黔东南苗族侗族自治州高三上学期语文联考试卷
黔东南苗族侗族自治州高三上学期语文联考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二上·枣庄期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
改造世界、造福自身的伟大力量是科学，反映现实世界本质、规律的知识体系也是科学。人类社会发展史中的一个重要方面就是科学的发展，人类社会的许多重大变化都与科学_____________。哥白尼的地心说、牛顿力学理论、蒸汽机与工业革命、爱因斯坦的相对论、直到因特网技术、基因工程等，这些科学理论和技术的诞生与_______________，都深刻地影响了人们的精神世界，促进了社会的文明与进步。在当今世界，一个国家、一个民族科学发展水平的高低是其_____________的重要因素；同样，对一个民族、国家的人口素质而言，科学意识、科学水平也是极为重要的一个方面。科学已渗透到我们生活的方方面面，影响着我们的世界观、价值观，决定着我们的生活方式：科学___________。因此，（）。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A . 休戚相关应用战斗力无所不至
B . 息息相关应用竞争力无所不在
C . 息息相关运用竞争力无所不至
D . 休戚相关运用战斗力无所不在
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 科学既是改造世界、造福自身的伟大力量，又是反映现实世界本质和规律的知识体系。
B . 科学既是反映现实世界本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。
C . 反映现实世界规律、本质的知识体系是科学，改造自身、造福世界的伟大力量也是科学。
D . 改造世界、造福自身的伟大力量是科学，反映现实世界规律、本质的知识体系也是科学。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A . 从世界格局与国际秩序看，科学家攸关当前“百年未有之大变局”。
B . 从国际秩序与世界格局看，科学的发展攸关“百年未有之大变局”。
C . 在现代国民教育及社会文化生活中，科学知识的普及是不可或缺的。
D . 在现代社会文化生活及国民教育中，科学的发展应引起人们的关注。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2020高三下·拉萨月考) 阅读下面的文字，完成小题。
中华文明具有早熟的人文精神传统，我们的先贤很早就努力摆脱“神”的崇拜，寻求人文理性。周朝的先贤在思考人和天的关系过程中，形成了中华文化的人文精神传统。我们不能完全依赖神，而是要有人文自觉、以德配天，这里其实就是“人”的觉醒，表达出人文精神的追求。这种人文精神的追求是通过教育得以体现的，出现了以“成人”“德育”为本的儒家学说。所以，世界上很多中外学者，把中华文明称之为“儒教文化”。这一个“教”是“教育”而不是宗教，中华文明确立了一套以儒家价值体系为核心内容、以教育组织为传播形式的文明体系。在世界各种文明形态中，只有中华文明以教育作为立国的根本:“建国君民，教学为先。”与此相关，中国产生了世界古文明中最成熟的教育制度。
为什么说“儒教”是一种人文教育？《周易》云:“观乎人文，以化成天下。”如何以“人文”去“化成天下”就是教育。儒家教育的根本任务，就是要在这个失去人文文化制约的社会建立合乎“人道”的和谐秩序。所以，儒教的“教”，就是希望儒者致力于教育，能够达到化成天下的目标。但是，我们还应该注意到，儒家并不仅仅是把教育看成是维护社会秩序的手段，还特别关注个体人格，关注个人的责任、潜能和发展。孔子的“成人之教”、孟子的“自得之学”、张载的“大其心则能体天下之物”、程颢的“仁者以天地万物为一体，莫非己也”，均有发展个体人格、弘扬主体精神、实现自我价值的人文精神。
孔子的理想是“成人之教”。他的所谓“成人”其实就是全面发展的人，即应该是在智慧、意志、德行(即智、仁、勇)等各方面均得到全面发展，同时还要有各种各样的文化知识、综合素质，其实也就是理想人格的“君子”。所以，孔子十分关注如何开展“成人教育”，强调培养理想人格的君子，教其六艺（礼、乐、射、御、书、数），同时希望个体的综合素质能够得到全面发展，以实现理想的“成人教育”。孟子把教育人理解为个体人格的自觉，即“自得之学”。他认为，学习实际上是唤醒个体“良知”的自省，通过自我反省，能够发现自己内在的德性，达到这样的境界才是一个君子、一个贤人。从君子、贤人又可以修行到圣人，所以儒家文化在推动教育的时候，特别强调要发展个体，弘扬自己的主体精神、实现自我价值，其实这都是一种人文教化。
另外，儒学创立的同时形成了儒家经典，这些四书、五经的儒家经典，不是上帝的训谕，而是三代先王、儒家诸子人文理性的历史积累，是人文文化的经典、历史理性的经典，特别是其中包含着大量论述教育的经典、实施教育的教材。儒家经典主要就是讲如何培养人、教育人，也就是成人之教。
可见，儒家人文教育基本上致力于两方面。一方面体现在家国天下。通过教育来建立一个和谐美好的社会秩序，
最终实现和谐家国与大同天下;另一方面，强调通过教育以启发个体的内在潜能和人文精神的发掘。所以，儒家教育的核心既包括教育的社会政治功能，又包括教育对个体全面发展的促进。从这两重意义上来说，儒家教育本质上就是一种人文教育。
（摘编自朱汉民《文化复兴与书院中国》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 中华文明是世界上唯一以教育为立国之本并有最成熟的教育制度的文明形态。
B . 君子是儒家教育理念中理想人格的代表，是一种能弘扬自己的主体精神的人。
C . 儒家教育虽然致力于大同天下的实现，但更注重通过教育促进个体全面发展。
D . 儒家经典体现出以育人为重点的显著人文性特征，因此它并不是上帝的训谕。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章引述孔子与孟子等人的教育理念，论证了儒家注重通过教育来化成天下。
B . 文章论述了“儒教”的根本任务，谈及其维护社会与关注个人两方面的内涵。
C . 文章论述中华文明的人文精神传统，是论证“儒教”是一种人文教育的前提。
D . 文章以儒家为基本立场，对儒家教育的内涵进行了深度剖析，最后进行总结。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 我们越深入的接受孔子的“成人之教”，就越能摆脱对神明的崇拜与依赖，从而找到追寻人文理性的道路。
B . 荀子在《劝学》中说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这与孔孟二人的教育理念是相通的。
C . 中华文明确立以教育组织为传播形式的文明体系，这有赖于以“成人”“德育”为本的儒家学说的出现。
D . 如果儒者不致力于教育，不关注个体人格、个人的责任、潜能和发展，和谐美好的社会秩序就难以建立。
3. （12分） (2018高一下·新化开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
门，门，门
谭谈
送走了不知第几批客人，谢宏志制教授再次背起行装，准备出门。
他刚则走到门边，还没有伸手去开门，门就被人敲响了。
门开了。门口，毕恭毕敬地站立着一个穿民警制服的中年人。他仰头看看副教授，谦恭地笑了笑，很礼貌地问道：“这是谢主任家吗？”
“对，对。”
中年人悬着的心落下来了。自己这两天在报批户口的报表堆里翻出的救命菩萨，终于找到了。看来，儿子这回升大学，有门了。
总不能就这样对着客人站在门口说话吧，副教授不得不再次放下背起又放下、放下又背起的行装，谦和地道：“请屋里坐。”
“您就是……”
“我老谢。”
“您就是谢大救授，谢大主任啊！我真是有幸，有幸啊！”
“你……”
“我是公安局户籍科的。”
客人的目光，在屋里扫视着，似乎在寻找什么。副教授想，客人该看到自己刚放下的行装，客人该早就发现自己正有事要出门。心里着急，嘴上却又道：
“有事情，请说，没关系的！””
“您夫人呢？”客问。
“上班去了。”主答。
“您母亲呢？”
来客这话一出口，副教授不由得奇异地看了对方一眼，一时没有作答。
客人在沙发上坐下了。接着，很谨慎地又颇激昂地抨击起当今的时弊来。
“唉，现今这‘公文旅行’，这机关的办事效率，真是害死人啰！你看，您三年前为老母亲申报户口的报告，左转右转，直到最近才到我手里。我看了报告，完全符合条件嘛，早就该解决嘛！像您这样有贡献的中年知识分子，尤其应该……”
“请喝茶。”制教授给客人递过来一杯热腾腾的香片茶。
“谢谢。”客人欠起身，双手接茶，“谢主任，是这样，办户口，有那么一些条条框框。我特意来，是想见见您母亲，看她身体如何，看是不是符合……．当然啰，这些框框条条，也是由人去掌握的！”
“她不在……”
“回老家去了？”
副教授举目望着窗外，一时无话。
“那没关系，就算我已经看到了她老人家就是。”
“你……还有事吗？”
“你们系，可是全国有名的啰！最近又被评为全国教育战线的红旗单位，你不知道，高考的许多考生，都希望进你们这样的名牌系深造啊！比如我那儿子，想要进你们系都快想疯了！”
“他成绩如何？总分多少？”副教授顺口问道。
“五百一十九。”
“不错呀。”
“上是上了重点大学的分数线，可你们学校要求更高呀！我不知道……”
“他叫什么名字？在哪个考区？考卷号码是多少？”
这时，副教授由刚才的心不在焉，变得神情专注了。穿民警制服的中年人，认真地把儿子的姓名、考卷号码、所在考区，一一报告了副教授。副教授则扭开钢笔，打开笔记本详细地把这些记下了。
“还有事吗？”写罢，副教授看了看表，忍不住再次询问对方。
“没、没了。过几天，我就把老人家的事办、办好。”客人恭维得有点口吃了。“很抱歉。那就请……我不能再待下去了，要去赶九点四十八分的火车。”
“好，我这就走，这就走。主任，你准备去哪呀？”
“招生。”
“您亲自出马？那、那太好了。”
副教授又焦急地看看手腕上的表，担心误了车。他顾不得客人了，匆匆背起行装，大步跨出门去。这位不知给他带来烦恼还是欢乐的客人，被他远远甩到了后面。客人则面有欣慰之色，一直微笑着目送副教授远去的背影。
一个星期以后，这位穿民警制服的中年人，又出现在刚刚招生回来的副教授的门口。自己的儿子终于被这所名牌大学的名牌系录取了。这自然是担任系主任的谢副教授起了作用。他很感激，特意登门将他在收到儿子的录取通知后亲笔批的，这位副教授三年前为其母亲申报的户口送来。这一次，副教授刚一开门，还未说声“请进”客人便一边往屋里走，一边兴奋地道：
“谢主任，这一次，真是太感谢您了。这是老人家的户口。”
副教授跟在客人后面进了屋。这时突然站住，摆了摆手：
“谢谢了！我母亲去年就去世了。”
“……”
副教授迈着沉重疲惫的步子，不觉返身从屋里走到门口。
（选自《人民文学》1986年第6期）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 小说叙事欲擒故纵，逐层蓄势，反复写副教授急于出门的情态与民警的恭维、纠缠，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。
B . 小说中画线部分，主要描写了民警的心理，“悬着的心落下来了”“救命菩萨”等词语刻画出他心慌着急等心理。
C . 谢副教授待人谦和有礼，爱惜人才，坚守原则；作者用较多笔墨塑造这一形象，意在揭示甘当伯乐为国选材这一主旨。
D . 小说通过对话与心理描写推动故事情节发展，完成人物形象的塑造；结尾出人意料，与前文构成突转，耐人寻味。
（2）小说结尾写谢宏志副教授的母亲已经去世，前文中有伏笔，请找出来并简要分析。
（3）小说以“门，门，门”为题，有什么好处？请从情节、主题两个角度，结合作品进行分析。
4. （9分） (2019高一下·株洲期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，中山大学调整包括社会工作在内的18个本科专业，引发关注。与此同时，互联网金融、数据科学与大数据技术等新专业首次亮相，也吸引了不少目光。
高校专业设置并非一成不变，每年都会根据实际情况或“瘦身”，或新增，这既能使学科建设更加科学，也是为了培养契合社会需求与时代发展的人才。但开设新专业并非城门大开，而是要经过申报、答辩、公示、审议等流程。如何让专业增减与个人发展规划、学校教学设置、经济社会发展相适应，是我国高等教育绕不开的课题。
材料二：
破除高校专业设置随意之弊，科学合理地设置专业，教育主管部门和高校本身责无旁贷。从教育主管部门角度来看，一定要考虑开设新专业的基本办学标准，比如师资条件、科研条件和物质保障条件，要明确最基本的专业设置国家标准。而从高校角度来说，开设一个专业，要看是否与高校的办学经历相吻合。比如，一所中医药大学，如果过多开设管理类专业或外语类专业，就与高校的办学宗旨不相吻合，这就是有问题的。同时，高校也要考虑专业与区域经济、社会的匹配度，以及高校所在地其他高校是否有类似专业，其已有的招生人数、就业分配都要综合考虑。
大学专业设置有两个逻辑结构：一是专业的逻辑结构，即按照专业知识结构来设置专业；二是社会需求的逻辑，即社会对哪些方面有需要。这一需求不是像商店购物、点餐那样全部满足，而是要对社会需要进行筛选，进而确定哪些专业可以被设置。还要考虑学生成长发展的需要，考量学生特定方向的发展潜力。近年来，很多高校仅根据以上某一方面的需求来设置专业，这种过度简化专业筛选、较少思考背后的专业逻辑，是目前比较普遍存在的问题。调整和精简专业时，也应该有专业评估，应整体考虑这个专业是不是有专业优势、社会需求、师资和学术上的独特性。如果是简简单单根据行政指令进行操作，仅因为某个专业招不到学生、就业率不好就撤销专业，大学专业设置随意的问题仍然不会根本解决。
材料三：
当前学生在中学阶段拼命学习应试内容，职业生涯的课程近乎为零，无法正确选择适合自己的专业和职业。多名教育人士建议，应主动介入，引导青年择业观的形成，如在高中阶段教育中加入职业生涯规划，对年轻学子如何选择未来大学的专业、成为什么样的人、择业价值观等，提前进行规划引导和指导。
而高校实行大类招生，学生可以在进入大学学习一段时间后，再细选方向，为不少对生涯规划还存在迷茫的考生预留缓冲期。对于高校来说，则有利于招到适合本校的学生。因此，继续扩大大类招生的高校范围，让大类招生的学生在大二才进行专业分流，更利于学生为知识的融会贯通和最终专业的选择打好基础。
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 中山大学开办了互联网金融、数据科学与大数据技术等新的专业，引发关注。
B . 高校专业设置应该与学生个人发展规划、学校教学设置、经济社会发展相适应。
C . 开设什么专业，如何开设，虽然高校也是参与者，但主要责任在教育主管部门。
D . 学生应该综合各方面考虑专业的选择，而不能只是选择社会上认为的热门专业。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 高等学校开设新的专业，需要经过申报、答辩、公示、审议等流程。
B . 大学专业设置要按照专业知识结构设置专业，其次才兼顾社会需要。
C . 学生如果没有职业生涯的规划课程，难以正确选择适合的专业和职业。
D . 高校继续扩大实行大类招生，是解决学生专业选择问题的一个好办法。
（3）综合以上材料，谈谈如何让中学生更好地选择自己的专业发展方向。（请从教育主管部门、学校、个人三个方面作答。）
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二上·铅山期末) 阅读下列文言文，完成各题。
孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。
登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。
初登所生庶贱徐夫人少有母养之恩后徐氏以妒废处吴而步夫人最宠步氏有赐登不敢辞拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。
年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为
政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。
（节选自《三国志·孙登传》）
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 初登所生/庶贱徐夫人少/有母养之恩/后徐氏以妒废/处吴而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞拜受而已
B . 初/登所生庶贱徐夫人/少有母养之/恩后徐氏以妒/废处吴而步夫人/最宠步氏/有赐登不敢辞/拜受而已
C . 初/登所生庶贱/徐夫人少有母养之恩/后徐氏以妒废处吴/而步夫人最宠/步氏有赐/登不敢辞/拜受而已
D . 初登所生庶贱/徐夫人少/有母养之恩后/徐氏以妒废/处吴/而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞拜受而已
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “侯”是古代的一种爵位，古代通常有五种爵位，依次为公、侯、伯、子、男。“万户侯”，指食邑万户以上，后泛指高爵显位，如“粪土当年万户侯”。
B . “黄龙元年”，是以东吴君主孙权的年号纪年的。因都是一个皇帝一个年号，所以也常常用年号来称呼皇帝，如“崇祯”皇帝，“康熙”皇帝。
C . “疏”，又称奏议，是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称。臣僚上“疏”可以报告工作、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏等。
D . “谥”，古代君主、诸侯、大臣、著名文士等具有一定地位的人死去之后，根据他们生前行迹，给予褒贬善恶的称号。分为官谥和私谥，如陶渊明私谥“靖节”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 孙登体恤百姓，宽以待人。他出外狩猎时，常绕远路避开良田，不践踏百姓的庄稼。休息时，也是选择空闲之处。对犯了错误的人，不忍处罚，还不许身边的人再提此事。
B . 孙登孝顺养母，有感恩之心。徐氏对孙登有养育之恩，虽遭废，但徐氏派人送来的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。父亲要立他为太子，他则坚决要求先立养母为皇后。
C . 孙登关心国事，忧国忧民。他临终上疏颇有见地，提出国家的政令应与时俱进，博采众议；认为有些地方
应该宽缓刑祛，减轻赋税，调整或停止一些劳役，顺应民心。
D . 孙登人品出众，才干超人。孙登是孙权的长子，一直受到良好的教育。孙权赞赏他的人品和能力，授予他东中郎将，赐封万户侯，册立为太子，追谥宣太子。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。
②既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2020高一下·武威期末) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天鹅湖①归，病起作
辛弃疾
枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晩来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄② ，且休休，一丘一壑也风流③。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
[注]①鹅湖，山名。在今江西铅山县东北。辛弃疾遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。
②书咄咄：晋殷浩被废黜后，用手在空中书写，作“咄咄怪事”四字。③唐司空图隐居山中，作《休休亭记》云：“休，休也，美也。既休而具美存焉。”汉班嗣书简云：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”
（1）下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是
A . “枕簟”句写气候变化。虽未入秋，但秋意来袭。这种清冷的感觉，既是对自然环境的反应，也是词人心绪的外露。
B . “断云”句写江上风光。漂浮水面的片片烟云在落日的余晖中渐渐消散，这景象描绘了一幅凄凉的画面给人以阴冷的感觉。
C . “红莲”“白鸟”二句转写近景，池塘里红莲盛开，相互偎依，宛若喝醉了酒的美人，堤岸上的白鹭却静静地兀立着。
D . “醉”字由荷花之红引出，“愁”字由鸟头之白生发，造意遣词，俱尽其妙。红莲白鸟互相映衬，境界优
美。
（2）这首词的下片表达了词人怎样的思想感情？请简要回答。
五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2019高一下·台州期中) 补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选4小题）
（1） ________，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
（2）且矫诏纷出，________（张溥《五人墓碑记》）
（3）大阉亦逡巡畏义，________ （张溥《五人墓碑记》）
（4）而又有剪发杜门，________ （张溥《五人墓碑记》）
（5） ________，行动处似弱柳扶风。（曹雪芹《红楼梦》）
（6）可怜辜负好韶光，________。（曹雪芹《红楼梦》）
六、语言表达 (共2题；共10分)
8. （5分） (2019高一下·吉林月考) 下面这则文稿在表达上有五处不妥，请指出并改正。
在新的一年即将到来之际，我们欣喜地告诉您：“新世纪中国”网站创办五周年了。让我们弹冠相庆吧。为纪念这一具有重大意义的日子，贵网站从即日起到6月7日开展以“‘新世纪中国’与我”为主题的征文活动，要求这五年来与网站共同成长的各位网友撰文投稿，恳请希望得到您的鼎力相助。对您的拙作，我们将聘请知名作家认真审评。
9. （5分） (2017高二下·高密期中) 2017年9月将在天津召开第十三届全民运动会，下面是本次运动会的会徵。请简要说明该徵标的构成与寓意，要求语意简明，句子通顺。
七、材料作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2020高二下·吉林月考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女每两个月到护理院看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”；累计超过20次，给予100元“奖孝金”；累计超过10次，给予50元“奖孝金”。“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。首批发放达3万多元。自从“奖孝金”管理制度推出后，看望老人次数暴涨，许多子女前来看望老人的频率明显增加。
“奖孝金”管理制度的推出来引发了热议。你的看法是什么？
要求：根据材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。
参考答案
一、选择题 (共1题；共6分)
1-1、
1-2、
1-3、
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
4-1、
4-2、
4-3、
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6-1、
6-2、
五、情景默写 (共1题；共3分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
7-5、
7-6、
六、语言表达 (共2题；共10分)
8-1、
9-1、
七、材料作文 (共1题；共5分)
10-1、
贵州传统村落-黔东南
第一批 黔东南苗族侗族自治州从江县往洞乡增冲村 黔东南苗族侗族自治州从江县往洞乡则里村 黔东南苗族侗族自治州从江县丙妹镇岜沙村 黔东南苗族侗族自治州从江县谷坪乡银潭村 黔东南苗族侗族自治州从江县下江镇高仟村 黔东南苗族侗族自治州丹寨县扬武乡排莫村 黔东南苗族侗族自治州剑河县南哨乡翁座村 黔东南苗族侗族自治州锦屏县隆里乡隆里所村 黔东南苗族侗族自治州锦屏县河口乡文斗村 黔东南苗族侗族自治州雷山县郎德镇上郎德村 黔东南苗族侗族自治州雷山县郎德镇下郎德村 黔东南苗族侗族自治州雷山县郎德镇南猛村 黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇控拜村 黔东南苗族侗族自治州黎平县坝寨乡坝寨村 黔东南苗族侗族自治州黎平县坝寨乡蝉寨村 黔东南苗族侗族自治州黎平县坝寨乡高场村 黔东南苗族侗族自治州黎平县坝寨乡高兴村 黔东南苗族侗族自治州黎平县坝寨乡青寨村 黔东南苗族侗族自治州黎平县大稼乡邓蒙村 黔东南苗族侗族自治州黎平县德顺乡平甫村 黔东南苗族侗族自治州黎平县地坪乡岑扣村 黔东南苗族侗族自治州黎平县地坪乡高青村 黔东南苗族侗族自治州黎平县地坪乡滚大村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇归欧村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇九江村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇平架村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇三团村 黔东南苗族侗族自治州黎平县九潮镇高寅村 黔东南苗族侗族自治州黎平县九潮镇贡寨村 黔东南苗族侗族自治州黎平县九潮镇吝洞村 黔东南苗族侗族自治州黎平县雷洞瑶族水族乡金城村黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡蚕洞村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡冲寨 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡登岑村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡地扪村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡高近村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡流芳村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡寨头村 黔东南苗族侗族自治州黎平县孟彦镇芒岭村 黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇高冷村 黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇纪登村 黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇绍洞村
苗族文化调研报告
苗族文化调研报告 调研地方：湖南省凤凰县麻冲乡老洞村、扭仁村、高通村 调研对象：当地居民、学生、游客等 调研时刻：2010年7月7日至2010年7月16日 1、苗歌 听扭仁小学龙校长、麻老师及麻志官老人说起：苗歌对上一辈的人来说就像我们如今的必修课，它要紧包括感恩歌，祝酒歌，贺喜歌，庆典歌，其中用到了许多隐喻和暗喻等修辞手法，且这些喻体大都来自自然的花草树木和虫鱼鸟兽；所以唱出的歌也基本上取自日子反映日子，需要演唱者有较高的观看、鉴别、领悟和创作能力；可称得上是心灵的造化，自然的灵现。苗歌普通没有音乐伴奏。 2、苗鼓 居村民介绍，凤凰苗族鼓励，大体上可分为猴儿鼓和花鼓两大类。猴儿鼓是娱乐者模拟猴子的动作翩翩起舞，其动作诙谐，难度大，舞得好的人别多；花鼓异常柔美，异常抒情，具有很强的欣赏性，在凤凰腊尔山、山江、麻冲、降潮井一带苗区十分流行。 打花鼓(即花鼓励)普通是两个人，但也有四人、八人的，另外还有一具站在鼓旁敲击鼓梆，操纵舞蹈节奏的，谓之敲边鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步两种，步法是否踩到点子上，直接关系到花鼓的“套路”，所以至关重要。 3、苗舞 盛传在湘西凤凰的苗舞要紧包括：竹竿舞和三人鞋，这两种舞蹈简单易学。例如竹竿舞据说是苗族群众在生产日子中自创的一种自娱性舞蹈，平行摆开两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，跳舞者要在竹竿分合的眨眼，别但要敏捷地进退跳跃，最好能跳出潇洒自然的动作（我们的两位队员尝试了一下，跳了几下下就被吓得跳了出来）。 三人鞋也是很有味的，三个人同穿一双“鞋”（两根长板），苗家小姐们很厉害，还能跳出优美的舞姿，节奏感很强，游客观众们惊叹别已。 4、苗族服饰 苗族服饰要紧表如今：服装、头饰、银饰、银梳、银镯、银项几个方面，穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽足裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。如今他们惟独在传统节日、喜庆的生活才穿上本族传统服饰。 5、苗族传统节日 湘西苗族的传统节日要紧有：开年节、四月八、龙船节、六月六。节日那天，村民都身穿节日盛装，聚拢在一起。 6、苗族待客礼仪 当游客们进入苗寨时，苗家人们会进行苗家拦门“三道卡”风俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所谓“卡歌”，即当远方的客人到苗寨来做客，苗寨里的少年男女要肩拱肩、手拉手，用对歌的方式来表达对客人的热情欢迎；“卡鼓”，即在进苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂们会用击鼓拦门的方式，同客人比试鼓艺，并展示苗家人多姿多彩的鼓励智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨门口端着自家酿造的包谷烧或米酒拦门，苗家人将农事或家事编成苗歌后向客人提咨询，客人答对并喝下拦门酒，则表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被试为最尊贵的客人。这是特别典型苗族村野文化。 6、湘西苗族文化现状 苗族人们的能歌善舞以及对歌舞的热爱在这个地方表露无遗。记得我们到达的那天差不多晚上十一多了，可村里面那回荡的苗歌丝毫没有疲乏的感受，向来连续到晚上十二多才停
简述侗族大歌的现状与未来(一)
简述侗族大歌的现状与未来(一) 【论文关键词】侗族大歌歌师民族文化申遗 【论文摘要】文章介绍了侗族以及侗族大歌的概况，并以贵州黎平县岩洞村为调查对象分析了侗族大歌濒临失传的现状和原因。同时也介绍了大歌的保护情况，并为其未来的进一步保护提出了建议。 侗族是古代越人的后裔，至今已经有2500多年的历史，主要聚居在中国贵州、湖南、广西、湖北四省，全国侗族人口为296.03万人。贵州黔东南州的侗族人口约为140万,主要居住在黎平、从江、榕江、锦屏、天柱几个县，其中又以黎平县为最集中的侗族聚居地。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。根据语音的不同，可分为南部与北部两大方言区。由于地理及历史方面的原因，南部方言侗族地区开发相对北方地区较晚，侗族原生文化与传统文化还保持较完整。侗族的典型建筑是鼓楼和“风雨桥”。鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，是侗人娱乐、议事的公共场所。花桥又名风雨桥，是侗人迎宾接客和青年男女谈情说爱的重要场所。是侗乡的交通枢纽和侗人文化的纽带。 侗族是一个具有强烈艺术创造欲的民族，常言说：“侗人文化三样宝：鼓楼、花桥和大歌。”侗族是一个歌的民族，当地流行着“饭养身，歌养心”这样一句话。在众多的侗族民歌中，最为著名的就是侗族大歌，它是一种多声部、无指挥、无伴奏合唱,主要流行于南部方言侗族地区的贵州省黔东南州的黎平、从江、榕江三个县。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是中国民间支声复调音乐的一种形式，也是我国目前所发现的民间最完善的一种合唱形式，这打破了西方音乐界认为中国民间不存在多声部合唱歌曲的偏见。其之所以被称为“大歌”，是具有以下四大特征：第一，节奏不固定，声部多。侗族大歌音乐的节奏一般不固定，既严谨但又可以自由发挥。三至四个声部的大歌最为常见，个别地方有多至六个声部。第二，严肃庄重。侗族大歌均在大众场合中使用和演唱，以叙史、叙事为主，篇幅长，容量大。第三，无伴奏、无指挥。演唱侗族大歌时，一高音者领唱众人合唱高、低音声部，既所谓的“众低独高”。无伴奏、无指挥，全凭演唱人员平时严格的训练和演唱时的默契，一气呵成，整齐和谐。第四，演唱人数多。演唱侗族大歌最少要三人成歌，多则几十、上百甚至上千人同声演唱，场面非常宏大。以表演的场合、表达的内容和形式等不同，侗族大歌可分为：由不同村寨的歌队在鼓楼对歌时所演唱的鼓楼大歌；以表现曲调和声音为主，常常模仿虫鸣鸟叫，拉腔优美的声音大歌，如从江县的“蝉之歌”在大歌中就非常有名。按歌词体裁，可分为唱故事的“嘎君”和唱道理的“嘎乡”两种，按音乐唱腔，分为“唆君”和“唆尽”的叙事大歌；另外还有在各种礼仪场合演唱的礼俗大歌；儿童游戏娱乐时演唱的儿童大歌；民间侗戏班演出侗戏时演唱的戏曲大歌等种类。演唱大歌分男女歌队，由老歌师严格训练，他们是歌队的组织者和领导者，在青年时都是优秀的歌手并能掌握众多歌词和唱腔和即兴编歌。侗族人没有自己的文字，其民族历史、社会知识、伦理道德等都是用歌来记录与传承的。侗族给予了大歌极高的重视，他们认为歌就是知识,谁掌握的歌多,谁就是有知识的人。在侗族地区,歌师是被社会所公认的最有知识的人,因而很受侗人的尊重。唱歌对侗族人来说不仅仅是对日常劳动生活的调剂，更是教育下一代的手段，也是青年人学习生活，体验生活的一种重要方式。 一、侗族大歌面临的困境和原因 侗族大歌因其独特和优美的艺术形式，自被发掘后就一直受到国内外学者听众的广泛关注。侗族大歌作为民族文化中的精品文化已经唱响国内，享誉世界。在1986年10月，侗族大歌演唱在法国巴黎金秋艺术节上就已“轰动巴黎，震撼欧洲”。近几年，随着民族文化生态旅游热的高涨和侗族大歌在国内大中城市宣传演出和中央电视台的频繁播放，侗族大歌可观的经济效益渐渐突现出来。但是，随着我国经济改革的不断深入，侗族大歌正面临着前所未有的现代化、外来文化、市场经济的影响和全面冲击。目前侗族大歌流行区主要集中在贵州省黎
贵州省黔东南苗族侗族自治州中考语文试卷
贵州省黔东南苗族侗族自治州中考语文试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、积累运用（20分） (共6题；共20分) 1. （5.0分）(2018·连云港) 阅读下面一段文字，完成后面的题目。 在这个通讯技术飞速发展的互联网时代，微信代替了书信。那些曾经的慢时光墨迹慢慢蜕去了。从前那种品一杯香míng读一封信的时光已经成为一种奢侈。中央电视台《信中国》节目，选取近百年来共产党员的书信，通过读信以及讲述书信背后的故事，传递出书信的精神力量。书信，似春风带给我们温暖；书信，似甘lín滋润我们心田；___________。亲爱的同学，闲遐的时候，给你的亲人、师长或朋友写封信吧！ （1）根据拼音写出汉字。 míng lín 香________甘________ （2）画线的句子各有一个错别字，请找出并加以改正。 （3）在横线处续写句子，使之与前文构成一组排比句。 （4）在中国，有一位翻译家和他儿子的通信后来结集成书，感动了无数人。请写出此书的书名。 2. （2分） (2017七上·江海期末) 选出下列句子中划线词语运用不恰当的一项（） A . 人与自然的和谐在于人要保持对自然的谦卑。 B . 母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？ C . 垃圾广告、恶意插件、暴力游戏和八卦新闻等充斥着互联网，令网民不厌其烦。 D . 由于环境受到严重污染，这个曾经风光秀丽、游人如织的著名风景区，近年来，已经无人问津了。 3. （5分） (2017七上·宣州开学考) 根据情景填写名句。 （1） 当看到好朋友浪费时间时，我会用“________，________”来提醒他。 （2） 人们常用杜甫的“________;、________” 来形容老师对学生默默无闻的培育，潜移默化的熏陶。 （3） 现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句________;、________来表达对远别好友的深情厚谊。 4. （3分）(2011·天津) 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（） A . 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子?密州出猎》）表达了词人渴望为国御敌立功，然而壮志难酬的悲伤愤恨之情。 B . 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊《饮酒（其五）》）“心远地自偏”表明因为诗人心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
贵州苗族文化
贵州苗族文化 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加拿大、阿根廷。澳大利亚、美国等国家。一在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中贵州最多，据1990年第四次人口普查统计，共有3686900人，遍布全省的各专州县市。古全国苗族总数的一半以上。其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中，而台江又是全国苗族人口比例最高的一个县，苗族占全县人口97%，被称为“天下苗族第一县”;其余分布在毕节、铜六、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等，人们常说:“贵州是苗族的大本营”。苗族喜欢聚族而居，仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一，为全省苗族的39。5%，且多数分布在远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少。 贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言，次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文，有湘西、黔东。川黔慎三大方言区)，台江苗族属黔东方言，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等，无不具备，可说是全国苗族文化的代表。中外许多民族学者，都把贵州作为研究苗族的理想园地，而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。下面主要对台江苗族历史和习俗作简要介绍。 苗族的源流及迁移 (一)源流 苗族源于黄帝时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前居住有黄河中下游的一个部落，后与黄帝部落发生战争，即历史所称的“琢鹿大战”。在战争中，黄帝与炎帝联合，九黎首领蚩尤被黄帝擒杀，余部退入长江中下
美丽黔东南
我美丽的家乡——黔东南 剑河县城关二小王钺 长期以来，黔东南就像一位藏在深闺的仰阿莎，足不出户，无人知晓，自卑腼腆。而如今，开放、美丽、神秘、自信的黔东南正以崭新的姿态拥抱世界。 黔东南苗族侗族自治州，位于贵州省东南部，历有"九山半水半分田"之说。境内沟壑纵横，山峦延绵，重崖迭峰，有云台山等全球唯一的喀斯特特征名山。 黔东南苗族侗族自治州地属中亚热带季风湿润气候区，具有冬无严寒，夏无酷暑，雨热同季的特点拥有四季之美的美称。 黔东南苗族侗族自治州森林覆盖率达62.2%，被称之为“天然氧吧”。走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。 黔东南的自然景观，可谓奇、秀、险、雄，它们与本地浓郁的民族风情和悠久的传统文化是融为一体。 黔东南，苗侗民族占全州总人口的68.4％。这里有丰富的民族历史文化积淀，当你来到这里，你会感觉到这不是空间的转移，而是时光在倒流。在这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族传统文化。他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、
拦门的礼仪。穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎，相与同乐。洒脱粗旷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。 黔东南有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计，异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。 黔东南旅游资源极为丰富，尤其以民族风情和自然生态显得更为突出。有国家级风景名胜区——舞阳河风景名胜区、国家级历史文化名城——镇远县城、全国绘画艺术之乡5个、省级自然保护区——雷公山自然保护区等等，数不胜数。民族民间节日丰富多彩，被称为民族民间的歌池舞地，被世界教科文组织确定为“返璞归真、回归自然”的旅游首选地之一，被人们誉为“是人类保存的最古老的歌谣，是我们疲惫心灵最后的家园”。 黔东南是贵州一颗“真山、真水、真情”旅游圣地的璀璨明珠，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。当你走进黔东南，你便走进了人间仙境，当你离开黔东南，你带走的便是一张张的名片。我美丽的家乡，黔东南欢迎你。
浅谈苗族歌鼟与侗族大歌
吴继红 浅谈“苗族歌鼟”与“侗族大歌” 湖南靖州有“苗族歌鼟”，贵州黎平有“侗族大歌”。虽分别在两省，实则相邻地区。 “苗族歌鼟”流行于湖南省靖州侗族苗族自治县的三锹（读qiao）乡。三锹乡是我国苗族五大支系之一的花苗聚居区，东临该县铺口乡，南抵藕团乡，西与贵州锦屏、黎平县毗邻，北与该县大堡子镇交界，东北与坳上镇相连。三锹乡辖：枫香、菜地、地妙、元贞、凤冲、小榴、地笋、南山8个村委会。 “侗族大歌”大致流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平、从江、榕江三个县，其中以从江县的往洞、谷坪、高增、贯洞、洛香和黎平县的岩洞、口江、双江、永从、肇兴、水口、龙额等乡镇（民间习惯称这些地区为“六洞”、“九洞”）为其流行的中心区。 从区域看，“侗族大歌”流行区域相对广阔，“苗族歌鼟”流行区域只在一个乡的范围。即便如此，“侗族大歌”和“苗族歌鼟”都是全中国绝无仅有的独特多声部民歌。它们歌唱形式类似，歌唱内容相同，歌唱规模不同，音调同而情趣有别，音效各具特色。 一、以歌养心建和谐 “苗族歌鼟”的“鼟”字，从字面上看表示为击鼓的声音，而用当地语言理解“鼟”字却是“上台阶、步步登高”的意思，似乎暗示“苗族歌鼟”声音高低起伏大、音域宽广的特点。“歌鼟”是多声部苗歌的一种，本来只是男女集体对歌对唱的一类歌曲，演化到后来，苗民便把它视为“多声部苗歌”的总称了，以致喜庆节日以歌相贺，男女相恋以歌为媒，生产劳动以歌互助，丧葬祭祀以歌当哭，叙述苗史以歌相传。 作为“山歌之乡”的靖州三锹一带，苗民酷爱唱歌，把唱歌与种田、吃饭看得同等重要，唱歌成为他们相互之间思想、感情、文化、艺术交流的主要方式，唱歌成就了他们温厚、谦逊、互敬互爱、热情好客、勤劳勇敢的高尚情操和品德。这里的苗民大多都是编歌唱调的能手，他们的口头语是“饭养命，歌宽心”。讲歌由歌师担任，讲歌时要口语性较强，听起来近似说话，具有根据不同场合需要进行随时编歌的能力。领歌人要求嗓音好、记性好，主要担任高音声部的演唱。 “侗族大歌”在侗语中称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”则是宏大和古老之意。这种民歌主要体现在曲体长、声部多、演唱人数多、场地讲究、礼仪规模大、礼节隆重、歌唱远久与古老等方面。“侗族大歌”主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊等和谐，以歌传承历史、传承做人道理、表达理想、丰富精神境界。“侗族大歌”必须由三人以上来进行演唱。几乎每个侗寨都有一个或多个15人左右的歌队，一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日对歌、赛歌。通常，在唱大歌时，男女青年们不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉，通过唱大歌的形式初识相恋，直至结下良缘。
黔东南苗族侗族自治州森林防火条例
黔东南苗族侗族自治州森林防火条例（2012年2月14日黔东南苗族侗族自治州第十三届人民代表大会第一次会议通过2012年5月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议批准） 第一条为了有效预防和扑救森林火灾，保障人民生命财产安全，保护森林资源，维护生态安全，根据《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国森林法》等有关法律、法规的规定，结合实际，制定本条例。 第二条在自治州行政区域内活动的单位、个人，应当遵守本条例。 第三条森林防火工作实行州、县、乡三级人民政府行政首长负责制，签订森林防火责任书，落实森林防火责任制度。 第四条自治州人民政府应当将森林防火专项经费按照全州现有森林面积每亩每年0.1元纳入本级财政预算；市、县人民政府应当将森林防火专项经费按照市、县现有森林面积每亩每年不低于0.3元纳入本级财政预算，及时足额拔付到位，实行专款专用。随着经济社会发展和财政收入的增加，逐步提高森林防火专项经费标准。 第五条乡级以上人民政府设立森林防火指挥部，负责组织、协调、指导本辖区内的森林防火工作。其主要职责： （一）开展森林防火法律、法规和知识的宣传教育； （二）指导、督促森林、林木、林地的经营单位以及个人制定森林防火工作措施和建立森林防火责任制； （三）协助村民委员会和村民小组制定森林防火村规民约； （四）组织制定和完善森林火灾处置应急预案，发布森林火险预警信息，报送森林火灾实情； （五）组织森林火灾扑救队伍定期进行培训和演练； （六）组织人员巡山护林、管理野外用火，发生火灾及时组织人员扑救；
（七）公布森林火灾报警电话； （八）建立森林防火物资储备库，储备森林防火物资； （九）协助相关部门查处森林火灾案件； （十）森林防火工作的其他职责。 第六条县、乡两级人民政府应当分别组建森林消防专业队伍；国有林业企、事业单位、森林经营单位和村民委员会，应当根据实际需要，建立森林火灾群众扑救队伍。 国有林场、自然保护区、风景名胜区经所在地县级以上公安机关批准，可以组建森林护卫队或者森林保安队，开展护林防火灭火工作。 第七条森林防火工作坚持常年预防与重点防范相结合的原则。全年为森林防火常管期，其中11月1日至次年4月30日为森林防火严管期。 县级以上人民政府应当根据当地森林分布情况，划定森林防火区；根据森林火险气象等级、森林火灾发生规律，规定森林高火险期，报州森林防火指挥部备案并向社会公布。 第八条森林、林木、林地的经营单位以及个人应当建立 森林防火责任制，划定森林防火责任区，落实责任人，安排专职或者兼职护林人员。在所辖林区内设置永久性森林防火警示标志，配备防火、扑火设施。 第九条州、县、乡三级人民政府应当在森林防火严管期组织开展森林防火检查和责任督查工作，对检查中发现的森林火灾隐患，及时下达森林火灾隐患整改通知书，责令限期整改，消除隐患。 被检查单位应当积极配合检查，不得阻挠、妨碍检查。 第十条在森林防火严管期以及森林高火险期中，森林防火区内禁止下列行为： （一）吸烟、烤火、生火做饭、烘烤食品； （二）烧香、烧纸、烧烛、烧蜂窝、烧山驱兽、点火照明、燃放烟花爆竹、燃放孔明灯； （三）烧荒、烧草场、烧田埂土坎、烧草皮灰、烧秸秆、烧窑制坯、烧炭；
黔东南苗族侗族自治州事业单位考试历年真题汇编分析
黔东南苗族侗族自治州事业单位考试历年真题汇编 1、在世界上，实行公务员“政治中立”的国家有_____。 A: 美国B: 英国C: 法国D: 前苏联 2、“五一”小长假是人们出游的好时节。于是有人去游清乾隆燕京八景:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。导游向游客介绍：“今天游燕京八景，八景是本市的名胜古迹，已有几百年的历史。它们有的在市内，有的在近郊,游起来都很方便。……太液秋风不易见，金台夕照已迷失,卢沟加了新桥，蓟门换了碑址。……今天天气很好，六景全都看了。” 请问八景中没有看到的两景是_____。 A: 太液秋风、琼岛春阴B: 玉泉趵突、金台夕照C: 太液秋风、西山晴雪D: 卢沟晓月、居庸叠翠 3、社会主义国家的改革，其性质应该是_____。 A: 社会主义制度的自我完善和发展B: 社会主义经济运行方式的 改革C: 社会主义原有体制的修补D: 社会主义基本制度的改 革 4、发文机关同收文机关之间的公文往来关系是_____。 A: 组织关系B: 公务关系C: 行文关系D: 平行关系
5、属于行政裁决情形的是_____。 A: 卫生局裁决某美容院赔偿刘某因整容手术过失带来的面颚神经损 伤B: 派出所劝说李某和张某和解并垫付部分医药费C: 村委会裁决本村的2亩果林继续由王家管理栽种D: 劳动争议委员会裁决某企业补偿员工工伤补偿金 6、甲公司因为自己没有进出口权，所以委托进出口公司帮忙进口一批设备，乙公司接受委托后，以自己的名义进口设备，但在履行合同时与国外设备出口商发生了纠纷，其法律后果由_____。 A: 甲公司承担B: 乙公司承担C: 甲公司、乙公司承担连带责任D: 甲公司、乙公司承担按份责任 7、 1，3，5，—4，7，—2，_____ A: —6 B: —4 C: —2 D: 2 8、张某在商场买了一台电视机，才使用10个月就出现了故障。在“三包”期内经过两次修理，电视机仍然无法正常使用。发生纠纷时市场上已无同型号电视机，则：_____ A: 张某只能要求再次修理B: 张某只能要求调换其它型号的电视机C: 商场应退货但可抵扣折旧费D: 商场应无条件退货或予
贵州苗族文化发展史
贵州苗族文化发展史 （贵州省桐梓县麚角山苗寨民族文化旅游服务中心转载） 作者：谢先林 更多苗族资讯来自神州苗族网：https://www.360docs.net/doc/b34312061.html, 1.明洪武二十八年（公元1395年），监察御史裴承祖上奏朝廷：平越、龙里、新添、都匀等卫，平浪等长官司诸种苗蛮，不知王化，宜设儒学，使知诗书之教。 2.明正德三年到五年(公元1508～1510年)，王阳明贬谪贵州，在龙场书院讲学，苗、彝人民环观听讲者甚众。 3.清顺治十六年(公元1659年)，题准贵州各属大学取进苗生5名，中学3名，小学2名。均属各学肄业，廪额大学2名，中小学1名。次年，题准贵州各属苗生分大中小学，定入学补禀额数。 4.清康熙二十一年(公元1682年)，清廷饬令贵州在少数民族聚居区普遍设立义学，有的还直接命名训苗义学，至光绪三十一年(公元1905年)全省兴设义学301所。 5.清康熙四十五(公元1706年)，题准贵州仲家，苗民子弟一体入学肄业。 6.清雍正五年(公元1727年)，改苗学童为新童。 7.州等处苗疆义学，化导苗民子弟。并对设立苗疆义学的目的、计划、经费、教育内容、管理办法等提出具体措施。 8.清乾隆十六年(公元1751年)，清廷规定贵州各属苗民岁科两考试者，仍与汉童合考，不必分立新童取进，取消了科举考试与入学
名额对少数民族的特殊照顾。 9.清乾隆十六年(公元1751年)，清廷议准裁撤社学之师，取消对少数民族加额取进科举的照顾。 10.清光绪二十六年（公元1900年），松桃苗族贺增龄考取庚子辛丑科举人，成为松桃苗族中的第一位举人。贺增龄后任松桃书院山长，对教育本地汉苗子弟有所贡献。 11．清光绪三十一年(公元1906年)，美国基督循道公会在威宁石门坎创办光华小学。美国基督教内地会在威宁葛布(今属赫章)创办光华小学。 12．清光绪三十二年(公元1907年)，中华基督教内地会美籍传教士党居仁到安顺少数民族地区传教，并设学校于柴家苑，招收少数民族学生。 13．清宣统二年(公元1910年)，循道公会西南教区苗疆部设立专门管理苗族地区教育事业的机构--教育委员会。该会以石门坎光华小学为中心本部，逐步地向石门坎周围地区推广、扩大办学，其他地区发展的学校为光华小学第××分校。 民国年间 1．1912年，麻江县苗族青年吴厚安考入贵州陆军讲武堂，毕业后，任黔军旅长、师长等职，并捐资兴办都匀五中。吴厚安解放后任贵州农林厅厅长。 2．1913年4月30日，《贵州公报》有苗民兴学的报道：平越县（今福泉市）西乡王卡、江边等寨苗民各捐树木、砖瓦等，在大麻
关于侗族大歌文化社会实践报告
关于侗族大歌文化社会实践报告 20XX年正月，笔者在家乡三江侗族自治县唐朝侗寨进行了侗族大歌文化调查，现将侗族大歌文化调查情况总结汇报如下：唐朝侗寨是三江侗族自治县北部高寒山区的一个山寨， 地处广西、贵州、湖南三省交界，地理位置偏僻，文化独特，民风古朴，全寨居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一，含唐朝、知了、归滚、归喜、良拜五寨。 唐朝大寨位于三江侗族自治县苗江流域中段横断处的 高山上，坐落在美丽的陆苏坡下。陆苏坡是当地一个重要的高峰。以陆苏坡为中心，地理形势向周边扩散，形成陆苏坡高山文化圈。坡东为唐朝寨，西为黔东南黎平县雷洞，南为三江侗族自治县同乐，北为三江侗族自治县独峒。以唐朝大寨为中心，以东为独峒、八江等“河侗”gaemlnyal地区。 从民族布局来看，以东为“侗河”地区，以西为水族、苗族，以南为苗族、瑶族，以北为“侗河”。其间又杂居汉族，可谓“五族并居”。 唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家。唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏曲文化灿烂，并盛产文艺
能人，以侗族文艺著称于侗乡，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝”之说。 唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等，另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲，可谓品种齐全，琳琅满目，涵盖侗族文化之精华于一体。 一、现状 20XX年2月5日，笔者开始利用紧张的寒假剩余时间进行唐朝大寨侗族大歌调查。调查工作直至2月12日，连同 调查报告写于12日当天。 侗族大歌是侗族闻名世界的一大文化奇观，被美誉为 “东方民间复调音乐明珠”。据唐朝侗族大歌师傅阳公香莲所言，唐朝侗族大歌，源于溶江河畔的高岩寨，至此已有几百年历史。在唐朝大寨，侗族大歌主要流传于下楼区。在笔者的调查中，许多侗族大歌艺人沉默多年后再次浮出水面。经调查得知，唐朝的侗族大歌队伍也是比较大的。名单如下: 1、阳公香莲，84岁，侗族，侗族大歌队师傅兼主唱，下有儿三男、一女，又下有五孙，又下有四曾孙，其中一孙女名阳天资，故人称mangh teenhzih。 2、龙甫占，70多岁，苗族，侗族大歌师傅之一。 3、龙益光，60多岁，苗族，侗族大歌队员。 4、龙云光，74岁，苗族，侗族大歌队员，原唐朝村党支
贵州省黔东南苗族侗族自治州2020年高三上学期语文期末联考试卷D卷
贵州省黔东南苗族侗族自治州2020年高三上学期语文期末联考试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共3题；共6分) 1. （2分）(2016·浙江模拟) 下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（） A . 纪念是为了更好地出发，公祭则是为了在历史痛感中砥砺前进，12月13日，北京市在北平抗日烈士纪念园等八处烈士陵园一起举行公祭仪式 B . 一年内，监管层连发4份文件，释放出鼓励消费金融大力发展的强烈信号。记者从市场上了解到，众多电商对该领域相当看好，希望与传统银行分一杯羹 C . “超级碗”是美国国家美式足球联盟的年度冠军赛，胜者被称为“世界冠军”。多年来，该节目收视率傲视群雄，其他节目只能望其项背 D . 相比持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于不瘟不火的状态，同地段的写字楼与住宅楼相比，价格和租售情况均不理想 2. （2分） (2017高三上·贵阳期末) 下列各句中，没有语病的一句是（） A . 被誉为中国当代杰出科幻作品之一的小说《二体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。 B . 二孩政策全面放开，许多年轻夫妇却放弃了要“二宝”的打算，其主要原因不是观念的变化，也不是经济、精力等方面的压力，而是因为“大宝”的反对。 C . 利用互联网实现创业创新，就是要充分发挥互联网的创新驱动作用，引导和推动全社会形成大众创业、万众创新的浓厚氛围，打造经济高速发展新引擎 D . 国家卫计委要求各地稳妥推进跨省就医结报工作，逐步统一省外就医补偿政策，与分级转诊制度相结合，鼓励各地建立省级结算，规范跨省就医结算流程。 3. （2分）选出填入横线处上下句衔接最顺畅的一项是（） 咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。，，。，。咬文嚼字，在表面
贵州省黔东南苗族侗族自治州五年级上学期语文期中测试卷(五)
贵州省黔东南苗族侗族自治州五年级上学期语文期中测试卷（五） 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的同学，经过一段时间的学习，你们一定学到不少知识，今天就让我们大显身手吧！ 一、基础知识 (共9题；共75分) 1. （6分）多音字组词 乘chéng________shèng________背bēi________bèi________ 2. （8分）看拼音，写词语。 jīn bìlǎn duòjiǎnshěng zhèng qián ________________________________ 3. （8分）仿写词语。 知错认错：________ ________ ________ ________ 4. （4分）辨形组词。 精________ 清________ 娇________ 骄________ 5. （23分）句段训练营。用自己的话写一写下列诗句的意思。 ①故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ②孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 6. （5分）连线 端午节 ________ ①要敬老丑________ ⑥兔元宵节________ ②看花灯亥________ ⑦龙
重阳节________ ③赛龙舟辰________ ⑧猪中秋节________ ④雨纷纷卯________ ⑨狗清明节________ ⑤赏圆月戌________ ⑩牛 7. （10分）判断下面的说法是否正确 （1）《诗经·采薇》写选征战土，回想在军中的情况与心情。 （2）《春夜喜雨》是一首绝句。 （3）《西江月·夜行黄沙道中》是一首吟咏田园风光的词。 （4）《天净沙·秋》是宋代白朴描写秋景的一道小令。 （5）《太阳的话》作者借太阳、象征光明、进步，表达了作者对进步、民主的新生活的向往。 （6）《白桦》是写思念亲人的一首诗。 8. （6分）默写《题西林壁》 ________ ________， ________。 ________， ________。 9. （5分）阅读下文，回答问题 杨升庵是明朝的大诗人、大画家、大书法家、大文学家。 杨升庵年幼就______，是当地有名的神童。他特别喜欢游泳，一到热天，就到门前的小河里去玩个痛快。 有一天，他正在河里游泳，远远地看见衙役们举着“回避”“肃静”的牌子在前面鸣锣开道，县太爷坐着轿子，在一群衙役______中走过来。县太爷来到小升庵附近，看他光着屁股在河里游泳不回避他，觉得这孩子可气又可爱，想逗逗他，便叫人拿了岸上的衣服挂在一棵大树上。县太爷下了轿子，对小升庵说：“今天我给你这个小神童出个
图案与苗族历史
图案文化内涵浅析 一、蝴蝶： 1、纵观“苗族”图案，无不处处体现吉祥。如其：“喜雀闹梅”、“燕子双飞”、“小鸟含花”、“蝴蝶展翅”、“花团锦簇”等图案皆以小型动植物“花卉、小鸟、蝴蝶”入图，构图自然和谐，形象生动流畅，色彩夸张，洋溢出一种独特的祥和艺术风格，充分且比较集中地反映了苗族的内心渴望和生活追求，是研究本地苗族文化发展的重要依据，具有深刻的文化内涵。苗族图案中本来还有许多小型经典图案，在小花、小鸟、蝴蝶的背后，每个图案都有一个小故事，只是因为年代久远而失传，现已无法考证了。 2、苗族图案中的蝴蝶与小花一样，蝴蝶是必有的图案。因为蝴蝶轻盈娇小，能在山水花草自由飞翔，而颜色娇丽，易与人和自然亲和、易亲近，这充分体现了苗族文化中渴望自由，信奉自然，追求幸福的美好心愿。 3、不管在银饰上还是在服饰上，出现最多的就是蝴蝶。传说我们的祖先就是蝴蝶，(我们称为)‘蝴蝶妈妈’”。苗族服饰中出现了很多枫叶和蝴蝶。因为他们认为他们的祖先是一只从枫树心变来的蝴蝶。后来这只蝴蝶生了12个蛋，它们孵化出了世间万物，包括人类和动物。他们就为蝴蝶是他们的母亲，枫木是他们的先祖”。
4、太阳普照大地,大地生了植物;有了枫树,枫树孕育蝴蝶;蝴蝶养育了人类始祖姜央和苗族的文明始祖蚩尤。苗族太阳崇拜、蝴蝶崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜,寓示生命生生不息、健康成长、兴旺发达。 5、黔东南地区苗族服饰图案对龙合蝴蝶题材的偏爱来自苗族人民对自身起源的朦胧认识和对祖先的图腾崇拜。在苗族聚居的地区,关于自身起源问题的解释是通过神话传说流传下来的。符号论美学认为,神话与宗教同源,二者没有绝对的界限,并且提出“神话从一开始起就是潜在的宗教”。神话故事的情节无一例外地传达出人类意识的发展和自我信赖的展现,尤其是对自身起源的幻想,以及将自身起源依托 于某种神力的神化。在苗族的神话传说中,是由枫树生出了蝴蝶妈妈,蝴蝶妈妈生了十二个蛋,请一种名叫“脊宇”的鸟来孵化,生出苗族的祖公姜央、雷公、龙、象、水牛、虎、蛇、蜈蚣等十二个兄弟。后来在姜央与雷公的争斗中,龙、虎、蜈蚣都帮助姜央作战,降服雷公,龙还帮助人类架云梯取金银,成就了人类最终的胜利。在这些传说中,苗族起源的根本和图腾的代表物有枫树、蝴蝶、鸟、龙等,因此我们也不难看到苗族历史上的动物图腾崇拜是与万物有灵的观念共存的。在这里,蝴蝶和龙的形象作为一种表达原始先人情感需求的具有创造性的艺 术符号频频出现在苗族的服装服饰中,成为苗族祖先和吉祥涵义的代名词。 6、“蝴蝶妈妈”刺绣图案主要在女服的两袖和围腰上。传说蝴蝶妈妈是由枫树心变的，所以蝴蝶妈妈居于枫树之上，这图案被苗家
黔东南各县历史文化资料
黔东南苗族侗族自治州 黔东南苗族侗族自治州，位于省东南部。下辖16个县市，首府市。全州辖1市和麻江、丹寨、黄平、施秉、镇远、岑巩、三穗、天柱、锦屏、黎平、从江、榕江、雷山、台江、剑河15县，1个国家级经济开发区、炉碧、金钟、洛贯、黔东、台江、三穗、岑巩、锦屏、黎平9个省级经济开发区。有7个街道办事处，94个镇，110个乡(其中17个民族乡)。截止2012年，黔东南州户籍人口459.22万人，年末常住人口347.27万人，有苗族、侗族、汉族、布依族、水族、瑶族、壮族、土家族等33个民族，常住人口中少数民族人口占78.27%，其中苗族人口占41.57%，侗族人口占28.99%。 黔东南总面积3.0337万平方公里，东西相距220公里，南北跨度240公里。地势西高东低，自西部向北、东、南三面倾斜，海拔最高2178米，最低137米，历有"九山半水半分田"之说。境沟壑纵横，山峦延绵，重崖迭峰，原始生态保存完好，境有雷公山、云台山、佛顶山等原始森林，原始植被保护区与自然保护区29个，其中雷公山自然保护区为国家自然保护区。 黔东南素有"百节之乡"的别称，一年中有节日集会200多个。节日活动有唱歌跳舞、斗牛赛马、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯、唱侗戏等等。主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、"四月八"、吃新节、龙舟节、苗族的苗年，侗族的侗年、泥人节、摔跤节、林王节、"三月三"歌节、"二十坪"歌节，水族的端节，瑶族的"盘王节"等等。少数民族传统体育活动主要有苗族的"划龙船"和武术，侗族的被誉为"橄榄球"的抢花炮等。 黔东南素有"歌舞海洋"的别称。苗族的"飞歌"和"游方歌"，还有"古歌"、"酒歌"、"大歌"，其调式不一。侗族的歌有合唱歌曲，也有独唱歌曲，特别是无伴奏、无指挥的多声部侗族"大歌"。 民族舞蹈主要有被称为"迪斯科"的苗族木鼓舞和踩鼓舞，有芦笙舞，侗族的"多耶舞"。
贵州省黔东南周苗族侗族自治州锦屏县河口乡民俗风情艺术考察报告 (2)
贵州省黔东南周苗族侗族自治州锦屏县河口乡民俗风情艺术考察报告 考察时间：2010年2月10—18日 考察地点：贵州省锦屏县河口乡，唐东村、瑶光村（仰阿沙湖上游周围自然村）。指导人：西南大学美术学院李炅老师。 考察者：姜崇桂 报告人：姜崇桂 报告撰写：姜崇桂 一、考察内容与预期目标 此次考察是回到自己的家乡，那是我生养我的地方。从小学到中学，都没有离开那里半步。以前放假在家都没有像这一次放假在家收获那么大！这次寒假放假回家，我带着李炅老师安排的课题，再加上对民间美术为期一个学期的学习，故对家乡的民间美术做一次理性的认识。那里是我我成长的摇篮，对那里的一草一木，人文风情感触都很深。在老师的指导下，确立了一下五项考察内容。希望此次的考察对家乡有一个更深刻的认识。 （一）、考察地的地理与人文环境 由于我出生在大山里，大山阻挡了我的视野，我只好用心去才外面的世界。于是我努力读书，走出大山。这是我的梦想，今天我的梦想基本实现了。我的家乡是我梦看开始的地方，于是此次考查的地方，我选择了我的家乡：贵州省黔东南周苗族侗族自治州锦屏县河口乡。锦屏县河口乡概况 河口乡位于锦屏县西南部，清水江畔，东邻平略镇，南抵启蒙镇、
固本乡，西与剑河县南加镇毗邻，北与彦洞乡接壤。距黎平机场70多公里，距隆里古城50多公里，距国家十五计划重点工程三板溪水电站大坝坝址40公里。三板溪电站蓄水后，河口乡是仰阿莎湖库区第一个民族生态旅游乡镇。水陆交通发达，是锦、剑、黎三县的交通枢纽。全乡辖19个行政村，53个自然寨，113个村民小组，总人口15618人，主要由苗、侗、汉三个民族构成。全乡总面积126.2平方公里，耕地面积9725亩，森林覆盖率达65%。 河口乡抢抓西部大开发、新一轮扶贫开发和国家重点建设项目本板溪水电站建设机遇，“三个文明”建设得到长足发展。全乡国内生产总值完成1632万元，较上年增长11.32%；全乡农业总产值由2002年的1062.43万元上升到2003年的1105.05万元，增长4.2%；财政总收入完成63.82万元，占年初预算的112.95%。 河口乡是一个以绿色为特征、良好多样生态环境系统为优势的民族风情、好山好水、历史文化三位一体组成的绿色生态旅游乡。民族环保第一村——文斗、人间仙境——青山界的神奇瑰丽的自然风光是河口乡旅游休闲的一个亮点。置身于河口乡生态旅游园，旖旎的水色山光、浓郁古朴的苗族风情、源远流长的民族传统文化有机的结合，和谐而统一，妙不可言，使人留连忘返。 河口乡境内有国家一、二级珍稀保护动物和闻名全国的十八杉等，有风味独特的土特产——裕和腌鱼。“青山界”山泉水己打入省内外市场，深受消费者的青睐。金、银、铜、砷等地下矿产储量丰富。（二）、民俗活动（过年的一些活动） 此次考察正逢春节前后，民俗活动丰富多彩。赶年厂，杀年猪，打
贵州省黔东南苗族侗族自治州高三上学期语文期中考试试卷
贵州省黔东南苗族侗族自治州高三上学期语文期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共4题；共8分) 1. （2分）下列语段中，填入横线的汉字及词语全都正确的一组是（） 一百年前的今天，一颗巨星落了，但他是永生的。他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的任务，那就是：良知，人类。这二者对于他来说都是无 光荣的。他受到旧时代的咒骂，历尽挫折；但他又受到未来的祝福，光照万代。他在咒骂与祝福中溘然长逝。 A . 陨培养教化尚 B . 陨培育教化上 C . 殒培养教育上 D . 殒培育教育尚 2. （2分）下列表述不正确的一项是（） A . 《蜀道难》以七言为主，其余是散文化的杂言，句式参差错落，长短不齐，形成了极为奔放的语言风格，诗歌形式属于古体乐府诗。 B . 《琵琶行》的作者白居易是唐代新乐府运动的倡导者，《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。 C . 《雨霖铃》的上阕写一对恋人分别时难舍难分的离情，用想象的手法写出了典型环境与典型心理。词人以缠绵凄恻的感情、冷寂幽清的景色、铺叙白描、情景交融的手法，把离别的情、景、事织成了一片幽清的词境。 D . 李煜的《虞美人》最后两句是千古传诵的名句，运用了比喻的手法，把愁比作“一江春水”，形象生动，抒发了词人深重、难以遏制的愁绪。 3. （2分）(2017·城中模拟) 下面是某报记者采访杨绛先生时的对话。根据有关内容，提问最恰当的一项是（）
记者：您出生于1911年，1917年即产生了新文学革命。但您的作品，不论是四十年代写的喜剧，还是后来写的《洗澡》《干校六记》等，却没有一点通常意义上“现代文学”的气息。请问杨先生， 杨绛：新文学革命发生时，我年纪尚小；后来上学，使用的是政府统一颁定的文白参杂的课本，课外阅读进步的报章杂志作品，成长中很难不受新文学的影响。不过写作纯属个人行为，作品自然反映作者各自不同的个性、情趣和风格。我生性不喜趋时、追风，所写大都是心有所感的率性之作。我也从未刻意回避大家所熟悉的“现代气息”，如果说我的作品中缺乏这种气息，很可能是因为我太崇尚古典的清明理性，上承传统，旁汲西洋，背负过去的包袱太重。 A . 您觉得您的作品这种遗憾产生的原因是什么？ B . 您觉得您的作品和时代氛围的距离来自哪里？ C . 您的经历和个性对您后来的写作有怎样的影响？ D . 新文学革命对您的写作产生了哪些深远的影响？ 4. （2分）(2016·江苏) 某同学从自己所写的文章里选出一下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是 第一组：《看见<看见>》《书虫诞生记》《对话苏东坡》《家有书窝》 第二组：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《没有麦田的守望者》 第三组：《感悟青春》《我的“离经叛道”的话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》 A . 读书万卷寸草春晖我思我在 B . 悦读生活寸草春晖指点江山 C . 悦读生活那些花儿我思我在 D . 读书万卷那些花儿指点江山 二、文言文阅读 (共1题；共14分) 5. （14分）(2017·深圳模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。 芋老人传