论马克思主义产生的时代性及其发展性

论马克思主义产生的时代性及其发展性

内容摘要：

理论是时代的声音，是对时代问题的回应。马克思主义同其他任何别的理论一样具有时代性。但是，马克思主义彻底的批判精神、对人的终极关怀、科学的方法论使其具有超越时代的品质，使时代化成为可能。马克思主义诞生之后，影响力就穿越了时空和阶级局限。

关键词：

马克思主义时代性开放性发展

马克思主义，首先是马克思恩格斯为解决他们所处的时代问题而创立的科学理论体系，是对19世纪中期西欧社会问题的理论回应，时代问题赋予了马克思主义的时代性。然而，在远离了那个时代的今天，马克思主义仍然生机勃发，在世界传播和发展，这说明马克思主义又有一个时代化的问题。马克思主义时代性，是指马克思恩格斯原创理论的时代特质，它是由马克思主义创立的时代问题所决定的; 而马克思主义时代化是指后继者根据变化了的时代对马克思主义的运

用与发展。后继者如何推进马克思主义时代化，从理论上讲取决于对马克思主义原创思想的认识程度，从实践上讲取决于对现时代问题的把握。

一、马克思主义的时代性。

理论是时代的产物，是对时代问题的理性思考与解答。任何一种理论体系都与其产生的时代有着密切的关联，都有一个时代性问题。理论的时代性，取决于研究对象的时代特征和对时代问题的回答程度。理论所指的对象是现时的、生动的、变化的，时代的变迁会使研究对象发生变化; 时代问题的消解，标志着理论对实践指导作用针对性的丧失，也表明这种理论的历史使命完成，因而任何一种理论就其问题指向来说都有其时代性。

理论的时代性，就其积极方面表现为理论本身的时代进步性。马克思主义理论正确地把握资本主义的时代特征，客观地分析了资本主义时代的历史进步意义和矛盾，科学地揭示了资本主义矛盾运动的规律，指明了资本主义社会的发展趋势和人类社会的发展方向，具有强烈的时代进步性。

，马克思主义的时代性体现在对所处时代特征的正确把握方面。马克思主义创立的时代是人类历史上从未有过的大变动、大变革的时代，从生产方式、生活方式到社会关系、社会伦理每一个领域都在发生着巨大的变化。马克思恩格斯曾经用生动的语言描述道: “生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”正是在变动不居的时代背景下，人类千年未变的图景出现了革命性的变迁: 农村屈服于城市，未开化和半开化的国家从属于文明国家，农民的民族

从属于资产阶级的民

族，东方从属于西方，温情的伦理屈服于冷冰冰的金钱。在这种变动不定中，资产阶级完成了从被统治者到统治者的地位转变。

马克思主义准确把握了这个时代不同于过去一切时代的特征，而且更为深刻地揭示了时代转变的根本原因。蒸汽和机器所引起的产业革命，使大工业代替了工场手工业，促进了社会生产能力的无限增长，而美洲的发现以及航海业、交通运输业的发展，为新的世界市场的形成与开拓准备好了条件。总之，这个时代的到来是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。生产力的积累、技术的进步、生产方式的变革、需求的扩大及其社会结构的变化，宣布了一个新时代的到来。

马克思主义一针见血地指出，资本主义的主要矛盾是，生产社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，矛盾运动的必然结果是: 资本主义狭隘的生产关系容纳不了生产力的发展，资本主义的外壳就要被炸毁，而新的社会即将破壳而出。马克思恩格斯不仅客观地描述了资本主义社会的弊端，而且准确地指出了资本主义弊端产生的根源，揭示了资本主义矛盾运动的大趋势。

二、以开放性的姿态推进马克思主义时代化。

以开放性的姿态推进马克思主义时代化，就要把马克思主义看作是开放、发展的科学来对待，用实践的眼光来看待马克思主义。那些用马克思主义的“本本”来对抗新时代条件下发展了的马克思

主义的观点，那些只认为自己是马克思主义者、“惟我独马” 地垄断对马克思主义解释权的想法，那些只承认今天社会主义国家有马克思主义，而西方马克思主义完全是对马克思主义的“修正”与背叛的思维，是不利于也不能够推进马克思主义时代化的。