概率论和统计概念引入物理学之后，人们开始认为，一个系统的未来概念，并不是呈线性分布的，其间必定包括许多变化因素，世界的发展遵循的是统计规律。这种观点也称作非决定论。决定论和非决定论在历史上有着尖锐的争论。

对此，非平衡组织理论用突变论、分支点理论去探索系统变化的不可逆性，认为对于复杂的系统，由于随机因素和不同的涨落形式，他的未来是不确定的。）

⑶选择新目标，追求新范式。非平衡组织理论是对经典科学的突破，它扬弃了传统科学的追求简单性、必然性、决定论的目标和范式，把科学研究的重点放在复杂性、偶然性、非决定论上面，强调综合性和整体性的研究范式。就把生物学和物理学重新装到一起，把必然性和偶然性重新装到一起，把自然科学和人文科学重新装到一起。

10、技术方法的特点是什么？P305

1）技术方法在工作进程、程序上的独特性。

2）注重从技术本身的自然属性与社会属性的统一考虑。

注重工程技术的综合性。

注重时间性的问题，处理好长远和近期的关系。

技术方法应用注重于可行性分析。

11、技术预测的基本原则是什么？P310

第一、惯性原则。所谓技术发展的“惯性”，指的是技术发展的承先启后的延续性；

第二、类推原则。若两类不同性质的技术系统在其发展过

程中表现出相似性，则在实际预测中以此为基础，把已发生的技术系统的发展过程类推到尚未发生的技术系统上，就可以对被预测技术系统的发展前景做出预测；

第三、相关性原则。任何一个技术系统的发展都不是鼓励的，而是同其他系统和周围环境密切相关，相互作用的；

第四、统计性原则。尽管科学研究和技术发展是从偶然现象出发的，单个偶然现象并不能足以揭示技术发展的规律性。然而大量偶然现象的背后却隐藏着必然性，这便是统计规律。

12、技术原理是如何构思的？P321模式P323方法

技术原理的形成是作为技术活动主题的人对未知的技术客体进行创造性构思的过程。构思技术原理一般按以下几种模式进行：

（1）异质合成型。异质合成是指在头脑中将互不相干的两个或两个以上的技术原理置于同一技术环境中，使其发生“合成反应”，从而构思出一种满足新的技术目标、具有性功能的技术原理。

（2）反演映射型。反演映射是指从原有技术原理的内在规律的逆反方向思考问题，将寻常的思维系统反演为逆向的思维系统，并将原有的技术原理的若干规律所限定的对应关系映射到这种逆向思维系统之中，原来的规律也就发生了逆转。

（3）等价交换法。此方法是依据类比推理提出的。依据这种方法，可由已知事物构思未知事物，创造新的技术原理。

（4）发散与收敛的互补。在技术原理的构思中，往往既要收敛式思维，又需要充分想象，进行发散式思维，然后不断的循环发散和收敛，导致灵感的闪现，形成创造性的构思。

技术原理构思有以下几种方法：

（1）原理推演法。即从科学原理转化为技术原理，它是从基础科学所揭示的普遍规律出发，以科学技术研究的特殊规律为中介，去解决工程技术的实际问题。

（2）实验提升法。在实验中发现的新的自然现象往往隐含着新的科学技术原理，从中加以研究提炼，弄清机理，可以形成新的技术。

（3）模拟法。通过研究模型来揭示原型的形态、特征和本质的方法。类比方法是模拟方法的逻辑基础。

（4）移植法。在具有质的差异的系统与系统之间，将某些共同相关的因素或机理，从一个系统移到另一个系统中，从而发展出新的技术方法。

（5）回采法。它是在新条件下，“回采”已被否定的老技术，使老技术在新条件下“复活”的方法。

此外，还有组合法、要素置换法等。

通过章教授的自然辨证法课程，我对自然辨证法有了更深刻的理解与体会。自然辨证法为我们提供了科学方法训练，对提高能力和开阔视野有很大的帮助。我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的内容：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。从这个定义中可以看出自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应该以自己的哲学研究来代替自然科学的实证研究。

关于自然辨证法，虽然通过学习我收获很多，但是，我更为感兴趣的是在人类发展过程中的人与自然的关系问题的探索。要想了解人与自然的关系，首先我们必须明确这么一个信息，即人类是自然选择的产物。这不仅是达尔文关于物种起源思想的最好解释，同时也是当今科学界的共识。其次，在确定上个观点后我们就要从源头来了解自然和人类的起源。关于这个方面，美国加州大学历史学教授斯塔夫里阿若斯教授在其著作《全球通史》中给了我们很好的解释。他认为，在地球的发展进程中，与生命有关的大的事件有三个。第一是生命在地球中的出现，第二是人类的出现。在第一个大转折点中，生命从非生命物质转化过来，所有的生物种类都是通过适应其生存环境，以基因突变和自然选择的方式进化而来。也就是说，生物的基因能够适应环境的变化。在人类出现以后，这个方式改变了。人类通过改变环境来使环境适应自己的基因，也就是说，不再改变自己的基因来适应环境。今天，随着人类关于基因结构和功能的知识不断增加与深入，人类能够很快既改变自己的基因，又改变其所处的环境，这样，地球发展进程中的第三个划时代的转折点也就即将到来了。

了解了上述三个转折点，我们知道了人类而且只有人类能够创造一个自己想要的环境。由于我们拥有独有的变革环境的能力，人类不必经过生理上的突变就能很好的应对周围的环境。但是，现实中，我们却越来越感觉到人类与自然之间关系的不协调。那么，为什么人类现在越来越显得不能控制自己创造出来的环境？为什么人类日渐觉得自己创造出来的环境越来越不适合居住？

我想答案就在于基因进化与文化进化的根本差别之中。基因进化通过基因突变起作用。如果一个物种的基因突变符合自然选择的要求，它就会在生命史中短短几千年里成为地球傻瓜占统治地位的物种。与此相对，文化进化是通过引入新工具、新思想或新制度能够使自己在几乎一夜之间就改变整个社会。比如19世纪中期的蒸汽机、20世纪的内燃机和今天的核能、计算机等，这些人类发明的新工具深刻得改造着我们的环境。明白了这些，我们再看看一个悖论：人类在获得越来越多的知识的同时，越来越能够依照自己的意愿来改造环境，但是，却越来越不能使我们的环境越来越适合居住。

之所以出现这个悖论，原因是多方面的，不是我们不不了解环境，而是我们有这么一个问题需要解决：如何解决自身知识的不断增加与如何运用这些知识的智慧相对滞后之间的矛盾。人类迫切需要学会在获得知识与运用知识的智慧之间达平衡。做不好这个，那么人类便会像爱因斯坦警告我们时说的那

样：人类现在正面临着的可以说是一种新的“思维方式”，也可以说是一场“无与伦比的灾难”。

在我们步入工业社会后，变出现了一种病态般的社会，系统论创始人贝塔朗菲认为“一个病态的社会，其特征是极其简单的，这就是它为人的生物学需要提供得太多，但同时却处于精神饥饿状态。”我们可以简单的理解为人所自有欲望和自身能力的肯定，对自身利益、个人主义倾向一种过度追求所导致的现在人与自然关系的紧张状况。这种观念具体表现为倡导高消费，高享受的生活方式与消费观念，许多人的吃、穿、住、行、用的消费都大大超过了实际需要。本来从人的身体健康而言，在饮食方面，明明是科学搭配，保证营养即可。可实际情况是，在许多场合下的请客吃饭是为了讲排场，摆阔气，显富贵，把这种实际需要发展到极端铺张浪费的地步。从住房条件看，明明是求得安全、方便、舒适、温馨即可。但实际情况却把这种需要发展到宾馆式，宫殿般的豪华享受而且陷入盲目的攀比中不能自拔，人人累得气喘息息。正是由于高消费、高享受的生活消费观，造成了当今资源的高消耗，环境的高污染，生态系统的高破坏。因为人类生产的最终目的是为了消费。如果无人消费，这个产品就无法生产了。因此正是由于高消费刺激了高生产，高生产导致向大自然的高索取，而高索取必然造成资源的高消耗，环境的高污染，生态平衡的高破坏。从而使人类社会陷入了高消费→高生产→高索取→高消耗、高污染、高破坏的恶性循环之中。可以说高消费、高享受的生活方式是造成人与自然关系恶化的终结原因。

另外一个原因则是人类对自然规律的漠视，之所以说是漠视而非无知，是因为人类对自然规律是有认识的，但却因自身的利益而不愿意理睬种种自然规律。这也是社会文化与自然文化发展不平衡所产生的恶果。

那么这种观念导致自然界无情的报复，我们面对种种非正常的人与自然关系所表现出得现象，应该如何应对，这是摆在我们面前的一道历史性难题。英国历史哲学家汤恩比先生提出解决21世纪的矛盾、冲突的方法：“只有大乘佛法与中国的孔孟学说”。当然，我们不仅是要从传统理论中找答案，也要在具体的现实环境中找答案。我认为在现今条件下应该做到以下几点：

第一，法制建设层面。基于人性的弱点，我们有必要而且只能通过这种硬性的、有约束力的法律来不断完善立法、严格司法。

第二，树立人与自然同存共荣人天合一的自然观。首先，人类要认识到，人是自然界的有机组成部分，是万物之一员，自然之一份子。人类要摆正自己在自然界中的这个位置，给自己定好位。人类不能狂妄自大，不能什么都以人类为中心。其次，人类要认识到自然界是人类生存发展的家园，保护自然，就是保护全人类共同的家园。

第三，建立社会经济自然相协调可持续发展观。人类要彻底改变“自然资源取之不尽，用之不竭”和“环境可以无限容纳污染与废物”的旧观念。采用经济、文化、资源、人居环境和人的素质等综合指标来衡量社会的发展，从而把资源节约，环境治理，生态保护，公民素质的提高都包括在发展概念中，以引导各个国家和地区实现社会、经济、环境的可持续发展。

第四，选择健康、适度消费的生活观。人类要改变过去那种追求高消费，高享受的消费观念与生活方式，提倡勤俭节约，反对讲排场，摆阔气，奢侈浪费，选择健康适度的消费行为，倡导绿色生活方式，以利于人类的健康发展与自然资源的持续利用。

第五，大力发展绿色科技。一方面要继续加强生态科学，环境科学，环境资源学，生态经济学，生态伦理学等绿色科学的研究；另一方面要大力发展以保护环境为已任的绿色技术。这是技术发展的新方向。

面对环境破坏这一问题，我们有很多解决之道，但是最重要的是我们必须认清事物发展的客观规律。“人法自然”，既是要人类的一切行为都要符合事物发展的客观规律，我们可以改变事物的具体形式，但不能改变事物的内在规律。承认人的能力的有限性，承认并尊重规律，是我们的必修课。

最后，我想感谢章汝先教授带给我的这门自然辩证法，这门课程的学习使得我的研究生生活更加有意义，对我今后的成长、发展、对我的世界观、价值观均有及其重要的积极影响。另外在此感谢章教授的“阳光心态妙语200条”及课堂上的精彩讲授。