洋山河“荷包蛋”PK中华“四大奇石”
洋山河“荷包蛋”PK中华“四大奇石”
说起中华“四大奇石”你可能并不陌生，“东坡肉”垂涎欲滴、“中华神鹰”惟妙惟肖、“岁月”满腹沧桑、“小鸡出壳”栩栩如生，每一件奇石都让人举目惊叹！但你知道吗？有比中华“四大奇石”更让人惊叹的，那就是——荷包蛋。
“荷包蛋”位于高山镇洋山河傩仙洞内，“荷包蛋”形成条件极为神密，洞内环境独特，两种酸碱度完全不同的地下水，在不同时间、依次交替流经这里，腐蚀石笋形成的绝世奇观。以专家的话说，形成“荷包蛋”几乎是不可能“事件”发生了！“荷包蛋”有白嫩嫩的“蛋清”和黄澄澄的“蛋黄”，形状大小与正常的煎蛋一模一样，让人啧啧称奇。正因如此，才使得“荷包蛋”独一无二，价值不可估量。
规格：15×15厘米；保险：2亿；专家估价：无价。
东坡肉
“东坡肉”现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。
规格：5.73×6.6×5.3厘米；重量：0.52KG；专家估价：无价。
中华神鹰
“中华神鹰”现收藏于广东的张家铭藏家手中，属黄龙玉石种，出自广东紫金南母寺。这是一块神话传说中天然形成的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金黄色的玉质，大小又与真鹰比例一样，让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。
规格：18×15×32厘米；重量：14KG；专家估价：1.2亿。
小鸡出壳
“小鸡出壳”收藏于北京朝阳区人民政府，小鸡出壳为天然玛瑙奇石。此石似一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳内向外张望伸头欲出，形象逼真，色泽艳丽，“小鸡出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿。
规格：3×2.5厘米；重量：0.092KG；专家估价：1.3亿。
岁月
“岁月”收藏于银川的一位赵姓藏家手中，属戈壁石类。这块奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人，能够形成人脸状的奇石，而且眼睛、嘴、下巴等器官的比例，与真人的比例是如此近似，甚至皱纹、都有，不能不说是一个奇迹。
规格：8.5×8×6.9厘米；重量：1.3KG；专家估价：1亿。
高考满分作文—— 和而不同的中国智慧
1.和而不同的中国智慧 在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。” “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。” 我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。” “所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。” “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。 [点评] 今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到“各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。（点评者：星雨）
四大奇石
四大奇石 孤独成瘾 目前国内奇石收藏十分火爆，奇石的价格已经远远高于有价的黄金，被很多收藏家誉为是最有前途的收藏好项目之一。就在这几年间，随着玉石、缅甸玉、红木的价格飙升，奇石的价格也随之而一路飙升。原来并不值钱的奇石，而今竟然屡屡创造了身价过百万、过千万、甚至少数过亿的奇石神话。 收藏界现在很推崇的当代四大亿元奇石更是惊人，它们分别是：《东坡肉》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。这四大奇石个个都有一段神奇的故事，大自然的鬼斧神工，惊煞天人。如今它们都已名花有主；东坡肉奇石现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小；岁月奇石现收藏于西北的一位神秘藏家手中；中华神鹰奇石现收藏于广东的一位张姓老板藏家手中，属黄龙玉籽料，如真鹰大小；小鸡出壳奇石现收藏于北京某区政府。 《小鸡出壳》是一块天然形成、价值亿元的玛瑙石，被誉为奇石界的国宝，专家估价1.3亿元人民币。该石产自内蒙古阿拉善盟玛瑙山一带，如拳头大小，
重92克。2005年以1.2亿元人民币被北京市政府购买收藏，是世界上最昂贵的奇石之一。 一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳的破处向外张望伸头欲出的逼真形象，其色泽艳丽、光润柔和、十分可爱。“鸡雏出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿细嫩的小红嘴向外张望的双眼，湿漉漉的鸡头，毛茸茸的一小半身躯以及色泽逼真的大半个蛋壳，都可给人带来广阔的想象空间。从神态逼真向外张望的双眼中，我们可以想象到它第一眼看到外面世界的奇异神情，或许它在用双眼寻找自己的兄妹，贪婪地看着先出壳的小鸡在觅食，或许看着前面刚蹦出壳外那只小鸡憨态可掬的模样，或许是用企盼的目光在寻找着它的母亲。她那逼真、活泼、可爱的造型，很难想象它是一块石头，是一块天然的玛瑙石。我们在欣赏这块奇石时由不自禁地感叹它的精美和逼真，也感叹大自然用它那神奇的魔力创造出了不可思议另人惊叹的奇迹。
2013年全国奇石行业市场分布汇总
2013年全国奇石行业市场（集中地）汇总 北京市 从北京的总体市场来看拥有较大规模奇石店铺的有： （1）、北京弘燕奇石城，成立于2005年10月，旧址已拆迁现搬迁至京哈高速辅路垡头出口辅路路边，拥有80多家奇石商户，汇聚来自全国各地的奇石品种，其中戈壁玛瑙沙漠漆、玛瑙饰品和灵璧石居多，还有硅化木，矿物晶体，保山南红玛瑙，新疆金丝玉，广西大化石，画面石等。作为首都最大的奇石集中地和批发市场，弘燕奇石城秉承人性化的经营理念吸引着广大石商和石友前来进货选购 （2）、十里河奇石市场 （2）、大钟寺爱家国际收藏品市场：至少30家石店，主要集中在市场的北端，及东侧简易排房。 （3）、八宝山博古艺苑古玩市场：长安街向西，一线地铁八宝山站路北，有十几家石店。 （4）、潘家园：西南三环潘家园桥西南，卖石头的大棚只在周末2天开。 （5）、玉泉路花鸟市场：长安街向西，一线地铁玉泉路站向南再向西路北，有十来家石店。 （6）、西三旗建材花卉市场：西三旗路口西南，有十几家石店。（7）、大森林花卉市场：大钟寺西南，农科院东门，大概有十几家石
店。 （8）、平西王府奇石城 （9）、西三旗先锋珠宝 （10）、西三旗桥南通厦赏玩城 （11）、昌平早市北山艺术园 （12）、平谷奇石城 全国范围内的奇石市场经过粗略统计后得出以下城市市场分布： 上海市 1、上海沪太路沪太花鸟奇石市场 2001年9月开张，占地面积达 两万余平方米，该市场由华东地区最大的花卉拍卖市场、上海 最大的奇石市场和上海唯一的花卉超市三部分组成。奇石市场 的经营场地有一千六百多平方米，已进驻了三十多家石商。2、 2、上海莘庄奇石城， 3、万福园市场， 4、灵石路专业市场、 江苏省 1、南京市旅游工艺品暨中华奇石市场2002年12月在清凉山公园落 成，总占地面积2万余平方米，其中交易大厅建筑面积4000余平方米，是华东地区最大的专业市场。 2、（1）、徐州市奇石文化街座落于徐州市东部104国道两汉文化黄
奇石的几大种类分析
—猫儿山。漓江包围着整个桂林市，其江水清澈自然。漓江上游主流称六峒河；南流至兴安县司门前附近，东纳黄柏江，西受川江，合流称溶江；由溶江镇汇灵渠水，流经灵川、桂林、阳朔，至平乐县恭城河口称漓江；下游统称桂江，至梧州市汇入西江，全长约437公里，流域面积约5585平方公里。从桂林到阳朔约83公里的水程，堪称漓江精华。漓江，是中国锦绣河山的一颗明珠，是桂林风光的精华，是桂林风光的灵魂，是桂林风光的精髓。人称“百里漓江、百里画廊”。是广西东北部喀斯特地形发育最典型的地段。桂林在世界范围内拥有着“山水甲天下”的美誉，漓江兼有“山青、水秀、洞奇、石美”四绝。奇石生于山，最终成于水，所以桂林奇石不仅‘奇’且‘美’，‘美’是漓江奇石的天然标签；最具代表的石种是近年来在漓江中发现的“紫金石”；“紫金石”是一种在桂林漓江边发现的地方特有石种，其石体上均匀以点状形式遍布闪闪发光的微晶体，紫金色石体上的微晶体在光线的照射下能发出美轮美奂的'金色'或'铂金'光芒，光芒含蓄不张扬，观赏时如钻石般闪耀又如夜空里的满天繁星般，故被人们称为‘紫金石’。此外，石表晶体非常纤细，需在放大镜的帮助下才能观察到，晶体大小在0.01--0.1毫米左右，所以最佳观赏的距离在距石1米左右；紫金石的特征为：①、石体呈紫金色，石体表面遍布许多能发出金光的微细晶体；②、'紫金石'的石皮还具有多数石种不具有的表层'吸水'特性（称为‘活气’），石体在'吸水后'会呈现出与干石完全不同的观赏效果，吸水后的石体虽光芒被水覆盖，但石体更显细腻。由于'紫金石'在灯光的照射下会发出璀璨的星光，而在白日观察则不易发现，故此石难被人们所发现，正如一份石缘一样“可遇不可求”，所以极其珍稀，具有极高的收藏和观赏价值。 据说，此石种最先是由一对恋人在漓江边的水中无意间发现的，恋人们为了表达对彼此的爱‘情比金坚’，所以将其命名为“紫金石”。寻找桂林漓江“紫金石”的难度很大，初拾者最好在夜晚用强光电筒照射漓江边的石滩，仔细在距离视线1米内的范围寻找，如发现呈深褐色的可疑石头要将其表面先用毛巾擦拭干净再仔细观察，由于“紫金石”极具观赏性和收藏性，但受发现难度限制和物以稀为贵的影响，即使是当地的奇石藏家也难以拥有一块真正完整的“紫金石”，普通的紫金石已是一石难求了，如石型完整或具造型的就更加‘寸石寸金’了； 来桂林，游漓江，寻‘宝’石；带上你的那个他或她，一同寻一块漓江奇石吧，如果你们有缘，她就会立现眼前；如果缘分还未到，望尽天边也难辩。 九龙壁玉九龙璧玉石古又称茶烘石、梅花石、华安玉，分布在福建漳州市一九龙江流域。系距今2.48亿年古生代二叠纪的海相沉积岩，经距今1.63亿年中生代侏罗纪陆相火山喷发变质而成条带状钙硅角质岩，硬度在7.2至7.8度之间。经鉴定被权威的地质部命名为“九龙璧玉石”。而福建省梅花山脉汀江河名石“中国水墨石”为小型九龙壁玉石种，是奇石中的奇葩。 园林奇葩――太湖石 狭义太湖石是指产于太湖地区的古生代碳酸盐岩,经风化作用主要是岩溶作用形成千姿百态、剔透玲珑的石头。太湖石是中国园林的一朵奇葩，具有悠久的历史和极高的观赏价值，在北京、苏州、杭州、上海、南京等地都有太湖石装点
中华传统文化的思想智慧
中华传统文化的思想智慧 中华传统文化的思想智慧2012-03-02 黑老赵中华传统文化的思想智慧中华传统文化的思想智慧。“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的四个思想支柱。阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。“五行思想”不仅指明 了宇宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。中华传统文化的思想智慧2011-12-21 学无止境65528 中华传统文化的思想智慧。“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的 四个思想支柱。阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。“五行思想”不仅指明了宇 宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。第三个重要思想，“中和中庸”。“中和中庸”思想的古为今用2011-10-06 法童“中和中庸”思想的古为今用。"中和中庸"思想的古为今用（一）金开诚，北京大学教授、 博士生导师，主要著作有：《文艺心理学论稿》、《文艺心理
学概论》、《屈原辞研究》、《谈艺综录》、《学术文化随笔》、《文化古今谈》等二十多种。中国文化的基本精神 2010-04-11 四海为家* 中国文化的基本精神中国文化 的基本精神。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。"天人合一"是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在美学上，和谐化诗意关联的"天人合一"思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。中国传统文化的精髓是什么？2008-07-03 hongtao 中 国传统文化的精髓是什么？有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 茶香飘万里漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 雪峰读书漫画：传统
宿州风俗文化报告
宿州风俗文化报告
宿州风俗文化报告 学校：安徽广播电视大学宿州分校学号：1434001465046 姓名：王珏 班级：14秋工商专科
宿州方言属于北方方言-中原官话的宿州-徐州片区，天津话也源于宿州方言。赛珍珠在作品里面称呼宿县为“南徐州”，是因为按照宿县方言的读音，宿州和徐州几乎一样，所以宿县人都自称宿县为南徐州（1911年民国开始，使用了1100多年的宿州才改称宿县，所以1920年代的成年人应该会自称宿州，也就是南徐州）。宿州方言中，宿州人大多将“宿州”称为“虚县”（宿县）。 宿州的风俗一概同北方，主食以面食为主，午饭吃馒头、饼。只有夹沟一带的少数丘陵中产大米，名为“香稻米”，曾经是贡米。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食。元宵节做杂面油灯，置于门前、鸡圈等处辟邪。 腊月二十九至大年三十早上贴春联，忙活做饭炒菜，全家团圆的正餐是午餐，一般是12点整放鞭炮开饭，晚上至初一通常以饺子为主，初一早上一大早要带第一锅饺子上坟祭祖且这顿饺子必须是素馅的不沾荤且饺子汤里要放入各种粮食，以喻五谷丰登六畜兴旺。点心有油炸丸子、焦叶子（面片,当地叫“猫耳朵儿”）、蚂蚱腿（细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品，加糖和姜末），这些点心都要在腊月二十九之前做好。年夜饭不是正餐（通常是吃饺子（这个风俗似乎其他地方未见），现在晚餐也是正餐，通常准备各种菜品，比较丰盛，当然饺子是必不可少的。大年初一挨家拜年，以及进城逛街赶集，初二接姑、姨等亲戚。 文化遗产 2010年，安徽省宿州市的“淮北梆子戏”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统戏剧项目类别。 自然资源 宿州市自然资源丰富，名特产品众多。境内平原广袤、沃野千里，气候适宜，生物繁茂。平原面积8897平方公里，占全市总面积的91%，耕地997.79万亩，占地总面积的67.97%。区内盛产小麦、玉米、大豆、山芋、棉花、花生、蔬菜以及苹果、梨、桃、葡萄、湖桑等。粮食总产量306万吨，棉花总产量8万吨，油料产量40.5万吨，水果产量86.5万吨。境内拥有120万亩全国最大的连片水果产区，面积和产量均占全省70%以上。拥有80万亩的花生种植基地和沿国道、省道纵向分布的40万亩大棚蔬菜种植带。地下矿产资源丰富，煤储量约为60亿吨，是两淮煤田的重要组成部分；黄口油田石油预测储量达20亿吨以上；宿南煤层气已探明储量达3000亿立方米；大理石储量4000万立方，居全省之首，花色品种达20个以上。灵璧奇石为中国“四大奇石”之一。砀山酥梨为果中精品，为海内外顾客所青睐。符离集烧鸡，色佳味美，为《中国名菜谱》中的一品名肴。夹沟
观赏石历史
观赏石历史 一、观赏石历史 爱石、玩石、采石、藏石是我国的文化传统，长盛不衰，有着悠久的历史，在赏石艺术方面给我们留下了丰富的遗产，古今一切用石头的行为及其理论，构成了我国石文化的基本内容。其实，人类最早与石结缘并非玩赏，而是在于实用、装饰和崇拜。早在原始社会，就称为石器时代，我们的祖先就开始利用石头做成各种简单的工具、武器，营造穴居和生活器皿。后来，又逐渐把具有美丽色彩和质地的石块制成饰品。早在7000年前，南方河姆渡文化的先民们，在造石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国赏石文化的序幕。人们将纹理细密，色彩鲜丽，形状奇绝的“美石”作为审美对象。在古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)，还包括蛇纹石、松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。从新石器时代就有许多文化遗存，如辽西的红山文化、山东的大汶口文化和长江下游杭州湾太湖流域的良渚文化中都发现过大量的玉质、玛瑙质和水晶质的石制品，有的作为生产工具，有的用来作为佩戴的装饰品或殉葬的礼品。早在五六千年前，南京的原始先民就把雨花石作为装饰品和欣赏品。在鼓楼岗的北阴阳营氏族村落遗址中，就有出土陪葬。人们从石器的制作过程中获得雕刻技术的训练，孕育着雕刻的艺术才能和审美观念。中国雕刻艺术起源于新石器时代。商周时期，作为赏石文化的先导和前奏，雕刻艺术日趋成熟，出现了很多精美的石雕作品。由于历史的原因，我们现在所见的中国古代石雕作品，基本上从属于墓葬、宗教和建筑。汉代玉器奠定了中国玉文化的基本格局，玉雕大致可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类。中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展，在东汉开始流行，到南朝时已达相当水平。 二、观赏石文化史大体经历了以下几个时期 朦胧期： 中国战国时代的《尚书》中有一篇《禹贡》，专门记述各区域山川分布、交通、物产状况以及贡赋等级。内中指出泰山山谷中产怪石，并将怪石列为进贡物品之一。这说明先秦时代统治者对“怪石”就已产生浓厚兴趣，并有了一定数量的需求。有奇石，必然会出现石迷、石痴。古人“癖石者”最早见诸文字记载的，则属春秋时代《阙子》里面记述的这样一个亦庄亦谐的故事：宋之愚人得燕石于梧台（即梧宫之台。梧宫，齐国宫名。故址在今山东临淄县西北）之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人斋七日，端冕之衣，衅以特牲，革匮、缇巾十袭。客见之，卢胡而笑，曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人大怒，曰：“商贾之言，竖匠之心！”藏之愈固，守之弥坚。 这个故事告诉我们，先秦时代，民间罕有收藏奇石者，癖石者被视作“愚人”，“燕石”等同粗陶器。“宋之愚人”是因燕石之美才精心收藏的。因此，当有人将石视作不值钱的商品，他便“大怒”，骂他们有小商人的势利眼，人匠般的粗顽心。宋之愚人，大可作为后世“石痴”们真正的祖师。燕石，燕山所产石。《山海经.北山经》：“北百二十里曰燕山，多婴石。”晋代郭璞《注》曰：“言石似玉，有符彩婴带，所谓燕石者。”可见，燕石是一种有着玉一般质地和五彩纹理的美石。 先秦时代，有关奇石的记载还是零星散见的，对奇石的描述也语焉不详，但先秦诸子哲学中的美学思想，却为我国的赏石理论奠定了基础，我国以及日本、韩国、东南亚等受儒、道思想影响较深的国家，赏石玩石的雅事流风绵绵，历久不衰，也和这种坚实的理论基础密不可分。 以孔子为代表的儒家论诗，主张“温柔敦厚”；论文，主张“文持彬彬（质文兼备）”；论乐，主张“雅乐”，这些理论对后人赏石追求“造型雅致”观念的形成极为重要。此外，孟子“我善养吾浩然之气”的学说，也使得“奇石是一种缩景艺术“有了理论依据。以老子、庄子为代表的道家主张清静无为、崇尚自然，反对雕琢堆砌，反对矫揉造作，更是后世赏石家们最为推崇的理念，并将其运用到对奇石的采治、养护等实践操作中。 秦汉直至魏晋南北朝时期，有关奇石的记载，还多局限于皇家宫苑和贵族园林。如秦始皇的阿房宫，西汉王朝的未央宫、上林苑，汉梁孝王的兔园（梁园）等，都用了大量的观赏性奇石加以点缀或堆砌假山。 值得注意的是，到魏晋南北时期，奇石从园囿中构筑假山的局限中脱颖而出，开始成为独立欣赏的对象。《南齐书.文惠太子传》介绍，文惠太子开拓园圃的同时，还在“楼观塔宇”中，“多聚奇石，妙极山水“。但这只是个别例子。 在南北朝之前，“奇石”收藏，还只能说是处于一个朦胧时期。如：被后世文人尊奉为赏石祖师陶渊明，也
当代16块精品奇石欣赏
精品奇石欣赏 【相伴】3000万年以前的内蒙古阿拉善地区，在一次超级火山喷发中，两滴炙热的岩浆被抛向了天空，不知道飞行了多长时间，也不知道飞行了多远距离，在经过了很长的旅行后，在落地的瞬间，他们叠落在了一起，相依相偎。由于空气的冷却作用，他们被永远定格在了那一刻，从这仿佛仍在跃跃流动的纹路，我们清晰的看到了他们相聚时的情形。3000万年，多少苍海桑田，多少风霜雪雨，他们相依相伴，不离不弃！这不正好诠释了爱情吗？［规格］天然阿拉善玛瑙奇石黄碧玉、红碧玉5×4.2×1.8厘米
【俏色糖心玛瑙罗汉杯】此玛瑙是一块内部为红色的糖心玛瑙。之所以命名为“罗汉杯”，是因为玛瑙的正面右侧形似一尊“贯休罗汉”的侧脸像，罗汉像高前额、深眼窝、高鼻子、凸下颌。在罗汉的耳朵、鼻头、下颌部分有飘红的俏色。在杯子的底部，罗汉头的后颈部分有20mm长的杯把，与罗汉的下颌形成左右对称的结构。杯的内部空间为22X11X32mm的不规则形状，容积与小酒杯相似。此杯是典型的一物多看玛瑙，杯子反面扣过来看像一个鸡头，上有鸡冠子、鸡眼睛、鸡脖子和一个张开的鸡嘴，上嘴端部有飘红的俏色。叹天工之巧！［规格］6.3×5×4.2厘米 【东坡肉】现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。［规格］5.7 3×6.6×5.3厘米［重量］0.52KG［专家估价］无价。
【岁月】这块奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人。该奇石发现于两亿年前的火山喷发地区，经岁月沧桑，由三色玛瑙形成面容，黑色玛瑙形成五官，慈善安详与现代老妪形象巧合天成。这块命名《岁月》的奇石，有专家评价，此石是国际石坛的天然力作，是举世无双的国宝。据权威专家估价为9960万元。
高中语文 和而不同的中国智慧作文素材
和而不同的中国智慧 在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。” “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。” 我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。” “所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。” “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。 高考满分作文名师点评：今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，
尤鑫 浅析《疯狂的石头》
宁式商业喜剧电影叙事研究 ——浅析《疯狂的石头》从叙事学的角度来说，电影叙事是其研究的重要对象，这不仅因为电影是现代大众艺术，更重要的是因为电影是集各种叙事于一体的艺术形式。从电影角度来说，叙事就像穿珠之线，没有叙事，电影就退回到最原始的杂耍状态，就不能成为一门独立的艺术。电影中的叙事是电影各种要素中最具表现力和最富魅力的因素之一。宁浩电影的横空出世，不仅向观众展示了人们视线之外的小人物的生存状态，而且电影采用多线索穿插叙事的非线性结构，打破惯有的时空顺序，极富悬念。不论在叙事结构上，还是表现手法上极具个人特色，带给观众全新的视听体验，既迎合了当下人们的审美需求，又给电影事业的发展注入了新鲜的血液。 事实上，一部带着镜头结构组合尝试的中国式电影，本身就是一种可贵的精神。中国电影历来偏重镜头“展现”，而弱于镜头“表现”。这点也是大陆电影与欧美甚至台湾的很大区别。大陆导演如张艺谋，出身摄影师，对镜头展现有非常独到的地方，惯常用摄影师的视觉去讲故事，这样的电影拍出来很美，有很强的视觉冲击力。而台湾如侯孝贤、杨德昌，这些导演更喜欢用镜头的多变来表现故事的进程，令到观众自觉地感受大量镜头外的东西，这便是电影之张力所在。《南国再见南国》《牯岭街少年杀人事件》等电影里，你会在一种导演刻意把你领进的氛围中感受到经典的味道。 在谈论宁浩的影片《疯狂的石头》之前必须要提到一个人，就是麦当娜的导演老公盖里奇，这位曾经当过电影院放映员的独立影人因为电影处女作《两杆老烟枪》而名声大噪的，他的这部经典电影在全世界范围受到追捧，在影片中盖里奇似乎独创了一种全新的电影语言，随后他的第二部同风格作品《偷骗拐抢》也大获成功，以简单的纯娱乐性吸引了无数的年轻观众。然而在几年以后，他却急转直下，先是玩砸了影片《踩过界》，随后重回老路推出黑帮电影《左轮手枪》依旧是劣评如潮。盖里奇的失败很大程度是由于他开始在乎自己作品的思考性，当他将哲思引入到原本结构复杂的影片中，让原本好玩的电影开始变得生涩难懂，从而丧失了他原先作品的简单和纯粹。如果说盖里奇在丢失自己原先赖以成功的东西，中国的年轻导演宁浩却把盖里奇丢失的东西重新捡了起来，影片《疯狂的石头》的故事被导演宁浩放置在了山城重庆，结合了大量本土的重庆方言俚语，令整部电影不但充满了乡土味，而且妙趣横生。将一些耳熟能详的音乐略加处理作为背景也取得了意想不到的效果，影片在快速的剪切和场景转换中更是挥发出极具创意的快感。影片人物角色的设置相当众多，彼此关系相互交织。他们往往是螳螂捕蝉黄雀在后，环环相扣，令情节总是在不可思议地发生变化，令观众能长时间将注意力放在影片，并且伴以不停地大笑。 在一部电影的题材选择中，导演通过自己对于社会现实的观察和理解来选择一定的题材和故事，进而传达出来创作者的思想意识和价值取向。宁浩的电影中的所塑造的各类角色通常都是被我们忽视的社会底层小人物，通过荒诞的喜剧效果把他们的生存状态和心理特征巧妙地加以铺排呈现出来，以黑色幽默的方式使影片在具备强烈的节奏感的同时表达出当代生活的各种小细节。这样的现实题材的选取很有效的拉近了与观众的心理距离，使观众在观看过影片后引起共鸣，从而在欢笑声中获得心理的慰藉。 在《疯狂的石头》中，我们可以看到许多发生我们身边的文化现象，诸如故事发生在某重庆濒临倒闭的工厂，下岗工人的安置问题有待解决，一心想着发财的保安三宝，被翡翠迷了心窍的三个土贼。其实宁浩的电影看似剧情都很合理，但是在现实生活中也是基本上不可能发生的，就算发生了也不会像剧情中所说的那样凑巧，从某种程度上说，影片为了迎合市场，重视自身的商业效应，淡化了人与环境、人与社会、人与人之间的冲突和矛盾，重视
奇石定价的标准
“黄金聚财石秀家，黄金有价石无价。交易美石标明价，石运亨通美天下。”中华奇石、种类繁多、品优质良。画面丰富、冶情养性、韵味十足。诱人眼球、感人肺腑，状人强身。是大自然馈赠给人类的天然宝物，尤其千姿百态，五颜六色，姹紫嫣红，溢彩纷呈的图景而闻名中外，深受中外高官、资深要员、文人雅士、中外游人的喜爱。“乱世藏粮，盛世藏石”奇石收藏是世界艺术价值较高的藏品之一。一张名画、一件古玩可以卖价十万，甚至百万，那么，一件大自然造化的杰作，应该有更佳的艺术价值。中华民族地大物博、石源丰厚、赏石悠久、藏石精湛。古代以石换宅传神话，流传千古的“和氏璧”奇石，被历代帝王视为国宝，价值皆高，无法估值，传下价值连城的典故。当务之急奇石的交易价值高低不一，也不可能一致，但标价无据比较严重，影响奇石买卖的成交。 当前，随着人们物质文明、精神文明的日益标高，物质、精神、文化需求的日渐上升。奇石欣赏、交易市场的活跃、繁华，对奇石的价值评估越来越被人们所重视。但如何正确判断一枚奇石的价值，目前尚无一个权威性的标准。经过多年的赏石、评价，调研交易市场，我感悟出对奇石估价的一个大致法则那就是“十条标准”，这里与朋友们共同探讨“十条标准”，标准奇石的价格，以便市场交易。 一、奇石定价的标准 1、石形标准：石形是奇石的基本形象，主要看奇石形体的完整程度和造型的完美程度，如果外形完整无缺、造型又完美奇特，就是上品之奇石，价值为高。如收藏奇石《弥勒大佛》形神兼备，巧色融彩，非常完美，当之无愧为上等品。 2、石质标准：石质指奇石的质量，主要看这枚奇石的硬度、密度、润度，这三度越高奇石品质越优，如钻石、玛瑙、玉质硬度、密度、润度大于普通岩石，所以价值很高，钻石位居第一。如收藏奇石《吉星高照》三度俱佳，光彩照人，具备石质上品标准。 3、石色标准：奇石颜色十分丰富，几乎所有奇石都有单色、三色、套色、混合色、过渡色之分。有的互相嵌套，有的互相融润，有的互相穿插，但色彩讲究纯度切忌杂质，因此，纯度高的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑等九色为佳，如收藏奇石《龙马精神》（1）颜色纯度特好，是一种罕见的纯蓝色绘画，给人一种淳朴清新的感觉，石色为中上品石色标准。 4、石纹标准：奇石有纹理石、流纹石，即使是画面石，也有线条的勾画问题。评价标准就是看线纹是否流畅、布局是否合理、疏密是否有致，是否构成名人字画。如收藏奇石《大千葫芦》（2）构图为张大千的笔意葫芦，色彩纯净，轮廓规整，所以为中上等奇石。 5、石意标准：奇石的象征立意，是奇石的灵魂，也就是奇石的主题思想。如果立意深远、主题重大、命名高雅，自然价值就高。如收藏三峡石《铜雀春深锁二乔》（3）立意深远，主题重大，有国画美感，隐含着一个动人的三国故事，肯定价格高于同等三峡石的价格。 6、石图标准：指奇石的图景，也就是石头的画面，奇石的画面千姿百态，或逼真、或丰富、或抽象、或美丽，若这些画面构图的物象能一点即破，一解即明者为上品，如收藏三峡石《扬帆远航西洋道》（4）较深刻描述郑和下西洋的场景，海岸清晰，反差明显，石图标准为佳。 7、石彩标准：指一枚奇石所含色彩越多，反差越大，价值越高。如果同一石面色彩越多、各色彩之间反差越大越妙，此石价值越高，如收藏奇石《锦绣江山》画面色彩为套色，彩绘出一幅万里长城的雄伟图景，石彩标准为中上等。 8、石势标准：大气壮阔、神勇威风、凛然丰伟者佳。这种势并不是求石具大，主要看奇石构图的丰伟度，一块小石，若有奔马、鹰击、虎啸之势，同样是具有“势”的品质的奇石，如收藏奇石《一代伟人》（5）表现出伟人的神态与气势，嵌套色，过渡色纯净清晰，红色象征红色政权的气势，石势标准为佳。 9、石技标准：奇石也有技巧，不管是造型石，还是画面石，都有巧的一面。同样是一枚文字石图案，如果笔意巧到以假乱真，岂不是更有价值么？如收藏品《虎居中堂》（6）。
中国十大奇石
1、《东坡肉形石》 现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。 [规格]5.73×6.6×5.3厘米 [重量]0.52KG
2、《岁月》这块奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人。该奇石发现于两亿年前的火山喷发地区，经岁月沧桑，由三色玛瑙形成面容，黑色玛瑙形成五官，慈善安详与现代老妪形象巧合天成。这块命名《岁月》的奇石，有专家评价，此石是国际石坛的天然力作，是举世无双的国宝。
3、《鸡雏出壳》仿佛蛋壳破裂，一只色泽淡黄的毛茸茸小鸡伸头欲出，石质滋润、神态逼真。
4、《中华神鹰》属黄龙玉石种，出自广东紫金南母寺。这是一块神话传说中天然形成的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金黄色的玉质，大小又与真鹰比例一样，让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。
5、《中国版图》北京一家都市报详细介绍了《中国版图》奇石：“一块中国版图形状的葡萄玛瑙，这是中国地质大学及中国文物学会玉器研究学会等单位主办的“中华奇石——葡萄玛瑙…中国版图?珍品鉴赏评估会”上评出的价格；这块葡萄玛瑙紫色与白色相间，葡萄球状结晶十分完美，而且整体形状与中国版图极其相似。
6、《人之初》这块奇石高15厘米，宽13厘米，厚度为8厘米，石质细腻，通体四周是黑白相间的条纹框，框内画面是一个惟妙惟肖的还处于早期胚胎阶段的胎儿形象，眼睛已经发育，其它器官以及四肢尚不明显。整个形象犹如静静蜷坐在母腹中熟睡的婴儿。这块奇石坚硬但表面非常光洁平滑，却完全出于天然，没有经过任何人工打磨抛光，而是长期被水流冲刷的结果。
中华智慧
陶朱公就是范蠡，春秋时期越国的大政治家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。 首先他到了齐国，改名为鸱夷子皮。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业。很快就表现了非凡的经商才能。他的行为使他获得“富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。 他提出一套“积贮之理”。这就是在物价便宜时，要大量收进。他说“贱取如珠玉”，即像重视珠玉那样重视降价的物品，尽量买进存贮起来。等到涨价之后，就尽量卖出。“贵出如粪土”，即像抛弃粪土那样毫不可惜地尽是抛出。 《陶朱公经商十八法》 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。 价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。 陶朱公《商训》 能识人。知人善恶，账目不负。 能接纳。礼文相待，交往者众。 能安业。厌故喜新，商贾大病。 能整顿。货物整齐，夺人心目。
洋山河“荷包蛋”PK中华“四大奇石”
洋山河“荷包蛋”PK中华“四大奇石” 说起中华“四大奇石”你可能并不陌生，“东坡肉”垂涎欲滴、“中华神鹰”惟妙惟肖、“岁月”满腹沧桑、“小鸡出壳”栩栩如生，每一件奇石都让人举目惊叹！但你知道吗？有比中华“四大奇石”更让人惊叹的，那就是——荷包蛋。 “荷包蛋”位于高山镇洋山河傩仙洞内，“荷包蛋”形成条件极为神密，洞内环境独特，两种酸碱度完全不同的地下水，在不同时间、依次交替流经这里，腐蚀石笋形成的绝世奇观。以专家的话说，形成“荷包蛋”几乎是不可能“事件”发生了！“荷包蛋”有白嫩嫩的“蛋清”和黄澄澄的“蛋黄”，形状大小与正常的煎蛋一模一样，让人啧啧称奇。正因如此，才使得“荷包蛋”独一无二，价值不可估量。 规格：15×15厘米；保险：2亿；专家估价：无价。
东坡肉 “东坡肉”现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。 规格：5.73×6.6×5.3厘米；重量：0.52KG；专家估价：无价。 中华神鹰
“中华神鹰”现收藏于广东的张家铭藏家手中，属黄龙玉石种，出自广东紫金南母寺。这是一块神话传说中天然形成的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金黄色的玉质，大小又与真鹰比例一样，让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。 规格：18×15×32厘米；重量：14KG；专家估价：1.2亿。 小鸡出壳 “小鸡出壳”收藏于北京朝阳区人民政府，小鸡出壳为天然玛瑙奇石。此石似一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳内向外张望伸头欲出，形象逼真，色泽艳丽，“小鸡出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿。 规格：3×2.5厘米；重量：0.092KG；专家估价：1.3亿。
浅谈石头文化的蕴意
浅谈石头文化的蕴意 郧县青曲中学杨正林 石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。作为中华文化的一个特殊种类，石文化曾经几度灿烂辉煌，影响深远，她博大精深，与其它文化相辉映，共同筑造东方文化大厦，是文化艺苑中的一支奇葩。 石头，它能使人颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵，涵育了一代又一代炎黄子孙；石头有神，凝聚着民族独特的气质精神。大诗人陆游说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”。迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。笔者曾经亲临过郧县青曲中学杨正林老师创建的汉江奇石赏石文化博物馆，看到他们利用汉江奇石开展校园文化建设，成绩卓著。得到许多专家的交口称赞。这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。 石头，是人类文明的代表。在数千年的人类发展史中，人类经历了石器时代（包括后期新石器时代的玉器时代）、青铜器时代、铁器时代，直到现代文明，石头充当了人类的“摇篮”！物华天宝，人杰地灵，石头是文明的基础，是文化的载体和传播者，石头在人类文明
发展中，功不可没，有着无可替代的作用。社会上有各种各样的文化形态，如食文化、衣文化、鞋文化、商文化、茶文化、竹文化、石文化等等，其中，“石文化”历史最悠久、影响最深远、传播最广泛。那形态各异、玲珑剔透、石纹奇特、色泽秀丽的石头，或陈设于案头茶几，或布置于庭院，或点缀于园林、城市，真是“花不解语还多事，石不能言最可人”。它最大的特点是：大自然绝不会造就两块完全相同的珍奇怪石，一经发现，它就是世界上“惟一”的一块，具有独一无二、无与伦比的收藏和审美价值，这是任何其他收藏品或商品所不及的。古人云“一城易得，一石难求”，这不是没有道理的。 石头是大自然的杰作。在中国几千年历史中，造就了一种奇特的文化形态，那就是“赏石文化”。赏石之风，始于商周，盛于秦汉唐宋，并在唐宋年间传入日本、朝鲜等地，近代东南亚、南美和欧洲也开始盛行。3000年前，周穆王驾八骏之乘，登昆仑，在群卫之山攻，载玉万只而归。先秦时期，就有关于观赏石的记载，《尚书》中的《禹贡》，指出泰山的峡谷中产怪石，并将怪石列为贡品之一。到了汉代，就有了赏石文化的雏形，文人雅士将从山间或河滩中拾的一些奇异怪石和鹅卵石，置于庭院、摆于茶几，与同窗好友共同欣赏，人们称这些有观赏性的石头为雅石、供石和奇石，现代人称它为观赏石。唐宋时期，赏石藏石之风十分兴盛。著名诗人陆游、苏东坡，书法家黄庭坚等一大批文人收藏、观赏奇石，为之吟诗作赋。清代郑板桥酷爱奇石，称奇石“丑石也，丑而雄，丑而美”。曹雪芹更是从石中引出名著《红楼梦》，亦称《石头记》。当今，赏石文化深深渗透
石文化与宝玉石鉴赏尔雅答案分
....................................................................... ....................................................................... ............ ....................................................................... ....................................................................... ............ 第一章石文化的起源与发展 1 【单选题】石头,学名(C),是具有稳定外形的固态集合体。 A、 B、 C、 D、 2 【单选题】奇石这一名称在我国古代就有,主要指太湖石“以为玩好也”,表示出具有(D)的含义。 A、 B、 C、 D、 3 【单选题】我国春秋战国时期用(C)一词来表示奇石,这一名称出自战国时期的地理着作《尚书?禹贡》。 A、 B、 C、 D、 4
【单选题】南宋时代赏石文化传人日本,日本人称为(B),在印尼、马来西业、新加坡等国则称为“雅石”,与中国奇石的同义语。 A、 B、 C、 D、 5 【单选题】(B)是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。 A、 B、 C、 D、 6 【单选题】唐代诗人(A)也是奇石收藏家、鉴赏家,他为我们留下了着名的诗句“石虽不能言,许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。 A、 B、 C、 D、 7 【单选题】最早对奇石高下等次分类的是唐朝(D),他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类,每别品评为上中下三等,开了唐末宋初分类品石之风的先河。 A、 B、 C、 D、 8 【单选题】我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的(A),他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅”的赏石观。
简解中国十大名石
简解中国十大名石 中国十大名石，你知道几个 寿山石、青田石、昌化石、巴林石是我们熟知的四大名石，除了这四大名石之外，还有其他几种石料也同样值得关注和收藏。 【寿山石】 产于福建寿山而得名。以叶蜡石为主要组成的一种矿物石料。通常呈致密块状、片状、钟乳状或放射状集合体。玻璃光泽，具油脂感。分透明、半透明、不透明三种。质地致密细腻，脂润柔和，似玉非玉。 寿山石品种极多，质透明如冻的称“寿山冻”；纯净如羊脂的称“白芙蓉”。按出处有田坑、水坑、山坑寿山石，而以田坑石和水坑石最佳。田坑石系脱离石脉而独立成块，多年一直埋于沙士中，略透明，肌里有极细密的萝卜纹，其黄色的称田黄，白色的称白田，黑色的称黑田，粉红色的称红田，均是寿山石中的上品。其中田黄分橘黄、熟栗黄、枇杷黄及金黄等种，极其珍贵，为寿山石中的极品。水坑石的特征是结晶石，呈透明或半透明冻状，称寿山冻，常显萝卜纹状结
晶，有鱼脑冻、黄冻、鳝草冻、桃花冻、牛角冻、豹皮冻等，是水坑寿山石中的姣姣者。山坑石则是寿山石中最普及的石料。 中国寿山石雕经民间雕刻艺人据石材的纹理、色泽、形态等特点，充分发挥石料固有的特色，加工成供观赏的雕刻摆件，使作品的内容与质料溶为一体，展现出理想的寿山石雕艺术特色和高雅的品味。 【青田石】 产于浙江青田而得名。以叶蜡石为主要组成，共生矿物有石英、刚玉、红柱石、高岭石和少量蓝晶石、绿石等。硬度2～3，比重2.6～2.7，耐火度1630℃～1730℃。腊状至玻璃光泽，均质块状，半透明至不透明，少数透明。质地致密细腻、温润光洁、坚韧耐热、莹洁如玉。颜色鲜艳亮丽，丰富多采，其地色有青白、灰、红、粉、橙、黄、黄绿、翠绿、紫蓝、深蓝、棕褐、黑色等。 名贵品种有灯光冻、蓝青田、封门青、竹叶青、芥菜绿、山炮绿、黄金耀，奇石者有龙蛋、封门三彩、夹板冻、紫檀冻等均极其珍贵。其中蓝青田也称之为封门三蓝(蓝星、蓝带、蓝花)，是青田石大家族中颇有代表性的品种。蓝色乃青田石所特有。石质鲜蓝，色彩亮丽，典雅妩媚；蓝花丁以青或橙