《马说》复习导学案含答案

《马说》复习导学案两课时

一、目标导学

1、认识作者

2、识记文言词语

3、翻译句子

4、背默全文

5、掌握内容

6、分析写法

二、自主复习组长检查

（一）认识作者：韩愈，唐宋八大家之首，（韩柳欧曾王三苏），有“文起八代之衰”

的美誉。学过：《早春呈水部张十八员外》（二）识记文言词语

1、通假字

(1)食马者:“食”通“饲”，喂养。

(2)才美不外见:“见”通“现”,显现。

(3)不能尽其材:“材”通“才”,才能。

(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表疑问,

相当于“吗”。

2、古今异义

(1)是古义:这样的.今义:判断词

例: 是马也,虽有千里之能.

(2)安古义:怎么.今义:安全;安定;安装.

例:安求其能千里也?

(3)等古义:同样.今义:等候;用在人称

代词名词后表示复数或列举.

例:且欲与常马等不可得.

(4)或古义:有时，有的人. 今义:或者

例:一食或尽粟一石

(5)然后古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事

的条件今义：连词，表示接着某个动作或

情况之后。例：然后有千里马。

(6)食古义：通“饲”喂养今义：吃。

例：食之不能尽其材。

3、一词多义

(1)之虽有千里之能：的

马之千里者：宾语后置标志。无义。

策之不以其道：代词，它，千里马

鸣之而不能通：音节助词，不译

(2)能虽有千里之能: 才能，能力

安求其能千里也: 能够

(3)策策之不以其道:名词作动词，鞭打

执策而临之: 马鞭

策勋十二转：动词，记载《木兰诗》(4)而鸣之而不能通其意:表转折，但是

执策而临之:连词，连接状语和谓语(5)食一食尽粟一石：吃，动词

食不饱，力不足: 吃，动词

食之不能尽: 通“饲” 喂养，动词(6)虽故虽有名马: 即使

虽有千里之能: 虽然

(7)其安求其能千里也：代“千里马”

食之不能尽其材：它的

其真无马邪: 难道，反问，加强语气

其真不知马也：表推测，“恐怕”

策之不以其道：它的

(8)以不以千里称也：把，用

策之不以其道：按照

(9)道策之不以其道：正确的方法

道不通：道路

4、词类活用

(1)形容词用作动词：

只辱于奴隶人之手。辱：受屈辱。

一食或尽粟一石。尽：吃尽。

(2)、名词用作动词：

策之不以其道。原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。

(3)、数量词用作动词：

食马者不知其能千里而食也。千里：日行千里。

（4）、形容词的使动用法：

食之不能尽其材尽：使……尽，竭尽。

5、马的成语：一马当先马到成功老马识途千军万马招兵买马天马行空

6、马的诗句：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》) . 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》） .枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白：《送友人》) 云横秦岭家何在？

雪拥南关马不前（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）山回路转不见君，雪上空留马行处。（《白雪歌送武判官归京》岑参）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》）射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

(三)、翻译（组长检查每人翻译一段）

(四)、背诵默写：1本文的中心论点是（中心句）：世有伯乐，然后有千里马。表明千里马和伯乐关系的语句。点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子。

2有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是。怀才不遇的人常慨叹的两句话是。

3千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

4能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。

5千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。表明食马者无知的句子。6千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。7对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句：且欲与常马等不可得，安求其能千里也8食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子。9表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句10表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

(五)、掌握内容、

1、全文围绕“不知马”这一中心，首段点明：伯乐对于千里马的决定作用。中间揭示：千里马被埋没的根本原因是食马者的无知。尾段：总结全文，讽刺食马者的愚妄。

2、千里马被埋没了可悲可叹，我们在读时该带着怎样的语气呢？

语速较缓，语意中透出些惋惜之情。

3、千里马的才能被埋没的原因：

①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而也。③食不饱，力不足，才美不外见。

你觉得罪魁祸首是谁？

4、是什么促使韩愈写《马说》呢？是目睹了千里马的遭遇有感而发还是另有所指

呢？联系背景，谈谈自己的看法。

写作背景：韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

5、韩愈将自己怀才不遇的无奈，对食马者的愤慨在文中淋漓尽致地表达出来，那么他将马尽千里之能的渴望寄托到谁的身上

呢？“世有伯乐然后有千里马”，韩愈认为千里马的有无关键在于有无伯乐。

6《马说》中伯乐、千里马和常马分别喻指什么？寄托了什么寓意？千里马——人才，伯乐——赏识人才的人，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，表达作者怀才不遇的愤意。

7.《马说》抨击当时“食马者”“不只马”的错误行为。但韩愈没有从正面阐明应该怎么

做。参照第三段，你认为他主张怎么样对待“千里马”那样的人才？策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意（主张封建统治者应当善于识别人才，尊之以高位，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展才干。用成语答：知人善任。

8.〈〈马说〉〉的标点符号，是现代人加的。有人指出：末句“其真不知马也”，应该用问句（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。

同意用句号，问而后答，一锤定音。也可同意用问号，即把最后两句理解为：到底是真的没有千里马呢，还是真的不能识别千里马呢？发人深思，余味无穷。

9．如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。主观条件：把握机遇，自强不息；客观条件：适合成长的环境，识才爱才用才的伯乐。

10．如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做? ①不气馁，努力做好本职工作(1分) ②寻找机会，展示自己才华(六)、分析写法：“说”的语言简洁明了，寓意深刻；写法灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即“托物寓意”。

三、典例示范（一）（11分）资阳市2010 【甲】马说【乙】郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事①死马而捐②五百金？’涓人对曰：‘死马且买之③五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年④，千里之马至者三。今王诚⑤欲致士⑥，先从隗始。隗且见事⑦，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”

（注解：①安事：要……何用②捐：弃③之：指死马④期年：满一年⑤诚：真心⑥致士：纳贤士⑦见事：被侍奉）【译文】

郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金?'这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢?天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢?他们难道还会嫌千里的路程太遥了吗?”

1解释下列句中加点字的意思。（2分）（1）策之不以其道（用鞭子打）

（2）天下必以王为能市马（买）（3）买其首五百金（它的）

（4）鸣之不能（助词，没有实在意义。）2．结合你对选文的理解，说说甲乙两文中“千里马”的共同喻意是什么。（2分）表面看是指马，其实是喻指人才。3．甲文借伯乐相马的故事，发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨，表达的主题是对统治者不识人才、不重视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤慨。乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的

故事，表达的主题是应该重视人才，用诚心吸纳人才，才能得到人才。（3分）

4．翻译。（4分）⑴呜呼！…真不知马也。

⑵所求者生马，安事死马而捐五百金？

⑴唉！是真的没有好马吗？这是不识好马呀。⑵我要买的是活马，为了一匹死马而丢掉五百金有什么用？

（二）2010年朝阳市（15分）[甲]马说[乙]有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦④而马价十倍。【注释】①比：副词，接连地。②还：通“环”，环绕。③朝：早晨。④一旦：一天。【译文】

有卖千里马的人，连续三天站在集市上卖马，人们不知道那是匹千里马。这个人就去拜见伯乐，说：“我有骏马想要卖，连续三天站在集市上，人们不跟我交谈。希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看看它，我愿意奉送给你一天的价值。”伯乐就环绕着马看它，离开的时候再回头看看它，一会儿马价涨了十倍。

1．解释下列加点词语的含义。(4分) （1）才美不外见。见，通“现”，表现。（2）执策而临之。面对

（3）愿子还而视之。你

（4）去而顾之。顾，回头看

2．翻译。（3分）（1）策之不以其道，食之不能尽其材。（2）比三旦立市，人莫知之。不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。

3．[甲]文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（3分）对自己怀才不遇的愤懑；

对封建统治着埋没人才的强烈不满。

4．当今社会，商家请名人作广告已成时尚。请结合甲、乙二文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊。（5分）

四堂清检测（一）2010年芜湖市（15分）[甲]马说[乙]七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”——节选自《宋史·岳飞传》注释：①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。

②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。

【译文】绍兴七年，岳飞面君，赵构从容地问道：“卿有没有好马？”岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不精，水质不净，它们就不会食用。二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里。卸下鞍甲，毫无喘息，且没有汗水，跟无事一样。这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊。不幸二马后来相继死去。如今臣所骑的马，每天食用不过数升，所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如死了一般。这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊。”赵构道声好，说道：“你今日所说很有意义。”

1.解释下面加粗的词语。（4分）

（1）策之不以其道（驱使）（2）不能通其意（通晓）（3）比行百里始奋迅（等到）（4）褫鞍甲而不息不汗（喘息）2.翻译。（4分）（1）执策而临之，曰：“天下无马！”（2）然非精洁则不受

3.两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“一食或尽粟一石”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“受大而不苟取”“力裕而不求逞”的特点。

4.韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的

看法，韩愈先从正面提出问题，然后从反面展开议论，岳飞则通过正反对比阐述，他们都希望优秀人才能得到识别和重用（4分）5.用斜线(/)标出两处停顿。(2分) 受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也

6.这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理?结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。(3分) 告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才(不要不识人才)的道理。/第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例(人物或事件)来谈。7在乙段文字中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是自午至酉，犹可二百里。8有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，竭尽全力还是拉不上去。赶车的人吆喝着，用鞭子狠狠的抽打它…… 这时一个路过的相马人看见了，心疼得流下了眼泪，急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝。请你展开想像，写出老马临死前想对相马人说的话。（能从诉说自己的怀才不遇，谴责赶车人的愚昧粗暴，感激相马人的知遇之情等角度展开合理想像均可。）

（二）云南省（共12分）[甲]马说[乙] 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 [注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。

1．结合文意，解释下列加粗的词。（2分）（1）故虽有名马，（指具有日行千里的马。（若解释为有名的马，不给分））

（2）厉王使玉人相之。相：（鉴别）2、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。

3．《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。

4．翻译（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？参考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）

【译文】楚国有个名叫卞和的人，从楚山得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，眼泪流尽，血也哭了出来。文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人当作骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。