谈谈语文教学中如何唤醒学生的主体意识

发表时间：2012-05-04T11:54:55.880Z 来源：《素质教育》2012年4月总第81期供稿作者：缑剑

[导读] 在课外，要让学生将学到的知识重归于丰富多彩的生活中去，让学生在生活实践中动手、动脑、动口。

缑剑陕西省富县春雨中学727500

《中学语文新课标》规定：学习是学生从内部自主生成知识结构和提高人生价值的过程。因此，在此过程中，学生对自己的活动有支配和控制的权利和能力。充分发挥自身潜能，主动地去学习，向老师请教，相互研讨，达到自己的学习目标。然而，传统的教学则是——老师怎么教，学生就怎么学。课堂节奏缓慢平板，无波澜起伏，课堂气氛如死水一潭，教师滔滔不绝，学生昏昏欲睡。

那么，怎样唤醒学生的主体意识，发挥学生的主体作用呢？

一、建立一种平等、民主、和谐、宽松的新型师生关系

教学就是教师的教和学生的学，二者统一的实质就是交往互动。这种交往不仅发生在人与人之间，也发生在人与物之间，是一种多元互动。在教学过程中，交往已成为师生共创、共生、共识、共享的基本形式。

传统的师道尊严、教师的封建家长式的权威意识，导致了学生的绝对服从心理、惰性心理、因循守旧的保守心理等。究其根源，在于我们教师观念的滞后。我们教师要敢于放下架子，勇于丢掉面子，给学生创造一种敢说、敢想、敢做的开放氛围。学生只有在多说、多写、多做的锻炼中，才能提高语言运用的能力。例如，与学生建立坦诚、平等的兄长、朋友式的师生关系，课堂上，学生可以和老师展开激烈的辩论，学生可以指出老师的不足，学生也可以上讲台讲课……这样不但唤醒了学生的主体意识、参与意识，同样赢得了同学们的信任、尊敬和亲近，也正迎合了中学生的心理特点，发挥了学生的潜在主体作用。

二、采取情境感染的方法，激起学生的兴趣

情境感染即情感心理交流过程。人的情绪和情感总是相互感染的，教学活动既是知识、信息的交流过程，又是教师、教材、学生间情感交流的过程，教师力求挖掘教材中健康、愉悦的情感去感染自己的对象，从而把自己的教育要求内化为学生的动机与需要，也就唤醒了学生的主体意识。语文教学在这方面有着得天独厚的优势，语文教材都是文质兼美的精品，其中蕴含着丰富的情感资源，或以其高尚的情操震撼人的灵魂，或以其完美的人格荡涤净化人的情操，或以哲理启发人思考，或用美感熏陶人格。总之，语文教学有着取之不尽、用之不竭的情感教育资源，可以说任何一位成功的老师都是调动学生情感因素的高手，使学生内心真正被文章所蕴含的美感所折服。

例如，在教学中将音乐、美术、语言三种艺术手段完美结合，充分调动学生的手、脑、眼、耳、口多种感官，创设艺术教学情境，让学生通过多种艺术手段产生情感共鸣。

1.以优美的画面牵动学生对情感的体验

例如在教《春》这篇课文的时候，不要让学生先读课文，而是先让学生看画面，一幅色彩明快、生机盎然的《春之图》唤起学生对春的美好情感，然后让学生给图配文，结合课文再看图，这样学生在图、文之中就体会到了朱自清先生的生花妙笔。

2.以震撼心灵的音乐，激发学生对情境的感悟

例如，在教现代作家史铁生的《我与地坛》时，为了让学生深刻感悟到作者对母亲的深深依恋、愧疚之情，我播放了MTV《懂你》，学生通过如泣如诉的旋律，体悟到了母爱的崇高与伟大——母爱是我们的精神家园，母爱是我们的生命航标，母爱是我们心中永远熠熠生辉的太阳！

3.用情感丰富的语言，感染学生对情境的再现

例如，在学习《周总理，我们的好总理》时，我以悲痛、沉重、撕心裂肺的呼唤将学生带进了痛悼总理的哀伤情景之中，有的同学为总理的去世惋惜不已，有的学生悲痛得几欲出声……教学取得了意想不到的效果。

三、通过实践竞争的方法，激起学生的兴趣

新课标规定：语文应该把工具性与人文性相结合，全面提高学生的语文素养以及综合运用祖国语言文字的能力。语文和生活紧密相连，语文教学的源头活水就是生活，所以要倡导学生大胆实践，在“做”中“学”，在“学”中“做”，在反复实践的过程中培养学生的能力，提高学生的素质。因此在教学过程中，我们应放开学生的手脚，让学生在丰富多彩的生活实践中去学习语文。

例如，在学习议论文时，可以采取辩论赛的形式，让学生在论辩的过程中提高口头表达能力和思辨能力；在教童话、寓言时，可以把它改编成课本剧，通过表演的形式让学生体悟其中的内涵；在教诗歌时，可以采取诗歌朗诵比赛的形式，让学生在朗诵中体会作者所要表达的意蕴；在教小说时，可以让学生分角色朗读课文，仔细揣摩小说人物的心理活动，从而把握文章的主旨；在教新闻时，我让学生模拟做小记者，进行校园新闻采访、写作；在进行作文训练时，可以让学生先口头作文，然后再行之于文，争取做到条理清楚。我把每一次作文训练中的优秀习作都装订成册，在班上予以传阅，并积极鼓励学生向外投稿，让学生获得一种成功感。这样，学生的写作兴趣大增，不再把写作当成一种苦差使。

在课外，要让学生将学到的知识重归于丰富多彩的生活中去，让学生在生活实践中动手、动脑、动口。例如，“给父母语言表达挑刺”、“给广告找毛病”、“我最喜欢（讨厌）的广告”、“给家庭拟计划”、“给班级写声明”等。这样就大大激发了学生学习语文的兴趣，又丰富了学生的生活，开阔了学生的视野。

总之，教与学是一种双向互动的交流过程。我们应该紧紧抓住学生的心理，采取多种有效的方法，激发学生内部潜能，让学生主动参与，自主学习，放飞学生想象的翅膀，使其个性得到张扬，能力得到充分提高，实现“教是为了不教”这一教学目标。

汉语言文学论文：汉语言文学教育与语文教育的对接性思考

汉语言文学教育与语文教育的对接性思考教育制度改革热潮在我国掀起之后，引起了教育观念及教育模式的改变，我国各大院校的语文教育工作也越来越被重视，语文教学在随后几年发生了较大的变化，但是在语文教育与汉语言文学教育的对接上，还存在一定差距。应该看到，汉语言文学教育与语文教育实现对接不仅是提高语文教育水平的发展需求，也是适应新时期，新文化的发展需求。汉语言文学应该说，它本身就属于语文教学内容的一部分，但是，我国的教育制度，应试教育模式下的语文教学并没有重点把握对汉语言文学的学习，反而更多的是为考试而学习而不是为文学而学习。加上我国语文教育的师资水平整体来说还没有满足新时代汉语言文学的教育要求，因此，语文教育和汉语言文学教育应该实现更多方面的共通和交流，应实现语言教育和汉语言文学的对接性教育，这样才能够重建我国现代语文教育的高素质和高质量，也才能更好地弘扬我国的汉语言文学精髓。现代语文教育和汉语言文学教育其实不会存在什么不良的冲突，语文教育与汉语言文学教育的对接需要综合考虑多个方面，比如在语文知识的运用上，教学方式或者计算机信息技术等的运用上，都要进行对接性思考，这样才能够把汉语言文学的一些信息反馈到语文课堂教育中去。另外，我们应该抱着开放的心态来看待汉语言文学与语文教育的对接，特别是现在教学理念越来越宽容，开放的情况下，我们更应该以乐观，积极的心态来正确理解语文教育和汉

语言文学的对接问题。第一，关于汉语言文学与语文教育的对接，在实践能力方面的思考。不管是语文教育还是汉语言文学教育，其根本目的都是为提高学生的综合素养和实践能力，二者都能够对学生的精神面貌或者认识观念等产生一定的影响，都能够丰富人的见识，并重塑自我。汉语言文学和语文教育要实现很好的对接，要能够形成结合性发展模式，首先要实现二者在实践能力方面的对接。汉语言文学教育和语文教育应该寻找他们的共通点，虽然语文和汉语言文学在本质上有区别，但是语言教育从根本上来说是包含汉语言文学教育这个模块的，因此，二者在教学内容或者一些理论指导上其实是有相通之处的，在实践方面，应该抓住这些共通的东西，培养学生的实践能力。教育的最终目的还是要为社会提供有用的人才，要积极地探索提高实践能力的方法，挖掘学生的实践能力。另外，对汉语言文学中，诗词歌赋的品读和学习也是要重视的，汉语言文学的实践能力主要体现在学生对文学作品的探索和运用方面。而在语文教育中，也要把握汉语言文学培养学生实践能力的发展方向，对学生的写作能力，以及创作诗词歌赋的能力进行培养。比如开设一些实践性课程就能够很好地培养学生的实践能力，在汉语言文学教育中，实践课程相对语文教育来说是比较少的，因此，应该加大汉语言文学教育实践课堂的创设和开展。汉语言文学实践课堂的开展形式可以参考语文教育的实践课程，比如通过开展一些汉语言文学实践讲座，或者让学生做一些相关知识的社会调查等，

浅谈小学语文教学中如何渗透德育教育

浅谈小学语文教学中如何渗透德育教育德育是学校教育工作的重中之重，我们为21世纪培养的新学生首先应该是富有民族气节，遵纪守法，热爱自己祖国的爱国主义者。近几年来，中学生、大学生崇洋媚外，伟法乱纪屡见不鲜，这正说明小学阶段的德育教育基础薄弱。因此，从小学开始加强这方面的教育，打好思想政基础是新世纪的需要，也是新世纪赋予我们教育工作者义不容辞的责任。在小学阶段对学生进行教育，凭借教材进行应该是主渠道。语文，渗透德育教育重要学科，小学语文教学大纲要求：语文教学要在进行语言训练的同时，使学生潜移默化政治思想教育，让学生从小受到爱祖国、爱人民、爱科学、尊敬守法，做新世纪有用人才的教育。根据小学语学科的性质对学生进行德育教育，谈几点粗浅的见解：一、明确内容的广泛性教材中，德育教育的内容上多方面的，如《日月潭》、《黄山奇石》、《我们的祖国多么广大》等反映我们祖国山河壮丽、物产丰富、幅员辽阔；《雷锋叔叔和我们在一起》是反映新世纪祖国崭新的社会新风尚；《英雄王二小》、《珍贵的教科书》等反映祖国人民遭受帝国主义侵略时英勇反抗的民族精神。这一篇篇教材构成了一个个德育教育的整体。在教学中教师要根据不同的教材从从不同的角度对学生进行德育教育，让学生通过祖国的山、水、物等一个个事例，逐步加深对我们伟大祖国和人民的了解，深化对祖国人民的认识，以增强学生民族自尊心、自豪感，激发他们的爱国热情，培养他们的爱国情操。二、语文科的特殊性语文科的重要特点是语言文字训练和思想政治教育的辨证统一。因此，对学生进行德育教育要潜移默化，要在渗透上下功夫，要在语言文字训练过程中使学生的思想政治受到洗礼。学生在理解语言文字的过程中就会受到爱国激情的感染，从中接受教育。三、德育教育要注意阶段性对学生进行德育教育要分年段，因人而异。对不同年龄段的学生，提出不同的要求，突出德育教育的阶段性。认真做到德育教育要有阶段、有顺序。根据小学生知识差距，心理差异，年龄跨度，一般分为低、中、高三个阶段。低年级通过入学教育中“升国旗”、看图学词学句中“北京天安门”等教材，让学生明白国旗代表我们国家，升旗时行注目礼，是对国家的尊重，对祖国的热爱。中年级，要加强对他们的德育教育工作，激发他们的爱热情，如：通过。《美丽的小兴安岭》、《林海》等教学，使学生了解祖国的美丽，以增强学生的民族自豪感和民族自尊心。高年级，除教材中的课文外，还要通过一些课外阅读、习作、时事政治等加强对他们的德育教育，体现了循序渐进的原则，符合学生的认识规律。四、德育教育要讲求实效性对学生进行德育教育，既要挖掘教材德育教育内容的同时，又要延伸好教材内容，鼓励学生重在实践，培养良好的思想道德素质。还要开展好课外活动，让学生从活动中接受教育，从活动中树立优秀的思想。要对学生树立德育榜样，积极鼓励学生要向榜样学习，从小培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

语文教学中有效渗透生命教育的研究结题报告

课堂教学中有效渗透生命教育的研究结题报告老金厂九年一贯制学校一、课题的提出背景随着我国课程改革的不断深入，生命教育作为素质教育的突破口，走进课堂，近年来已成为众多研究者关注的焦点，也逐渐得到人们的重视。但在研究的视角上,它还存在着一些问题，如：目前国对生命教育的研究倾向于从“预防自杀”而不是从“发展”的视角看生命教育，而且缺乏可操作性；目前把生命教育单独作为一门德育课程来实施研究的比较多，而在学科教学中渗透的较少；绝大部分学科本身就蕴含着丰富的生命教育资源，直接在课堂教学中渗透会节省较多时间，而要单方面开设生命教育课程则要另调整课程时间安排，会比较浪费时间；从现实来看，生命教育体验和课堂教学渗透研究中仍然存在“结合模式单一，定位不够清晰，特色不够鲜明，不能有效渗透常规教学，与课程融合度不高”等问题。科学教学与生命体验的融合有效性不高，未能明显地凸显生命的意义，实现个体生命的升华。在这样的背景下，我们结合当前的教改现状，申报在课堂教学中渗透生命教育的实践研究的课题，并开展相应的实践研究。二、课题研究的理论依据 1、生命教育理论教育要尊重学生生命的教育思想，叶澜教授提出的“教育是一项直面生命的事业”的著名论断而在教育界广为流传。生命教育理论是一个没有定论且正在滥觞中的教育理论。生命教育理论不仅是人们所

理解的重视生命、维护生命、关注生命健康的教育理论。从本质上说，生命教育理论是一种尊重生命尊严，弘扬生命价值，促进生命发展的教育主。 2、课程改革理论《基础教育课程改革纲要》中指出：坚持“以学生的发展为本”原则，遵循学生身心发展规律，尊重青少年特殊的生活体验；增进学生对各自生活背景下的生命理解和尊重；对学生进行全面、系统、科学的生命教育，树立科学的生命观和积极的人生观。新课程关注生命个体，营造自由发展空间。它要求师生角色的转变、注重个体的存在。教师要摆脱“师道尊严”的架子，走向平等中的首席，让学生在课堂上敢想，敢说，敢做，敢于向老师发难，真正实现教学过程中“学生为主体，教师为主导”的课堂形式从而实现对每个学生的关注，还学生以自尊，把学生看成一个完整的人。学习方式的改变，展现生命自由发展的空间。新课程要求教学过程是一个动态过程，注重强调学生的参与。教师要引导学生自主地发现问题，探究问题，获得结论。新课改要求课堂注重活动，给予学生一定的自由，从而使课堂成为学生舒展灵性的空间。新课程渗透了生命价值与意义的教育。学习过程是学生成功激情的体验，传统教学的评价往往只要求学生提供答案，而对于学生是如何获得这些答案的，在获得答案过程中情感体验却漠不关心。新课程还要求教师改变以往的评价标准，改变用同一目标要求全班同学，改变用可量化的成绩来衡量学生的优劣，用不同尺度去评价

浅谈如何在语文教学中进行德育教育

浅谈如何在语文教学中实行德育教育在高中语文教学之中，继承和发扬我国的优秀文化和传统美德，不但能使学生掌握基础理论和基本知识，培养和提升阅读、欣赏、分析文本的水平而且更重要的是能启发和辅导学生使用马克思主义的立场、观点、方法来准确吸收祖国丰富的文学遗产，增强学生的审美理念，增加学生学习文化的兴趣，增强民族自尊心、自豪感，增强精神文明的建设，对增强和改善学校的德育工作有非常重要的意义。一、培养学生准确的审美观审美观是人们对美丑的基本观点。实行语文教学，必须启发和教育学生使用符合社会主义核心价值观的立场、观点、方法，充分发掘我国悠久和丰富的文学资源，着力培养学生准确的审美观，陶冶学生高尚的道德情操。 1、培养崇德重义的审美观。我国传统的思想文化崇德重义，主张义重于利，反对见利忘义或唯利是图，和西方社会以拜金主义、个人主义为本位的价值观形成了鲜明的对比。我们实行语文教学，就是要摒弃见利忘义、唯利是图的个人主义价值观，而培养学生崇德重义的审美观。像孟子“吾善养吾浩然之气”那样，培养极其伟大、极其刚强的浩然之气。像荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”那样，教育学生广泛地学习，注重自身道德修养，随时检查对照，坚持真理，改正错误。如古人“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，树立美好远大的理想，为祖国为人民建功立业，默默奉献。教育学生“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”，关心人民疾苦，真正树立为人民服务的思想。教育学生“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不放纵享乐，不卑躬屈膝，坚持准确的志向。教育学生在“生”和“义”不能得兼的情况下，“舍生而取义者也”，大公无私，先人后己，以天下为己任，关心国家命运，身系民族兴亡，不忘人民的冷暖安危，在祖国和人民最需要的时刻，能够勇敢地义无反顾地献出自己宝贵的生命。 2、培养助人为乐的伦理观。中国传统思想文化强调助人为乐的伦理观，而与西方社会以个人本位为人生准则的观点形成了巨大的反差。实行甲语文教学，应像古人那样“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，爱护人民，将尊敬父母爱护儿女的感情推广到别人身上。教育学生“亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人某永福也”,以培养大公无私，团结友爱，相互谅解，助人为乐，一方有难，八方支援的精神品格，彻底批判和摒弃以个人为本位的人生观、价值观。 3、培养整体和谐的自然观。中国传统思想文化，强调“天人合一”整体和谐，而不同于西方社会以人类为中心的自然观。实行中学语文教学，必须培养学生整齐性、统一性、和谐性的自然观。“道生一，一生二，二生三，三生万物”一切从整体着眼，从客观入手，注重和谐、平衡、统一。这种传统的思维方式对于中华民族精神的发扬，对于培养民族凝聚力，在今天仍有其现实意义。“天人合一”指的是“天道”和“人道”的结合。“灭道”，撇开其迷信、神秘的外衣，当指自然界的变化法则；“人道”，指道德准则和治国原则。“天人合一”要求人们的各种活动必须适合自然规律，强调人与自然的和谐相处，即要改造白然，

“道德体验教育”——学生主体意识的唤醒和培植

“道德体验教育”——学生主体意识的唤醒和培植发表时间：2011-09-16T10:43:40.927Z 来源：《数学大世界(教育新导向版)》2011年第2期供稿作者：邓美辰 [导读] 体验的“体”，意为实践；“验”，意为经验、感受、收获。吉林省长春市慧达小学邓美辰摘要：体验的“体”，意为实践；“验”，意为经验、感受、收获。道德体验教育的意义重在唤醒和培植学生主体意识，让学生充分认识外界、认识自我、随着个体生命的成长在实践中获取知识、技能，提高素质和能力。关键字：体验、感受、收获中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1009-5608（2011）02-049-01 体验的“体”，意为实践；“验”，意为经验、感受、收获。道德体验教育的意义重在唤醒和培植学生主体意识，让学生充分认识外界、认识自我、随着个体生命的成长在实践中获取知识、技能，提高素质和能力。道德体验教育的实施就是以实践体验为基础，尊重学生的基本权利，注重学生的情感需求，挖掘学生的内在潜能，为其创设宽松愉悦的支持性的成长环境。一、注重环境建设，开启学生的主体地位校园环境也是一种文化，只有给学生名副其实的主体地位，创设良好的学习环境和生活氛围，才能实现师生互惠共生的和谐教育。让学生当家，放开手脚，给学生一定的自主认识和实践的空间，征集扮美校园的创意，将学生们精心制作的绘画、手工、纸雕等作品装裱在教室和学校墙壁上，展现着具有勃勃生机的生命智慧。学生在这样的环境中轻松、自在、真实，对于品格的养成具有诱发和唤醒的积极作用。每一幅装裱在教室、走廊、橱窗的风景画、装饰画，每一盆永远洋溢着绿意和生机的花花草草，每一张充满童趣的设计和布置都浸透着对学生成长的关注与希望，生活学习在这样的环境中身心愉悦。体验教育教育的最终目的不是传授己有的东西，而是将学生的生命感和价值感唤醒。别具特色、饱含深情的环境文化，既让学生受到熏陶和唤醒，也让教师得到激励和鼓舞，内化心灵。二、注重教育活动，激发学生主体意识的发展善于利用各种时机和条件，开展丰富多彩的教育活动，创设道德体验的时间和空间，激发学生的责任意思、换位意思，锻炼培养主体性行为。（1）开展体育活动，增加生命阅历，体验运动之美。体育教师要引领学生开展体育运动，倡导学生到操场上、到阳光下、到大自然中去，坚持每天锻炼一小时，根据季节的不同，适时开展广播操、运动会、球类、长短绳比赛，让比赛以合作体验为基本形态，着力培养学生的合作精神、互助品格，让学生在反复锻炼中，不断深入挖掘其蕴含的体育精神和艺术精髓。这些都是学生们最快乐、最幸福的时刻。为学生们搭设了展示的平台，营造了体验场，让学生在运动中，在相互合作中展露出亮丽的生命色彩。这一切都彰显着青春的活力和律动，所有的美善因子在学生心中流淌。（2）建立艺术社团，增强艺术感染力，体验艺术之美。艺术教师要组织学生成立合唱团、舞蹈团、五彩画社等学生艺术社团，让学生或是在老师的帮助下、或是在老师的指导下制定章程、招募会员、进行训练、设计活动……所有的事情都是在合作、协商的情况下实现的，给学生加强人际交往能力、沟通能力提供广阔空间，学习展示长处、学会展现自我、感悟艺术之美。加入社团不是因为有多优秀，而是因为这里拥有的积极的人生态度和向上不断进步的力量。进入社团，参加活动，经过锻炼能使自己优秀起来，这样的人生体验对学生来讲是受用终生的。（3）多样化人际互动，增强彼此碰撞、交流的时空，塑造品格。人的自我成长，归根结底是人参与社会交往、融入社会生活的结果，其教育的过程是生命感受和经验体会的累积过程。例如学会感恩是一种美德，更是一种境界，学生需要在体验中成长，在成长中感悟，可以组织学生开展孝亲活动，通过为父母做一件事，可以是做一道菜、洗一件衣服等活动，让学生感受到父母生养的不易，要感谢父母的生养。可以组织学生开展 “做有道德的人，过难忘的六一”公共志愿服务体验活动，让学生在父母的陪伴下纷纷走上街头去做一件有意义，讲道德的事，过一个特别的有意义的儿童节，让学生在不同的活动中有归属、有作为、有地位，学会遵从和宽容、学会选择和承担、学会珍惜和谦让。三、校园常规管理，塑造学生的个性和品行学生的个性和品格包括遵章守纪、文明礼貌。学校要尊重受教育者的成长规律，尊重成长的过程，善待受教育者的努力和不完善，注重弘扬学生的主体性，创设多个管理岗位让学生体验，启发学生的参与、自觉、主动，从而挖掘和引发学生自我管理的的自觉性、积极性和创造性，为学生提供发展个性，进行独立思考和选择道德实践的机会。例如，校园志愿者、班级干部轮换制就是一道亮丽的风景线，光荣的岗位、责任的承担吸引着学生的积极参与。即使是一名纪律涣散、自由散漫的学生，也会在实践中懂得什么是自我约束、什么是爱护集体荣誉。只有充分体现对学生主体的尊重，让学生亲身感受，获得新知，才能引导学生不断的自我激励、自我完善。

浅谈初中语文教学中的文学教育

浅谈初中语文教学中的文学教育巴尔扎克曾经说过：“文学艺术美化习俗，匡正时弊，陶冶人心，引导人类感情理性流向及升华，以潜移默化的方式和无穷的威力，在塑造世界。”其社会作用巨大，无庸置疑与赘述。新近有关资料调查显示：中国的大中学生读文学作品的人数，仅占10％左右，尤其是中学生，课外读物，90％是教辅读物，其现状堪忧。究其原因，除科技发展带来多媒体出现，考试评价等因素外，关键还在教育部门的领导和任课教师，他们有着直接和重大的责任。目前，新一轮课程改革的《语文课程标准》规定：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点，并强调“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。”并要求九年义务教育阶段学生阅读总量应至少达到400万字，其中初中260万字，每年阅读两三部名著。由此可见，语文教学中的文学教育，激发学生阅读文学作品的兴趣，注重学生人文素养的培养，尤其必要。我将结合自身的教学经验从教学方面谈点体会。首先，教师应该更新观念，以渊博的文化素养，激起学生接近和爱好文学。教师应该不断学习，更新观念提升自己的教学艺术水平，注重学生语文综合素质和个体人文素养的提升，才能跳出应试教育的怪圈，跟上素质教育时代要求，培养出合格人才。教师渊博的文化素养，应该对人类文化的各个领域、各个层面都有所涉猎。熟谙诸子百家，略通天文地理，知晓文艺复兴，领略e时代……成为一个杂家，并形成自己对生命、对生活、对历史、对社会的独到见解、独到感悟、独到的信念，并能用语文学科的知识性、趣味性、形象性等特点，发挥能说会道的特点，侃与课文有关的奇闻佚事，使之迷恋老师无所不知，进而迷恋语文。在讲授作品时，运用形象生动、丰富多彩而富有感染力的语言，激起学生的情趣，把他们带入文学作品所描绘的艺术境界之中，从而受到陶冶，逐渐产生对文学作品的阅读兴趣，接近之，爱好之。其次，发挥文学的社会作用，注重学生人文素养的教化、提升。语文教育是文学的教育，人的教育。新课程改革后的教材，强调了文学的教育作用，加大了教材中的文学作品的分量，古今中外的文学作品占60％以上，而所选课文，大都是作家和作品形象鲜活个体、才华和感情的流露，反映了人类社会和人们生活的概括领域及其深刻性，直接在精神和人格诸方面给人以影响。因此，语文教学中的文学教育，注重学生人文素养的教化、提升，既责无旁贷，有得天独厚。教师在教学过程中，应充分发掘和利用课文中的人文因素，给以熏陶渐染。如王愿坚的小说《七根火柴》，引导感悟那无名战士为部队而宁愿牺牲自己的对革命事业无限忠诚的品质。老舍的《小麻雀》中的关爱情怀，高晓声《摆渡》而嗤之世俗。普希金《假如生活欺骗了你》，教人善待生活，善待自己，勇敢面对现实，乐观向上的积极的人生态度。这些都是最佳的教育载体。观《勇气》，坚定捍卫和平的信念；读《未选择的路》，培养开拓创新之思维；赏《紫藤萝瀑布》，感悟生命长河的无止境……充分发掘利用，给以启发点拨，久而久之，它定能够在学生心灵深处，唤醒起生命意识，感悟在生命闪光的河流上前行，会看见更美好的彼岸就在前头，从而鼓起坚强生活的勇气，善待和珍爱生命，积淀起高尚的情操。此外，还应该课内外结合，引入和延伸，激励多读古今中外的鲜活的人文书籍。人类积累的文化财富，浩如烟海，教科书中的知识信息，不过是沧海一粟。“世界是学生的教科书”，正成为教学改革实践者的新观念。将课外引入课内，拓宽教材范围，或古典，或时文，或报刊杂志，或网络等媒体，这些的引入，将拓展学生的知识面，开阔学生的视野，促进其学习。将课内向课外延伸，得法于课内，得益于课外，使知识举一反三，巩固深化。这样，学生耳濡目染人情、人格、人生百态等人文因素，自然会收到春风化雨之功效。

浅谈如何在语文教学中渗透德育教育

浅谈在语文教学中如何渗透德育教育 “学语文，就是学做人”，这是我国著名语文教育家叶圣陶先生给我们留下的至理名言。《语文课程标准》中指出：“在教学过程中，应使学生受到爱国主义教育、社会主义思想品德的教育和科学的思想教育，培养学生的创造力及爱美的情趣，发展健康个性，养成良好的意志品格，逐渐形成积极的人生态度和正确的价值观。作为一名语文教师，我们该如何在教学中对学生进行德育教育呢？在这里，我结合我这几年的教学实践对此谈些粗浅的认识。一、语文教学中渗透爱国主义教育爱国主义教育是学校德育的永恒主题。语文学科蕴含着生动、丰富的爱国主义教育因素，因此，在语文教学中进行爱国主义思想渗透，使爱国主义教育与语文学科教学有机地统一起来。如在教授《谁是最可爱的人》一文时，先让学生充分体会志愿军战士那种强烈的爱国主义精神，在感动氛围的基础上，再启发引导学生：那么在和平年代的今天，我们还需不需要这种精神呢？以及该如何去做才是爱国的？让学生结合自己的亲身体会谈一谈自己的感受，从而培养起学生的爱国意识。二、语文教学中渗透环保意识教育环境是人类赖以生存和发展的基础，实践表明，搞好环境保护既要靠管理，靠科学技术，更要靠不断提高全民族的环保意识。而学校教育首当其中要承担起培养下一代人环保意识的任务，因此，在中学语文教学中，有必要结合教材渗透环保教育。如在学习《向沙漠进军》一文时，首先让学生了解沙漠对人类的危害以及想要战胜沙漠必须付出巨大代价。其次，启发学生，土地沙化的原因是什么呢？原来是我们人类人为造成的，再联系实际，谈谈近年来西北地区发生的“沙尘暴”给人类造成的巨大危害，然后再启发学生为了我们人类以后不再遭受土地沙化之苦，我们该如何做呢？引导学生从我做起，从一点一滴做起，用自己的言行去影响和带动身边的人，保护我们的生存环境，使之真正成为全社会共识三、语文教学中渗透集体主义精神教育现代青少年大都是独生子女，优越的生活条件滋生着个性强、突出自我和娇纵任性等缺点，尤以自我为中心表现特别严重。在教学中，怎样让学生懂得个人服从集体的协作关系，要有团结合作，互帮互助的集体主义观念呢？在学习《斑羚飞渡》这篇文章时，先

唤醒主体意识

唤醒主体意识，落实主体地位商德远此文发表于《小学语文教学·会刊》2012年第4期主持人：学生是语文学习的主体。语文教学应激发学生的学习兴趣，培养自主学习的意识和习惯，引导学生掌握语文学习的方法，为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境。要使学生真正成为语文学习的主体，获得基本的语文素养，应如何唤醒学生的主体意识，落实学生的主体地位呢？一、转变教育理念，改变教学行为主持人：只要有教育行为发生，就一定有教育理念在起作用。理念决定行为，有什么样的理念就会有什么样的行为；不同的教育行为，就可能会产生不同的教育效果。上海师范大学教授吴忠豪：对。平时我们听课往往习惯于坐在教室的后面，看教师怎么讲；到日本去听课，听课教师是站在教室的前面，看学生怎么学。两种不同的站位，体现的是教育理念的差异。语文课不是看教师讲得如何，而是应该看学生参与了哪些语文活动，参与的面如何，有效性如何。作为教师必须转变教育观念，改变角色定位，要站在学生学的角度来思考自己的教，语文课不应该讲课文，而是应该教学生学习的方法，这样的教学可能会更有效。青岛市南区第二实验小学教师金迪：著名教育家陶行知说，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”教学过程应是教师“教”学生怎样去“学”的过程，教师要变讲师为学生学习活动的组织者和引导者，以学生为中心，调动多种教学手段，引导学生进入教学情境，积极思维，自觉主动地学习知识和思考问题，重视在学习过程中发展思维，掌握科学的学法。济南市大明湖小学教师郭峻：我们很多老师不敢把学习任务放给学生，担心他们完成不了。其实不是他们没有自主学习能力，而是缺乏科学训练。要引导学生“自主学习，自我管理”，需要教师有

唤醒教育

唤醒教育心得体会丁钰凡 “教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”教育的功能从根本上说，就是要唤醒人们心灵中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉；唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人脑中的巨大潜能得以开发；唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福的人生。才为德之资，德为才之帅。唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范；唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。要改变孩子，先改变家长。唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育根本，着眼孩子的终身发展；唤醒家长的发现智慧，开发孩子的优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。育人先育心，浇树要浇根。唤醒孩子，就要唤醒孩子的责任与良知，使人格得以健全完善；唤醒孩子追逐人生梦想，成就自己美丽人生。不一而足，有见地的语句比比皆是。全书分为七讲，内容分别是守望道德星空、发现教师职业之美、就这样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。希望老师们认真读读。他觉得教育的乐趣来自对孩子的兴趣，教育的真正任务和目的，不是评判，而是唤醒，更是善的传递、爱的共鸣。 “问题学生”一直都是广大学校、家长所普遍关心的问题，特别是我们这些奋斗在教育一线的教师采用的教育态度，采取的教学手段，对学生群体的身心发展都有着不容小觑的影响。

著名的基层教学老师杨聪，摒弃了面对“问题学生”采取忽视、监管、批评等教育手段，而是在自身教育实践过程中，给予孩子更多的爱与关注，尊重孩子幼小的心灵，重塑他们的自尊与自信，因材施教，激发他们的学习兴趣，让学习和学校不再成为孩子的负担。他用以朴实无华的文笔，记录了教师与孩子之间发生的各种各样的故事与情况，一个个小故事《蒲公英的约定》《我的“雕虫小技”》《我让学生哭了》《小敏的课外书》……一个个最直接、最真实的教学案例，叩击心灵，引发思考。让我深受感动。在为我们这些身处基础教育前线的教师们道出更为行之有效的教育方式的同时，也为“问题学生”指明了新的方向，让孩子回归最本真的情怀，解放孩子思想。世界上有两种爱是最无私的：一是母爱，一是师爱，但师爱不同于母爱。师爱是一种情感与心灵的融化，是师生心灵沟通的桥梁。苏霍姆林斯基曾经说过：“尽可能深入的了解每个孩子的精神世界……这是教师和校长的首条金科玉律”。对于问题生的思想工作应做实做细，沟通要有艺术，那种以批评为主，教育为辅，以管代教，以堵代疏的做法会严重挫伤他们的自尊心。“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”爱是教育的灵魂，对于问题学生更是如此，只有热爱学生，才能正确对待，宽容学生所犯的错误，才能耐心地去雕塑每一位学生，要把学生的思想工作做到心里去，用充满感情的言辞去点燃学生的感情之火，与学生的交流不仅仅是语言上的，更是心与心的碰撞，用真挚的情感燃起学生的希望。

浅析中学语文教学中的文学教育

浅析中学语文教学中的文学教育摘要：本文在阐释中学语文教学中文学教育开展的重要性与必要性的基础上，从内容、主体和客体三个角度深入探析了中学语文教学文学教育开展问题。关键词：中学语文教学文学教育审美教育随着新课程改革的深入，中学语文教材内容结构发生了很大变化，其中增加了大量文学作品，与文学审美相关的内容也随之在考试中出现，要求在中学语文教学中开展文学教育的诉求越来越普遍。就语文教学发展历程和新课程改革实践来看，中学语文教学中文学教育的开展并不顺利，特别在当下大量后现代主义思想观念渗透、经典文学作品遭到一定程度消解与解构的语境下，在中学语文教学中开展文学教育有很大难度。从世界各民族历史发展历程来看，文学艺术都能够给人以勇气和希望，保证人与人之间正常的情感诉求，进而构建纯洁、高尚的人文情怀，促进人格的发展，文学教育的重要性不言而喻。为了促进中学生身心的健康发展，塑造完整的人格，有必要在中学语文教学中大力开展文学教育，可以从以下方面进行尝试。一、内容应是“美”的艺术品，蕴藉丰富的人文

内涵中学语文教学中文学教育内容应该是各类经典文学作品，既要有古代人智慧的结晶，如：《诗经》、《庄子》、《史记》、《唐诗三百首》、《红楼梦》等艺术名篇精品，又要有现代经典，如《呐喊》、《女神》、《边城》、《家》、《四世同堂》等内容选段。经典文学艺术作品承载了中华民族的优秀文化，蕴藉了民族经验、情感和理性等高贵的精神；使学生在上述作品内容学习中受到思想与艺术的熏陶。文学艺术同样不是一个独立门类，多种文化要素渗透其中，并保持不可分割的联系，正是这种不可分割的联系彰显了文学艺术作品的人文性，对中学语文教学的文学教育的开展具有重要的借鉴、传承及现实意义。文学教育确切地说是一种审美教育，学生在受文学艺术作品思想震撼的同时，也受文学艺术作品“美”的特质所熏陶。阅读、鉴赏文学艺术作品，能够给学生带来美的愉悦感受，学生与文学艺术作品蕴含的思想、情感发生共鸣，产生独特的情感体验，接受美的熏陶，在这种熏陶中潜移默化地受到教育，是中学语文教学中的文学教育所追求的最高目标。如学生在《鲁滨孙漂流记》中感受“命运掌握在自己手里”的崇高美；在《繁星·春水》、《傅

浅议德育教育在小学语文教学中的重要性.doc

浅议德育教育在小学语文教学中的重要性 - 摘要：小学生作为我国社会发展的新生代，是祖国的希望和未来。学校作为教育机构，就必须承担起塑造学生人格的伟大使命。尤其是小学语文教学，更是担负着对小学生的理想教育和科学兴国教育，培养劳动为荣、尊师守纪、助人为乐、拾金不昧、尊老爱幼的传统美德和为人民服务的社会主义道德的重大任务。关键词：德育重要性问题途径道德是一个人的灵魂，更是一个民族的灵魂。要振兴中华民族，实现中国梦，就必须将道德修养教育从小学生抓起。学校作为教育机构，就必须承担起塑造学生人格的伟大使命。尤其是小学语文教学，更是担负着对小学生的理想教育和科学兴国教育，培养劳动为荣、尊师守纪、助人为乐、拾金不昧、尊老爱幼的传统美德和为人民服务的社会主义道德的重大任务。怎样才能使学生在小学时代就建立正确的道德观、价值观、人生观、世界观，是现在小学语文教学中刻不容缓的研究课题。笔者作为多年的小学语文教师，结合工作实际，谈一谈自己对这个问题的认识。一、在小学阶段进行德育教育的意义（一）德育扎根于中华传统文明中，是中华民族的灵魂中国具有五千年的灿烂文化，德育内容广泛、深厚，对整个中华民族的发展起了重要的支撑作用。通过研究世界各国的发展史，不难发现，不管是雅典文明，还是希腊文明，在历史的长河里，都已经死去。而只有中华传统文明，五千年来不曾中断，虽然朝代更迭，但是，中华文明的精华与核心不曾丢失，而是在

民族融合与冲突中愈发精致与悠久。因此，传承中华名族的优秀传统，吸其精华，弃其糟粕，让优秀的文化在人民中更好地传承下去，发扬中国的灵魂，是我国在小学教育的一项重要工作，不容教学家们忽视。因此，在现在的语文教学中对小学生进行传统的德育教学，必将有利于传统优秀文化的继续传承与发扬光大，培养出来的国家栋梁才能更适合新时期的需要。（二）小学生阶段的德育教学事半功倍，至关重要小学生是祖国的花朵，肩负着中华民族振兴和强大的重任，可以说，小学六年，作为人的发展的一个基础时期，其思想极为纯洁，犹如一张白纸，在这个阶段，对学生进行德育的启蒙教育，就好比在一张白纸上作最美的画作，操作起来更为得心应手。所以，在这一时期，通过教师的努力，引导这些懵懂无知的小学生建立起正确的道德意识、道德理解、道德判断及道德品质等是极其必须的。（三）正确的道德观是立足社会的根本随着社会的快速发展，为社会培养具有综合素质的人才具有重要的意义。21世纪，越来越重视的是各方面都优秀的综合型人才。学历已经不再是学生成功的重点，具有中华民族优秀的道德观才是最重要的。学习的重点不再是掌握知识，更多的是应该要学会如何做人。学会生存，学会创造，学会什么是正确的道德观念，才能满足现代社会需要。只有建立了正确的道德观，才能真正地立足社会。二、德育在小学语文教学中存在的几个问题自古至今，德育教育一直贯穿在对幼儿的基础教育过程中，但是随着社会的发展，过去的德育教育已经不适应当前对学生的培养了。主要表现在：

如何在高中政治教学中唤醒学生的主体意识和智慧

如何在高中政治教学中唤醒学生的主体意识和智慧发表时间：2014-03-05T15:26:24.843Z 来源：《教育学》2014年1月（总第62期）供稿作者：孙玉禄李冠军[导读] 让学生迷恋思想政治课，兴趣是获得知识、形成技能技巧、开发智力、提高思想觉悟的动力。孙玉禄山东省寿光市圣都中学262700；李冠军山东省寿光市实验中学262700 教育家苏霍姆林斯基说过：“如果教师不想方设法使学生进入情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动就会带来疲倦。”教学机智很大方面就体现在教师能否随时把握课堂教学中闪动的亮点，把握促使课堂教学动态生成的切入点，是否善于帮学生牵起日常生活与探究的红线，以有效促进学生思维方式以及思维过程中能力的迁移，达到积极培养学生的联想类比能力的目的。学生之所以难以接受政治课教学，关键原因在于政治课枯燥知识点的传授无法吸引学生的注意，引起他们的兴趣，所以要想在课堂教学中唤醒学生的智慧就必须瞄准学生的心理特点，唤醒学生的主体意识。一、让学生在政治课上体验学习的乐趣让学生迷恋思想政治课，兴趣是获得知识、形成技能技巧、开发智力、提高思想觉悟的动力。皮亚杰指出：所有智力方面的工作都依赖于兴趣。然而让广大思想政治课教师尴尬的是学生学习政治课的兴趣普遍不高，兴趣问题成了制约目前政治课教学的“瓶颈”。因此，思想政治课教学必须贯彻趣味性原则，培养学习兴趣。提到趣味性，容易使人想到上课多举些有趣的事例、讲点笑话、来则幽默等。其实，课堂教学的趣味性并不单指教师讲解得如何“幽默风趣”“活灵活现”，如何引逗学生发笑，使课堂热火朝天，轰轰烈烈，等等。正如巴班斯基所言：一堂课上之所以必须有趣味性并非为了引起笑声或耗费精力，趣味性应该使课堂上掌握所学材料的认识活动积极化。趣味性的情景应该引起由于弄清所钻研的问题的基本概念而不是非本质的细枝末节所带来的喜悦心情。思想政治课教学的趣味性，应是让学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考，对展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量，体验到创造的欢乐。 “教学有法，教无定法，贵在得法”。教师要能够根据不同的教学内容、不同学生的发展水平，选择适合他们的教学方法，并注意多种方法的有机结合，和谐社会需要和谐教育，和谐教育需要和谐课堂。在新课程理念指导下，只有充分重视学生的学，建立有序高效的和谐课堂教学系统，才能促进学生主体发展，综合素质全面提高，唤醒学生的智慧。二、师生关系融洽，活跃课堂气氛 1.把爱心带进课堂。某教育家说过：“教育是一种爱的事业，需要用心去聆听，仔细去观察，以宽厚的胸怀感化每一位学生。”教师的关爱可以让学生树立信心，成为前进的动力。教师不要吝啬一个关爱的眼神，一句亲切的问语，一个亲近的动作。因为它常常可以让学生心中顿时漾起幸福，同时感受到一种被关爱、被尊重、被信任的感觉，容易和学生促成一种良好的师生关系，避免一些不必要的隔阂，对培养学生的自信和兴趣会有很大帮助。 2.把微笑带进课堂。课堂上教师与学生的情感沟通，主要靠语言，教师语言情感的流露，对学生的学习影响特别大，学生们会随着你富有激情的语言进入到兴趣中去，随着你鼓励的语言投入到认知中去，随着你赞扬的语言沉浸到成功之中去。在政治课堂教学中，教师的语言除了要准确、清晰、精炼，更重要的是要亲切自然、富有情感，具有激励性。当教师带着微笑，说着亲切的话语站在讲台上时，学生的紧张心理就消除了，使得大脑处于兴奋状态，愿学、乐学，因而就会主动参与学习的全过程。 3.把平等带进课堂。教育要面向全体。每个学生的心灵深处都蕴藏着能使自己成为发现和探索成功者的欲望。那么，教师如何保护这些强烈欲望和热情，并且把它转化为主动的学习动力，最终形成创新技能呢？首先教师在课堂上要经常使用激励性的语言，对待发言的学生如果讲对了要热情、诚恳地加以肯定，“你回答得真棒！”“你和老师想的一样”，如果讲得不完整，可以说“没关系，再想想”，让学生补充后，再重复一遍，并鼓励说“你真行！”对有些学生回答特别好，有创新的，奖励一朵小红花等，并集体表扬他。教师的语言要富于情感，让学生感到你是发自内心的鼓励，对学生要多表扬少少批评，这样学生才会精神饱满地主动参与学习。其次，教师要关注每一位学生，给每一位学生体会成功的机会，爱护学生的创新萌芽，让他们有施展才能的“用武之地”。学生的创新活动一般是低层次的，由于受已有各识和生活经验的局限，在学习活动中表现出来的创新精神往往是幼稚的，他们提出的问题和解决问题的方案常常是不完善的、不成熟的，有时甚至是错误的、荒唐可笑的。但我们绝不能求全责备，更不能挖苦指责，不能抑制、抹煞他们的发现，而应尽量找出其闪光点并给予肯定，爱护他们长出的创新萌芽。不要让“标准答案”钳制了学生的创造性，否则孩子的创造之树枯萎凋零，想象之鸟折翅不再高飞。三、走进学生生活唤醒学生的主体意识根据学生的认知水平、生活经历等实际情况，在课程内容中引入生活案例（情景导入）,用形象直观的手段实施教学，这也就是我们所说的课堂教学生活化。在平时教学中，我们应该把学生熟悉的生活情感和感兴趣的事物作为教学活动切入口，把生活内容渗透到教学的全过程中，从而唤醒了学生沉睡的潜能，掌握学习主动权，激活政治课堂。例如可以多关注学生的生活经验、学习经验，创设现实生活情境，启发、引导学生，关注身边人，关心身边事，在生活中学习，向生活学习，使课堂成为生活化的课堂，从而激发学生的求知欲望,增添新鲜感,从而使他们感到政治课堂不再枯燥、抽象,进而对政治学科产生亲切感。通过生活化情境的教学可以唤醒学生的主动学习欲望，运用生活实例理解知识再运用所学知识分析解决社会生活的实际问题，也增强了学生关注社会、运用知识的能力。

语文教学中应该注意的问题

语文教学中应该注意的问题不可否认，新课改为语文课堂教学注入活力，过去的“满堂灌”“一言堂”已逐步被师生间平等，民主的对话所取代，课堂气氛活跃，学生参与度高，教学方法发生了很大改变，但是，由于多种因素的影响，也出现了几个需要注意的问题：一、要注意语文课的形式：新课程提倡“对话教学”，就是师生之间、生生之间、学生与文本之间、与作者编者之间要进行“对话”，这种“对话”其实是思维与思维的碰撞。但是，有些教师简单地把“对话教学”变成了：“我问你答”的形式，教师设计一个总是然后学生围绕这个总是思考、讨论，把学生的思维限制在教师设计的思路和框架之内。有时候学生不听使唤，教师就使出浑身解数循循善诱，直到回答教师满意为止。这样的做法限制了学生的思维，也不利于学生创造能力的形成。其实，教师作为一个引导者，一个重要的职责就是要引导学生自己提问，质疑问难，要能够激发学生由产生问题始以产生问题终。让课堂成为学生思维的王国，而教师则创作为平等的一员参与他们的讨论、交流与碰撞，课堂教学环境应该是民主平等、和谐、宽松、开放的，这样的教学形式才是新课程所期望的、真正的“对话教学”。二、要注意语文课的味道：无论教改怎样改、怎样变，语文课的特点不能被弱化，‘语文味’不能被淡化。不让学生去诵读文本，不让学生品味语言，不去培养学生的语感，只是让学生去讨论课文内容而提示的一些问题，结果成了常识课，甚至上成了政治课、地理课，这都是不对的。如有的老师讲《明天不封阳台》，在学生读过一遍课文之后，只提出了一些问题：“作者对封阳台的态度有了怎样的变化？为什么变化？你认为人类有哪些不珍爱自然的行为？结果怎样？”整堂课既没有引导学生品味和理解文章语言，也没有关注人文和情感的因素，这样的课显得肤浅，缺乏语文课的意味和力度。要浓化语文课的味道，一是通过读让学生整体感悟文章语言。据说希腊大哲学家苏格拉底在小时候，有一次，看到父亲正在雕刻一只狮子，他问父亲：“怎样才能成为一名好雕刻师？”父亲说：“以这只狮子为例吧，我不是在雕刻这只狮子，我只是在唤醒它。”父亲继续解释说：“狮子本来沉睡在石块中，我只是将它从石头的监牢里解救出来而已。”我们语文教学的过程其实就是唤醒生命的过程，是唤醒学生的情感和智慧的过程，而这一过程就是学生反复诵读文本，去体验感悟文本，进行形象思维的过程。教师既不可越俎代庖代替学生诵读，也不可浅尝辄止只作潜浅的内容上的理解，一定要让学生去读、去悟、去感受、去做心灵的远游，这才是阅读的生命。二是可以在教师的引导下，让学生品味文章的语言。如果说朗读可以让学生整体感悟文章的话，这里说的“引导”则是教师必须告诉学生怎样去“感悟、品味”，是在更深层次上培养学生的语感和语文素养。三、要注重语文课的实效：为了激发学生的兴趣，激活学生的兴奋点，可以采取多种手段，但一定要注意“度”的把握。首先是学生学习方式方面，新课程倡导“自主、探究|、合作”的学习方式，有些教师片面地认为，课堂上学生自读、齐读、互问互答、分小组讨论等形式即为学生自主、探究、合作学习方式的全部，每堂课必安排学生间的互问互答、讨论等，看似非常热闹，其实容易形式化，不能真正起到讨论的作用，真正的讨论，应该是教师提出问题后，给学生以充分的思考时间，让学生真正开动脑筋，讨论出个“所以然”来。其次，演课本剧方面，有的老师遇到只要有情节、有对白的课文，必安排学生扮角色表演，有的甚至分几组或要求全班同学参与，轮番上台表演同一内容。这样的表演固然学生参与了，很大程度上也活跃了课堂气氛，但学生对课文的理解是很肤浅的，并没有准确把握、领会人物的思想感情，所以这种表演所收到的效果与原先的设想可能会有差距。最后，在多媒体教学手段的使用方面。多媒体所反映的事物确实较具体、直观、形象，常能起到化繁为简、真实再现的作用，可我们的语文课堂教

试论文学教育的含义与内容

课程?教材?教法1999年第2期试论文学教育的含义与内容北京市东城区教研中心　薛川东一、文学教育的含义及其在语文教学中的地位我们经常能听到社会各个方面对中学语文教学的批评、建议。其中,涉及文学教育的占了很大的比重。例如,有人认为“现在中学的语文课没有什么文学味儿,学生当然不爱学”。更有人建议“文学应当成为语文课的主体”。这些批评和建议都涉及一个不容回避的问题——应当怎样理解文学教育的含义,怎样确定文学教育在语文教学中的地位。语文教学有多项任务,其中一项重要任务是实施文学教育。但是,“语文”不等同于“文学”,文学活动不能承担语文教学的全部任务;倘真将“文学”作为语文课的“主体”,语文教育的目的是不可能全面实现的。对此,叶圣陶先生是作为语文教育的基本观念提出来的。他在《国文教学的两个基本观念》一文中概括的第二个“基本观念”便是“国文的涵义与文学不同,它比文学宽广得多,所以教学国文并不等于教学文学”。他对产生“国文教学就是文学教育”这种误识的主要原因作了精当的分析——“五四运动以前,国文教材是经史古文,显然经史古文是文学。”“‘五四’以后,通行读白话了,教材是当时产生的一些白话的小说,戏剧、小品、诗歌之类,也就是所谓文学。”于是不少人认为“除了这些,还有什么可以阅读的呢”,因而便“偏重文学”,“都以为国文教学是文学教学”。针对这种沿袭已久的误识,叶老据实拨谬,他说“国文所包的范围很宽广,文学只是其中一个较小的范围,文学之外,同样包在国文的大范围里头的还有非文学的文章,就是普通文。其中包括书信、宣言、报告书、说明书等等应用文,以及平正地写状一件东西载录一件事情的记叙文,条畅地阐明一个原理发挥一个意见的论说文。中学生要应付生活,阅读与写作的训练就不能不在文学之外,同时以这种普通文为对象。若偏重了文学,他们看报纸、杂志与各科课本、参考书,就觉得是另外一回事,要好的只得自辟蹊径,去发现那阅读的方法,不要好的就不免马虎过去,因而减少了吸收的分量。再就写作方面说,流弊更显而易见。” 廓清认识,明了文学教育在语文中的地位,是正确、有效地实施文学教育的前提。从这个前提出发才可能把握住文学教育乃至整个语文教育的归宿。作为语文教学的主体依据——文选式的教科书便将文学作品放置首位。但在语文教学的背景下,文学的一般属性应是传授语文知识的“实例”和训练语文能力的“情境”,它的特殊属性才是进行文学教育的“文本”。言至此,一个毋庸置疑的结论已经凸现:文学教育是语文教学的一项重要任务,真正意义的文学教育是在语文知识的传授和语文基本能力形成的过程中逐步实施的。因此,在非文学类课文的教学中“没有什么文学味儿”无可指责,而在文学类课文的教学中“没有什么文学味儿”则是语文教学的缺憾;至于“文学应当成为语文课的主体”显然是有悖于语文教学性质的设想。当前,语文学科中的文学教育不尽如人意,原因是多方面的。我认为,要改变这种状况,首先应对文学教育的含义及其在语文教学中的地位有正确的认识和理解。为此,试作如下描述。我们所说的文学教育,是语文教学范畴内的不可缺少的教学行为、教学过程。 ? 4?