高二语文2020—2021学年度第一学期开学考试题

2020—2021学年度第一学期开学考试题

高二语文

一、现代文阅读（38分）

（一）论述类文本阅读。阅读下面的文字，完成1-3题。

泰山，是中华民族的文化名山，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了贵和尚中的民族精神。作为中华文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义，同时也有着丰富厚重的文化内涵。

在泰山文化形成的过程中，无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君，也是出于其“护国庇民”。“泰”字之本义，即有大、强、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。

中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼。“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”，即《礼记?中庸》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。

以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现，天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”。其中一个显著的特点是“肤寸成云，霖雨天下”。即所谓“触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者，唯泰山云尔”。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”，由于与百姓的愿望契合，所以出现“人心为之安定”等景象。

泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”，也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛，同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。

泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯《谏逐客书》中的名句“秦山不让土壤，故能成其大”有关。“不让土壤，故能成其大”，本意在于虚怀若谷广纳天下之才，容事容人。康熙御定《日讲书经解义》卷五《说命上》就称：“古人云，泰山不择土壤，故能成其高，沧海不择细流，故能成其大，人主不遗葑菲刍荛之言，故能成其圣。”这已经将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度。

“国泰民安”“和合共生”，这种人文理念和价值取向，贯穿于中国人的历史创造之中，

赋予中国人与时俱进海纳百川有容乃大的气魄，促使国人为实现祖国富强百姓安康和民族复兴而不断创造历史伟业。

（摘编自陈锋（尊崇?社稷?苍生：泰山文化的形成与精髓》

1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是___

A．泰山文化，具有重要的象征意义和丰富的文化内涵，与黄河、长江文化同为中华文化的重要组成部分。

B．泰山文化的精髓之一是国泰民安，它既体现在帝王巡守、封禅祭祀之中，也体现在民间信仰上。

C．泰山文化主要由“国泰民安”与“和合共生”构成，而从泰山文化的形成来看，“国泰民安”是主体部分。

D．泰山文化中的“和合”源于传统文化，既包括了人与人之间的和谐包容，也包括了不同文化的融合。

2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是___

A．文章论述泰山文化的两大精髓，整体上采用了总分总的论证结构，层次清晰，逻辑严密。

B．文章引用《日讲书经解义》卷五中的语句意在论证“和谐包容”的泰山文化的内涵已有提升。

C．文章在论述“和合共生”的泰山文化的内涵时，先论述“天人合一”，再论述“和谐包容”

D．文章运用引证、例证对比、比喻等论证方法，论述了泰山文化的人文理念和价值取向。

3根据原文内容，下列说法正确的一项是___

A．“中华泰山，天下泰安”的泰山宣传语，其内涵与“国泰民安”的泰山文化精髓一致。

B．杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句，契合了泰山文化中“和合共生”理念。

C．泰山祈雨活动源于泰山神“灵显昭著，佑庇万民”，体现了泰山文化和谐包容的内涵。

D．“泰山不让土壤，故能成其大”，本意在于赞美泰山文化，显示泰山文化的博大精深。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题，19分）

材料一：

千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种“念念不忘”产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。

文化从哪里来？费孝通先生曾说：“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。

当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。

（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）材料二：

特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……

可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。

特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建。迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”

的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。

特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。

文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。

失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”

（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）材料三：

安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。

六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。

然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。

专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。

（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确

．．的一项是( )(3分)

A.建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。

B.安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。

C.材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。

D.材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。

5.根据材料内容，下列说法不正确

．．．的一项是( )(3分)

A.一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。

B.很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。

C.商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。

D.优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。

6.下列材料中，不能

．．作为论据支撑材料一观点的一项是( )(3分)

A.意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，至今到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。

B.我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。

C.安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。

D.西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。

7.材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。（4分）

8.如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。（6分）

三、文学类文本阅读

阅读下面的作品，完成下面小题。

邢玉明

谈歌

锔匠邢玉明怎么也没想到，县委书记会找上门来，请他给港商曹柏青先生的三件文物瓷人锔裂隙。

当年农村贫穷，破碗破盆破锅什么的，舍不得扔，就请人锔一锔，修补后再用。邢玉明锔碗锔盆锔锅，远近闻名。只是自农村实行联产承包后，农人的日子一天天好起来，锔锅锔碗的渐渐少了。邢玉明的锔匠活终究暗淡下去，再也没有主顾了，他的锔弓和锔子，彻底闲置了。

“这种活儿，我已经多年不干了，我今年都七十三了，眼力不行了，手也不行了，真是不行了!”

县委书记说：“这跟锔碗锔盆差不多，有什么不行的。这事就这么定了!市里的招商引资可是大事，市长等着回信呢！”

话讲到这个份上，邢玉明只有答应了。

邢玉明与婆姨乔明枝被接到市里，在博物馆的招待所住下。当天晚上，有关部门给邢玉明乔明枝接风，市文化局长代表市领导给邢玉明夫妇敬酒，邢玉明夫妇只是干干地陪笑。第二天，港商曹柏青先生亲自陪着他们去了博物馆。

邢玉明看了看那三件瓷人的裂隙，始终不说话。如此两天，他坐在瓷人的旁边呆呆地傻看，摸着瓷人悠然地叹气。最后那天，大收藏家丁也成老先生来了，站在邢玉明的身边问：“老师傅，这件活儿能做么？”

邢玉明笑了笑：“您说呢？”

这天夜里，邢玉明让人搬了两架立梯，他提着工具，被人扶着，爬了上去坐了，乔明枝提着一只马灯，坐在另一架立梯上。事先，博物馆的人提出拉一道照明线，邢玉明摇头不肯，他说电灯有热度，锔活儿的时候，怕有影响。丁也成担心地问：“邢师傅，这样模糊的光线下干活儿，您有把握吗？”

邢玉明笑道：“您要是信得过我，让我做就是了。您要是担心，就换人吧。”

丁也成连忙摆摆手：“邢师傅，您干活儿吧。”

邢玉明就扯动了锔弓，开始干活了。马灯的光线暗淡，人们什么也看不清楚，只听到锔弓嗡嗡地响，谁也不知道邢玉明是怎么样锔的。人们也能听到邢玉明与乔明枝慢声细语说着什么，他们使用的是家乡土话，人们听不明白。到了快天亮的时候，人们看到，三件瓷人，已经被邢玉明锔上了，邢玉明和乔明枝被人从梯子上扶下来。

三件瓷人，竟然锔得天衣无缝。围观的人发出一片感慨声，曹柏青先生带头鼓起掌来。丁也成看得眼呆，喃喃道：“鬼斧神工啊！邢老师傅，真是……”

人们这才恍然想起邢玉明夫妇，四下去看，邢玉明夫妇已经没有了踪影。

丁也成认为他们夫妇熬了一夜，大概累了，去睡觉了，便让文物局的小赵去请邢玉明夫妇，先吃早饭，然后再休息。一会儿，小赵匆匆回来说：“丁先生，邢玉明夫妇已经走了。”

丁也成刚刚吃进嘴里的一口稀饭吐了出来：“走了？他们怎么走的？”

小赵说：“应该是坐长途汽车走的。”

丁也成说：“你快去追他们回来，至少要他们留下那件锔弓。你问问那老师傅，他要多少钱，我收购了。”

小赵赶紧着去了。

丁也成再也吃不下去了：“这是民间的宝贝!那老师傅可是活着的文物啊!”

小赵开车一路追到了邢玉明夫妇乘坐的长途汽车。小赵拦下汽车，找到了邢玉明，夫妇俩正昏昏地睡觉呢。他说了丁也成的意思，请邢玉明夫妇回去。

邢玉明笑道：“不回去了。没听说过，锔匠还要看自己锔过的手艺。”

乔明枝也笑：“家里还有活儿呢。不耽误你们了。”

小赵乞求说：“邢师傅，丁先生一定要您二位回去的。对了，他还说起您的家伙什，他还要买下来呢!”

邢玉明一怔，呵呵地笑了：“买？这东西他也稀罕么？那好了，我白送给他了。”说着，他就起身把锔弓袋子从行李架上取下来，递给了小赵。

小赵急忙问：“邢师傅啊，您还没说价钱呢!”

乔明枝一旁摆了摆手，呵呵笑道：“什么价钱啊。他刚刚不是说过了么，白送给那位先生了。你快下车吧，都耽搁大家赶路了。”小赵下了车，眼看着长途汽车扬尘而去了。

去年丁也成先生在香港举办收藏精品巡回展。在几千件藏品中，有人看到了邢玉明的那把锔弓，注着出处，锔弓颜色陈旧，像是从某一个遥远的地方截取下来的一段历史。

（有删改）

9．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）

A. “邢玉明的锔匠活终究暗淡下去”，这样的叙写既交代了他“没想到”的原因，也为下文他的婉拒作了铺垫。

B. “他坐在瓷人的旁边呆呆地傻看，摸着瓷人悠然地叹气”，这是从旁观者的角度描摹邢玉明准备工作的状态。

C. 小说中丁也成对邢玉明大加赞赏前的两次怀疑，侧面表现了民间艺人默默无闻、不易被关注的特点。

D. 乔明枝说的“你快下车吧，都耽搁大家赶路了”，既表达了对车上人的歉意，也流露出“家里还有活儿”的着急。

10．请简要分析邢玉明这一人物形象。

11．请探究小说结尾“锔弓颜色陈旧”的意蕴。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共4题，17分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

曹操将击乌桓①,诸将皆曰:“今深入征之,万一为变,事不可悔。”郭嘉曰:“公虽威震天下，胡恃其远,必不设备,因其无备,卒然击之,可破灭也。”操从之。行至易,郭嘉曰:“兵贵神速。今千里袭人,辎重

．．多,难以趋利,且彼闻之,必为备。不如留辎重,轻兵兼道以出,掩其不意。”

初,袁绍数遣使召田畴于无终②,又即授将军印,使安辑所统,畴皆拒之。畴忿乌桓多杀其

本郡冠盖

．．,意欲讨之而力未能。及曾操定冀州,遣使辟畴,畴戒其门下趣治严。门人曰:“普袁

公慕君，礼命

．．五至,君义不屈。今曹公使一来而君若恐弗及者,何也?”畴笑曰:“此非君所识也。”遂随使者到军,拜为蓨令,随军次无终。

时方夏水雨而滨海洿下泞滞不通军不得进操患之以问田畴。畴曰:“此道,秋夏每常有水,浅不通车马,深不载舟船,为难久矣,今虏将以大军当由无终,不得进而退,懈弛无备。若默回军，从卢龙口越白檀之险,出空虚之地,路近而便,掩其不备,蹋顿③可不战而禽也,”操曰:“善！”乃引军还。

八月,操登白狼山，卒与虏遇,众甚盛。操车重在后，披甲者少，左右皆惧。操登高,望虏阵不整,乃纵兵击之,使张辽为先锋,虏众大崩,胡、汉降者二十余万口。

公孙康欲取(袁)尚、(袁)熙以为功,乃先置精勇于厩中,然后请尚、熙入,未及坐,康叱伏兵禽之,遂斩尚、熙。操枭尚首,令三军:“敢有哭之者新!”牵招独设祭悲哭,操义之,举为茂．才．。

时天寒且旱,二百里无水,军又乏食,杀马数千匹以为粮,凿地入三十余丈方得水。既还,科问前谏者,众莫知其故,人人皆惧。操皆厚赏之,曰:“孤前行,乘危以徼幸。虽得之,天所佐也, 顾不可以为常。诸君之谏,万安之计，是以相赏,后勿难言之。”

（节选自《资治通鉴》，有删改）【注】①乌桓:中国古代北方游牧民族之一,本属东胡,汉初匈奴灭其国,余众迁至乌桓山,因以为号。

②无终:地名。③蹋顿:人名,乌桓首领。

12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确

．．的一项是( )(3分)

A.时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通/军不得进/操患之/以问田畴

B.时方夏/水雨而滨海/洿下泞滞不通/军不得进操/患之/以问田畴

C.时方夏/水雨而滨海洿下/泞滞不通军/不得进操/患之/以问田畴

D.时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通军/不得进/操患之/以问田畴

13.下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确

．．．的一项是( )(3分)

A.辎重，古代军事用语，指行军作战时部队所携带的军械、粮草、被服等物资。

B.冠盖，古代官吏的帽子和车盖，借指官吏；后来亦借指平民百姓。

C.礼命，国家记载名位尊卑的礼籍和君王封官授爵的策命，也指礼聘和任命。

D.茂才，汉代的一种察举科目，原作“秀才”，因避光武帝刘秀讳而改为茂才。

14.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确

．．．的一项是( )(3分)

A.曹操长于纳谏，精于谋划。征讨乌桓前,能够听取部下的不同意见，做出自己的判断；行军至无终，又采纳田畴的建议，及时调整进军方略。

B.曹操威名远播，招贤纳士。当初袁绍曾多次征召田畴都遭拒绝，但见到曹操派遣的征召使者后，田畴非常痛快地随使者来到军营并为曹操所用。

C.曹操用兵有法，决断果敢。曹操和胡人相约在白狼山作战，当时士兵都产生畏战情绪，曹操敏锐地觉察到敌方军队不整，果断出兵，一战告捷。

D.曹操通晓人情，处事灵活。曹操救免了违反军令为袁尚设祭悲哭的牵招，并举荐他为茂才；又在征讨乌桓凯旋后重赏了当初劝阻他出兵的部下。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)胡恃其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。(4分)

(2)诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。(4分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）

阅读下面

的唐诗，完成下面小题。赠田叟李商隐荷蓧①衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畲②晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道直诚感激，在野无贤③心自惊。【注】①荷蓧：语出《论语·微子》。“子路从而后遇丈人，以杖荷蓧”，孔子认为荷蓧丈

人是隐者。②烧畲：烧荒耕种。③在野无贤：语出《尚书》“野无遗贤”。天宝六年，唐玄宗诏令选拔天下人才，宰相李林甫担心殿试时有人指责他失职，以“野无遗贤”为借口，导致无人中选。

16.下列对本诗的理解与赏析，不正确

．．．的一项是( )(3分)

A.首联中田叟年岁已高，仍热情好客，与初次相遇的诗人携手绕着村子游玩。

B.颔联烧荒的火光映天，暮色中伐木声在深谷回荡，突显出农村的荒凉破败。

C.颈联田叟与人相处融洽，亲友官场得志便形同陌路，对比鲜明，令人慨叹。

D.尾联诗人流露出对眼前现实深切而复杂的情感。全诗语言精当，堪称佳作。

17.结合全诗，简要分析田叟的形象，及其寄寓的思想感情。（6分）

（三）名句名篇默写（10分，每空1分）

18. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从“”可以看出子路的性

格率直，从冉有述志时说的“，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。

（2）《琵琶行》（并序）中，“_________________，________________”是全诗的主旨句，表明诗人与琵琶女思想情感上产生了共鸣。

（3）《伶官传序》中，作者指出应注重生活中的小事，不可过于沉迷于所钟爱之事的句子是：，。

（4）《望海潮（东南形胜）》一词中，词人描写钱塘街市与人家繁华富丽景象的两句是

“________________，________________”。

（5）杜甫《登高》中，写诗人目睹苍凉萧瑟的秋景，想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“________________，________________”。

三、语言文字运用（9分）

阅读下面的文字,完成19-21题。(9分)

移动互联时代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戏不断变换形式，在网络空间潜滋暗长。与传统形式的迷信相比，披着“大数据”“人工智能”外衣的网络迷信，因其打着科学技术的旗号，往往更具有欺骗性、迷惑性，潜在危害不容小视。更有甚者，__ 网络算命、占卜等同于科学预测，( )。事实上，“AI算命”披着算命的皮，实则是在“算钱”。此外，用户在算命时也存在隐私泄露的风险。

对待不断的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决相关违法违规行为；也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上铲除封建迷信的土壤。相关部门还应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到防患于未然。破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动，还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应大力倡导科学精神，发扬积极向上的价值理念，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。

19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )(3分)

A.宣称改头换面惩治卷土重来

B.宣传改弦更张惩治重蹈覆辙

C.宣称改头换面惩罚重蹈覆辙

D.宣传改弦更张惩罚卷土重来

20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)

A.重拾封建糟粕的行为并美化为弘扬传统文化

B.将重拾封建糟粕的行为美化为弘扬传统文化

C.重拾封建糟粕的行为被美化成弘扬传统文化

D.美化重拾封建糟粕的行为成了弘扬传统文化

21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)

A.在大力倡导科学精神的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，严厉打击违规线上迷信活动

B.在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神

C.在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神

D.在弘扬积极向上的价值理念的同时，我们还应大力倡导科学精神，严厉打击违规线上迷信活动

四、名著阅读（11分）

22.“河北醉归，怒斩曹瞒六将；江南赴宴，笑倾鲁肃三杯。”这副对联包含了《三国演义》中哪两个故事？（4分）

23．根据小说情节，依次写出相对应的人物名。《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭”中，“王司徒”指① ,“董太师”指②。“连环计”是王司徒以府中歌伎③为诱饵，离间董太师与④父子关系的一条美人计。（4分）

五、写作（60分）

24.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

一碗好粥，需要慢火熬煮；一碗良药，需要文火慢熬；一碗羹汤，需要慢熬慢炖。熬煮，才解其中真味。“熬”的过程其实也是人生多姿多彩的历程。

2020—2021学年度第一学期开学考试题

高二语文参考答案

1．C．“国泰民安是主体部分”错，于原文无据。

2.。.D．“例证对比、比喻等论证方法”错，文中没有对比及比喻论证。

3。B．“契合了泰山文化中“和合共生”理念”错，诗句体现了作者的雄心壮志，与“泰山文化中和合共生的理念不符“；C．“体现了泰山文化和谐包容的内涵”错，根据第四段“泰山的祈雨活动，在天人合一方面是‘天心感召’”，体现的应是“天人合一”的内涵；D．“意在赞美泰山文化”错，原文倒数第二段是“本意在于虚怀若谷，广纳天下之才，容事容人”。

4. D（A项，“不需要外来文化”错，原文“不是照搬照抄的外来文化”，并非完全否定外来文化。B项，两个方面的经验概括有误，应为“将文化基因注入传统产业”或“以当时特色产业为根基，着力挖掘产业的附加值”。C项，材料二没有谈创新。）

5. C（C项，“应坚持文化至上”错误。原文为“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”。）

6. B （B 项，从“从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的

东西”可知，这是在照搬外国文化，而材料一中作者观点为“不是照搬照抄的外来文化”。显然，这与作者的观点相悖。）

7. ①采用总分总的方式展开论述。②首先，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。③然后运用破立结合法，先列举错误表现再谈正确做法。④最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。

8.（1）小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。（2）深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。（3）处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。

9．【答案】D

【解析】

D. “乔明枝说的‘你快下车吧，都耽搁大家赶路了’，既表达了对车上人的歉意，也流露出‘家里还有活儿’的着急”理解表述有误，乔明枝说的话有对车上人的歉意，但不是流露出“家里还有活儿”的着急，而是想要对小赵表达把锔弓白送给那位先生了，不收钱，你就不要多说了，表现了乔明枝的淳朴的性格。

故选：D 。

10．【答案】 ①邢玉明是一名民间艺人，手艺精湛。当年，锔匠活远近闻名；县委书记会找上门来，请他给港商曹柏青先生的三件文物瓷人锔裂隙；三件瓷人，竟然锔得天衣无缝②邢玉明以大局为重，识大体，能担责任。县委书记说给港商曹柏青先生的三件文物瓷人锔裂隙这件事关系到市里招商引资，邢玉明只有答应了。③邢玉明淡泊名利，默默无闻。把三件文物瓷人锔完裂隙后，不等赞扬，默默无闻地做完自己的工作，没有打招呼就坐长途汽车回家，还把锔弓白送给了丁也成。④邢玉明谨慎，做活时有自己独有的特点。准备工作时间长，不说话只观察；电灯有热度，锔活儿的时候，怕有影响，干活时用光线暗淡马灯照明，用家乡土话和妻子交谈。

【解析】

本题要求概括邢玉明的形象，所以要从文本中筛选出关于他的相关信息。原文“锔匠邢玉明怎么也没想到，县委书记会找上门来，请他给商曹柏青先生的三件文物瓷人锔裂隙”，“丁也成看得眼呆，喃喃道：‘鬼斧神工啊！邢老师傅，真是……’”“丁也成再也吃不下去了：‘这是民间的宝贝!那老师傅可是活着的文物啊!’”，这些都从侧面表现邢玉明的手艺精湛；“邢玉明锔碗锔盆锔锅，远近闻名”，“三件瓷人，竟然锔得天衣无缝”直接写他手艺精湛。文中“县委书记说：‘这跟锔碗锔盆差不多，有什么不行的。这事就这么定了!市里的招商引资可是大事，市长等着回信呢！’话讲到这个份上，邢玉明只有答应了”，表明邢玉明识大体，以大局为重，挑起重任。文中“四下去看，邢玉明夫妇已经没有了踪影”“邢玉明笑道：‘不回去了。没听说过，锔匠还要看自己锔过的手

艺’”“邢玉明一怔，呵呵地笑了：‘买？这东西他也稀罕么？那好了，我白送给他了。’说着，他就起身把锔弓袋子从行李架上取下来，递给了小赵”，这些语言动作描写都能表明邢玉明默默无闻、不贪图名利。原文说“邢玉明看了看那三件瓷人的裂隙，始终不说话。如此两天，他坐在瓷人的旁边呆呆地傻看，摸着瓷人悠然地叹气”，表明邢玉明准备工作

做的独特；“事先，博物馆的人提出拉一道照明线，邢玉明摇头不肯，他说电灯有热度，锔活儿的时候，怕有影响”，表明谨慎；“邢玉明就扯动了锔弓，开始干活了。马灯的光线暗淡，人们什么也看不清楚，只听到锔弓嗡嗡地响，谁也不知道邢玉明是怎么样锔的。人们也能听到邢玉明与乔明枝慢声细语说着件么，他们使用的是家乡士话，人们听不明白”，表明他干活时的状态，是传统的手艺做法，很独特。

11. 【答案】

①照应题目和开头。题目《邢玉明》，邢玉明就是一位锔匠，锔弓是他的工具，“锔弓颜色陈旧”点明了邢玉明的身份以及这份手艺时间的久远。②烘托人物形象。“锔弓颜色陈旧”烘托了邢玉明手艺的精湛，使用时间长，他具有传统民间艺人所特有的时代精神。

③深化文章主旨。“锔弓颜色陈旧”，时代感强，表明这种传统民间手艺可能已经失传，工具只能作为收藏品，表明这种手艺以前存在过。表达了作者对传统民间手艺失传的惋惜之情以及对这种手艺精神内涵的挽留和召唤。

12、A

13.B (“冠盖”没有“平民百姓”的意思)

14.C (错在“曹操和胡人相约在白狼山作战”。据原文可知,曹操与胡人是不期而遇。)

15.（1）乌桓人凭借他们身处僻远之地,一定不会设防,趁着他们没有防备,突然袭击他们,可以消灭他们啊。(远、设备、因、卒然,各1分:若整句译文不顺当,在踩点赋分基础上扣1分。)

（2）各位的规劝,才是万全之策,所以赏赐你们,后面进谏的就不会难以开口了。(每句1分,若整句译文不顺当,在分句赋分基础上,扣1分。)

参考译文：

(207年三月)曹操将要出兵征讨乌桓,他的部将都反对说:“大军深入塞外征讨乌桓,万一局势发生变化,这件事就后悔也来不及了。”郭嘉说:“您曹公虽然威势震动天下,(但)乌桓人凭借他们身处僻远，一定不会设防，趁着他们没有防备，突然袭击他们，可以消灭他们啊。”曹操采纳了郭嘉的意见。大军挺进到涿郡易县,郭嘉提议说:“兵贵神速,如今远涉千里奇袭敌人,所带的辐重太多,难以掌握先机,而且假如乌桓人得到消息,必然加强戒备。不如留下辐重,军队轻装以加倍的速度急进,出其不意地进攻。”

当初,袁绍曾几次派使者到无终县去征召田畴,还派人授予田畴将军的印信,让田畴招抚所统的部众,田畴都拒绝了。田畴忿恨乌桓人经常杀害本郡的士大夫,想讨伐乌桓而力量不够。等到曹操平定冀州后,派使者来征召他,他吩咐门客赶快为他准备行装,门客说:“以前,袁绍仰基您的名声,曾五次礼聘,您一再拒绝;如今,曾操的使者一来,您就好像迫不及待,这是什么原因呢?”田畴笑着说:“这就不是你们所能知道的了。”田畴随同使者一起来到曹操军中,被曹操任命为蓨县县令,随大军进驻无终县。

当时正赶上初夏的雨水下过不停,沿海一带泥泞难行,曹军受阻无法前进。曹操十分忧虑,向田畴询问对策。田畴建议说:“这条道路每逢夏秋两季常常积水,浅不能通车马,深不能载舟船，是长期无法解决的难题。现在乌桓人以为无终县是我军的必经之路,如果大军不能前进而撤退,这样可以麻痹敌人,让对方不设防备。如果我们偷偷地撤军,从卢龙口翻越白檀山之险,进入到他们没有设防的区域,路近而且行动方便,攻其不备,可以不战而活捉蹋顿。”曹操说:“很好!”于是率军从无终撤退。

到了中秋八月,曹操登上白狼山,突然与乌桓军相遇,而乌桓军军力强盛。曹军的车

辆辎重都在后边,身披铠甲的将士很少,曹操左右的人都感到恐惧。曹操登高,看到鸟桓军队的阵容不整,就连忙派张辽为先锋发动进攻,乌桓军队大乱,投降的胡人与汉人共有二十多万。

公孙康想要杀死袁尚、袁熙作为立功的机会,于是他先埋伏精兵在马既中,然后请袁氏兄弟进来,这对兄弟还没来得及入座,公孙康就大声召唤伏兵,把袁氏兄弟擒住,并斩杀了他们。曹操把袁尚的头颅悬挂起来示众,并向三军下达命令:“有谁敢为袁氏兄弟哭泣,一律处斩!”牵招却独自为袁氏见弟设祭悲哭,曹操认为他是忠于故主的义士,推荐他为秀才。

这时的北方已经天寒地冻,又遇到大早,二百里之内没有水源,军队缺乏粮食,只好杀掉几千匹战马作为军粮,挖地三十余丈才找到水源,大军返回时,曹操调查以前劝阻他出兵征讨乌桓的人,大家不知道曹操这样做的原因,都心怀畏惧。曹操对动阻过他的人都加以厚赏,对他们说:“我先前出兵,是想趁乌桓之危抱着侥幸心理取胜,虽然大获全胜全是靠上天保佑,只是(今后)不能(把它)作为征战的常规。各位的规劝,才是万全之策,所以赏赐你们,后面进谏的就不会难以开口了。

16. B（“突显出农村的荒凉破败”错误，“烧畲晓映远山色，伐树暝传深谷声”，颔联写所见所闻，皆为田园生活之景，无荒凉破败。）

17、田叟形象：年岁已高，热情好客；纯朴淳厚、了无心机。

寄寓的感情：田叟使诗人感受到返朴归真的禅意，表达了对田园生活的向往，对官场污浊的憎恶。

18.（1）率尔而对如其礼乐（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（4）市列珠玑，户盈罗绮（5）万里悲秋常作客，百年多病独登台

19. A （宣称：公开地用语言、文字表示，声称的意思。宣传：对群众说明讲解，使群众相信并跟着行动。第一空说有人公开表示“网络算命、占卜等同于科学预测”，应用“宣称”。改头换面：比喻只改外表和形式，不变内容，含贬义。改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上，比喻改革制度或变更做法。此处强调网络迷信换汤不换药，应用“改头换面”。惩治：惩办。惩罚：处罚。此处说的是加大对违法违规行为的处罚和治理，用“惩治”更合适。卷土重来：比喻失败之后重新恢复势力。重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。这里是说防止封建迷信活动再重新恢复，应用“卷土重来”。）20. B（括号前是说有人宣称“网络算命、占卜等同于科学预测”，为了保持话题一致，括号内句子的主语仍然应当是这类行为，而CD项主语是“行为”，排除CD项；A项“重拾……行为并美化为……”表达不准确，应当是“将……行为美化为……”。）

21. C（划线句子存在两处语病，一是语序，应该“先打击违规，然后弘扬理念，倡导精神”；二是“发扬……理念”搭配不当，改为“弘扬……理念”。两处都改对的是C项。）

22关羽过五关斩六将关羽单刀赴会

23.①王允②董卓③貂蝉④吕布

24.审题：材料的关键词是“熬”。材料的第一句的三个小分句呈现了“熬”的不同对象，好的食物、药材、羹汤均是需要慢慢熬的。第二句则提示学生熬煮的意义。为何熬煮才解其中味？每个人的解读都不一样。每个人各自有不同的人生经历，如果想有一个丰富多彩的人生，就需要慢慢去“熬”，慢慢去经历、品味和体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣，将人生熬出最本质的精髓。第三句引导学生拥有更积极的人生观。在“熬”的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味的眼泪，甜味的幸福，酸味的记忆，苦味的失败……但是，只要我们慢慢的“熬”，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你拥有了人生里最为珍贵的历程。

立意：（1）材料的中心词是“熬”，立意行文都要围绕“熬”来谈。行文中要明确挖掘“熬”的内涵，“熬”是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，才称得上是“熬”。（2）“熬”，表面上是一种考验，实际上是一种升华。“熬”，关键还在于自己的心理调适。