五行拳之慢练与诀窍

预备

束身下气

吸气开胸

意勿外驰

诚心守中

劈拳

头若顶天

项须直竖

闭口藏舌

津液还丹

崩拳

意贯周身

运动在步

两手往来

势如连珠

钻拳

肘不离肋

手不离心

钻翻进步

总要齐全

炮拳

气聚中脘机关在腰两肩在腰取其虚中

横拳

胸膛开展

小腹下垂

臀弗欠起

榖道上提

李忠轩老说练形意拳先打劈拳一年，然后练钻拳。当然，悟性不同，时间可能有长短，如何判别劈拳练出来了呢？李老说了两个标准：一是感觉身上的皮肤似大象皮；二是手心好像有吸力就想攥着。我要告诉大家，人家说的是对的。所谓大象皮是感觉自己手上的皮肤增厚了，手也确实老想攥着，因为有了劲的缘故。

你练了这一段时间，浮力尽去，新劲渐生，关键是气血越来越旺盛，尤其是身体的肢段，手和脚就觉得好像膨胀起来一样，胳臂腿上的筋鼓起来了，气血在下头顶着走，给你的感觉就是皮肤增厚了。这种劲随着功夫加深越来越大，反映到手上就是觉得沉重感，和以前不一样了，不自觉就要攥一攥。而且人也开朗起来。

练内家拳不可操之过急。内家拳没有速成法，需要慢慢成就。无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。练内家拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显

功夫，切忌急躁。

打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。回收做不好，打出去的是半截子拳。

蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。

我所知道的心意六合拳

在上海，心意六合拳本来是没有的，是开山鼻祖卢嵩高从他的老家河南周口带来的。以后许多心意六合拳的高手象于化龙、王效荣、裴锡荣等纷纷将这个拳种不断进行充实、发展并传播开来。开始这个拳种只是在回族同胞中流传（卢嵩高、于化龙、王效荣皆是回民）。后来外传到汉人群体，

在上海的杨浦区的建筑工人、纺织工人中所传颇多。在文革的武斗中，心意六合拳可谓是大显神威（杨浦区是上海武斗的重灾区，王洪文的国棉17厂就在杨浦区）。上海人也管“心意六合拳”叫“十大形”。因为它是以十种动物（龙、虎、鹰、蛇、马、鸡、猴、鹞、燕、熊）而象形取意的。

心意六合拳是我学的最早，学的最长的一个拳种。我儿时便从民间武术家姜致瑞学习此拳，在上海中医大读书时跟着著名的武术家、音乐家顾望野（就是顾凤宾）学习此拳。以后在苏锦标老师的指导下，详细而全面地学习了这个拳种，对此颇有心得，在此我阐发出来，以馈天下武友。

在此我郑重申明：一、我所阐述的纯属一己之见，如有错误敬请指正。二、我的一些观点，可能是冒天下之大不韪，如有异议，敬请原谅。

首先，我要讲的第一句冒天下之大不韪的话就是：世传的心意六合拳拳谱，就是那个《守洞尘技》纯属无稽之谈！因为当时那些大多数心意六合拳的老拳师，他们的文化水准是不高的，有的甚至是文盲（在过去，在旧中国武术家的社会地位是很低的，绝非像武侠小说中描写的那样），他们可能拳练得很好，可对拳理却说不出个所以然。而那些记录拳谱的的所谓“读书人”，他们对武术又是外行，缺乏理解，文人不武嘛。所以编撰拳谱时，一个说的是辞不达意；另一个记得是似是而非。当然我也不否认有极个别的有文化同时

武术技艺造诣也很高的武术家，他们也有心得，可是由于当时缺乏专业的心理学、生理学的知识，缺乏统一的专业术语，同时也有于方言土语的影响（那时还没有普通话呢）。这个世传的心意六合拳拳谱，就一直被错误地记录着、撰写者，一直处在一种以讹传讹的状态中，一传传了二百多年，误导了许多心意六合拳的练家。

心意六合拳怎么练？这“心意”（包括那“形意”）怎么讲？这“心意”（包括那“形意”的“意”）就是指“心理演习”，什么是“心理演习”？在我前面的博文《太极拳为什么要做慢动作》里就有所阐述，就是通过幻想进行自我暗示。

所以在一些外国学员面前，我不把它翻译成“Xinyiliuhequan”，我是翻译成“thoughtboxing”。

心意六合拳（还有那形意拳）就是肢体动作------形，配合心里演习------意，进行演练的的一个拳种。

我们不妨对心意六合拳中的一个经典动作“鹰捉把”进行分析。这是“鹰捉把”的动作过程。

两腿直立,双脚并齐;左手与右手交叉上起护置头部前

上方;右手在前,左手在后,左手小指对右手虎口处;含胸拔背,

双掌五指炸开,高过眉端,两眼从手臂之下方向前平视（动作1）。左脚向前一大步成左弓步,两手在左脚上步的同时,自上而下撕拽并向下拍按;左手在前十指朝前,掌心向下;右手置裆下;左手在左小腿内侧（动作2）。

这组动作包含了什么技击意义呢？技击含义如下：

用法一：用肘击对方用法二：抄腿推摔对方

用法三：用掌劈对方

用法四：用肩撞击对方

用法五：抱单腿摔

用法六：抓腕压肘

用法七：用头撞击对方

用法八：用掌拍击对方

用法九：用爪扑抓对方

用法十：抓踝别腿

用法十一：顺势牵拉对方（俗称顺手牵羊）

其实还有许多用法，我就不一一列举。这其实体现了“心

意六合拳”的一大特点：就是在一个动势中带出许许多多的技击方案。所以心意六合拳看似动作简单，其实它却包涵了千变万化的技击招式。我们反反复复地做着这一组动作，脑子里同时对不同的技击用法做着反反复复的“心理演习”。外行人看似我们反反复复地做着（两腿直立,双脚并齐;左手与右手交叉上起护置头部前上方;右手在前,左手在后,左手小指对右手虎口处;双掌五指炸开,高过眉端,两眼从手臂之下方向前平视。然后，左脚向前一大步成左弓步,两手在左脚上步的同时,自上而下撕拽并向下拍按;左手在前十指朝前,掌心向下;右手置裆下;左手在左小腿内侧）这组动作，而练家却心里自有“技击想法”。------这就是“心意六合拳”的“心意”之所在。

我所知道的心意六合拳(二)

拙作《我所知道的心意六合拳（一）》上传博客不久，就有朋友来问我，那个“鹰捉”的动作过程中手型不都是“掌式”吗？怎么能叫“捉”呢？

那个“鹰捉”的动作过程中手型不都是“掌式”吗？怎么能叫“捉”呢？

这问题问得很好，观察得也很仔细。这其实就是“心意六合拳”（也包括形意拳）的一个特点，就是：我肢体动作可以不做出来，但“心理演习”一定要做出来。这就是拳谱

中所说的“重意不重形”。

表现在“头型”就叫：“头有顶意”------在练拳过程中，我可以不做出来用头撞击敌人的动作，但，“心理演习”中要有用头撞击敌人的想法。

表现在“手型”就叫：“手有抓意”------就是在练拳的过程中，我的手型是摊开的掌，但在“心理演习”中，我要有用手抓、拿敌人的想法。就是“把把不离鹰捉”。

表现在“脚型”上，就叫：“脚有踩意”------就是在一个看似迈步的动作中，我就有蹬、踢、踩、踏敌人的想法。就是“步步不离鸡步”。

表现在发劲上，就叫：“劲意”。

我们还是以“鹰捉”这个动作为例（仅仅举鹰捉用法的一例）：动作过程：

两腿直立,双脚并齐;左手与右手交叉上起护置头部前上方;右手在前,左手在后,左手小指对右手虎口处;含胸拔背,双

掌五指炸开,高过眉端,两眼从手臂之下方向前平视（动作1）。左脚向前一大步成左弓步,两手在左脚上步的同时,自上而下撕拽并向下拍按;左手在前十指朝前,掌心向下;右手置裆下;

左手在左小腿内侧（动作2）。

到此虽然动作结束，但，练习者还可以再做一个“穿拳”的“心理演习”。鹰捉把的动作过程

这就能达到以下的技击效果：

鹰捉把的技击效果

拳击中有一种技术，叫：“组合拳”。这种拳法的作用就像机关枪或冲锋枪那样地打一梭子子弹，能大覆盖面地击中敌人，即使没有击中敌人，也有压制敌人气势的作用。我常听到有些“心意六合拳”（包括形意拳）的练习者说：我们“心意六合拳”（包括形意拳）中没有“组合拳”。这是很错误的。我们在练“心意六合拳”（包括形意拳）“单式”的时候，完全可以像练上面这个“鹰捉”动作一样，再跟上一个或几个技击招式的“心理演习”。这样在实战中，我们就会靠平时训练时养成的下意识反应，很自然而然地使出一组“组合拳”。

既然我肢体动作可以不做出来，但“心理演习”一定要做出来。那么，我完全可以取一板凳，找一个清静的所在，坐在那里，手里比划着招式，脑子里苦思冥想着和敌人打斗的场景，回味着打斗的感觉，想象着和对手过招、发力的过

程。

这不就“板凳四把”“板凳鹰捉”的原理吗？“板凳四把”“板凳鹰捉”的原理

意念劲(2012-02-14 19:35:39)

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杂谈

陈中华太极拳理论

陈中华太极拳理论问题1:正手圈沉前胯再沉后胯必须按顺序吗可不可以先沉后胯再沉前胯, 陈中华老师:不可以。但是有时可以略过。就是说前胯碰巧已经到位了，就可以不管它。步骤对了，就能自动和对方合住。将来交手很快，那是因为动作自然合了准绳。你问的这个问题关系到了一个步骤问题，这是一个相当重要的问题。太极拳讲究“虽变化万千，理唯一贯”，落实到这个具体的问题上，就是“你怎么变化都行，就是不能改变步骤。” 问题2:最近有点体会，请指正，力绕过对方，上面是爬过去，和对方对好劲后，沉后面，是不是就是力从下面过去, 陈中华老师:是的。还有窍门。力对好了(点对点就是合住)，可以通过换点将自己的力传递到对方的后面(过去)。这样，你的力是通过两个步骤过去的，对方用一个步骤顶你。他是顶不住你的，因为两个步骤出来的力永远大于一个步骤出来的力。具体就是你用一根棍子去杠个东西，底下用块石头当支点。杠的没劲的时候，重新来，这就是一个步骤，重复多少遍也是一个步骤。现在呢，你第一个步骤杠杠杠的没劲的时候，顶住棍，把石头往里推推(塞紧)，再杠。这就由一个步骤加深成两个步骤了。其实，改变不大。但是性质不一样了。上面说的这个“顶住棍”，就是我们陈式太极拳实用拳法里经常说的“不要动”。总的来说，拳法最基本的步骤总是三，不能再少了，三个步骤:接手(上肢)、合好(塌劲)、发放(上肢拨)。五个步骤就是立体的，三个是一个面上的。问题3:用双手掌和对方腹部合好，把合力点换到手指尖，是不是就是通过换点过去,也可以说是爬过去, 陈中华老师:对。用手掌根合住，不动，然后用手指拨。问题4:用前手小臂和对方手合住，合住点不动，收肘，转动前小臂，我感觉好像把合点转到了手臂的下面，这样力就从上面过去了，对不对,

形意拳内功练法揭秘

形意拳内功练法揭秘文章来自: 功夫网网(https://www.360docs.net/doc/7a14884825.html,) 详文参考：https://www.360docs.net/doc/7a14884825.html,/view.aspx?type=allgongfu&id=1052 形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚

练习形意拳的步骤

练习形意拳的步骤形意拳是内家拳，是体用兼修的优秀拳术。所以练习它可以强身健体，益寿延年；练习它可以自卫防身，学习它可以培养毅力，学习它可以陶冶情操，增加生活乐趣。所以男女老幼皆可练习，体质强弱皆可练习，有否武术基础皆可练习，有无腰腿功夫皆可练习。但练习形意拳要有一定步骤，要循序而渐进。 1、练习形意拳要从三体式人手三体式是形意拳的基本桩功。三体者，头、身、足也。不是真得练头、身、足。头、身、足是指把人体分为上、中、下三部分，故谓三体式。其实是身体的上上下下、内内外外无一不包括。站三体式时要时时刻刻，一丝不苟地遵照形意拳的"九歌"来练习，不能有丝毫的偏离，这样才能把身体的头、身、肩、臂、手、指、胯、腿、膝、足、耻、臀、口等等的姿势练准确，经过长期练习成为定型。每当练习形意拳时一举手，一投足就合规范。练习三体式可以锻炼腿部肌肉，增强腿部力量。练习三体式也是练习内三合，意、气、力的过程。通过意念的统帅，引导形体姿势的正确，“形正而气顺”，引导呼吸，气沉丹田。丹田内气充盈，鼓荡，产生内劲，逐渐达到内三合，从而为练习形意拳打下坚实的基础。练习形意拳时，时时离不开三体式，所以说三体式是形意拳之母。练习三体式时不可使用拙力，不可努气，不可腆胸提腹，要谨防这三害，练习三体式时上身要放松，舌抵上腭，提杠溜臂，在意念引导下，气沉丹田。练习三体式是养精养气养神，打通十二经脉、奇经八脉，畅通整个经络的过程，从而调节人体脏腑气血功能，提高人体的免疫力，有病祛病，无病健身，益寿而延年。 2、三体式有了一定基础后再学练五行拳

五行拳指劈、崩、钻、砲、横五种拳法。内应心、肝、肺、脾、胃五脏，外合金、木、水、火、土五行，故称五行拳，它是练习十二形和其它套路的基础。练习这些套路时都离不开五行拳，如3个崩拳连着一个砲拳叫"鹳子人林"，一崩拳可叫"黑虎人洞"，也可叫"金鸡食米"，又可叫"燕子啄泥"，不胜枚举。故五行拳是形意拳的根，练好了五行拳，就等于练好了形意拳。所以练习形意拳的人，每天必须练习五行拳。会练形意拳的人都在五行拳上下功夫。学练五行拳时要从学练动作入手，每个动作都要符合“八势”、“八要”、“九歌”的规定。刘奇兰先生曰：“观其外，而知其内，其外正则气顺，其形反则气逆”。所以练习外三合是第一步，只有动作准确姿势到位，手脚齐至才能够“气则顺”而“气沉丹田”，这就是第二步功夫，即是练习内三合了。这时候，一方面继续纠正动作，一方面练习“气沉丹田”，一方面要“找劲”。例如，练习劈拳时，动作对否，呼吸平稳自然了，就要练习劈劲。这劈劲不是一学就会也不是一天可练成了，要通过劈拳动作的练习把它找到。练钻拳也如是，崩、砲、横也如是。继续练习纠正动作就是外三合，练习气沉丹田，找劲就是内三合。劲找到了就说明你巳“气沉丹田”了，已达到“六合”了。这种“六合”劲就是形意拳最讲求的“整劲”。练习五行拳也要谨防“拙力、努气、腆胸提腹”三害。如犯三害，不仅“整劲”练不出来，身体也要出病，如憋气胸闷等等，不可不谨防。学练五行拳时不可好高鹜远，明劲还没练好就去追求柔劲、化劲，结果一事无成。通过五行拳的练习能够达到“六合”，打出“整劲”已难能可贵了。五行拳有基础后可以练习“五行连环拳”。在“五行连环拳”的基础上可以学练“五行连环刀”，“五行连环剑”，“五行连环枪”，“五行连环棍”等等器械。 3、五行拳有了一定基础，再学练十二形

形意拳-怎样认识和练好拳

形意拳-怎样认识和练好拳怎樣認識和練好形意拳 ---李文彬李宏 (摘自美國"功夫"刊物95年2.3期) 形意拳是中國武術中傳播較久，習者較多的著名拳種之一。它具有體用兼優，內外兼修老幼皆宜，剛柔相濟的技法特色。它的理論深湛，尤多隱諱，但它動作簡樸無華，效果顯著故為廣大武術愛好者所喜愛。甫於它傳播年久，不可避免的會產生多種多樣地衍變，廣大形意拳愛好者只有循理務實采長補短，才能在學練中得到認識以鑒別良莠，繼而持之以恆地鍛煉，就可以達到祛病強身和實戰中應用的效果。學練形意拳能夠事先對它的技法源流和衍變有所瞭解，有利於瞭解探索它的不同理論和技法特點，從而利於識別其理論和練法的優劣並其技術精華的學練掌握。對形意拳的創始人以及前幾代傳人上有過爭議的。就形意拳譜，武術史料記載和現代人考證，此拳為中國明朝末年清朝初期姬際可（1602-1680年）所創。姬傳曹繼武，曹傳戴龍邦，戴傳李洛能，李傳河北郭雲深、劉奇蘭等及山西宋世榮、車毅齋等。這一傳習關係得到大多數武林界史學界人士的承認。拳名歷經六合拳、心意六合拳、心意拳、意拳（不同于王薌齋先生所傳的意拳）的衍變，最後才

定為形意拳。就拳技的衍變情況看，姬際可傳的拳法和現在的形意拳大不相同。從少林寺秘不外傳的心意把，十二大勢及河南馬學禮所傳的心意拳十大形等明顯看出與形意拳的不同特點。例如步型上，他們所傳都有是側身弓箭步（如圖1），而形意拳則是三體式樁步；在拳法上雖多是著重單勢動作磨礪，利於實戰，但在動作要求、名稱的技法上經多番衍變與現在的形意拳不僅實質不同，而且面貌亦大不一樣。戴龍邦在中國山西祁縣一帶所傳的稱為六合拳或心意六合拳，雖用的是側身弓箭步，尚未形成現代形意拳所用的雞腿和槐蟲步，但在技法上強調了內外合一，開始著重體會內在意識和呼吸及勁力和動作的內外結合；強調了以丹甪為本，以意領氣，手腳相合，攻防一體。從這些技法要領來看戴龍邦先生開始從動作，招法的傳統習練中突出了內意、內勁以及神氣的運用。這一飛躍的轉變是技法上的昇華。無疑是對形意拳衍變的一大貢獻。而李洛能（1808-1890）學自山西戴龍邦，傳入河北，曾叫意拳，後改名叫形意拳。他用似斧、似閃（似電）、似箭、似炮、似彈之形來提煉的精華動作，形成劈、鑽、崩、炮、橫這一形意五行拳的形和意。按五行生克制化之理排序，以達到強身治病，增進功力的目的。又把戴龍邦的十大形七小形以象形取意精化成為十二形。這就是改名為形意拳的甫來。實際上

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李老形意拳练法整理

李老形意拳练法整理李老形意拳练法整理前言从网上阅读李仲轩老人的一系列文章后。不禁拍案叫绝。李老绝对可以称得上形意拳新说的“开山祖师”，他用通俗易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术八股文，他把拳经中许多抽象模糊的概念，用生动、流畅、睿智、准确的文字，绘出了一个相对清晰的规范释义，让人借鉴参考。他所有的文字。都是一生追求形意拳且获得巨大成就者的肺腑之言，当他的武学思想以崭新的面貌重新进入形意拳修炼者的视野时，多少困惑而不得门径的形意拳传人茅塞顿开，原来形意拳可以这样解读。原来形意拳可以这样练，这样用…… 把李老比作孙禄堂不妥，孙禄堂的“拳意述真”再妙，毕竟离我们这个时代有距离，而李老的一番“将死之语”与读者贴心。如果说汉书能下酒，那么李老说拳的系列文章，不但可以饮如长鲸吸百川，还可以醍醐灌顶使人清醒，每读一次都有不同的感受，百读不厌就像吃重庆火锅一样过瘾。我的一位练习二十多年形意拳的武友被感动了，他愿意让更多的形意拳传人走近李老的内心世界，于是他在工作之余，不辞辛苦。用了无数个不眠之夜，将这些惊心动魄的文字浓缩成精华。经过剪辑后的李老说拳，放弃了原文一些人们熟悉的武林旧事和无益的是是非非。而更趋向于学术本身，比之现在形意拳方面所有的杰作，更高一步。以此来告慰逝去的武林、逝去的李老。不存门户之见，真正有志全面了解形意拳文化精神的武友，舍此以外，大概别无捷径了。一、站桩

有一句“练功不练拳”的话，认为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳” 就是只站桩不打拳一这是初学者容易产生的误解。站桩的要点是“学虫子”，第 1 页冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。站桩有无穷益处，是练功。其实打拳也是练功，形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是呼吸的气，比如男人的英姿潇洒，女人的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓生机勃勃。至于呼吸的气，叫做“息”，劈拳就是练息(不说打法，只谈练拳的练法)。腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的徒弟尤其要走。早晨起来一走便是十里，两手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。我们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。但真正神奇的是，尚云祥练武入迷，以神作拳，行住坐卧都是这个，这是上道的东西，不是入门的技巧。李存义和尚云祥都站桩，但他俩平时练功就是五行拳，很少站桩，只是可怜徒弟不长进，方教站桩。站桩与打拳最关键的要点是一个，对这个要点没体会，练拳不出功夫，站桩也照样不出功夫。这就是“桩法能融入拳法中，拳法能融入桩法中”的道理。练武其实是在练心智。唐师所传的桩功，有一个要点，时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动。身体要有问题。同样，站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖，就能够享受桩功，养生了。另外，其实比武发力。也就是这么一抖擞。薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地

形意拳上中下八手-《形意真诠》秘籍(四)

形意拳上中下八手-《形意真诠》秘籍（四）上中下入手共分为三套，又称为阳八手、阴八手、阴阳八手，或硬八手、软八手、岳家八手。这二十四手法向为形意门的无尚绝学，如果说八字功授徒极严，那么这三套绝手则历代只授掌门弟子一人，共他许多人练形意拳数十年，不要说得学得见，甚至从未听说过，可见其保守程度了。这倒也并非老师保守，主要门规如此，生怕误传匪人，糟踏了绝技。这套拳法家师裴先生听师公傅剑秋说，乃是李存义师祖逝世後，得传自尚云祥先生。这二十四路绝手又有个名字叫「形意神打」，是形意门拳法精粹所在，拳路精妙处只在五行拳与十二形拳极为精巧的组合运用，而且讲究劲法的奇正虚实之变，从有刚有柔，到亦刚亦柔，再到不刚不柔的境界，方为大成。因此拳经上说：「懂劲而知法者，上乘功夫；懂劲而不知法者，中乘功夫；不懂劲也不知法者，下乘功夫；概懂劲难而知法更难。」上八手的劲诀用法为：起如钢剉，落如钩竿。起者去也，落者回也。未起如摘星，未落如坠月。起如箭，落如风，追风赶月不放松；起如风，落如箭，打倒敌手还嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要齐全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。中八手的劲诀用法为：起似伏龙升天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，去意好似卷地风。起不起，何用再起；落

不落，何用再落。低中望为高，高中望为低，起落如水中翻浪，不翻不钻，一寸为先。下八手的劲诀用法为：拳打三节不见形，如见形影不为能。虚中含实，实中含虚。奇无不正，正无不奇，奇正之变，妙用无穷。拳无拳，意无意，无意之中是真意，即三回九转是一式也。二十四手歌诀总章：廿四拳法要记牢，进退反侧各有招。十二形中求变化，岳公秘传世间宝。（注：岳公，指岳飞，传言岳飞变枪为拳，尤擅双推手，即形意拳中之虎扑式，因此形意拳托言为岳飞所创，取其精忠无双之意。）二十四手上八手共八路拳是为：麟盖、撑拨、虎贲、劈捉、推掠、龙战、猿肱、马击。二十四手中八手共八路拳是为：鹞打、换形、熊攀、摄引、雁翼、鸡搓、豹捶、鹏搏。二十四手下八手共八路拳是为：狮吼、扣锁、蛇影、鸹缠、雁肘、鹰相、鹤列、鸾趋。

马世琦先生形意拳养生内功入门桩功第一式视频

马世琦先生形意拳养生内功入门桩功第一式视频马老师曾在2014年应广东卫视邀请，在《健康有道》节目中详细讲解了形意拳养生内功的基本理论和习练方法，配以主持人和现场嘉宾的互动，生动易懂，适合任何基础的人自学自练，是广大内功爱好者的理想入门和提高教材。我们将节目视频再次整理，并将其中的重点逐一列出，便于大家收藏学习：视频片段什么是内功（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 养生的关键在于“放松”。2. 三层功夫：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。3. 咬牙瞪眼、努气使力，会把自己肌肉练得很僵，40岁以后再练僵劲，就把自己身体练伤了。4. 用力是错的，要像水一样。5. 练丹田气，是用外气补内气。内气随着人的年龄增长而消耗。6. 提挈天地，把握阴阳：百会和会阴的连线要和地面垂直，才能做到“上接天根（阳）、下接地轴（阴）”。7. 下丹田为“炉”，中丹田为“土釜（锅）”，上丹田为“鼎”，乾鼎坤炉。三部丹田都在百会和会阴这条线上。视频片段桩功第一式（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 两脚平行，与肩同宽。腿是自然状态，不要刻意弯曲。 2. 前脚掌占三成力，后脚跟占七成力。 3. 重心往后移，胸空下来。

4. 腰要调直了，督脉就拉直了。 5. 如何调直腰：像坐椅子一样，尾骨往前收，把腰椎拔直，但腿不要弯。 6. 脚趾轻轻扣地，把足底涌泉穴空下来；肘向下沉一点，往前抱一点，把肩井穴打开。“泉”和“井”打开，肾水旺，肾气就旺。 7. 阴面闭藏了，阳面就打开了。阳面开了，阳气才能升发。 8. 收下颌，不仰头也不低头，颈椎尽量往上提。 9. 舌抵上腭，把唾液慢慢咽下。 10. 臀部稍微抱一点。 11. 气行则血行，若女性生理期经血量大，可暂停练习。 12. 避免空腹练习。 13. 不要克服杂念，关注呼吸即可。 14. 练完后要收功。祝大家功力大长！

形意拳拳谱

【共278式】一、五行拳： (劈钻崩砲横5式) 二、五行连环拳： ( 28 式) 三、形意八式拳：（ 42 式）四、八字功连环拳：（ 30 式）五、十二形传统套路：（136式） 1、龙形：（15 式） 2、虎形：（ 8 式） 3、猴形：（15式） 4、马形：（ 8 式） 5、鼍形：（ 8 式） 6、鸡形：（18式） 7、燕形：（17式） 8、鹞形：（15式） 9、蛇形：（ 8 式） 10、骀形：（ 8 式） 11、鹰形：（ 8 式） 12、熊形：（ 8 式）六、形意拳杂式捶（37式）【五行拳+五行连环拳+形意八式拳+八字功连环拳+十二形传统套路+杂式捶=278式】

形意拳拳谱一、形意五行拳（5式）二、五行连环拳（进退连环拳28式）口诀：进退三崩拳，骀形变炮拳，接打鼍形势，寸步龙踩再崩拳劈拳：五行属金，五脏属肺，其形似斧，取斧劈物之意。钻拳：五行属水，五脏属肾，其形似闪，有如闪电，一指敏捷快速之意。崩拳：五行属木，五脏属肝，其形似箭，如射出之箭，快速又有穿透力。砲拳：五行属火，五脏属心，其形似砲，仿佛火炮爆发似的。横拳：五行属土，五脏属脾，其形似弹，其意是螺旋向前。（自上而下打）（由下往上打）（水平向前直打）（转而向前平打）（左右螺旋前打） 1、起势（三体式） 2、进步右崩拳 3、退步左崩拳 4、顺步右崩拳 5、白鹤亮翅 6、进步左炮拳 7、撤步劈拳 8、跃步鼍形 9、进步横拳 10、寸步龙采（狸猫上树） 11、拗步崩拳 12、顺步崩拳 13、狸猫倒上树（回身 14、进步右崩拳 15、退步左崩拳 16、顺步右崩拳 17、白鹤亮翅 18、进步左炮拳 19、撤步劈拳 20、跃步鼍形 21、进步横拳 22、寸步龙采（狸猫上树） 23、拗步崩拳 24、顺步崩拳 25、狸猫倒上树（回身） 26、进步右崩拳 27、退步左崩拳 28、收势

张鸿庆传形意拳内功练法

张鸿庆传形意拳内功练法民国年间天津的形意拳家张鸿庆。对古传形意拳谱讲的明劲、暗劲、化劲三种练法有自己独到的见解。一般拳师教学生练形意拳，都是以刚猛起步，求刚、求快、求整，硬打硬进无遮拦，而张鸿庆先生的教法是以形意五行拳为载体，先让学生弄明白五行拳各形的劲道，调整好每个动作的呼吸，方法是由松柔入手。慢练、练气、摸劲。张鸿庆传形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。张鸿庆的形意拳师承张子兰、李存义。张子兰、李存义师承刘奇兰。这一支形意拳属于李洛能传的。河北派。传到李存义这一辈时，已经很讲究气法的运用和练法上的灵活性了。张鸿庆在继承前人的基础上又有所创新(主要在内涵的感悟发掘上)。在长期的修炼与教学过程中，逐渐形成了自己的独特风格。张鸿庆传形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚尖外撇约45度，前脚尖直向前。同时左拳上钻至右小臂腕后内侧时，两拳内翻变掌，左小指掌根沿右掌虎口轻擦向前推出，右手拉至脐下小腹右侧，手心向下，塌掌根，六指根轻贴小腹，小臂贴靠右肋，两臂抱圆，右肩内扣，左掌前推，腕与肩平，尺骨有搓撑劲。掌心向前，掌指向上，腕曲45度，坐腕，劲力在神门穴，臂极力前伸，但不可直，掌要推上劲，肩要撒开，不可僵硬，劲到掌指，虎口要圆，掌心内含。要有吸劲，食指要上翘，眼看食指。左手食指尖，左脚尖与鼻尖上下要三尖相对。前脚要戳(撑)住劲，后脚要蹬上劲，两膝要曲，但要有挺劲，不能软，也不能硬挺(后胯不能绷直，臀尾不能上翘)。总之两膝要有弹簧劲。此式练时，右脚不动，左脚向前趟出一步，要求左脚跟先着地，然后前脚掌着地，待全脚踏实，意气劲先落至前脚，前脚踏劲，劲由前脚向前腿向上返劲至腰脊背，然后后腿蹬劲，两脚向下蹬踏劲反弹向上，同时腰胯向下松沉(气沉丹田，降至涌泉)。两膝曲但要有挺劲，背要有拔劲，项要竖、头要项劲，后肩里合，前肩撒开，肩窝吐气。掌要项、头要顶、舌顶上颚。两膝里合扣，两胯要正，身似斜似正。气要下沉丹田，尾闾要前收，谷道上提。胯要松、背要拔、脊骨要挺直。两臂要曲、腕要曲、膝要曲。丹田要抱、两肋要抱、心气要抱。虎口要圆，脊背要圆、前胸要圆。两肩要下垂、两肘要下垂、气要下垂。颈项要挺，脊骨要挺，膝盖要挺。心要敏、眼要敏、手要敏。以上是三体式的基本要领。三体式是形意五行拳的母式，五行拳各拳都以三体式起式而展开，固形意拳有“万法出于三体式”一说。

形意五行拳分解

形意五行拳分解劈拳 pi 劈拳是以左右劈掌有些地区用劈拳)和左右步轮流交换进行的一种练习，拳势和顺严谨.古拳谱中称劈拳为五拳之首，其形似斧，有劈物之意，它和后面的崩、钻、炮、横拳合称五行拳，既是形意拳的基础拳套，又是形意拳的基本功。一.预备式: 劈拳预备式就是三体式(图2――5)，做法同前。二.劈拳左起式: 1.由三体式开始，左手下落变拳(随落随握拳)，右手同时握拳，两拳心翻转向上，靠在肚脐两旁，两前臂紧抱腹部的两侧;眼看前方(图2,6)。 2.左脚向前垫步(长约一脚左右)，脚尖外撇约定俗成45度，膝部微屈，重心移于左腿，右脚不动，右腿后蹬，成似直非直状;同时左前臂外旋，左拳经胸前由下颏处向前上方钻出，肘尖下垂，整个伸出的左臂要弯屈适度，不能挺直，左拳高与鼻平，右拳不动;眼看左拳。(图2,7)。要点: 1.身体方向不变，握拳时要卷紧，胸腔不可紧张，不可憋气;左手下落时要走圆弧路线，由落而抽，不是直线抽回;两肩仍下垂，两臂紧靠两，两手变拳后要同时在腹前翻转，不可有先后。 2.左拳前伸必须与垫步动作一致;在钻拳和垫步时，身体方向不变，后肩不可前扣使两肩平行;左拳要贴胸上提，到口前再用力向前钻出;同时腰要塌，头要顶。三.劈拳右落式: 右脚尽力向前迈一步(抬脚不要过高效能，膝部微屈，左脚随之也向前跟进半步，重心仍坐于左腿，同时右前臂先向外旋，右拳经胸前由口前钻出，随即臂内

旋，右拳变掌向前劈打，掌心向前下方，肘部微屈;左拳随之向内翻转变掌下落于腹前，拇指紧靠肚脐部位(与前左式三体式相同，惟步幅较小);眼看右掌食指(图2,8)。要点: 右掌下劈要与右脚落协调一致;迈步时身体不可向上窜起，应保持平稳;身体及上下肢动作要点与三体式相同，惟步幅略小。四.劈拳右起式: 1.右掌下落变拳(随落随握拳)，左手同时握拳，两拳心翻转向上，靠在肚脐两旁，两前臂紧抱腹部两侧;眼看前方(图2,9)。 2.右脚向前垫步，脚尖外撇约45度，膝部微屈;左脚不动，左腿后蹬，似直不直，重心移于右腿;同时右拳经胸前由下颏处向前上方钻出，拳心斜向上方，并略向外翻，小指向上翻转，肘尖下垂，右臂不要伸直，右拳高与鼻平;左拳不动;眼看右拳(图2, 10)。要点:与前左式垫步完全相同，惟左右相反。五.劈拳左落式:动作与要点均与图2,8说明相同，惟左右相反。如继续前进练习，则仍垫左脚，进右步，劈右掌，成劈拳右落式;如此可以左右式反复交替练习。六.劈拳回身; 转身时需劈出左掌，然后左掌下落变拳，右掌也随之变拳，两拳心翻转向上，靠在腹部两旁，左脚随即以脚跟为轴，脚尖里扣，身体随之向右后转180度，右脚脚尖为轴向后扭直，脚跟略提起成右虚步式;眼看前方向(图2,12)。要点: 转身时，身体不可忽高忽低或左右摇摆;扣左脚、落左手与转体要完整一致;眼神随转体平视前方，不可低头弯腰;腰要塌住，头要上顶。

太极子路

胡耀贞的子路太极拳一、特点：子路太极是由河北成安县道东堡人袁秀臣传下来的，属道家太极门无为派功法。它静极生动、动中有静、静中有动、静动自如，完全以内气来发动肢体运动，这和一般太极有所不同。它在练功形式上，概括了静功（养气储能）和动功（练筋壮阳）两类功法；在练功作用上，可收到强身激能的双重效应。气功的动功，可分显意识支配的有为功法和潜意识支配的无为功法。前者是自己做主观所为的意念动作和肢体动作，有固定的规范的路线和架式；后者是不受普通所说的显意识所支配，是自发的，无一定架式。前者重形体锻炼，功在修命，后者重神气修为，功在秀性。前者气易通体表络脉，主要是控制如意肌（四肢、头、身等处的肌群），为自主功能；后者气行多内运而通经脉，不但能控制支配如意肌，也能控制影响不如意肌（如心、肺、肠、胃等处的内在机群），为自发功能。子路太极虽说是无为法，但介于有为和无为之间，可以说是有为和无为紧密结合的功法。功法中的沉气、运气、聚气是在显意识指导下进行的应该属有为法。气充实后，体松神静，显意识不参与具体指挥，而肢体自然法出太极拳那样柔和圆活的动作，是无为法。

总之，子路太极有静有动、养练结合，性命双修，既是健身运动，又是内功训练；不但能增智开慧，也能提高技击能力。二、功法 1、松身沉气：松静自然站立，两脚平行与肩同宽，两手绵绵下垂，身心无为，两眼向远处（天边）平视后向祖窍（两眼之间正中处，胡大夫称上丹田）视为一线，然后轻轻闭合，意想把眼光所及的自然界的精气，采入上丹田，口鼻呼吸和两耳以意封闭，同时将思想集中，移至祖窍，语闭眼后的内视线合一，和采入的精气一齐同行向下沉送到腹部丹田（脐内的一个空窍，胡大夫称中丹田），以意想着它，以意看着它，以意听着它。守定后，先以意引气达井肩，再直下两脚涌泉（不必想象具体通道），肢体从上到下放松：肩松、肘沉、腰松，两手绵绵不用劲，如两手仍有劲，肢体仍未放松，气仍未下，就再进行一次或数次松身沉气，达到上述要求为止。然后即由中丹田进行极为轻缓的呼吸，先吸后呼，这样进行10-20分钟，令气在中丹田沉聚。待感到气将满足时，即按下法进行运气。 2、运气、提气：（1）以意引气提至下丹田，与天气相接，顶劲虚虚上领；（2）复返下经心口再入腹部丹田；（3）由腹部丹田直通命门，再奔

太极拳经典书籍230本

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形意拳的拳理拳法――十六练法

形意拳的拳理拳法一一十六练法形意拳的拳理拳法一一十六练法 “十六练法”是形意拳历代先师从实践中总结和提炼的关于手、眼、身法、步的要诣与精华。凡学形意拳的，要想学出一点上乘的功夫，务须逐字逐句地领会此“十六练法”的深刻含义，除此之外, 没有捷径可走。此“十六练法”是：一寸、二践、三躜、四就、五夹、六合、七疾、八正、九胫、十惊、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。现将这“十六练法”分述如下：一、“寸”，指步法而言。它居形意拳“十六练法”之首，其重要性可想而知。在平时的演练或实际散手较技（太谷民间叫撕扒）时，无论是进步攻击、还是退步防守，都是前脚带后脚，后脚催前脚，要求进步要低，退步要高。为防止被对方乘隙，一般来讲，步幅的大小不过“尺”，故名为“寸”。拳谚云：“学者要知真消息，奥妙就在一寸间。”这种“寸”的步法，其最大的特点是稳，即使攻击不成功，也极少被对方闪击；其次是发劲短促，一旦接触目标，就可充分发挥力达四梢的威力。二、“践”，是指践步而言。这种步法是后脚提起向前成虚步，同时束身向下，另一脚即利用束身的“弓弩劲”以“鹞子入林”之势尽力向前抢占有利地位，以达到攻击目的。此步法一般在距对手两米左右时，突然发起攻击而用此步较适宜。三、“躜”，是形意拳里特有的身法之一，所谓“躜”是说身、步二者相合相随，束身向前穿入，而瞬间贴近对方，叫做“躜”。在形意拳谱中有“远践近躜、躜进合膝、沾身纵力”的理论。“躜”的关键是身步二者必须相合相随。四、“就”，是指对方攻击我的一瞬间，我即上下束身如一，犹如行进的槐虫，贴近对方，因势利导，弓I进落空，借势击之，以逸待劳，即拳谱所云：“打人如亲嘴，贴身近打全凭腿”。五、“夹”，意指两股和两肘犹如夹剪，无论平时演练还是与人较技，都要两股紧夹，肛要上提，沉肩坠肘，两肘不离肋，势要严，劲要整，

太乙天目功(精)

太乙天目功一、吕祖天心回光法 ∴音伊，表示两眼与天目部位的三个光点，是练功秘诀，由纯阳祖师传授。此秘诀既可防病疗疾，又可强身健体，还可开天目，激发功能，是修炼上乘功夫之秘术。一、打开天心的秘诀 ∴字秘诀，是启开“天心”的枢纽。何谓天心？《太乙金华宗旨》曰：“天心者，三才同禀之心，丹书所谓玄窍是也。”天心就是玄窍。何谓玄窍？如修炼性功，玄窍应是祖窍。在二目之中心。人之精华，上注于目，两目之间的天目，是人身之一大关窍。如何才能开“天心”呢？《太乙金华宗旨》曰：“然天心一窍，不在身中，不在身外，不可摸索而开，只可默存以俟。欲识其存，不外色即是空，空即是色。丹书所谓是那么，非那么，非那么，却那么。才是如如，一开永开也。而功法在于存诚两字。”启开天心的功法，就是“存诚”两字。应如何运用“存诚”之法呢？《太乙金华宗旨》曰：“存诚妙用，尚有诀中捷诀。乃于万缘放下之时，惟用梵文∴字。以字之中点存诸天目，以左点存左目，右点存右目，则人两目神光，自得会天目。”又曰：“人能用三目如梵文∴字然，微以意运如磨镜，三光立聚眉心，光耀如日现前。” 梵文∴（音伊）字。中点为天罡，左点为日，右点为月。在人身则为天目和左右眼。人知修炼之法，天目即开。以上乃“存诚”妙用之诀。但诀不等于法。应如何“存”呢？又如何“微以意运如磨镜”呢？这都是有具体修炼方法的。二、具体功法（1）意守天目法天目，在前额正中，有小窝处。两眼微闭。意守天目数分钟。所谓意守，即意念稍微想到天目即可。意念要轻，似想非想。能达恍惚境界更妙。（2）∴字诀存入法

∴字为梵文，此三点，在宇宙代表日、月、天罡；在人身则代表左右目和天目。将∴字写在白纸上，字的大小，与人的天目和左右两眼的距离一样大小。将写∴字的白纸贴在墙上。首先面对∴字，∴字与三眼（天目和左右眼）的距离为三尺。两眼盯着∴字，尽量做到不眨眼，两分钟。接着再闭眼，一、二分钟。如此反复进行三遍。此时，额部自有气光出现。接着两眼微闭。吸气时，意想将∴字的上点吸入天目，左点吸入左目，右点吸入右目。注意：吸气时，同时将∴字的三点吸入三目（天目与左右目）。不管呼气。如此反复吸气24次。再两眼微闭。意想呼入三目中的三点，为三点气光。并意守三点气光数分钟，练之日久，三目中，会有明显的三团气光，但不可追求，顺其自然。（3）∴字诀磨镜法磨镜法即运光法。用意念运转三目中的气光。其路线是：从天目开始，意想将天目中的气光运到右目，再从右目将气光运到左目，又从左目将气光运回到天目，如此运行为一圈，重复运行八圈。然后，再从相反方向运行。还是从天目开始，意想将天目中的气光运到左目，又从左目将气光运到右目，再从右目将气光运回到天目，为一圈，如此重复运行八圈。在运行过程中，对气光会有明显的感觉。（4）收功接上节，当上节最后一圈运完后，气光还是回到天目。并意守天目内的气光数分钟。意守时，意念不可重。练之日久，会发出较强的气光。收功后，起立，活动一下身体。如梳头、擦面、甩手、慢走等。（本文发表于《中华气功》1997年第2期）二、武当太乙∴（伊）字诀 ∴（伊）字秘诀，由纯阳祖师传授。此秘诀，既可防病疗疾，又可强身健体，还可开天目，激发功能，是修炼上乘功夫之秘术。∴字秘诀是太清天目功的重要功法之一，若能全修太清天目功，功效更佳。 ∴字秘诀，是启开“天心”的枢纽。《太乙金华宗旨》的第一章就是天心章。可见，天心在道家修炼中的地位，是何等之重要。何谓

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