武汉的地名趣闻

武汉的地名趣闻

今天突然想起来，天天没事在华工附近跑来跑去，次次路过“新屋熊”站，每次都想起“三只熊”（韩流影响大啊），却没有探查过它的来历。刚才突然想起，就顺手查了一把，果然有趣。

先是有人说：“反正那地方没有熊”，还有“新屋熊,马家庄,台北路被我们称做"新马泰", 哈哈,我们坐703去旅游。”

找了下，终于发现好似正确的结论：“熊”为一户人家的姓氏，“新屋”是当时熊姓某人在此地盖了间比较好的房子（周围一片都是窝棚），由于新建之房在该区非常显眼，于是就称该地为新屋，并冠以屋主的名字。可能当地人习惯把姓氏放在后面，所以就叫“新屋熊”了。关山、江夏一带有很多类似的地名。闸上徐、茶山刘……

原来如此啊。

继续搜索，才发现武汉还有很多有趣有来历的地名，住了这么多年了，竟然不知道几个，惭愧啊。

花桥

花桥位于汉口解放公园路的西北端。据传，在原来的黄孝河上，横跨了一座木质桥，两旁有雕花栏板，俗称“花桥”。花桥之名由此而来。

1965年，此处建造了一座钢筋水泥桥，长19.2米，宽4.02米，桥台为浆砌块面，可通行载重八吨以下的汽车。

后来，为根治黄孝河，把整个河道改为地下涵管，上辟汉口第四干道———建设大道，这座水泥桥也被拆了，未留任何痕迹。

现在，虽然两座桥都已不复存在，但花桥这一地名仍然沿用至今。

六渡桥

六渡桥位于汉口中山大道与三民路相交的地带，原有一桥，名六渡桥，又有六度桥、绿豆桥、六道桥、六斗桥、陆渡桥等多种称呼。名源亦不止一说。一般认为是三百多年以前成河的玉带河上的三十多座渡桥中的一座。当时的汉口四面临水，居民常有水灾之度。明崇桢八年(公元1635年)，汉阳府通判袁昌在今长堤街一线筑堤防水，取土处凹陷成河，环绕如带。为便交通，多处建桥。但也有人考证其名源于附近原有大度庵，故名六度桥。此桥随河在清末湮没，但其名作为这一带的泛称留传至今。现在，三民路南段的西侧有条长仅54米的小街，原为桥头通道，仍叫六渡桥街。

三层楼

三层楼位于武昌城区的北部，泛指和平大道与新河街交汇的地带。这一带原是一片水塘荒地。清末，新河洲渐有居民，逐步形成武昌城外的集市贸易场所。1912年，从事营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房，底层开杂货锦、棺材铺，二楼开茶馆，三楼为说书场和皮影戏场，生意兴隆，远近闻名。这座三层楼房高踞于四周平房草棚之上，非常突出，成为这一带的显著标志，人们遂以三层楼泛指这一地区。解放后扩建和平大道时，原楼己经拆除，但三层楼仍为这一带的区片名称。由武昌至红钢城的16路公共汽车在此设三层楼站。附近有条小街，至今仍叫三层楼街。

宗关·水厂

宗关和水厂都是汉口汉水铁桥至江汉三桥一带的泛称，几乎是同意语，但又名有自己的来历、所指。

宗关俗称上关，与下关汉口汉关对称，和武昌关，汉阳朝关一起，同属旧江汉关监督署，是过去的征税机构。名源"江汉朝宗"的"宗"字。清代在这一带设关收税。民国以后，征税作用渐小，三十年代以后仅为码头、渡口。

水厂即宗关水厂。清光绪三十二年(公元1906年)，汉口巨商宋伟臣等筹办既济水电公司(取"水火既济"之意)，在宗关兴建水厂，是武汉市最早的自来水厂。水厂建成后，四周多为农田菜地或荒地，只有水厂较为显著，人们便以水厂作为这一带的泛

水果湖

水果湖泛指武昌城区东北部滨临东湖的大片地区，现为湖北省委和湖北省人民政府的所在地。

水果湖并不产水果。原是一片荒丘野岭，沟壑纵横，连农田菜地也不多。每逢下雨时，丘岭上的雨水顺着沟壑汇集到这里的湖汊里，由此出口流入东湖，人们便把这个东湖的湖汊称为水口湖。日久讹变，谐音转化为水果湖。

水果湖边有放鹰台，传为唐代诗人李白放鹰之处。解放后在此发现新石器时代文化遗址，出土了石斧、石铲、稻壳烧土和陶制生活用具等，说明武汉地区在四、五千年以前就有人类生息繁衍。现在这一带有洪山宾馆、电讯中心大楼、计量中心大楼等高层建筑。

丹水池

汉口有个丹水池。丹水池是汉口城区东北部京广铁路线上的一个小站名称。位于谌家矶车站和江岸车站之间。在丹水池车站与解放大道之间的地带，也泛称丹水池。这里并不热闹，但却很有名气。1931年7月15日，武汉关水位仅只26.94米，长江洪水即从丹水池破堤涌入汉口市区，当时的湖北省省长、汉口市市长都在既济水电公司经理室楼上打牌，不管人民的死活。这次水灾的受灾人口达七十多万，淹死病死3200人。

在汉口丹水池，绝对找不到丹水池。

么回事咧？

像汉口的六角亭这一带，原先没有名字，后来有了个亭子，而且是六个角的，就取名六角亭，哪怕后来武汉人说起六角亭，或云“六角亭出来的”，多半是暗指那里的“精神病医院”或“那里出来的精神病人”，含着戏噱的意思，可六个角的亭子总还是有的。又比如，汉口西马路和模范路之间有块地方，被叫作鸭蛋壳，是因那里曾有过礼和蛋厂、和记蛋厂，两蛋厂曾在这里装卸鲜蛋，倾倒蛋壳，颇有幽默感的汉口人顺手拈来，即名之曰“鸭蛋壳”———虽然，这里后来没有鸭蛋壳了，而且，彼地后来亦改名“亚单角”了，但当初叫它“鸭蛋壳”，还是有依据的。

唯独丹水池———位于汉口东北部、沿丹水池火车站至解放大道间5平方公里这偌大一片地，被叫作丹水池，没有依据。

丹水池之得名，缘于一个故事，一个颇有味道的故事———

清朝末年，京汉铁路还没有修筑之前，这一带还是一片湖荡芦苇遮、荒丘野兔藏的野地。野则野矣，却是大汉口的东大门，驿道从这里穿过。一天，一信使到达这里，人困马乏，意欲在此打尖。可四下一望，前不巴村后不巴店的，一阵失望涌将上来。正要重新上路，突然，信使看到一老妪端一木盆，蹒跚而来，不由大喜，三步并作两步迎上前，却见盆子空空如也，又添一层失望，随口搭讪：老人家，这是哪里呀？老妪可能有些耳背，误听成“你到哪里呀”，即答曰：端水吃。一来，老妪是河南人（一说为山东人），且语音含混，而且，这信使又饥又渴，生出许多虚火来，不免心神焦躁，将“端水吃”听成了“丹水池”：哦，噢，

丹水池，丹水池……

人之于物，受大刺激后，印象尤为深刻。饥渴难耐、虚火攻心，当属大刺激。受大刺激的信使，记住了“丹水池”，且在传递公函的公务之余，也把丹水池的名字传将开来……

斗转星移，世事走马。如今的丹水池，虽然仍旧既无丹水亦无池，却是汉口一方热闹去处：这里已是江岸区丹水池街，辖区内的堤角，是我们这座城市工业分布区之一，在三镇颇有名气；丹水池街人气旺旺，居委会就有19个，只是，不晓得当年那位老妪的后人，是否还住在丹水池？

四官殿

四官殿是汉口沿江大道四官殿码头至民权路口一带的泛称。

四官殿初建于清顺治年间，重修于康熙六年。《广阳杂记》的作者刘继庄记叙他康熙三十年游汉口的时候，四官殿还有庙有殿，且殿里供奉的依然是那“四官”。后来，鉴于四官殿一带民居多茅舍板屋，火灾频繁，当局想有点作为，下令：一，拆毁茅棚板房，一律改建瓦房；二，募捐重修四官殿，作为专门祭祀火官亦即火神祝融的场所。可是，虽然对供奉对象精简了编制，撤了四分之三的“职数”，但殿名依旧。滑稽的是，这座重修的专司祭祀火神的庙宇，于康熙二十六年（1687年），居然被一场大火烧得稀烂，创了“大火烧了火神庙”的奇迹。从此没有四官殿，但这一带却仍称四官殿至今。四官殿是汉口最早的八个码头中的一个长江码头。其余七个码头所指，向来传说不一。清人时调元在其《汉口竹枝词》注解中说，这八个码头除四官殿外，还有文家咀、关圣庙、五圣庙、老官庙、接驾嘴、大码头、花楼等七个码头。

往日“二十里长街八码头”，作为汉口繁华标志的八码头之一，四官殿是惟一专渡长江的码头。这里，民居稠密，商贸繁荣，自不必说；逢年过节，这里展示的也是很具地域风情的民俗文化，汉味纯正，尤可称道。比如，元宵前后，孩童们手提花灯，游街串巷，童真烂漫，丰年之兆，最是一景。而四官殿周边如存仁巷一带，多有些技艺不凡的手艺人，竹扎纸糊的各式鱼虫兔狗之属动物花灯，皆惟妙惟肖且能摇头摆尾。别致的是，卖者叫卖，不叫花灯之名，直呼：“活的，活的！”路人听得叫卖声，一愣之后，多是会心一笑。久而久之，这“活的活的”，便成四官殿的代称。由此生发开去，娩出一歇后语：“四官殿的东西———活的！”说的也不错，四官殿制作的那些“活的”玩艺，的确都“活摇活动”，本就不是什么扎实的家什！

司门口

司门口是武昌解放路与民主路交错地带的泛称。现在坐落在这个交错点的西北侧的武昌区人民政府，在明、清两代是湖北布政使司衙门，即藩司衙门，又称藩台衙门，俗称藩署。衙门坐北朝南，大门正对长街，即今解放路。

历史上的长街为蛇山所阻，止于蛇山南麓。蛇山以北至藩司衙门大门口的街道，称为司门口。明末迷信风水，要用破“龟蛇二山环卫”的办法保住大明江山，挖通蛇山(同时斩断龟首)，使长街延长到藩司衙门的大门口，但仍习称山北一段为司门口。1935年扩建此路时，北端辟开旧藩司衙门，使马路延长到中山路，中间腰斩蛇山，上架钢筋水泥蛇山桥,使司门口的泛称延伸到蛇山以南，差不多包括了今解放路的主要商业闹市区。

姑嫂树

姑嫂树是汉口新华下路与京广铁路相交处以北至张公堤一带的泛称。这一带是汉口后湖地区的高地，附近有陈家河。1521年，明兴献王世子朱厚璁从钟祥赴京继承帝位时，曾乘船经过此河，后人便将此河改称为接驾河(后又谐音改名捷径河)。有个姓刘的船民在接驾

河上以撑船为生，他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住，称为刘家墩。刘家姑嫂在家，除种地外，还在农闲时到墩西的余家塘埂上摆摊卖茶、卖稀饭。为了便于过往行人歇息，她们在塘埂上种了一棵棠梨树。此树长大后，枝繁叶茂，粗壮高耸，不仅可为行人歇息时遮荫，而且成为这一带水陆通道的显著标志。从此，人们称这一带为姑嫂树，而不再称刘家墩。

昙华林

按文言文“花”、“华”通假的说法，昙华林即昙花林。在武昌昙华林，不见昙花，更毋庸说昙花林。可是，无论如何，昙华林之所以为昙华林，与花总是有些关系的。

昙华林位于武昌花园山北麓，是一条东西走向的清代古巷，东起中山路，西至得胜桥，长1.2公里。原指东段，1946年将原来的正卫街、游家巷并入，沿袭至今。昙华林的得名有两说:一说是巷内有花园，多值昙花，聚而成林，古时花、华西字通用，故名昙华林;一说巷内多住种花人，一坛一花，蔚然成林，后来"坛"讹为"昙"，称为昙华林。

清道光十九年(公元1839年)，湖广总督林则徐在此巷内建丰备仓。同治十年(公元1871年)，天主教会在此开办文华书院(后改文华大学)、圣若瑟医院(现为湖北中医学院附属医院)、仁济医院(解放后并入市三医院)。清末，这里是革命团体日知会、育英学社的活动基地。1926年10月，北代军攻克武昌城后，北洋军阀的湖北省督军陈嘉谟、军长刘遇春躲人巷内文华大学，北代军包围该校，迫使校长孟良佐交出他们。抗日初期，郭沫若带领的一批抗日宣传队员曾住此巷83号原军阀夏斗寅的旧宅内。抗日胜利后，文华大学改为华中大学，解放后并入华中师范学院，后迁桂子山。

其实，经过岁月的揉捏搓抟之后，人们关注的，往往不再是历史的整体或者全貌，而是筛下来的某些历史碎片所散发出来的韵味。

昙华林即是一例。

昙华林，南倚花园山，北靠螃蟹岬；青瓦小院，依山而建；民居错落，互为参差；梧桐小院，麻石幽径，会让人一洗浮躁都市的浮躁情。

在昙华林，可以品味和领略的，是一种饱浸着悠远历史气息和深厚文化积淀的古韵。这种难以言传的韵味，在武汉三镇浩如繁星的里巷里，已是稀罕之物。

比如说，我们可以不记住昙华林位于武昌区东北部、花园山南麓、呈东西走向，因为这些可能是地理学家的事；我们可以不记住昙华林西起得胜桥北段、东止于中山路、全长1200米、宽3米、柏油路面、门牌：1—166号，因为这些可能是市政或民政部门的事；但是，一些与昙华林相关的历史碎片，比如，这里曾是早期革命团体“日知会”、“奇英学社”的活动基地，而这些社团中出过好些为自由激情悲歌乃至慷慨捐躯的人物；还有，1938年，时任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长的风流诗人兼学者兼革命者的郭沫若，曾带领一批宣传队员进驻昙华林83号夏斗寅寓所，热血青年加著名诗人著名学者，演绎出的故事，定是了不得也了不得……

在这一点上，昙华林与其依附得名的昙花，命运隔同天壤———昙花易逝，昙华林永存。

事实也是，昙华林乃清代古巷，迄今已数百年。

在摩天大楼的缝隙里，有一处散发纯正历史幽香的叫作昙华林的地方，实乃武汉之幸。

洗马长街

洗马长街在汉阳，仰龟山兮望武昌；东倚大江沿江走，南抵长江大桥旁———从字面上看，这街一定长且阔：街可洗马，了不得也哥哥！

实际上，地处汉阳区东北隅的洗马长街，一点都不长，500米而已。

可这短短的名为长街的街，却颇有来头。

首先，建街的命令级别高：相传由皇帝颁诏钦定，要在此处、按此方位辟街。据考，此街成于明代末年，皇帝当是朱元璋的后裔了。从此街的位置及走向看，西面是龟山，东面是龟山余脉禹功矶，街面从龟山颈子上碾将过去，意图很明显：使龟山身首分离，断其龙脉。这样一来，洗马长街就与当年建在蛇山腰上的黄鹤楼，隔江呼应；或者，这就是所谓“龟断颈，蛇断腰”典故的来历罢？

不晓得，朱姓皇帝老儿为么事这样子不喜欢龟和蛇。追溯起来，龟、蛇这两样爬行动物，在**先民崇拜的图腾中，一直是正面形象，直到宋代，都没听说有么对龟蛇不好的社会舆论。要不，宋代的一些文化人如苏东坡之流，何以要经常戴着龟形帽，招摇过市，以为时尚咧？想必，明末时节，皇帝的日子不太好过，这里造反，那里起义，长城外头还有满族人在虎视眈眈，真个是内忧外患，到处鼓泡泡———很可能，皇帝先生觉得龙椅嘎吱响，要找个地方镇镇“邪”，就胡乱挑中了湖北这两座并不起眼的山。

其次，洗马长街，得名于禹功矶边上的古迹“洗马洞”。据明嘉靖《汉阳府志》载：“洗马洞在禹功矶上游。”而“洗马洞”，又与另一历史名人有关：传说关羽屯兵汉阳时，常来此处江边，或在晴川历历的汉阳树林里头遛马休闲，或在芳草萋萋的鹦鹉洲头立马沉思。关公神勇忠义，所建功业，跟从吕布手里弄来的那匹赤兔马是分不开的，亲自洗马，也在情理之中。让关先生想不到的是，您家当年江边的洗马处，竟成了个古迹———这个如今无迹可寻的洗马洞，竟成就了这条不长的长街……

时光流转，白驹过隙。1954年抗洪过后，此街临江的一侧街面拆迁，改筑成防水墙，长街就更短了。如今，此街尚有香瑞巷、湘乡巷、社稷坛等居民区，民居房屋多依山而建，错落而零散，似乎还缭绕着古老街巷的那一份恬淡和闲适———也是，西仰龟山，东依晴川阁，龟山之翠可养眼，晴川阁上好听涛，真个好去处也！

满春路

汉口的老街巷取名，俗的为多，像打铜街、大火巷、猪巷之类。也有雅的，比如楚善里、积庆里之类，但显得浪漫诗意的却不多。满春路这街名，是有些诗意的———满园春色关不住，一枝红杏出墙来，剥古人诗句成街名，算是雅致得可以了。

满春路也叫满春街，在硚口区辖区内，呈南北走向，西北起于中山大道友谊路口以西，南抵长堤街；成街于清朝末年，得名于满春茶园。早先，满春街这一带，是一片土凼水塘，虽有杂花生树草长莺飞的景致，亦蛙鸣蝉噪蚊蠓麇集荒野得很。1907年（光绪三十三年），张之洞下令拆除汉口城墙，土石填了护城的玉带河，也填平了周遭的土凼水塘。土凼水塘填平了，附近的农民就迁来了，或出苦力，或做小买卖，这一带就逐渐有了街巷模样。有人气，就有商机，一家家店铺开张了———饭馆小吃铺、布匹绸缎铺、锅碗瓢盆杂货铺，逐渐齐全了；挖地脑壳（汉口话对摆地摊的称谓）的也多了：跑江湖卖打药的、做手脚挖鸡眼的、卖蝈蝈蛐蛐混点（打发日子）的，把这条不长的街，竟盘弄得红尘沸沸的了。

物质生活有点捞摸（内容），精神的需求就突出了。于是，一江浙富商，招募一干艺人，在街西北口搭台唱戏，名之曰“江浙公所”。不久“公所”改建为一茶楼———进得茶楼，干的湿的，解决了肚子问题；锣鼓琵琶，有了视听享受；或交头接耳，或面红耳赤，或公开讨价还价，或袖笼子里捏指头，顺便还化解了矛盾，谈成了生意……茶馆真是个好去处，茶馆里真个是春不老！茶馆里的春色真浓稠，浓得关都关不住，溢得满街都是春———算了，这街就叫满春街罢！

这应该是满春街得名的逻辑过程？

上世纪二十年代，满春茶园改建成戏园，仍以“满春”作名。虽然改了，可基本功能仍旧，区别仅仅是：满春茶园是边吃茶边看戏；满春戏园是先吃茶后看戏。

要考究我们城市的茶馆文化和舞台艺术史，满春茶园和满春戏园地位显赫。惜乎这两园

都没有了———前者被后者所改，后者毁于战火，只留下个街名，提醒我们，春还在，满满的。

集家嘴的由来

据《汉口丛谈》载：明嘉靖元年(1552)，世子朱厚燠从钟祥出发，经此赴北京继承皇位，因此后人把皇帝经过的这个渡口称为“接驾嘴”，后来因这里码头多作转运粮食之用，改称“集家嘴”。

卓刀泉的传说

相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。当时部队缺乏饮水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是筑井台建井亭，并手书“卓刀泉”三字。

广埠屯的由来

明太祖时：要求诸王护卫军屯田护卫；明成祖时更是要求发展农业生产。楚王积极响应，他命令驻扎在东门外交通孔道口的护卫军置屯耕戍。明太祖时赐给诸王的仓库名称都以广字开头，楚王的仓库名广埠，因而护卫军屯垦之地就称为广埠屯。

兰陵路的由来

现今兰陵路一带在“第一次世界大战”前属俄租界，战后收回时将带有俄国色彩的街道统一改名。曾以任两湖巡检使兼湖北督军和省长的萧耀南的郡望(某姓世居某地为当地所仰望之意)定名。萧姓的郡望为浙江兰陵，故称兰陵路。此路名沿用至今。

马场角

清末至民国初期，汉口为租界区，今解放公园即是外国人开办的万国跑马场，当时有个很有钱的中国人，出于多种原因，在今新华下路（马场角）也开办了一个华商跑马场，马场角地名就是跑马场的一角，这里以前有个华中果品批发市场（现在拆迁了），原跑马场的看台一直都在这个市场里面的汽运公司，不知道现在是否随之一并拆了。

武汉何以又称"江城"

唐代大诗人李白的诗《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》中云：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”所谓江城，乃指武昌，后沿称武汉为江城。

"六渡桥"的民间传说

传说现六渡桥一带为水洼之地，一老人的独生儿子在此不慎失足落水，老人遂募捐修桥，募到六斗米，并带动其他人捐钱捐物，很快修好了桥，故名“六斗桥”，即为现今的六渡桥。

是谁称汉口为东方芝加哥

20世纪初，日本驻武汉领事小野幸吉在所著《汉口》一书中称：“汉口今为清国要港之第二，……使视察者艳称为东洋芝加哥”。1918年美国《竖琴》杂志刊载了一篇署名为魏尔·瓦尔特的文章《中国的芝加哥》。该文写道：“汉口在全国商品市场上所处的地位，可与芝加哥在美国的地位媲美”。

沧海的变迁.武汉三镇的由来

武昌：三国时孙权在今鄂城建都，名武昌，不久在现在的蛇山筑城，称夏口；公元280年，晋朝将江夏郡改为武昌郡，即为今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙时曾设武昌府。辛亥革命后改江夏县为武昌县，武昌即成为正式名称。

汉口：南北朝时期，汉口作为地名在史籍上出现。今天的汉口其实只有500余年历史，始于明代成化年间的汉水改道。汉水原来从龟山南边注入长江，成化年间其主流则从龟山北的集家嘴注入长江。汉水改道后的低洼荒洲地带，至清嘉庆年间发展成为与河南朱仙、江西景德、广东佛山并称四大名镇之盛誉的汉口。鸦片战争后汉口开埠通商，发展更趋快速。

汉阳：公元606年，即隋朝大业二年，改汉津县为汉阳县，汉阳名称自此开始。唐代将县治移至汉阳市区后，才迅速发展起来。1927年初，武汉国民政府将武昌与汉口(辖汉阳县)两市合并作为首都，并定名为武汉。今天由武昌、汉口、汉阳三镇组合而成的“武汉市”，其历史只有74