法学 法不容情

上海大学2013—2014学年冬季学期课程论文

课程名称法学的邀请

课程编号0600Y013

学院大类社区学院理科基础班

学号

姓名

日期2014/3/1

评语：

法不容情辨

摘要：

法与情不是水火不容。法律的无情，在于对它的判罚、执行，对它的信仰。另一种对法律无情的观点来自于法律与道德的不完全匹配性。与法不容情相反，法律中包含人的美好、正义的感情。因为我们深究法律的话，法律的制定就是因为有人情的存在，我们要保护人情，就出现了法律。所谓法不容情中的“法”不能局限于立法，“法”有三种具体含义（司法，立法，执法），立法者需要充分考虑实际，结合国民的价值取向，更需要处理好法与情之间的关系。法是具有情感的人所制定出来的，而它的实施也是需要人的贯彻执行。在立法上做足了法与情的恰当处分，那么在贯彻法律事实上严格依法，不轻易以情改法，这样才能确保法律的权威，也能避免中国法律流于形式。

关键词：法律无情人情

引言：

本学期在李清远教授的《法学的邀请》研讨课上，系统地学习了很多关于法学的相关知识。在学期末，“法不容情辨”被选择为这次的论文课题。法律是否有情，法与情是不是水火不相容，总有怀着不同价值观和世界观的人会对此进行争辩，但是似乎随着时代的前进，后世的人们在进行思考后，还是选择并支持其中的一方，或者无法说服自己加入哪一方。因此希望在这篇论文中提供一些个人思考和见解，来更深入地体会法律的精神与实质。

1.法律的无情

首先，法律作为法典上的文字，是人为产生、客观存在的事物，是没有诸如人情、私情的感情的。然后，法律被人利用来管理、约束人类活动，它也不得不是无情的。需要澄清的是，什么是法律，为什么要有法律。

法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的手段。和象征法律的正义女神像○1一样，她手中拿着的剑即象征着强大的权利与力量，这力量是所有人同意并支持的，正义女神需要用这把剑来斩除罪行，刺杀亵渎神灵者，人类需要法律来抵制犯罪，维护和平。没有规矩不成方圆。人类不能仅以道德来约束自己，而法律是更为强硬的手段，不容任何人钻空子。因为法律是借助规范的形式，具有明确性。法律不容许私情，这是使社会走向更为安全的方法。寻求人的最大发展，需要以法律为衡量标准。某些行为，若为法律所不容，那么已经对他人及社会造成了一定伤害。为了保障更多人的利益，法律必须严惩这种行为。无论是有什么情况，法律面前人人平等，古语说的好，天子犯法与庶民同罪○2，法律必须契合更大一部分人的需要。如果允许有这样那样的特例，那法律条文会失去其管束能力，人们也会模糊了对法律的认知与对犯罪行为的判断。法律需要的是神圣不可侵犯。

世界上无法达到绝对的公平与正义，因为有各种条件的限制，但是法律是最接近公平的方式。由于法律需要照顾到每个人的利益，它必须是无情的，对待任何人都铁面无私。发生矛盾的两方，在法律面前都是完全相同的个体，只听取每一方的证据，记录下

[1] Justitia，古罗马代表公平正义的女神。

[2] 《史记·商君列传》［Ｍ］.

每一条罪行，然后对两方做出判决。这也符合了正义女神手中拿着一杆秤的形象。她的眼睛蒙上了一层布，示意她看不到争辩的两方，两方的身份、财富都无法影响她的判断。

并且她的秤首先两端都是平的，没有丝毫的偏移，然后两方的证据逐渐放到秤上，最终会得出结果。

曾经在普法类电视剧《东方大律师》中一集，是根据真实故事改编的。在故事中，一位名叫恽绿荷的女子身在荒野地区，天色已晚但是却恰恰没有赶上去往市区的末班车。

迷路的她走上了山路，却在山中遇到了歹徒大雷，被歹徒强暴后为逃避追杀, 恽绿荷躲进山中刘大娘的家,受到刘大娘和其闺女小雨的善待,母女俩听到她的遭遇后为其安全考虑,将她留宿在家。可万万没想到,强暴她的歹徒竟就是刘大娘的儿子大雷。大雷深夜回家后获悉恽绿荷避难在自己妹妹的房间里,即起杀心。情急之下,本来睡在床上的恽绿荷将睡地铺的小雨抱上床,与小雨互换了位置，让大雷误以为是自己。最后,无辜的小雨惨死在亲哥哥的柴刀下。事后，恽绿荷向警方交代了事实，警方根据她的描述找到了小雨了尸体，逮捕了大雷。最后，法院对大雷的判决是处以死刑。刘大娘因为经受不住儿子被处极刑、女儿无辜惨死的现实而引发急性中风,奄奄一息。由此可见，法律的执行是无情的。

法律的无情，在于对它的判罚、执行，对它的信仰。它可以对任何挥下手中的剑，任何人都可以向她倾诉。公平与正义就是无情的，没有人愿意受到法律的惩戒，被剥夺权利，被惩罚巨额财产，甚至被判下死刑。没有人敢反抗法律的权威，由于畏惧而产生了法律无情的感觉。

另一种对法律无情的观点来自于法律与道德的不完全匹配性。生活中有一种说法是“法律是道德底线”，这也反映了这个问题。更高层面上讲，用感情处理问题多是道德层面的交涉，可能合乎情理，却违反了法律。也可能符合法律，却背弃了道德原则。

举个简单的例子，一位为人朴实的农民父亲一怒砍死了为非作歹、无恶不作的儿子，自认为是大义灭亲，人人拍手称快，所有人也支持这种作法。理论上讲是为社会除去一害，是正义的。但这种行为显然违法，人情归人情，一个人杀了另外一个人，这种行为不管为何，都是违法的，就是犯罪。若法律对它严格判处，人们也许就会认为法律无情。

2.法律中有情

也许有人认为，法律执行时的无情意味着法不容情。但是，与法不容情相反，法律中包含人的美好、正义的感情。因为我们深究法律的话，法律的制定就是因为有人情的存在，我们要保护人情，就出现了法律。法律的制定中包含了对受害人的同情怜悯之心，对罪犯的憎恶之情，希望保护人们不受侵害的美好愿望。或者说，法律是公众意志的体现，在立法时就已经把这公众之情、公众意愿考虑进去了。

所谓法不容情中的“法”不能局限于立法，“法”有三种具体含义（司法，立法，执法），立法者需要充分考虑实际，结合国民的价值取向，更需要处理好法与情之间的关系。法律由相关司法人员（如律师、法官）来实施。司法工作人员在审理案件的时候也应合理运用自由裁量权，从犯罪行为人的主观意识和客观行为出发。执法人员也必须正确使用法律赋予他们的执法权，充分考虑人民群众的感情需要。

《1997年刑法》○1中体现了大量立法者结合情所制定的具体法律条文。比如，《1979年刑法》适用16-18周岁的死缓被废除，立功和自首情节的可以从轻或减轻处罚，孕妇和流产期间不适应死刑等等，无不体现了中国现代刑法对人性和人情的关怀。

中国法制在汉朝便有“亲亲得相首匿”○2的刑罚原则，在更早的西周也曾有“老幼刑罚

[1] 《1997年刑法》［Ｍ］.1997

[2] 《论语·子路》Ｍ］. 前542～前480

减免”的习惯法规定。说明中国法也容情的存在有其历史渊源。而在历史上，秦废礼制，讲究轻罪重刑，也就是秦律侧重于法不容情，结果却是存二世而亡。说明法不容情存在固有的缺陷，有着历史的借鉴。

法律是建立在人情的基础上的产物，没有错综复杂的人类世界及感情纠纷，法律也就失去了本来的作用。不考虑情感的法律不能称为真正的法律，人类总是趋利避害的，一部法律若不能真正反映民意且有损个体利益，就算公民不会推翻它，至少也不会尊重它。

法是具有情感的人所制定出来的，而它的实施也是需要人的贯彻执行。在立法上遵行理性的基础上，适当的考虑某些特殊情况下基于人之常情等为大众所认可的法外容情的立法，设定某些特殊情况下法外容情的具体实施细则，法律才能逐步完善。在立法上做足了法与情的恰当处分，那么在贯彻法律事实上严格依法，不轻易以情改法，这样才能确保法律的权威，也能避免中国法律流于形式。

最后，尽管法律里能容情，但是法律外面个人的意志很难影响有效的法律。无论一个人的犯罪动机是出于坏的立意还是好的利益还是无奈之举，法律还是会给出公正的判决。