种一片太阳花(节选)阅读附答案

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阅读下面的短文,按文后的要求答题。

种一片太阳花(节选)

⑴银粒儿一般的种子撒下去以后,天天有人俯着身子瞅它、盼它。可是大半月过去了,竟丝毫没有动静。有人说种早了,有人说埋深了。正在各种判断莫衷一是时,它破土而出了。

⑵新出的芽儿,细得像针,红得像土,几天之内,就抽出很圆的秆,细圆的叶。叶和秆都饱和着碧绿的汁液,嫩得不敢碰。很快的,叶叶秆秆密密麻麻连成一片,像法兰绒一般,厚厚地铺了一地。

⑶当案头的文稿看得双目昏花时,来到院里来,看一看这绿茵可爱的太阳花,对于困倦的眼睛,是一种极好的休息。

⑷一天清晨,太阳花开了。在一层滚圆的绿叶上边,闪出三朵小花。一朵红,一朵黄,一朵淡紫色。乍开的花儿,像彩霞那么艳丽,像宝石那么夺目。在我们宁静的小院里,激起一阵惊喜,一片赞叹。

⑸三朵花是信号,号音一起,跟在后边的便一发而不可挡。大朵、小朵,单瓣、复瓣,红、黄、蓝、紫、粉一齐开放。一块绿色的法兰绒,转眼间,变成缤纷五彩的锦缎。连那些最不爱花的人,也经不住这美的吸引,一得空暇,就围在花圃跟前,欣赏起来。

⑹从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳夺目的色彩。起初,我们以为,这经久不衰的原因,是因为太阳花喜爱阳光,特别能够经受住烈日的考验。不错,是这样的。在夏日曝烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹,也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈加热情,愈加兴盛。

⑺但看得多了,才注意到,作为单独的一朵太阳花,其生命却极为短促。朝开夕谢,只有一日。因为开花的时光这么短,这机会就显得格外宝贵。每天,都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前,它包裹得严严紧紧,看不出一点要开的意思,可是一见阳光,就即刻开放。花瓣像从熟睡中苏醒过来了似的,徐徐地向外伸张,开大了,开圆了……这样一个开花的全过程,可以在人的注视之下,迅速完成。此后,它便贪婪地享受阳光,尽情地开去。待到夕阳沉落时,花瓣儿重新收缩起来,这朵花便不再开放。第二天,迎接朝阳的将完全时另一批新的,成熟了的花蕾。

⑻这新陈交替多么活跃,多么生动!也许正是因为这一点,太阳花在开花的时候,朵朵都是那样精神充沛,不遗余力。尽管单独的太阳花,生命那么短促,但从整体上,它们总是那样灿烂多姿,生机勃勃。

⑼人们还注意到,开完的太阳花并不消沉,并不意懒。在完成开花之后,它们将腾出空隙,把承受阳光的最佳方位,让给新的花蕾,自己则闪在一旁,聚集精华,孕育后代,把生命延续给未来。待到秋霜肃杀时,它已经把银粒一般的种子,悄悄地撒进泥土。第二年,冒出的将是不计其数的新芽。

⑽太阳花的欣赏者们,似在这里发现了一个世界,一个科学的、合理的、公平的世界。他们像哲学家那样,发出呼喊和感叹:太阳花的事业,原来是这样兴旺发达,繁荣昌盛呵!

⑾太阳花给予的启迪,无疑是有益的。

1.花儿开的时间__________,地点__________。

2.根据词义描绘情状:___________________________

①牵牛花偃旗息鼓:______________________。

②富贵的牡丹早已失去神采:____________________。

3.写出太阳花在开花的时候,朵朵都是那样精神充沛、不遗余力的原因_____________________________________

4.太阳花给予人们哪些启迪?

______________________________________________

参考答案:

1、时间(一天清晨或从初夏到深秋),地点(小院)。

2、(1)牵牛花偃旗息鼓:(开败或谢)。(2)富贵的牡丹早已失去神采:(蔫,失去水分)。

3、写出太阳花在开花的时候,朵朵都是那样精神充沛,不遗余力的原因。(生命极为短暂,朝开夕谢,因为开花的机会格外宝贵)。

4、1:作者发现了:一个科学的、合理的、公平的世界才能兴旺发达,繁荣昌盛;2:太阳在告诉人们应该惜时,无私团结。

(意思对即可)

胡同文化语段练习

《胡同文化》阅读练习 一、阅读语段,完成1-5题。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串,摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得“随”一点“份子”,道个喜或道个恼,不这样就不合“礼数”。但是平常日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,“杀”一盘;有的是酒友,到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯,叫做“一个”);或是鸟友,不约而同,各晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互相比赛),此外,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。 1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显,表明北京市民生活的与,接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”,指出北京市民文化就是胡同文化,这一段可以说点出了,接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的,、、是胡同市民最典型的文化活动。 2、本节文字展现了北京胡同文化的特征,作者态度如何? 3、本段开头先说胡同“它距离闹市很近”,继而说“但又似很远”,如何理解?这话有什么值得体味的地方? 4、“北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”这句话在文中起何作用?试简要分析。 5、如何理解“很方便,但又似很远”一句的含义。 二、阅读下列语段,完成1—5题(共14分) ①胡同是贯穿大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似乎很远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的"唤头"(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子的"惊闺"(十几个铁片穿成一串,摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。 ②北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人,他说:"哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,--五味神在北京。"五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 ③胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破家值万贯”。 1.第①段说:"它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。"这里的“很 近”“很远”各指什么? “很近”是指 “很远”是指: 2.段文字的中心句是:(2分) 3.概括北京胡同文化的特点?(2分) 4.文中"臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶"一句如果改为"臭豆腐淋上香油,可以待姑奶奶"可以吗?为什么?(3分) 5.下面4句诗中,与①段文字中的表现手法最相近的一句是:()(2分) A.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还(荆轲) B.鸡声茅店月,人迹板桥霜(温庭筠) C.蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽(王维) D.朱门酒肉臭,路有冻死骨(杜甫) 7.上段文字中所说的"北京人的大白菜文化"怎样理解比较好?()(2分) A.这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。 B.这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。 C.这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。 D.这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。 三、阅读下面几段文字,回答后面的问题。(共22分) 胡同是贯穿大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似乎很远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子的“惊闺”(十几个铁片穿成一串,摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。 胡同文化是一种封闭文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同一住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里房屋大都很旧了,“地根儿”房子

小学四年级语文 《种一片太阳花》赏析

《种一片太阳花》赏析 四年级语文教案 《种一片太阳花》是一篇内涵丰富,情理兼美的散文。文章虽然短小,却很生动地反映了自然界生物对人们精神的抚慰和灵魂的启迪,寄寓了作者独特的感受。 文章以人们对美的自然的渴望为缘由,以“差不多没有人不喜爱花”为线索,突出了花朵在人的生活中看似无足轻重,实则不可或缺的地位。“构筑方整,屋舍伊然” 的机关四合院,缺少色彩,缺少生气,“夏天,烈日当空,砖铺的院地像人那样芨发着热,叫人焦躁难忍。”这样音调乏味的现实环境与人们。心理情绪相冲突,共同的欲望促成了共同的行动,大家一起种下了太阳花。花开得生机勃勃,初夏到深秋,经久不衰,人的情绪、精神有了寄托,连那些最不爱花的人都被这种自然生物美吸引了。人与环境的冲突得以缓和。 如果仅仅行文至此,那么这种人与自然的融汇,共内涵是表层的浮浅的,文章价值就会跌落。深刻的观察才可能有深入的开掘,接着作者由太阳花生命的短暂和顽强,开始了寻根究底的探寻,由表及里层层深入,层次井然,一笔不乱,进而由太阳花的新旧交替联想到人生人事,引发出令人深思的生活哲理,“太阳花的欣赏者们,似乎在这里发现了一个世界,一个科学的、合理的、公平的世界。”这感叹和呼喊,真是神来之笔,极其自然地道出了审美的蕴含,如朱光潜先生所说:“人在觉得自然美时,那自然里一定有人自己在内—”,我们不正是从作者对太阳花的欣赏里,看到作者的理想和襟怀吗?

文章采用的是隐喻象征的手法。这种写法最容易产生的弊病是雕琢嵌合的痕迹,比附太明,丧失了含蓄自然旨趣。作者的一支笔全力描绘太阳花这一平凡崭新的形象,色彩鲜明又有诗意和情趣。作者可能是第一个在文学作品里发掘了太阳花隐秘的生长规律,描摹准确生物学辞典里也会有,但不会有散文中的太阳花这样有生气,有灵魂,原因是那“红,黄、蓝、紫、粉一齐开放”“朝开夕谢,只有一日”的太阳花注入了作者的理想和感念,使它充满崇高无私的情怀。开花之后,“把承受阳光的最佳地方,让给新的花蕾,自己则问在一旁,聚集精华,孕育后代,把生命延续给未来。”太阳花被描绘得不仅有形,而且有神,深刻的意蕴充盈在这情景交融的境界里。 从文章里从太阳花生动,活跃的新旧交替过程中,寄寓了作者自我的独特感受。她,其实也是一朵“太阳花”。 需要指出的是,本文前半部有交待过繁折冗笔,如果能像后半部那样,写得严谨细密,优美自然的话,就更好了。《种一片太阳花》赏析相关文章:支玉恒教学实录——《夜莺的歌声》《太阳的话》教学设计《飞向蓝天的恐龙》《飞船上的特殊乘客》三顾茅庐课堂实录《诚实与信任》教学设计《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教学设计6文成公主进藏课文趵突泉教案

汪曾祺《胡同文化》习题精选(附答案)

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个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行,叫做“过学生”。与他们无关。 1.概括文段从几个方面写胡同文化的特点的?请分条表述。 2.如何理解“四合院是一个盒子”? 3.如何理解“大白菜文化”? 参考答案: 1.愿住“独门独院”平日过往不多;对物质生活要求不高;不爱管闲事; 2.四合院严丝合缝,几乎隔断了与外界的联系,这正暗示长处其中的北京人封闭、保守的特性。 3.知足,少开拓精神。

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北师大版四年级下册《种一片太阳花》同步练习 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 小朋友,带上你一段时间的学习成果,一起来做个自我检测吧,相信你一定是最棒的! 一、看拼音,写词语。 (共1题;共4分) 1. (4分)选择正确的读音。 梅花_______(méi mié)睡觉_______(shuìshuí) 参加_______(chān cān)洞口_______(dòn dònɡ) 二、把下面的词语补充完整,并选择合适的词语填空。 (共1题;共1分) 2. (1分)根据意思写成语。 指赞美所见到的事物好到了极点。 _______ 三、在下列词语的错别字下面画“ ”,然后在括号里改正。 (共1题;共6分) 3. (6分)比一比,再组词 诚_______ 城_______ 晓_______ 绕_______ 谦_______ 歉_______ 四、形近字组词 (共1题;共6分) 4. (6分)形近字组词。 矛_______ 佛_______ 馅_______予_______ 弗_______ 陷_______ 五、用“盛”字组成恰当的词语填空。 (共1题;共5分) 5. (5分)写出反义词

凉爽—_______ 欢乐—_______ 理解—_______ 强烈—_______ 茁壮—_______ 六、课内片段,完成练习 (共1题;共15分) 6. (15分)课外阅读 雪之韵 雪,纷纷地飘着……像天堂里的小天使,舞着轻盈的翅膀,在空中打着旋儿,悠悠地降落人间。 她悄悄地飘在树枝上,落在草丛上,把大地母亲装扮得异常美丽。我不禁要惊诧于她那神奇的画笔,将世界着上了这般冰清玉洁的色彩。 她调皮地落在娇艳的红梅上,欢飞在青翠的松林间。 最后,她累了,于是依依不舍地告别了广阔的天空,紧紧依偎着小草、泥土,和大地融为一体,孕育着那一份独特的感觉。 柔柔的雪花轻抚着我。我禁不住伸出舌尖捕捉她那离合的身影,啊,真凉,一股甘甜真沁心脾。 抬头仰望天空,洋洋洒洒的雪花好似一张洁白的网、飘动的纱,罩住了山,笼住了树,覆盖了一切的一切。一时间,世界变得这么至纯至美。 白雪呀,你是上帝的天使,人间的春神。我的心灵追随着你飞到了天堂,善良,美丽,纯洁在这里得到了升华。 啊,雪之韵…… (1)作者是怎样一层一层表达对雪的喜爱赞美之情的? (2)你怎样理解文中画线的句子。 (3)“雪之韵”的含义是什么? 七、课外阅读,回答问题。 (共1题;共16分)

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《胡同文化》

《胡同文化》教案 甘肃省张掖市实验中学代兴雅 教学目标: 知识目标:1、简单了解作者及其散文的特点。 2、了解胡同及其胡同文化的特点,掌握作者的行文思路。 能力目标:初步训练概括要点的能力。 德育目标:读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。 教学重点、难点: 1、培养学生概括要点,提取精要的能力。 2、通过语言的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。 教学方法: 朗读法、讨论法 课时安排: 一课时 教学过程: 一、导入 随着城市建设的不断发展,胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了,大家这个年龄段已对胡同很陌生了。北京的胡同又独具特色。那么,胡同到底是什么样子,又有怎样的文化底蕴呢?今天,我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》,一起揭示这个这个问题的答案。 二、明确学习目标 (白板出示) 三、简单了解作者及其散文特点 (先让学生结合步步高了解,然后师强调重点) 作者汪曾祺,1920年3月5日出生于江苏高邮一个书香门第。1998年在北京逝世,享年78岁。我国现当代著名的作家,被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《职业》、《受戒》《大淖记事》《虐猫》等,散文有《人间草木》《故乡的元宵》《胡同文化》等。其作品被看成最具有民族文化底蕴和较高文化品位的美文,有着朴实、清新、优美的特点。 四、学习第1-4段

1、教师进行学法指导: 学习如何概括每段要点,进而把握全文的中心意思,是这篇课文的重点。 概括全文要点,须先把握每段要点。因此,我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等,理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。 2、学习第1-4段,思考: 作者从哪几个方面来介绍北京胡同的?(即概括每一段的要点) 3、教师强调重点字词 约.二斤鸡蛋:称重量 4、逐段讲解: 第一段:(学生快速朗读)找出中心句:即第一句。 关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。(要使学生在自读时就能发现这些句子的价值,必须提醒他们分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。留下这个问题,最后总结,起统领全篇的作用)第二段:(学生快速朗读) 关键句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。 第三段:(学生齐读) 写了胡同的大小、数量。 第四段:(指名朗读) 写了胡同是勾通大大街的网络。 5、小结胡同的特点。 五、学习第5-12段 1、过渡到第二部分的学习 那么,长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢?他们是怎样表现的呢?为什么会这样?学习第5-12段,按前面介绍的概括要点的方法进行概括。 2、词语积累: 安土重迁房檩国子监祭酒置身事外

《种一片太阳花》教学设计_教案教学设计

《种一片太阳花》教学设计 本文是关于《种一片太阳花》教学设计,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 知识与技能: 1、正确流利有感情地朗读课文。 2、学习课文第三、四部分,抓住关键语句理解太阳花经久不衰的原因。 3、学习作者细致观察,抓住太阳花特点描述的方法。 过程与方法:抓住重点词句品读理解太阳花经久不衰的原因,感悟文章的感情。 情感态度价值观:感受太阳花顽强旺盛的生命力和无私奉献的精神,学做太阳花一样的人。 教学准备:《种一片太阳花》的课件 第一课时:1、整体感知。2、学习课文第1、2部分。 第二课时: 一、复习导入: 教师(深情回顾):生命是宇宙间最伟大的奇迹,它灿烂如花,绚丽如歌,高贵如诗。通过上节课的学习,我们知道作者李天芳种了一片太阳花。小芽儿破土而出,新出的芽(生接:细得像针,红得像血)。很快(生接:叶叶秆秆密密麻麻连成一片像法兰绒一般)。太阳花开了,闪出的花(生接:像彩霞那么艳丽,像宝石那么夺目,在宁静的院子里激起一阵惊喜,一片赞叹!)当大朵、小朵,(生接:单瓣、复瓣,红、黄、蓝、紫、粉一起开放时,这绿色的法兰绒转眼间变成了五彩缤纷的锦缎)。连那些最不爱花的人也经不住诱惑,前来欣赏。是呀!这太阳花从种子落地到一起开放的过程,不仅让我们有美的感受,更是让我们感受到了它们旺盛的生命力。难怪这群太阳花的欣赏者发出了这样的感叹。(指一名学生回答)(课件出示:最后一段的一句话)全班齐读。 还从哪里看出太阳花的事业是如此兴旺发达,繁荣昌盛?这节课就让我们再次走进这片太阳花来细细欣赏吧! 二、品读感悟:

1、快速浏览课文第6-9自然段,找出最能表现太阳花兴旺发达,繁荣昌盛的词。生答,师板:经久不衰 你怎样理解经久不衰? 教师:是呀!太阳花在长达半年的时间,也不衰败,而是始终保持着鲜艳夺目的色彩,这是什么原因呢? 2、默读课文第6-9自然段,找出太阳花经久不衰的原因,并在印象深刻的句子边写出你的感受。(学生默读,教师巡视) 3、现在让我们一起交流太阳花经久不衰的原因。 预设①太阳花喜欢阳光。哪些句子具体描述了太阳花喜欢阳光? (课件出示具体描述两句话)自由读读这两句话,说说你体会到什么? 学生交流。 教师小结:这里运用对比的手法更能表现太阳花的生命力顽强。分着读这两句读出对比。 理解“偃旗息鼓”“慵倦无力”想象牵牛花美人蕉牡丹盛开的美丽景象,而此时在骄阳下他们又是什么样子?现在再来读一读这两句话,哪一句写得好?学生交流。教师小结:运用了拟人的手法能使句子更加生动、形象。全班齐读。 教师回扣:喜爱阳光这是太阳花经久不衰的原因之一。但这并不是根本原因。让我们接着交流。 ②一朵太阳花生命极其短促,朝开夕谢,但新旧交替十分活跃生动。 “朝开夕谢”说明什么?谁来把描述它朝开夕谢的句子读出来?学生回答。 (课件出示句子)这里有三个时间段,让我们细细品味,你最欣赏什么时候的太阳花? 学生自由读再交流: 如日出前蓄积力量。(抓关键词体会) 日出时让学生想象开得怎样。相机理解“不遗余力”并说话。 教师讲述日落后太阳花怎样了?生:不消沉。你从哪些语句知道这些开过的花并不消沉。(课件出示句子)自由读读你从哪些关键词语体会到开过的花并不消沉?(腾出、让给、闪在)读出感受。教师述说待到秋霜……新芽。 ③小结:开完的太阳花不消沉主动让位无私奉献这也是太阳花经久不衰的原

《胡同文化》 .

《胡同文化》 . 授课人:西宁十四中马继福2004年10月13日 教学设想 以《胡同文化》为教学内容,营造人文化的课堂气氛,让学生陶醉其中,设身体验,接受人类文化的濡染和熏陶,在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 教学目的: 1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化,获得一些有关文化的初步印象。 2、引导学生重点观察十四中这一文化实体,获得关于文化的一些直观认识。 课时安排:一课时 教学步骤 一、引入新课 1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗? (提示:由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。) 2、事实上,在我们的生活中也有很多的文化现象,只要我们认真观察自己的周围,一定会有很多收获,想一想,你所知道的文化有哪些?这些文化有什么特征? (提示:大致有三类:①精神型。如小说、诗歌、戏剧;②物质型。如服装、风筝;③心理型。吃文化、酒文化;) 3、“胡同”能不能成为一种文化?它属于哪种文化? 让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》,“胡同”到底属于哪种文化? 二、讲读课文 1、读1、5段,讨论问题。 ①“胡同”到底属于哪种文化?用书中原话回答。 (提示:胡同影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式,也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说,在作者笔下,胡同就是胡同文化,就是北京人的生活,就是北京人的思想。) ②作者写到哪些胡同?观察到了哪些文化现象?有何特征?读2---4段中有,大家边读边找。 (提示: 多:北京的胡同真多啊!有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。 奇:北京的胡同真奇啊!什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同…… 静:北京的胡同真静啊!剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。) 2、胡同如此,胡同内的生活怎样?让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6---7段。讨论问题: ①阅读课文应从语言入手,要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句?

种一片太阳花(节选)阅读附答案

种一片太阳花(节选)阅读附答案 阅读下面的短文,按文后的要求答题。 种一片太阳花(节选) ⑴银粒儿一般的种子撒下去以后,天天有人俯着身子瞅它、盼它。可是大半月过去了,竟丝毫没有动静。有人说种早了,有人说埋深了。正在各种判断莫衷一是时,它破土而出了。 ⑵新出的芽儿,细得像针,红得像土,几天之内,就抽出很圆的秆,细圆的叶。叶和秆都饱和着碧绿的汁液,嫩得不敢碰。很快的,叶叶秆秆密密麻麻连成一片,像法兰绒一般,厚厚地铺了一地。 ⑶当案头的文稿看得双目昏花时,来到院里来,看一看这绿茵可爱的太阳花,对于困倦的眼睛,是一种极好的休息。 ⑷一天清晨,太阳花开了。在一层滚圆的绿叶上边,闪出三朵小花。一朵红,一朵黄,一朵淡紫色。乍开的花儿,像彩霞那么艳丽,像宝石那么夺目。在我们宁静的小院里,激起一阵惊喜,一片赞叹。 ⑸三朵花是信号,号音一起,跟在后边的便一发而不可挡。大朵、小朵,单瓣、复瓣,红、黄、蓝、紫、粉一齐开放。一块绿色的法兰绒,转眼间,变成缤纷五彩的锦缎。连那些最不爱花的人,也经不住这美的吸引,一得空暇,就围在花圃跟前,欣赏起来。 ⑹从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳夺目的色彩。起初,我们以为,这经久不衰的原因,是因为太阳花喜爱阳光,特别能够经受住烈日的考验。不错,是这样的。在夏日曝烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹,也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈加热情,愈加兴盛。 ⑺但看得多了,才注意到,作为单独的一朵太阳花,其生命却极为短促。朝开夕谢,只有一日。因为开花的时光这么短,这机会就显得格外宝贵。每天,都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前,它包裹得严严紧紧,看不出一点要开的意思,可是一见阳光,就即刻开放。花瓣像从熟睡中苏醒过来了似的,徐徐地向外伸张,开大了,开圆了……这样一个开花的全过程,可以在人的注视之下,迅速完成。此后,它便贪婪地享受阳光,尽情地开去。待到夕阳沉落时,花瓣儿重新收缩起来,这朵花便不再开放。第二天,迎接朝阳的将完全时另一批新的,成熟了的花蕾。 ⑻这新陈交替多么活跃,多么生动!也许正是因为这一点,太阳花在开花的时候,朵朵都是那样精神充沛,不遗余力。尽管单独的太阳花,生命那么短促,但从整体上,它们总是那样灿烂多姿,生机勃勃。 ⑼人们还注意到,开完的太阳花并不消沉,并不意懒。在完成开花之后,它们将腾出空隙,把承受阳光的最佳方位,让给新的花蕾,自己则闪在一旁,聚集精华,孕育后代,把生命延续给未来。待到秋霜肃杀时,它已经把银粒一般的种子,悄悄地撒进泥土。第二年,冒出的将是不计其数的新芽。 ⑽太阳花的欣赏者们,似在这里发现了一个世界,一个科学的、合理的、公平的世界。他们像哲学家那样,发出呼喊和感叹:太阳花的事业,原来是这样兴旺发达,繁荣昌盛呵!

汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答案

胡同文化 汪曾祺 北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北,正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。 胡同文化是一种的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得“随”一点“份子”,道个喜或道个恼,不这样就不合“礼数”。但是平常日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,“杀”一盘;有的是酒友,不时喝两“个”(大酒缸二两一杯,叫做“一个”);或是鸟友,不约而同,各晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”,此外,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。 北京人只要有窝头,就够了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行,叫做“过学生”。与他们无关。 北京胡同文化的精义就是个“忍”字,安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说,“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。 我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位说:“叫他认错?门儿也没有!

《种一片太阳花》教学设计

《种一片太阳花》教学设计 教学目的: 1、知识与技能:能正确、流利地朗读课文,做到读准字音,理解词语的意思。 2、过程与方法:理解课文内容,感受作者对太阳花的喜爱之情和所寄托的意愿,联想到具有太阳花品格的人。 3、情感、态度与价值观:学习作者细致观察,抓住事物(太阳花)的特点描述。 教学重点: 理解太阳花个体生命的特点——生命如此短促,却又如此顽强,感受作者对太阳花的喜爱之情和所寄托的意愿。 教学难点: 学习作者细致观察,抓住太阳花的特点进行描述的方法,体会“借物喻人”的写作手法。 教学过程: 第一课时 一、创设情境,谈话导课 1、同学们,你们喜欢花吗?平时,你最喜欢那种花?为什么? (注意让学生说出花的主要特点) 2、过渡:刚刚我们讲了很多花,他们都各有各的美丽之处,今天这节课,我们来认识一种太阳花(板书:太阳花),看到这个花名,你想到了什么? 过渡:的确,太阳花是因为特别喜欢阳光而得名。现在,让我们来看一看作家李天芳笔下的太阳花有什么独特的魅力?

板书课题:种一片太阳花(齐读课题) 3、如果你是这篇文章的作者,你打算安排哪些内容让读者全面地了解太阳花呢? (学生各抒己见) 过渡:同学们设计了这么多的内容,现在让我打开书,看看作者和我们的想法一样吗?有什么不同? 二、初读课文,感知课文的主要内容。 1、自由读课文,要求读准字音。 (由于本课生字比较多,所以这一环节不要安排过多的要求。) 2、白板出示词语: 焦躁斑斓多姿花圃服侍 乍开缤纷五彩偃旗息鼓美人蕉 慵懒无力炽热花蕾贪婪 充沛兴旺发达繁荣昌盛 (1)自己读、开火车读、同位互读 (2)教师重点指导:“躁、圃”的读音。 (3)你觉得哪些字比较难写,有什么好建议吗?重点指导“焦、躁、茂”的结构;“沛”右边的写法。再分别找一下几个字的形近字,并加以区分。 (4)将自己在预习中对词语意思的了解与同学交流一下。重点理解“乍”的字义。 3、指名读课文,让学生说一说课文内容与刚才猜测的有哪些是一样的,又有哪些不同? 三、再读课文,理清文章脉络

种一片太阳花阅读答案.docx

种一片太阳花阅读答案 段,完成 (1)~(4) 。小草那弱小的身躯里,藏着多么大的生命力啊!你看,在沼地里,它把彼此的根在一起,一簇簇、一地漂浮在 泥水的表面,一代又一代的繁衍增殖,形成了大大小小的草甸子。在那 人迹的地方,是草,用自己的身躯? ①“娘,您送了。”我喉的。“天不早了,您回去吧!” ②“娘得。我儿上了大学,娘心里高,我儿娘和你爹争了气。” 窗外的娘眼眶的,笑着,“娘没文化,不出什么大道理。 娘只指望我儿今后碰到什么不心的事要多挺一挺,咬咬牙,也就去了??。? 下文,回答文后 (1)差不多没有人不喜花,但于花道、又于种花的人并不多。我就 是个只花,而不会养花的人。 (2)原因也是多方面的。年幼,生养我的家,是个草木落地生根的 地方,常年四季,所到之都有花开放。成年以后在北方的山野民,然 寒冷的气候和瘠薄的土地,都不利于色生命的繁衍,但出是田地,目 是山坡,夏花秋叶是比比皆是。 (3)来到机关后,山川和土地了。机关的四合院,构筑方整,屋舍 然。半世前,据曾是大的公。了舒适,也了气,室内的地用木板 了,室外的地用青了,偌大的一个院子里,竟找到五谷和花草以生 的泥土。

(4)春天,别处的草青了,树绿了,这里,映进眼帘的却是一片 单调的砖瓦色。夏天,烈日当空,砖铺的院地像火炉那样散发着热, 叫人焦躁难忍。此情此景,使人强烈地生起对于色彩的渴望。渴望郁 郁葱葱的树,斑斓多姿的花。 (5)有这念头的似乎还不止我。于是大家动手,揭掉砖头,垒起 花墙,收拾出一块长方形的花圃。 (6)种什么呢?我和同事们面对一方泥土,七嘴八舌地讨论起来,认定不能大娇,也不能太雅,太娇太雅都不是我们侍养得了的。末了,一致地想到太阳花。 (7)银粒儿般的种子撒下去以后,天天有人俯身子瞅它,盼它,可 是大半月过去了,竟丝毫没有动静。有人说种早了,有人说埋深了。正 在各种判断莫衷一是时,它破土而出了。 (8)新出的芽儿,细得 -------①,红得————②,几天之内, 就抽出很圆的秆,红圆的叶,叶和杆都饱和着碧绿的汁液,嫩得不敢 碰。很快地,叶叶秆秆密密麻麻连成一片,像法兰绒一般,厚厚地铺 了一地。 (9)当案头的文稿看得双目昏花时,走到院子来,看一看这绿茵 可爱的太阳花,对于困倦的眼睛,是一种极好的休息。 (10)一天清晨,太阳花开了。在一层滚圆的绿叶上边,闪出三 朵小花。一朵红,一朵黄,一朵淡紫色。乍开的花儿,③那么艳丽, ④那么夺目。在我们宁静的小院里,激起一阵惊喜,一片赞叹。

胡同文化

公开课教案胡同文化 张国义 教学目标: 1.了解胡同文化的特点,理清文章思路。 2.学习本文平实朴素的语言。 3.概括北京胡同文化的内涵。 4.初步培养学生对文化的感悟能力,提高学生的文化品味。 教学重点和难点: 1、把握文章的内容,了解胡同文化的主要特点; 2、理清作者思路。 3.体会作者对北京胡同文化的情感。 课时安排:一课时 教学过程: 一导入新课 1、有一首歌词这样唱的:“有名的胡同三百六,没名的胡同三百六……”(播放评弹《胡同文化》) 2、提问:听过这首歌吗,对歌词所唱的有何感受? 3、这首歌唱出的是北京往昔的岁月,如今的北京城日新月异,大多数北京市民都已走出窄的胡同、拥挤的四合院,住进了高楼大厦。现存的胡同逐渐消失着、没落着。为着一种难以忘却的情感,出版社专门编辑了一本摄影艺术集——《胡同之没》,著名作家汪曾祺应邀为这一本摄影艺术集撰写了序言,这就是我们今天要学习的《胡同文化》这篇课文。

二了解作者(多媒体展示) 汪曾祺,江苏高邮人。他长期生活在北京,对北京的掌故,对北京人的思想行为了如指掌,这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言,比较鲜明地体现了作者的创作个性,他的小说代表作有《受戒》、《大淖纪事》等,他的小说有一种散文之美,以朴素的文笔,书写生活的诗意。 三读课文,理结构 1、快速阅读课文,划出每一段的中心句。 2、指名读出每一段的中心句。 ①这种方正不但影响北京人的生活,也影响了北京人的思想。 ②胡同的取名,有各种来源 ③有名的胡同三千六,没名的胡同数不清 ④胡同是贯通大街的网络 ⑤胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态 ⑥胡同文化是一种封闭的文化。 ⑦北京人也很讲究“处街坊 ⑧北京人易于满足 ⑨北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。⑩北京胡同文化的精义是“忍”。 ??举例 ?北京的胡同在衰败,没落。 ?这是无可奈何的事。 3、提问:作者是如何围绕“胡同之没”来写作序言的?”

种一片太阳花阅读答案

种一片太阳花阅读答案 阅读语段,完成(1)~(4)题。小草那纤细弱小的身躯里,蕴藏着多么强大的生命力啊!你看,在沼泽地里,它们把彼此的根须纠结在一起,一簇簇、一团团地漂浮在泥水的表面,经过一代又一代的繁衍增殖,形成了大大小小的草甸子。在那人兽绝迹的地方,是草,用自己的身躯… ①“娘,您别送了。”我喉咙涩涩的。“天不早了,您回去吧!” ②“娘晓得。我儿上了大学,娘心里高兴,我儿给娘和你爹争了气。”车窗外的娘眼眶红红的,笑着说,“娘没文化,讲不出什么大道理。娘只指望我儿今后碰到什么不顺心的事要多挺一挺,咬咬牙,也就过去了……。… 阅读下文,回答文后问题 (1)差不多没有人不喜爱花,但谙于花道、又长于种花的人并不多。我就是个只爱花,而不会养花的人。 (2)这原因也许是多方面的。年幼时,生养我的家乡,是个草木落地生根的地方,常年四季,所到之处都有鲜花开放。成年以后在北方的山野为民,虽然寒冷的气候和瘠薄的土地,都不利于绿色生命的繁衍,但出门是田地,举目是山坡,夏花秋叶还是比比皆是。 (3)来到机关后,山川和土地远了。机关的四合院,构筑方整,屋舍俨然。半世纪前,据说曾经是大军阀的公馆。为了舒适,也为了阔气,室内的地用木板镶了,室外的地用青砖铺了,偌大的一个院子里,竟难找到五谷和花草赖以生长的泥土。

(4)春天,别处的草青了,树绿了,这里,映进眼帘的却是一片单调的砖瓦色。夏天,烈日当空,砖铺的院地像火炉那样散发着热,叫人焦躁难忍。此情此景,使人强烈地生起对于色彩的渴望。渴望郁郁葱葱的树,斑斓多姿的花。 (5)有这念头的似乎还不止我。于是大家动手,揭掉砖头,垒起花墙,收拾出一块长方形的花圃。 (6)种什么呢?我和同事们面对一方泥土,七嘴八舌地讨论起来,认定不能大娇,也不能太雅,太娇太雅都不是我们侍养得了的。末了,一致地想到太阳花。 (7)银粒儿般的种子撒下去以后,天天有人俯身子瞅它,盼它,可是大半月过去了,竟丝毫没有动静。有人说种早了,有人说埋深了。正在各种判断莫衷一是时,它破土而出了。 (8)新出的芽儿,细得-------①,红得————②,几天之内,就抽出很圆的秆,红圆的叶,叶和杆都饱和着碧绿的汁液,嫩得不敢碰。很快地,叶叶秆秆密密麻麻连成一片,像法兰绒一般,厚厚地铺了一地。 (9)当案头的文稿看得双目昏花时,走到院子来,看一看这绿茵可爱的太阳花,对于困倦的眼睛,是一种极好的休息。 (10)一天清晨,太阳花开了。在一层滚圆的绿叶上边,闪出三朵小花。一朵红,一朵黄,一朵淡紫色。乍开的花儿,③那么艳丽,④那么夺目。在我们宁静的小院里,激起一阵惊喜,一片赞叹。

《胡同文化》阅读语段

《胡同文化》阅读语段 一、阅读第13-15段,回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。 2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”,作者为什么说“无可奈何”?(用原文语句回答) 3、作者说“北京的胡同在衰败,没落”有什么根据? 4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名? 5、“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”“再见吧,胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别? 二、根据全文,回答问题。 1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”的理解,不恰当的一项是() A京城方正、规范的格局,对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。 B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破。 C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。 D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。 2、第14段中“无可奈何”表达出的感情,最突出的一点是() A产生怀旧情绪。 B有些伤感。 C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。 3、对文章结尾段理解不恰当的一项是() A以“再见吧,胡同”作结,是“序”的需要,点明“胡同之没”的主题,读者将要与照片中的胡同告别。 B以“再见吧,胡同”作结,是“序”的需要,点明“胡同之没”的主题,目的是强调《胡同之没》这本影集的价值。 C以“再见吧,胡同”作结,体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何之情,然而“胡同之没”又是历史的必然。 D“再见吧,胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词;又是在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。 4、第4段中“很近”“很远”分别指什么? 5、第4段中“偶尔”一词能否删去?在文中有何作用? 6、第4段中最后一句话用了什么表现手法?突出了什么样的环境特点?将这句话 改为“这些声音不显得喧闹,而显得胡同里更加安静了”可以吗?为什么? 7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”,请分条概括住在胡同里的居民的 封闭性表现在哪些方面?

种一片太阳花课文

种一片太阳花 我从乡间来到城市,住进机关的四合院。春天,别处的草青了,树绿了;这里,映时眼帘的却是一片单调的砖瓦色。夏天,烈日当空,砖铺的院地像火炉那样散发着热,叫人焦躁难忍。此情此景,使人强烈地生出对于色彩的渴望,渴望郁郁葱葱的树、斑斓多姿的花。 有这念头的似乎还不止我一个,于是大家动手,揭掉砖头,垒起花墙,收拾出一块长方形的花圃。 种什么呢?我和同事们面对一方泥土,七嘴八舌地讨论起来,认定不能太娇,也不能太雅,太娇太雅都不是我们能服侍得了的。最后,都想到了太阳花。 银粒儿一般的种子撒下去以后,天天有人俯下身子瞅它,盼它。可是大半月过去了,竟丝毫没有动静。有人说种早了,有人说埋深了,各种判断莫衷一是,它却破土而出了。 新出的芽儿,细得像针,红得像血。几天之内,就抽出细细的秆、小小的叶。叶和秆都饱含着碧绿的汗液,嫩得人不敢去碰。很快,叶叶秆秆密密麻麻连成一片,像法兰绒一般,厚厚地铺了一地。 一天清晨,太阳花开了。在一层滚圆地绿叶上边,闪出三朵小花,一朵红、一朵黄、一朵淡紫。乍开的花儿,像彩霞那么艳丽,像宝石那么夺目,在我们宁静的小院里,激起一阵惊喜,一片赞叹。 这三朵花是信号。号音一起,跟在后边的便一发而不可阴挡。大朵、小朵,单瓣、复瓣,红、黄、蓝、白、粉,一齐开放。一块绿色的法兰绒,转眼间,变成缤纷五彩的锦缎。连那些最不爱花的人,也

禁不住美的吸引,一昨空暇,就围在花圃前欣赏起来。 从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳夺止的色彩,因为太阳花特别喜爱阳光,特别能够经受住烈日的考验。在夏日酷烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹花也早已失去神采。只有太阳花,阳光越是炽热,它开得越加热情,越加茂盛。 看得多了,才注意到,作为单独的一朵太阳花,其生命却极为短促,朝开夕谢,只有一日。因为开花的时间这么短,这机会就显得格外宝贵。每天,都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前,它包裹得严严紧紧,看不出一点要开的意思,一见阳光,即刻开放。花瓣像从熟睡中苏醒过来了似的,徐徐向外开张,开大了,开圆了……它便贪婪地享受阳光,尽情地绽放,朵朵都是那么精神充沛,不遗余力。待到夕阳沉落叶,花瓣儿重新收缩起来,这朵花便不再开了。第二天,迎接朝阳的,将是另一批新的、成熟了的花蕾。 这种新陈交替多么活跃,多么生动!也许正是因为这一点,尽管单独的太阳花生命短促,但从整体上看,它们总是那样灿烂多姿,生机勃勃。 太阳花的事业,这样兴旺发达,这样繁荣昌盛。为此,我们院里的劳动者说,来年春暖时节,还要种一片太阳花。 落花生 我们家的后园有半亩空地。母亲说:“让它荒着怪可惜的,你们那

胡同文化

《胡同文化》教学反思 《胡同文化》是作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言,但作家并未从摄影艺术的角度落笔,而是从北京胡同的民居特点的角度揭示北京市民的文化心态即胡同文化的内涵,全文洋溢着浓烈的京腔京味儿,中国传统文化的气息一贯始终。这篇小品文是提升学生文化品位的典范,因此,在教学设计中力图挖掘文本背后的深厚的文化底蕴,在教学的每个环节中力求渲染文化的氛围,激发学生强烈的文化求知欲,让学生进行一次文化的洗礼。 一、妙设导语,创设文化情景。 精妙的导语设计,可以烘托气氛,创设一种与文本契合的情景,激发学生内在的阅读需要,《胡同文化》有着浓厚的文化气息,当然需要与之协调的导语来切入。考虑到我的学生(身处西南地区)对北京的胡同了解不多,甚至是知之甚少,因此,如果让学生对北京的胡同有种直观的感知,就会一下子抓住学生的兴趣,自然的引出对文本的解读,继而层层推进,去领悟胡同文化的魅力。我在设计导语时,抛开了传统的语言文字的渲染,代之以古朴典雅的北京胡同图片和韵味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》,那发黄的黑白的胡同照片,那荡气回肠的胡同京歌,深深的吸引了学生们。歌曲一结束,他们回味着,惊叹着,感受着了北京文化那绵绵的艺术魅力,他们在教学的开始就能受到如此的文化冲击,我的教学初衷就达到了。随后,教师揭示课题《胡同文化》和作者汪曾祺,就顺理成章了。 二、简介作家,张显文化风格。 汪曾祺老先生是我国著名的小说家、散文家、戏剧家。代表作有《受戒》、《大淖纪事》等,也是著名的京剧《沙家浜》的主要执笔人之一。他以散文笔调写小说,抒写家乡风物人情、习俗民风,富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重,于平淡中显现奇崛,情韵灵动淡远,风致清逸秀异。师从于沈从文,有“短篇圣手”之美誉。在介绍作家时,适时的补充沈从文及其《边城》,让学生对我国著名的作家们初步的了解的同时,陡生高山仰止,景行行止的慨叹,并激发学生传承我国优秀文化之责任感、自豪感。如此的教学,张显了作家的文化风格,也唤起了学生对民族文化的自觉维护之意识,让学生在铺天盖地的快餐文化中,突出重围,找到自己阅读的最佳位置。 然后教师引出这一番话,自然的过渡到对胡同的解读,对胡同文化的解读:“汪曾祺是江苏人,但他长期生活在北京,生活在北京市民之中,加上他对传统文化情有独钟,所以他的小品文特别有京味儿。现在就让我们一起走进北京胡同,感受胡同文化。” 三、解读文本,沐浴文化阳光。 胡同是北京市民特有的建筑风格,一位大师说过,建筑是凝固的音乐,石刻的历史。透过建筑,我们可以看到历史,走进人们的生活,解读建筑背后渗透的人们的文化习惯和文化心态。要领悟胡同文化的特色,首先是领略胡同的特点,因此设计了三个环节,层层(转载自第一范文网https://www.360docs.net/doc/6f6935141.html,,请保留此标记。)剥笋般一步步揭开北京胡同文化即市民文化的面纱。 首先,带领学生从中心句入手,提纲挈领的梳理文脉,这也是本单元教学的一个重点,即教会学生概括要点、提取精要的阅读方法,授之以渔,使教学在追求人文性的同时,也兼顾了语文学科的工具性。为此我设计了这样两个问题,激发学生对文本内容的探究趣味。1、课前同学们已经预习过了,各位能不能告诉我什么是‘胡同文化’?请引用书上的一句话回答。 明确:第5段:“我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。”——反过来说,“胡同文化就是北京的市民文化。” 2、那作者为什么用“胡同”做定语,而不用诸如“草原”“水乡”之类的定语呢?请再引用本段的话回答。

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