拒绝冷漠作文
拒绝冷漠作文
【篇一：拒绝冷漠】
深邃的宇宙，空灵的自然，广袤的天地，起落的人生，赠送给每一个人太多的韵味。我们不可逃避地面对，无奈地咀嚼，也用颤抖的心体验着。这便是我们芸芸众生蕴藉悠长的岁月。
当儿时手中的风筝断线消失在苍茫的天际，当青春的棱角在生活的激流中渐渐磨损，当理想与道德被调侃成乏味的白开水，当人事与精神被肆无忌惮的物化。我们诚实朴素的心只能向隅而泣，世界的冷漠已多么强悍地横亘在我们的理想与现实之间。
也许身外的天地里，春寒料峭或冰天雪地；也许在人生的经纬线上失去了童谣里理想的位置；也许欲攀的高峰为雪覆盖，此时平凡的心很容易丧失热情，迷失于那空间的冷漠，时间的遥遥无期，及人心的神秘莫测。很多人会说这是世态，这就是历史的游戏规则。其实无聊之辈之所以无聊，平庸之辈之所以平庸，淡泊的深层隐含了些许消极，苍白的背后写满了惰性与无奈。被冷风凄雨打湿的心灵显得格外惨白与刻薄。天下熙熙攘攘者皆为利而动，物欲横流，短视与近视行为充斥人间。去作长期规划的成了牺牲品，去为大多数人着想的成了呆子，高洁等同与愚昧，积极变成了疯子。悲乎悲兮，魂归私欲；哀乎哀兮，情系游戏。世间竟如此之冷，亦
作文素材：拒绝冷漠-传递温暖
作文素材：拒绝冷漠传递温暖 湖南衡南县一中全昌波 【引子】 2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。可惜的是2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。小悦悦事件引发全国对于道德滑坡的大讨论，对于18名路人的冷漠，网友发起了“拒绝冷漠，温暖你我”的活动，用微博记录你所见的真善美，让爱心赶走冷漠！ 【反思】 在现实社会中，我们见多了肇事司机撞人后驾车逃跑的情况。但我们远未想到，会有18名路人看见倒在地上的小悦悦而冷漠离开。我们的民族，本是个讲道德重情感的民族。但改革开放之后，人们一直处于追求物质的发展，忽视了人的精神的追求，人们的价值观逐渐改变，社会的道德底线一再下降。 据佛山日报发起的“如果你是儿童被碾的目击者，当时你会怎么做”的调查，其中有79％的人选择先拨打120或110求 助；14％的人选择抱起孩子，赶紧 救治；2％的人选择为避免不必要麻 烦当作没看见；5％的人选择纠结， 说不清。 之所以大家会选择第一时间拨 打电话报警而不是“赶紧救治”，恐 怕和5年前的南京彭宇案有关。在 期待制度完善的同时，我们每一个 人都要用良知的尖刀来深刻解剖自 身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼 痛来唤起社会的警醒与行动。在公 众参与下创造扬善惩恶的制度条件 和社会环境，努力提升全社会道德 水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。 【美文赏析】 亲人抱抱团
叶阳 抱抱团开始风行的时候，常能从媒体上看到抱抱团的消息。一张笑脸，一个“来自陌生人的关怀，拒绝冷漠”的牌子，很是让人感到新鲜。可是，我努力多次都未能与街头上的抱抱团成员拥抱一次，不觉的有些郁闷。朋友开导，抱不了陌生人，就抱抱朋友、亲人嘛。 于是，做不了陌生人的“抱抱团”，我就来做个“亲人抱抱团”。 回到家，妈妈正在做饭，我奔过去一把拉住她，二话不说，就把她抱在怀里。 妈妈现在已经比我矮好大一截了，身体有些发福，暖暖的，抱在怀里很舒服。我近距离盯住她的白发和掩不住的皱纹看，鼻子闻到长年不消的烟火味，心里感慨万千。 妈妈有些不明就里，挣扎了一下，推开我，关切的问，你咋了，在外面受委屈了？我笑笑说，没什么，就是想抱抱您，就一会。 她就不说话了，安静地让我抱着。开始的时候还感觉有点勉强，身体有些僵硬，后来就主动把手臂环过来，搂住我。 “都这么大个儿了，快抱不住。”她突然说，然后笑。 我心里一热，几乎要流泪。是啊，都这么大个儿了，却没有好好抱抱他们，在外面做事的时候，听他们在电话里唠叨也显的那么不耐烦，经常是能少呆在家里就少呆在家里，也不懂得多陪陪他们。 我们抱了好一会儿才分开，母亲急匆匆的奔厨房去了。 我还沉浸在刚才的幸福中，觉得自己特别有力量，心想以后一定要经常抱抱他们。 那段时间，和母亲的拥抱就成了必备的节目。让我惊讶的是，母亲那段时间的心情开朗了许多，变的更爱笑了，而我也能将生活中的许多烦恼置之度外。这都是短暂拥抱的功劳吗？ 而和父亲的拥抱则显得来之不易。父亲是个很大男子主义的人，刚开始怎么都不同意，其实我知道他跟我刚开始一样，有些害羞，所以就强行拥抱了。没想到，他却是最先上瘾的，每次，总是他先伸出了手，做出想要拥抱的样子，可爱极了。 其实，生活的许多不幸福正是源于人与人之间的冷漠与隔阂。我很赞赏抱抱团成员为改变这种状态所做出的努力，是是做了“亲人抱抱团”之后，我发现拥抱陌生人还真不如拥抱亲人来的实在。每个人都有亲人，每个亲人都需要拥抱，拥抱亲人还靠提倡吗？我相信应该还是有很多如我一般长大后就再也没有拥抱过父母的人，对于他们来说，最要紧的不是和陌生人拥抱，而是先拥抱自己的亲人。 【素材链接】 最美乡村女校长 2002年，李灵从淮阳师范学院 毕业回家后，看到农村有大量留守 儿童辍学在家，便萌生了在家乡办
学会拒绝600字议论文五篇
学会拒绝600字议论文五篇 学会拒绝，人生将会有无数道美丽的风景线，它将助你不在人生路上跌倒。下面是小编为大家整理的学会拒绝600字议论文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 学会拒绝600字议论文五篇(一) 开始是对自己承诺的最好行动，也是对理想与追求有力的体现。 只有对自己充满信心的人才会选择开始，自暴自弃的人从不会开始，只会安于现状，得过且过。 曾经看过一则广告，一年轻人在公交车上找到一个空位置，坐了下来，后面上来一位老人，他竟然开口让年轻人让座，当年轻人拿出腿上的假肢时，老人变得面红耳赤。 自此我似乎明白了一个叫拒绝的词。拒绝不是残酷，也不是冷漠，而是对自己珍爱与重视的表现。遵从自己的内心，拒绝自己不想做的事，勇敢表达出自己最真实的想法，尊重自己的选择，坦然接受可能由此导致的任何结果。 曾经的我总是逆来顺受，总是因为顾虑着别人的情绪，又或者仅仅怕"友谊";出现裂痕，而不停选择顺从，选择委曲求全，违背自己自由的心，但结局往往是顾全了别人，却使自己的遍体鳞伤。可是，只有顺从才能拥有友谊，赢得尊重吗? 拒绝是每个人的基本权利，这甚至像生存权利一样重要。不懂得拒绝，就如同曾经的我一样，总会觉得自己很累。有时我看到许多抱怨的人，四处诉说自己的委屈，都仿佛是看到了自己的影子。而他们也如同从前的我一样，都没有意识到这样的结果其实正是自己选择的"不拒绝";。天真地想着：我不拒绝你，那么你也不会拒绝我。这样周而复始，好像不拒绝是天经地义一样，如果有一方拒绝，那另一方就会异常愤怒甚至毫无道理的谴责。 然而，真正的友谊，是互相尊重，互相理解的，并不会因为一次拒绝而破碎。 现在，我开始去拒绝，遵从自己的内心，做回真正的自己。因为我相信，只有开始拒绝，才能让人更加了解最真实的我，也只有开始拒绝，才能滤除虚情假意，留存最真实的友谊。 学会拒绝600字议论文五篇(二) 学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。 拒绝，一个熟悉、简单而又难以实现的字眼。在众多的诱惑之中，你真的学会了拒绝吗? 某日，闲来无事，便打开电视，无意间看到XX台的新闻联播正在报道：近日，一位男子入室抢劫后被主人发现，而男子却心怀歹意地将主人杀害后逃逸。第二天，此男子经
拒绝冷漠传递温暖主题班会教案(宁玉粉
《拒绝冷漠，传递温暖》主题班会活动方案 七（10）班向焕彩 一、活动背景 通过小悦悦事件，教育学生加强自身道德修养，从自身做起，从现在做起，做一个有温度的人，引导全校师生进行道德反思，培养尊重生命、友善待人、心存感恩的道德品质，进一步树立正确的道德观、价值观和社会责任感，围绕“拒绝冷漠，传递温暖”这一核心内容，开展了《拒绝冷漠，传递温暖》主题班会活动。 二、活动目的： 通过对前几天发生的两岁女童小悦悦的遭遇的反思和讨论，教育学生拒绝冷漠，献出温暖，使学生知道“爱”的重要性，在平常生活中要做到乐于助人，主动关心他人，将温暖传递给每一个人。在思想上对提高道德意识水平的重要性及其意义有所认识，在行动上有所落实。 三、活动准备 1、收集相关视频 2、收集相关新闻报道和故事 3、话剧《灵魂的拷问》 4、学唱歌曲《爱的奉献》 5、拟写倡议书 四、活动时间 20XX年11月21日
五、活动过程 1、主持人引入正题 在《天堂里没有车来车往》的轻缓曲调中开启了这一期主题班会——拒绝冷漠，传递温暖。 主持人： 甲：很多孩子在父母的百般宠爱下，觉得自己生下来就是“小皇帝”“小公主”，高别人一等。别人都应该关心自己。却不知道向身边的人表达自己的关爱。 2、播放视频《“小悦悦”事件》 3、小悦悦事件的回顾，进行讨论与反思： 甲：两次被车碾压，18个路人无人相救，最后一名拾荒阿姨上前施以援手，最终救治无效黯然离去，老师也将此事的后续情况都向学生做了详实的说明。同学们一个个慷慨陈词，现场气氛热烈，真情在教室里涌动着、激荡着。 甲：小悦悦的遭遇震惊了社会，也牵动着亿万人的心，这根道德的毒刺深扎入底线，拨撩着残酷现实的一角，引发了一场前所未有的“社会救赎”。 乙：作为初中生的学子们，心中不免发出了声声叩问：冷漠还是温暖?!是明哲自保还是道德沦陷?当同学们义愤填膺地去谴责，去评论时，是否设身处地的思考过自己面临“小悦悦”或“徐老太”将会做出怎样的抉择。 甲：冷漠要被拒绝，温暖又该怎样传递?往日里片面且偏激的观点渐渐趋向了统一，孰是孰非已经不再重要，我们当下力所能及的就是提高自身的素质和道德修养，完成生活中一点一滴的小善。
匡扶正义,摒弃看客心理_以正义为话题的作文900字
匡扶正义，摒弃看客心理_以正义为话题的 作文900字 2018年10月28日10时08分，重庆市万州区长江二桥发生重大交通事故，一辆大巴车在行驶中突然越过中心实线撞上一辆正常行驶的红色小轿车后坠江。车上十余人无一生还。事故的原因是乘客刘某因坐过站，与公交车驾驶员冉某发生争吵，两次持手机攻击正在驾驶的冉某，司机冉某将右手放开方向盘还击刘某，后又用右手格挡刘某的攻击，并与刘某抓扯，导致车辆失控。 要知道，当时车上还有十余名乘客，如果其他乘客上前劝阻控制这名闹事的女子，悲剧就不会发生。可是他们都选择了保持沉默。正是这样，十五条鲜活的生命消失了，十五个家庭陷入了悲痛之中。 鲁迅先生曾在小说《药》和《阿Q正传》里对国人的“围观情结”及“看客心态”作了无情鞭挞。那些伸长脖子围观革命者被砍头的场景，曾深深刺痛国人。但这么多年来，看客热衷围观惨痛场面的现象，非但没有减少甚至大有欲演欲烈的趋势。若问为什么？其根本原因就在于我们总是在就事论事，而没有去深究看客心态的成因。没有问一问究竟是什么原因导致他们如此自私和冷漠？也许，这才是值得每个人去深思和扣问的关键所在。对此，有人说，儒家传统还是主张见义有为的。子曰，“见义不为，无勇也”，又说“仁者必有勇”。孔子主张勇敢与美德同在，见穷困落难之人，顿生仁慈之心，关键之时出手相助，此为仁勇；伸张正义，敢为民请命，疾恶如仇，敢打抱不平，叫义勇。只是两千多年的封建统治者，几乎未把子民当“人”
看待，百姓命贱如草，生杀予夺，遑论人格、尊严？缺乏必要的精神内涵，作为一个“人”，他自己都是不完整的，要他以“人”的仁义之心尊重、关心周围的“人”，岂非缘木求鱼？ 说到底，很多时候，摒弃看客心态并不难，往往就在一念之间。作为社会成员，在和谐互助的氛围中，他人不仅可以得到帮助，而且自己也能受益颇多。有一则寓言说得好：山羊和猴子是一对邻居，山羊乐善好施，喜欢帮助别人，却常遭到猴子的讥笑。一日，猴子劝山羊：“不关自己的事最好别评论，最好别管。”山羊默不作声。有一天，猴子的屁股着了火，山羊发现后视而不见，直到猴子屁股烧得通红，疼得乱叫，猴子才后悔自己曾对山羊说过的话。不去帮助别人的人，迟早也会失去别人的帮助；事不关己高高挂起的人，终究会害人害己。
拒绝冷漠 传递温暖主题班会活动方案。
拒绝冷漠传递温暖主题班会 四（2）班 活动目的：通过活动，让大家真切地感受到：只要从小事做起，关心身边的亲人、朋友或者只是擦肩而过的陌生人，用自己内心最诚挚的热情点亮整个 世界，那么人性之花，必将绽放于明媚春光下。 活动过程：一、宣布活动开始。 1、讲述小悦悦事件。 10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。 现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已被宣布脑死亡。 已于2011年10月21日去世。 2、讨论：如果是你遇到了这样的事情，你应该怎么做？？？ 3、主持人： 可爱的小悦悦走了，带着对家人的念念不捨告别了这个世界！但愿她的离去能唤醒那些有着“事不关已、高高掛起”自私心态之人的良知，在社会生活中，我们什么都可缺，唯独不能缺德！ 让微爱驱走冷漠佛山被碾事件2岁女童小悦悦走了，在她还不懂得什么叫人世冷暖的年纪。很多网友依然在为她祈福，希望在天堂里没有冷漠。我们特别呼吁“拒绝冷漠，温暖你我”，用微博记录你所见的真善美，让微爱驱走冷漠。 4、让我们把何其芳的《花环》，献给这个尚未绽放就已经凋谢的灵魂吧。因为她 不仅来过这个世界，或许也将改变这个世界。 ?开落在幽谷里的花最香。 无人记忆的朝露最有光。 我说你是幸福的，小悦悦， 没有照过影子的小溪最清亮。 ?你梦过绿藤缘进你窗里，
金色的小花坠落到你发上。 你为檐雨说出的故事感动， 你爱寂寞，寂寞的星光。 ?你有珍珠似的少女的泪， 常流着没有名字的悲伤。 你有美丽得使你忧愁的日子， 你有美丽的夭亡。 5、自小悦悦事件发生以来，被深深刺痛了的人们，依然被点点暖意包围。 ?就在13日傍晚，在小悦悦遭遇人间悲情的时候，就在佛山，一位老伯不顾个人安危，把一触电女孩拖离了电流区域。至今，女孩已逝，可女孩的家 人还在寻找这位老伯，希望当面道谢。 ?就在16日下午，当全世界为小悦悦的遭遇震惊时，广州白云工商高级技工学校的学生骆成瑜勇救三名落水同学，献出了自己年轻的生命。 ?就在19日晚上8时50分，广州二沙岛晴波路旁，一女子坠入水中，31岁的山东籍退伍军人牛作涛，那一刻没有冷漠，只有热忱和勇气，纵身跳入 江中，却不幸与落水女子一同沉没。 ?就在20日上午7时10分，高明荷城常兴街一位老人倒在地上，口鼻流血，31岁的工程师江亮在上班途中发现后，立即拨打110、120。经警方确认，江亮是第一个报警的市民，两分钟内，陆续有6名热心市民报警。 ?小悦悦留给世间的最后面容仍是烂漫的。她的到来，只是为唤醒这18个路人的麻木神经，唤醒更多的对别人冷漠的叔叔阿姨。在第19个路人出现 时，在阿婆陈贤妹俯身将小悦悦抱起来之时，小悦悦脸上的小酒窝里一定盛 满了温情与谢意。 6、主持人：拒绝冷漠，传递温暖。让我们拥有一颗乐于助人的心，一双搀扶他 人的双手，让这路上再没有摔倒的弱者，没有冷漠奔走的路人。让我们一起呼唤爱的力量，牵起你我的双手，让真情涌动起来，用勇气、力量、责任去帮助每一个需要帮助的人。” 7、制作心形卡片，在卡片上写上自己的心愿。 二、活动结束。
论看客(学生作文)
论看客（辛晨） 在如今这个文明的时代，看客们的思想到底进步了多少？有人要跳楼了，一买菜的中年妇女说了句“你到底跳不跳啊，我还赶着去买菜呢！”就是这句话戏剧性地将欲跳楼者气得放弃跳楼，此时楼下还有几十号人围观。不管时代的步伐有多快，藏在人们内心深处的一份“事不关己”和“从众”心理表露无遗。一个国家，公民不能真正有所觉悟的话，无论进入哪个时代都摘不了“愚昧落后”的帽子，更何谈国家腾飞？ 陈奂生与阿Q 周雪 物质生活得到改善，陈奂生充满喜悦，“自家的面粉，自家的油，自己动手做”，陈奂生是勤劳俭朴的。但是他获知住店花去五元钱，就对招待所的物品由爱如珍宝转变为任意践踏，用提花枕巾擦脸，不脱衣服钻进被窝，陈奂生又是自私狭隘的。 坐了吴书记的汽车，住了高级招待所，顿时形象高大起来；进了一回城，有了点钱就“往柜上一扔，说，‘现钱！’”：不管是陈奂生还是阿Q，自负的背后恰是自卑。 阿Q说是“在举人老爷家帮忙”，未庄人听了都“肃然”；陈奂生从城里回来，身份显著提高：从未庄到公社大队，源于封建等级观念的趋炎附势依然如故。 陈奂生与阿Q之比较 黄玉平 首先，都有农民的纯朴。阿Q将进城做贼的经历傲然告诉他人；陈奂生单单羡慕说书先生陆龙飞，会对吴书记的关照潸然泪下。 第二，都有积极投身生活的愿望。阿Q想谈恋爱，想进城谋生活，想投降革命党；陈奂生想要一顶帽子，想有“可说之话”，进城卖油绳，“相信会越来越好”。 第三，都有奴性，“想做奴隶而不得”。阿Q以姓赵为荣，等待假洋鬼子的棍子，“膝关节自然而然地宽松”； 第四，狭隘，落后，自私。阿Q“十分得意”地摩着小尼姑的头，革命只是为了“秀才娘子的宁式床”；陈奂生出了五元钱之后，“即使房间成了猪圈，也不值”。 第五，精神胜利法。阿Q自夸，自轻自贱，维护缺陷，臆想胜利；陈奂生反复宣称“出了五块钱呢”，回家路上编排好见世面的谎言，“精神陡增”。 第六，可怜。阿Q恋爱失败还遭敲诈甚至几无立锥之地，偷萝卜口吐无赖之语实出无奈，进城后衣锦还乡终被“敬而远之”，革命不成反搭上小命，画圈代签，终于永远地“睡着了”；陈奂生看着别人口若悬河却插不上嘴，卖油绳染小恙夜宿火车站，千方百计提高身份只为得到尊重。 我对看客的认识 江旭 在大骂看客之前，我想到一个问题——我自己有没有流着哈拉子看别人遭罪过？当然我相信大家都没有过，是以骂得特别开怀。但我还要怀着反省的感情来谈一谈。 看客是自古有之的，有人说是民族劣根性的一种表现，我看不见得。假如你在地上痛得死去活来时，大家都从你身边默默地走过去，你当然不会觉得这个社会很冷漠，但不幸的是，我会。时代在进步，现在挂着笑脸呆站着看别人出丑的人很少了。犀利哥不就是因此看客们的帮助才找到家人的吗？至于那些指责帮犀利哥找到家人的网友们是无聊的看客的人们，我觉得有必要让他们过上一两天犀利哥的生活，——我真想看看他们扒垃圾堆时的表情。 当然，靠看客帮助才能找到家也正是社会某种功能缺失的一种表现，不过，我们血管里流淌着的东西决定了我们天生就爱当看客。没有法律观，没有契约论，这无可厚非。不信？我保证你看了无数篇批评看客的文章后还是会当看客，说不定哪一天你甚至惊喜地发现，和
以底线为话题的800字作文精选优秀范文
以底线为话题的800字作文精选优秀范文 以底线为话题的800字作文1 总有一条看不见的线，守护着我们心底那一片干净明亮的地方。 当选择不期而至，当迷茫大军压境，我们的内心总是会刮起胆怯的浪。然而有幸，我们的心灵仍然拥有底线，它终将如耀日跳跃出海面，镇住惊惧，指引我们光明的前路。 那是我们珍贵而不可舍弃的底线。 世俗总如漫天烟尘，你想躲，你想逃，然而两袖一拂，它仍将扑面而来。只有守住高洁内心的底线，绮丽的红莲才将出淤泥而不染。 节操的底线，助人驱走世俗。请倾听那《广陵散》的绕梁余音，那正是竹林七贤之首的嵇康在刑台上誓死也要守护的底线。请一睹水中皎洁月光的迷离拥抱，只因它寄托着“青莲居士”李太白作为谪仙的弥留强音。一生清誉的底线，在这一瞬令他们名垂千古。 艰苦岁月，是什么牵引着无数志士“匹夫有责”的热血?是那根深埋于民族血脉中，“毕竟还我万夫雄”的底线。 爱国的底线，给人无匹勇气。当梅兰芳受邀为日寇表演戏曲，当齐白石被引为敌人挥墨作画时，他们，作为柔弱的文艺工作者，何以拿出勇气来回绝?那是因为爱国的底线在这一刻觉醒，帮助他们在屈服与抗争间作了一回勇敢的选择。 底线终究是神圣的，但如果你当真丢弃了他，在当代，你会如何?那时你将失去道德，成为行尸走肉。 道德的底线，使人拒绝冷漠。在车轮下辗过的佛山小女孩小悦悦，将怎样质疑那12双视而不见的路人之眼?那一刻，终于是清洁工的道德，挽救了这一民族正在衰亡的道德底线。可感，可叹，那丢弃底线的路人;可敬，可佩，那拾起底线的劳动者! 人生毕竟“去日苦多”，当时间流逝，你最终光亮如新的，伴随一生的，只有你内心那重如千钧的底线啊!
是啊，朋友，我们能听见内心深处的光芒在对我们呐喊。请响应它的召唤，那是你珍贵而永远不可舍弃的底线，是你生而为人的荣光。 以底线为话题的800字作文2 人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。 当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。 他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。 汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。 每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。 那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的'人。 如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢? 溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。。。”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。 不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
鲁迅笔下的看客
鲁迅笔下的看客 在鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》中，塑造了一系列形形色色的看客群像，覆盖了社会底层的各种人，这组群像有着共同的特点：愚昧落后，狭隘自私，百无聊赖，麻木冷漠，他们无论男女老幼都没有姓名，没有具体的相貌，只有一个动作——“看”。在这“看”的共性中，鲁迅主要刻画了两类看客的形象。一，麻木的群众，戏剧的看客。二，冷酷的民众，无情的鉴赏家。 幻灯片事件，是鲁迅终身难忘的心灵创伤，这种创伤一直在鲁迅的心中隐隐作痛，永远挥之不去，他把自己这一生活的真实体验，作为国民性批判的一个切入点，写入了他的许多作品中去。 小说《药》，写革命者夏瑜为了中国革命，为了救民于水火，宁可牺牲生命也在所不惜。当他被捕大义凛然地走向刑场时，民众对他的牺牲没有悲伤，没有愤怒，甚至连起码的同情都没有，更可悲的是，他们把杀头看作一场好戏，无情的充当了戏剧的看客。《药》中“看客”形象的突出，有其特别的文本背景。可怕的刑场，恐怖的杀人事件，凶残的刽子手，无助的被杀者，以及肃杀的天气都构成一种客观存在的压力和吸力，《药》所描写的社会历史已经过去了，但是我们看到，“看客”作为一种人物还在生活中随处可见。 《阿Q正传》也从一个侧面描写这类麻木的看客。阿Q为生计所迫，从未庄来到城里，他认为城里看到的最精彩，最好看，最热闹的事情便是杀头，于是，在回到未庄之后，他把革命党人被杀的故事津津乐道地讲给未庄的人们：“你们见过杀头吗？”“咳，好看，杀革命党，唉，好看好看……”众人都伸长脖子听的出神，他的讲述直使 “听的人又都悚然而且欣然”。鲁迅在描写阿Q讲述时的得意形态时，尤其突出了未庄的看客，王胡等众人好奇的眼光和麻木的神情。 《药》和《阿Q正传》两篇小说中，鲁迅不仅写出了夏瑜等革命党人被杀的表面的悲剧，而且还揭示了看客们冷血的观看革命者被杀的更深层次的悲剧。这悲剧使鲁迅产生了愤慨：“群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。” 《祝福》中祥林嫂因阿毛不幸被狼吃了，在向人们倾述痛苦的时候，鲁迅写到人们的反应：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一起留下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论这。”这些乡村老女人们正是在“看”祥林嫂的痛苦，也使自己原本的不幸与痛苦得到宣泄，转移以至遗忘，而祥林嫂的不幸并没有引起真正的理解与同情，仅成为可供消遣的“故事”，这类行为上的冷漠表面上看是麻木混沌的，实际上显示了看客们人性的扭曲与病态。作者正是用悲悯的眼光，嘲讽了看客的麻木与可鄙，从而一针见血地揭示出这个时代，国家乃至整个民族的病根，使国民救治问题广泛的征服和警示着众人的心。 鲁迅小说中的看客不过是一群任人驱逐，宰割，奴役的奴隶，甚至是连奴隶也不如的牲口。然而这种人的本领就在主人有急之时能够出来帮忙解急，充当着“帮闲”的角色。《孔乙己》中的人物核心是孔乙己与酒客的关系，而酒店“小伙计”作为一个旁观的看客，他先是“附和着笑”，后又冷酷的拒绝了孔乙己教自己识字的好意，从而形成了一个被看客同化，滑入“帮闲者”行列的看客。 总之，鲁迅对“看客”的艺术表现和意象群的苦心经营，对民众鉴赏受难者所表现出的冷漠批判，给人们的心灵带来极大的震动，展示出他“忧愤深广”的小说意蕴和“精神界战士”的人格魅力。他的忧，他的愤，都与深受封建礼教和封建制度所毒害，所束缚的国民疾苦有关，和对民族命运的思考与焦虑有关。而他把根除奴性，扫荡封建文化和思想毒瘤视为改造
作文例文：拒绝冷漠
拒绝冷漠 翻卷的浪花，让大海不再冷漠，涛声传递着欢声笑语；沥沥的雨水，让大地不再冷漠，沉寂中盛开出绚烂的花朵。拒绝冷漠，让干渴的心灵得到滋润，让温暖与真情充满人间。 当人们还在为袖手旁观的十八名路人感到羞耻，当我们开始怀疑人类的道德有无底线，我们真的应该认真想一想，自己是否拒绝了冷漠，自己怎样才能不做一个冷漠的人。而在悠悠的历史长卷中，从来都不缺少心怀热忱、拒绝冷漠的先行者。 纵观古之贤人，没有谁会冷漠看待身边的人与事。拒绝冷漠，体现在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀中，也体现在“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的济世理想上。因为拒绝了对贤才的冷漠，才会有萧何月下追韩信的美谈，才会有大汉王朝的伟业。因为拒绝了对音乐的冷漠，江州司马的长诗得以流传，湓江下的琵琶声得以回响千年。拒绝冷漠，体现在生活的方方面面，它的力量足以成就丰功伟业。 一颗拒绝冷漠的心是温暖的，它能使大千世界变得更加多彩；而一颗冷漠的心是可怕的，它会让一个人的精神轰然崩塌。在京城保卫战时，袁崇焕“禁止伤害百姓”的命令如一股暖流激荡人心。而当今世界众多统治者却视百姓生命于不顾，连天的炮火摧残着无数的生命。战争的硝烟还未散尽，我们不禁战栗，如果一个人不能拒绝冷漠，那么他身边的人乃至这个世界会怎样？ 这个世界，真的需要一些真情，让冷漠从此消失，让道德的光辉流传，让金色的心灵闪耀。一个拒绝冷漠的人，他的名字也许不会被人记起，但他一定会成为我们精神的动力。我们看到，一个个大学生，背起行囊，不远万里，毅然踏上风雨支教路。我们看到，在重大交通事故现场，千万群众赶来救援献血。我们看到，身处贫困的儿童，紧握着不知是从何处受捐的钱，笑容满面。还有，还有……是的，拒绝冷漠的行为也许不起眼，但微小中最能显示出一个人的高尚品行。 拒绝冷漠，从身边做起。让我们少一份冷漠，多一份关心；少一份仇视，多一份美德；少一份批判，多一份行动。用自己的关怀，让世界充满感动！ 拒绝冷漠，创造温情，人间大义，亦如此也！ 认清自己方为实才 潭水清清，平整如镜，倒映出耸翠的山峦和澄澈的碧空，也倒映出世间的一切光明和污浊。然而人世间，又有多少人能透过心灵的潭水，看到自己的希望与缺憾，看清真正的自己？认清自己方为实才，我们当心如明镜，用智慧的眼睛为未来增添光芒。 审视过去，回顾历史，不难发现有真才实学的人定能正确认知自我，让生命焕发属于自己的光彩。孔丘少而志学，早年即满腹经纶，但他一生以“敏而好学，不耻下问”为箴言，在老聃的谆谆教诲和师襄的悠扬琴声中他的精神不断蜕变着。是因为认清了自己的不足，他的学才更加显著，他才得以受到万事景仰。王羲之年少即闻名一方，但认清自己真实水平的他依旧刻苦历练，提升自我，这才有“入木三分”的神话，有书法史上的不朽传奇。认清自己让人拥有实才，伟人之所以成为伟人，就是因为他们有正确认知自己的能力。 莫扎特贵为“音乐神童”却依然虚心求教，让自己的灵魂在音乐声中更加高贵美好。于是之，作为才学出众的表演艺术家却始终低调谦和，是因为他能清醒认识自己的缺憾。吴冠中将自己的画作付之一炬，让更新的艺术在认清自我的指引下成长。认清自己，令人冷静，令人心如止水，唯有在此心境中才能让真才实学留于后世。 只有看清了你自己，你才能改变整个世界。如果我们不能正确认识自己，盲目自大，又怎能飞向更高更远处？又怎能让生命异彩纷呈？纸上谈兵的悲剧，告诉我们不能认识自己的人徒有虚才，最终只能灭亡；而大师章太炎也曾险些栽倒在狂傲自大的沟堑中，这怎能不引人深
中考作文800字：看客
提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除 中考作文800字：看客 中考作文800字：看客 看客 随着阵阵锣鼓声，运动会拉开了帷幕，锣鼓震天，彩旗飞舞，鲜艳的花朵萦绕其间，运动员个个精神抖擞，“武装”其身，一切准备就绪。当主持人用清脆的声音宣布比赛正式开始的进候，全场寂静。 第一个项目是男子100为。“咚！”枪声一响，运动员们似乎个个都插上了飞翔的翅膀，你的汗水洒在跑道上，浇灌着成功的花朵开放，你的欢笑飞扬在赛场，为班争光，数你最棒。不顾一切要成功，昂起自信的头，带着必胜的信念，冲去，奔去！不为鲜花的围绕，不为刹那的荣耀，只有执著的信念化作不停地奔跑，心中燃烧的梦想，在此时实现，在冲向终点的时个，那表情是世界上最美丽的，那步伐是世界是最矫健的，那运动员刮起的旋风是世界上最强烈的风暴。此时，我的心中已飞到了运动员身上——“耶！”我们赢了。我知道，辉煌的背后是汗水，成功的背后是艰辛，为了这短短的一百米，你曾无数次地起跑与冲刺，激动的泪水再也止不住了，我们与运动员紧紧相拥。……
最令我难忘的是3000米长跑，这是对意志的考验，这是多少次挥汗如雨的结晶，这是为了心中燃烧的那份激情，我们坚信，每一份额辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，每一声呐喊都是力量的呼唤。运动员们已跑了5圈，还剩下2圈半，身上已经毫无气力了。但是我们的呐喊声使你坚定了信念，咬咬牙，拼了，你们使出浑身解数向终点冲去，这是意志的拼搏，这是速度的挑战，胜利在向你们招手，胜利在向你们呼唤，倘若力量来自呼吸，呼吸来自生命，生命的真谛诠释了力量的永恒，呼吸的瞬间注释着生命的价值，力量的消逝在此刻得到最美的解释，将这美坚持到底，即使失败，也觉得无怨无恨，将这美永驻心底，即使深邃，也永不褪色。所有的这一切，都将在心灵的天空中，如彩虹一般，留下美而永恒的瞬间。 然而在今天的比赛场上，我只是个场边的看客，我用眼睛见证了赛场上的是非成败，用心灵感受运动员的喜怒哀乐，他坚持跑完全程，我学到了什么叫毅力；他摔倒了再站起来，我学会了什么叫不言输的勇气，场上的每一汗水都如此地震撼我的心灵。 我只是一个场外的看客，但我学会了许多…… 最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支
莫让冷漠浸凉人心作文800字
莫让冷漠浸凉人心作文800字 在社会不断发展中，多少感情被渐渐冷淡了，过去"谁寄锦书来"的欣喜被微信红包渐渐取代了，而埋怨冷漠似乎也变成了一种常态。其实。我们都要懂得去宽容，去重拾内心的温暖，不要让这世界变得苍凉冷漠，毫无人情可言。 埋怨冷漠只会让这社会变得更加荒凉，唯有宽恕善良能让这社会变得春意融融。有一位小男孩请求司机等一等他妈妈，而仅仅才过了一分钟，乘客便开始埋怨了，都说怎么还没上来，时间都被耽误了。而当那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车时，所有人都沉默了。我想，看到这我们也会沉默吧。究竟是为什么让我们陷入了沉默？是愧疚吗？是懊悔吗？我想都有吧。如果车上的乘客都能懂得为他人着想，多一分钟的等待，懂得去宽恕理解他人，那么这社会就不会有"小悦悦"事件的悲剧出现了。 放冷漠埋怨成为时代趋势，利己主义成为文化现象，那善良温暖、良知道德又该何处安放？古代曾经有两个邻居因三尺巷而争执不下，其中有一人写给自己的亲戚，当朝宰相一封信，让他为自己主持公道。而宰相却只回了一首诗，诗中道"一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。"而此人看到这后，深深感触，让出了三尺地，而另一个人看到此后 也让出了三尺地，故此才有了"六尺巷"的存在。正是因为他们懂得互相谦让，互相包容，才会有"六尺巷"美名。让冷漠埋怨随风消失，让
我们心中多出一些善意包容，成就大爱。 多一分钟的等待，少几分埋怨；少几分的抱怨争执，多几尺巷的宽阔。冷漠只会让社会人心不复善意，让人心在寒冬无处可取暖；我们要让宽容善良使人心摆脱寒冬的囚困，让宽恕善良这束阳光温暖我们，置身于春天的灿烂的风光中。我敬佩最美的吴菊萍伸出的手，是它拯救了我们的冷漠的心；我感动于最美司机吴斌直至生命最后一刻仍心系乘客的善心，哟震撼于托举哥的善举，托起了这社会的良知……正是因为他们的种种善举，让我们这社会不再严寒冷酷，而是春光融融，人心暖暖。 就如一首歌唱到"只要人人献出一点爱，世界将会变成美好人间。"我们要懂得拒绝冷漠，多些宽恕，少些埋怨，让这首经典老歌在我们的心中传唱不朽，直至长远。 莫让"鸡犬相闻，老死不相往来"再次出现，莫让冷漠浸凉人心。多点宽恕，多点善良。
2020年高考作文预测题及范文：吃瓜群众
2020年高考作文预测题及范文：吃瓜群众 作文题目 阅读下面文字，根据要求作文。 “围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q 正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q ，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。 这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。 “吃瓜群众”最开始源于一个公路新闻，记者采访一个老伯，老伯说我什么也不知道，我当时在吃西瓜。后来新闻评论里就有人评论道：我只是一个不明真相的吃瓜群众。“吃瓜群众”由此流行开来。于是有人就干脆将“不明真相的吃瓜群众”用于形容围观某事物的人们。再后来，“吃瓜群众”几乎等同于“群众”一词，可以用任意形容词来修饰，例如“目睹了整个事件的吃瓜群众”“然而吃瓜群众早已看穿了一切”“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”，等等。
请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。 【三维解读】 “吃瓜群众”是一个网络用语。在网络论坛中，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯。有人将“不发言只围观”的普通网民称为“吃瓜群众”，表示对事情不了解，对讨论、发言以及各种声音持“围观”的态度。人们频频以“吃瓜群众”自嘲或互嘲，用来表示一种不关己事、不发表意见仅围观的状态。 除了有“围观”的意思以外，还有一个有点调侃公务员的意思。一些群众嘲讽公务员没有大脑，只会听从部门和上级的安排，做一些毫无意义的事。 就“吃瓜群众”现在的含义和意思来看，其实已经没有原来那么复杂了。在朋友圈或者别的社交账号上看见的“吃瓜群众”，其实他们大多数是装无辜，或者调侃，并没有前面提到的嘲讽的意思。很显然，“吃瓜群众”的内涵已经超出了鲁迅笔下“围观群众”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更复杂的内涵。“吃瓜群众”不仅体现在生活状态上，更是一种心态，他们身份卑微又追求认可，他们寻求“存在感”“归属感”和“成就感”，这样的人群在目前的国内网民中占绝大多数。从另一个角度理解，
拒绝冷漠传递温暖大学生社团活动策划-精品文案范文
拒绝冷漠传递温暖大学生社团活动策划 “拒绝冷漠，传递温暖”大学生社团活动策划 一. 活动背景 心源社一直坚持以服务社会事业为宗旨，通过小悦悦事件，反映了现在社会的人情冷漠，人与人之间缺乏信任与真挚的感情，拒绝冷漠话题越来越受到社会的关注。公益社团也肩负着传递温暖的重任，公益事业也应弘扬爱心文化、传播大爱思想、弘扬正气、宣传慈善新理念。 二. 活动时间/地点 地点：D101教室/学术报告厅 三. 活动筹建各方 活动主办：四川职业技术学院学生社团联合会 活动承办：四川职业技术学院心源社 活动协办：计科系、某商家、社会热心团体 策划负责人：组织事务部顾问：蔡劲老师 四. 活动目的及意义 1. 促进公益事业的改革，发展公益事业，让更多的大学生参与爱心公益事业，传递爱心； 2. 对心源社的社团文化进行宣传，让更多的人了解社团，扩大社团的影响力； 3. 对大学生进行反思冷漠教育，警惕社会道德失范； 4. 弘扬社会的正气，寻找向善力量，增强社会责任。 希望通过此次的活动，让在校的大学生能够增强社会责任感，让爱走进大学生，让大学生懂得爱的价值和爱的传递，让大家奉献自己小小的爱心，帮助更多的弱势群体，让同学们从小事做起，从身边的事做起，让大家从真正的意义上理解爱、奉献爱、接受爱、延续爱、拒绝冷漠，让爱传递。 五. 活动流程 前期准备 1. 召开理事会议，会议议程如下： a) 确立活动时间地点； b) 以组织部为核心成立策划组；
c) 完善和确立策划方案； d) 将本次活动各项事宜任务进行分配。 2. 节目工作 ? 主要任务： a) 负责晚会节目的征集、节目的彩排、节目形式的确立； b) 负责晚会流程的调整与确立，及节目质量的保证。 ? 节目要求： a) 内容必须以“拒绝冷漠传递温暖”为主题； b) 节目的意义要从本次晚会性质出发（公益类），娱乐性不要太强，让观众能从节目中有所体会有所感染； c) 整体节目要求健康、积极向上； d) 节目的选材最好是寻找切合我们身边及社会所发生的事件或者话题。 ? 节目征集： a) 本次活动的节目征集由活动节目组负责； b) 以心源社的名义向学院艺术团、艺术系、话剧社等文艺机构、团体发出诚挚邀请； c) 以心源社的名义向遂宁市志工联、贫困小学、残疾人托养中心发出邀请； d) 本次活动的节目征集面向全院的师生。 ? 节目彩排： a) 时间与地点待定； b) 节目彩排分三次进行；头两次是节目的筛选与指导，后一次是舞台搭建好的彩排； c) 节目彩排时请心源社理事会成员担任评委； d) 本次活动对节目进行严格审核，尽量以较高的质量，水准参加本次活动，为活动的成功举办打下基础。 ? 专访类节目要求： a) 本次晚会设有两个专访类节目，是本次晚会的亮点与特色。由节目组专项负责； b) 25日前与电视台、残疾人托养中心、贫困学校取得联系，确立专
以拒绝为话题写作文7篇
以拒绝为话题写作文7 篇 拒绝攀比有的人在拥有和享受一些东西的同时，又在努力奋斗 去争取他们想要的东西。但是，他们却忘记珍惜此刻拥有的，只一味去追求他们所没有的，最终弄得自我疲惫不堪。他们因为把所拥有的和追求到的东西和别人攀比，而陷入“比上不足”的自卑和嫉妒不平中。比如，本来已经买了房子，看到别人房子更大，于是也要买大房子; 看到别人住别墅，自我便也要买别墅;看到别人买了车，自我也要买车; 本已有了车，但看到别人有名车，于是自我也要换辆更好的。。。。。。如此登山一般，这山望着那山高，永无止境地追随。于是烦恼便也随着满足欲望而层出不穷，整个一生便陷入烦恼的网里了。 他们不曾体会过自我拥有的快乐和幸福：有时抱怨父母不理解自我，却不明白庆幸父母健在是福; 有时抱怨孩子调皮、捣蛋、不争气，却不明白为健康而活泼的孩子而骄傲有时抱怨自我工作不如意，收入不理想，却不想想还有许许多多没有工作的失业者。。。。。。为了不比别人差，攀比的人们为了房子、车子、票子、面子等等拼命去赚钱，拼命去工作，心，累了许多; 身体，差了许多，而就在这无 休止的攀比中，朋友，你可否明白，你的快乐与幸福也在其中悄然流逝了呢? 攀比，并不等同于进取与竞争，就如生活并不等同于追名逐利一样。其实人生并不需要太圆满，懂得每个人的生命都有欠缺，就不
会与他人做无谓的比较，反而更珍惜自我所拥有的一切——有时幸福并不是去拼命追求想要的东西，而是珍惜此刻所拥有的。想获得幸福与快乐其实也很简单，也很容易实现; 但是如果想要比别人更幸福，那却很难很难实现。如果你明白你自我拥有的其实已经很多，并理解和善待所缺少的那一部分，你的人生会快乐幸福很多。 所以我们不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自我的乐土。命运赐予我们欢乐和机遇，同时也给了我们缺憾与苦难——我们没有必要怨天尤人，畏缩自卑。云聚云散，花开花落，寒来暑往，春来冬去，任意去留，不以物喜，不以己悲，持续一颗平常心，潇洒应对人生中的一切，珍惜所拥有的生活并享受它，拒绝攀比。 以拒绝为话题写作文 拒绝破坏水资源 我们赖以生存的地球是一颗美丽的星球，她就像宇宙中的一颗蓝宝石，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。 水，是人类生存中一样必不可少的物质，人身体内水分重量占体重的一半多。一个人如果断了粮，能够坚持不少日子；但是一旦失去了水，不久就将死亡。然而，一些人不顾一切，悍然走上了破坏水资源的道路。塞特凯达斯大瀑布——这条以前是世界上流量最大的瀑布，此刻却成为了一个奄奄一息的老人，在人类的破坏下悲惨地走上了消失之路?? 这些事情的原因不是上帝的不公，完全是人类自讨苦吃。一些人眼中只有一个字——“钱”。不少木材公司企图能不用自我栽树就有
看客议论文
看客 鲁迅作品中的看客现象。 在鲁迅小说的人物画廊中，看客形象是极其重要的一部分，小说都不同程度地勾勒绘画了看客形象，其描写的看客人物众多层次繁杂，组成了一个看客群体，具有深广的揭示意义。他们是一群病态而特殊的国民：一面受到别人的欺凌和毒害，与受害者有着类似的命运;一面又不知觉地甚至很有兴致地从精神上摧残那些受害更深的底层弱民，他们是两面体，是那个时代的不幸者和可卑者。鲁迅通过揭示这类人的精神病态来揭露社会的病态，由此开掘出封建社会的主题。封建社会不仅对人的肉体摧残，更是对人的灵魂的摧残。因此，鲁迅小说以其独特的视角来关注病态社会里的人的精神病苦，采取对人的精神创伤与灵魂病态无止境的开掘，达到对中国人灵魂拷问的目的，使小说具有一种内在的震撼力和灵魂揭示的深刻性，显示了他小说的现代性。 一．看透看客的行为，解读鲁迅对民族处境和命运的深沉思考所谓看客，重点在于一个“看”字，这些人没有相貌，不管男女老少只有一个动作，那就是“看”，以观看“无事”为人生乐事。“看”是他们给人印象最深最有代表性的外部行为特征，然而他们一面看别人，一面又被别人看。“看于被看”构成了无聊看客们的生活本质。 （1）发生在看客与底层弱民之间 别人的不行并没有引起真正的理解与同情，仅成为可供消遣 的“故事”。这类行为上的冷漠表面上看是麻木混沌的，实际上显示了看客们人性的扭曲与病态。作者正是用悲悯的眼光嘲讽了看客的麻木与可鄙，从而一针见血地揭示出这个时代国家乃至整个民族的病根，是国民救治问题广泛地征服和警示着众人的心。 （2）发生在坎坷与先驱者之间 正如鲁迅所说“看客们对先驱的死基本上是无动于衷的，充其量只是获得更多的闲聊的素材罢了，先驱的血恰好可以给这些过着灰色平庸生活的闲人们着一层红色，增加一点刺激，充当他们无聊人生的调味品”。鲁迅为民众不能唤醒而感到悲哀。 总之，鲁迅的小说善于抓住看客们病态的行为来剖析其扭曲的灵魂，以促使人们痛感提高人民觉悟的迫切性。鲁迅绝望的精神状态的加深，灰色状态的浓烈，体现了鲁迅对民族处境和命运的深沉思考，要求国人具有精神解放，完善的自我意识的思想。 二．透视看客的灵魂实质，解读鲁迅批判民族劣根的苦心和特色 （3）鲁迅小说中的看客们，在把别人痛苦当作笑料，把革命者鲜 血当作取乐，那他人痛苦当作赏玩，把杀人当成看戏。暴露出看客们是那么的愚昧、麻木、无知，对周围一切是那么冷漠的病态灵魂，作者正是从心灵角度切入看客的内心世界和灵魂深处，鲜明的表现了批判国民性的苦心和特色。 首先，看客们赏鉴的实质—灵魂病态 鲁迅笔下愚昧冷酷的民众—看客们，他们生活空虚无聊，缺乏同情，没有人格观念，丧失正义感和道德观，甚至连民族意识都可以抛弃掉，仿佛是一群快要被屠宰的猪，死到临头还觉得眼前的事好笑呢。这正是他们精神受到极大压抑和毒害的病态心里，以鉴赏别人的不幸为幸事，民众们处在一种愚昧混沌的状态中，不知道自己正在鉴赏别人，评头品足的同时，也即将被放在砧板的处境。 其次看客们的精神实质—帮闲心态 鲁迅小说中的看客不过是一群任人驱使宰割奴役的奴隶，甚至是连奴隶也不如的牲口，然而这种人的本领就在主人有急之时能够出来帮忙解急，充当着“帮闲”的角色。这就是无知的中国人，一群爱看热闹，没有自尊和骨气的中国人。因而鲁迅写这些小说时常常有浓重的寂寞感和悲哀感。群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客牺牲上场。 总之，鲁迅对“看客”的艺术表现和意象群的苦心经营，对民众鉴赏受难者所表现出的