六十四卦方圆图与江恩九方形预测图共通之处.

六十四卦方圆图与江恩九方形预测图共通之处.
六十四卦方圆图与江恩九方形预测图共通之处.

六十四卦方圆图与江恩九方形预测图共通之处.

江恩认为,既然在自然定律中,有四季交替,主次阴阳之分,那么在股票市场中,必定也有短期、中期、长期循环以及循环中的循环,正如圣经所述的“轮中之轮”。江恩根据这一理论,设计了市场循环中的轮中之轮,将市场上的短期、中期和长期循环加以统一的描述并将价位与江恩几何角也统一起来。因此“轮中轮”是对江恩全部理论的概括总结。

轮中轮将圆进行24等分,以0度为起点,逆时针旋转每15度增加一个单位,经过24个单位完成第一个循环,依此类推,经过48个单位完成第二个循环……最后经过360个单位完成第十五个循环,即一个大循环,形成江恩“轮中轮”。

江恩轮中轮上的数字循环即是时间的循环也是价格的循环,例如,对时间循环而言,循环一周的单位可以是小时、天、周、月等,对价格循环而言,循环单位可以是元或汇率等。

江恩“轮中轮”的关键是角度线,市场的顶部、底部或转折点经常会出现在一些重要的角度线上,如0度、90度、180度等。通过“轮中轮”,我们可以预制知市场的价位,以便安全、有效的运用资金。(──上面的东东是网上抄来的。)

江恩理论轮中之轮的要点是:

1)当股价或指数升/跌破某个阻力/支撑位时,将向下一个阻力/支撑位移动。

2)周天轮的0度、90度、180度、270度,及45度、135度、225度、315度所构成的两个正四方形处就是阻力/支撑。另外,由0度、120度、240度所构成的正三角形处也是阻力/支撑。

3)上升时,价位或点数逆时针旋转,将在45度、90度、120度处遇到初级阻力,在180度处遇到强阻力,在225度、270度处遇超强阻力,在315度、360度处遇特强阻力。

4)下跌时,价位或点数顺时针旋转,将在45度、90度、120度处遇到初级支撑,在180度处遇到强支撑,在225度、270度处遇超强支撑,在315度、360度处遇特强支撑。

5)轮中之轮用于长周期判断,一周天可为一年。用于短同期判断,一周天可为24小时。

实际上,江恩教导的只是技术方法,没有说明原理。江恩理论的原理是甚么呢?将江恩的矩阵嵌入到易卦的圆图就可看出点道儿来。

附图是带易卦的江恩矩阵图。其外圆是六十四卦圆图,已将八宫中间的卦擦去了的,只剩下八宫相互交接的十六卦。周天360度分为八区,以0度逆时针算起,依次是坎、巽、干、兑、离、震、坤、艮。而各区相互交接的卦依次分别是遯-师、讼-升、泰-履、临-同人、明夷-无妄、复-坤、否-谦。它们都是位于圆图的十字线和45度对角在线。而这些卦又全部都是周易“天道”区的卦,八个是辟卦(复、临、泰、干、姤、遯、否、坤),其余八个是在楚竹书周易中首尾符标以方块的。外圆在十字线和对角在线分别标有角度:0度、45度、90度、135度、180度、225度、270度、315度。并以红线标出。

中央是江恩的方阵,十字线和对角在线的数字是红色的。按照江恩的理论,只要对照股价价位或指数点数,在红线区处往往就是它的顶部、底部和转折点。

道理很简单,当周天运行跨越八卦中各宫的分隔线,即从一个宫进入另一个宫时,例如从坤到震,从干到巽等,市场规律出现改变是很正常的。正因为这样,市场的顶底转折常出现在这些地方就十分正常了。可见江恩并没有胡说八道。

在江恩方阵上配上易卦周天图,我们有希望比江恩更棋高一着。因为江恩方阵只指出了前进中会出现特殊点的位置,但却没有提供区别各点性质的方法。周易可帮助解决这一点。八卦各有不同五行属性,从一个卦区到另一卦区,五行间的变化是会指示出市场变化的方向的。还有就是六十四卦之间的变换,讯息更是大大的。比单看江恩方阵好得多。

应用江恩矩阵时有一个令人困扰的问题,就是周天的选择。圆中的周天可以是一年,可以是一个月,亦可以是一天等,这是江恩的过人之处。他是看透了市场变化规律的,也是完全符合易理的。从方位看大小地区都有八卦,从时间看长短时段都是周天,易理是无处不在的。但这也给预测应用留下了难题,周天选取不当将导致预测失败。用试差法对过往的数据作计算归纳应可解决问题。

还有就是方障中不同区域的小周天问题,亦是有待探讨的。

方法较简单,理论上亦站得住,应是可行的。价位升/跌在各个十字线和对角线位置上的表现,可视卦与卦间的五行生克来判断。

坎为水:大跌,暴跌跳水,连连逃命。

水泽节:横盘,升跌有止,多空变换,无益无害。水雷屯:调整,进退不果,两难。

水火既济:大升,条件成熟,达到最高点。

泽火革:转势,题材挖尽,转变策略。

雷火丰:大升,人气沸腾,达到顶峰

地火明夷:跌,暗箭难防,每每下挫。

地水师:启动,大战在即。

艮为山:止盘,阻力大,难进退。

山火贲:不定,有阻力,快进快出。

山天大蓄:升,积蓄力量,将冲破阻力。

山泽损:大跌,连续跳水,及时止损。

火泽暌:不定,二女同居,多空分歧。

天泽履:升,小心跟庄,注意被咬,有惊无险。风泽中孚:升。

风山渐:慢牛或阴跌,渐上升,逐步介入。

兑为泽:震荡,随心所欲,小心偏线。

泽水困:跌,市场低迷,毫无生机。

泽地萃:升,人气汇集,多头入市。

泽山咸:升,人气互咸,亨通有利。

水山蹇:跌,市场险阻,艰难跋涉。

地山谦:升,不显示,谨慎上扬。

雷山小过:整理,窄幅震荡,不可大玩。

雷泽归妹:不定,浮云蔽日,哪来哪去。

离为火:升,主升时期,大长事渲染。

火山旅:无常,进退不果,上下跳空,东奔西跑。火风鼎:升,选政策引导行业可获大利。

火水未济:不定,升跌失败形态,未到位可能反走。山水蒙:不定,市场朦胧,认真思考,研判走势。风水涣:阴跌,大风吹物,人气涣散,人心不聚。天水讼:变动,多空分歧,震荡投机。

天火同人:升,火光冲天,人心趋同,迎合大势。

震为雷:震荡,大副震荡,惊吓,迅雷不及掩耳。

雷地豫:升,轮番作业,见好就收。

雷水解:升,走出困境低谷。

雷风恒:横盘。

地风升:升,前景看好,走势分明。

水风井:跌,珠落深渊,守静安常。

泽风大过:不定,升跌过头,掌握时机进出,风险极大。

泽雷随:升,革故鼎新,众美聚至,随大市。

巽为风:升,市场象一阵风,风过则无,注意逃过倒V型。风天小蓄:盘整,能量不足,酝酿。

风火家人:升,结构关系,涨升有序,无益无害。

风雷益:升,入市有利,但上升不稳。

天雷无妄:飘荡,意外,未达到,与愿望相去相左。

火雷噬盍:跌,凶险,违归,陷阱,被套。

山雷颐:升,蓄势待发,飘悠不定。

山风蛊:阴跌,大盘入低谷,个股入黄昏,吐故纳新。

坤为地:柔顺舒展,窄幅收敛。

地雷复:升,回归起点,出现生机,反复多变。

地泽临:突破,转势变盘在即,宜做进出准备。

地天泰:升,稳步上升,牛市牛股,来往有得。

雷天大壮:倒V型,牛气冲天,先顺后毖,节制勿贪。

水天需:横盘,游弋不定,密云不雨,耐心等待。

水地比:升,众星拱比,枯树开花,相互比仿。

泽天夬(guai,四声):倒V型,牛熊分水岭,先升后跌,转势,注意逃顶。乾为天:天位,高位拉升,卖出。

天风姤:倒V型,盛阳遇阴,遭遇空头,先升后跌。

天山遁:跌,空头市场,连续暴跌,急流勇退。

天地否:跌,暴跌三杰,再创新低。

风地观:止跌,见低反弹或观望。

火地晋:震荡,反复三次,上下箱形震荡。

火天大有:反弹,上下回归,顺势而为,大有收获。

山地剥:跌,层层剥落,连创新低,走向低迷。

六十四卦方圆图探秘

六十四卦方圆图探秘 此图又称《伏羲六十四卦方位图》,始见于朱熹《周易本义》。朱熹说:“伏羲四图,其说皆出邵氏,盖邵氏得之李之才挺之,挺之得之穆修伯长,伯长得之华山西夷先生陈抟图南者,所谓先天之学也。”这说明,此图与《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》一样,都是出自于陈抟之手。请见右图: 这实际就是我们在上面介绍的《先天六十四卦次序》。朱熹说:“此圆图布者,《乾》尽午中,《坤》尽子中,《离》尽卯中,《坎》尽酉中。阳生于子中,极于午中;阴生于午中,极于子中。其阳在南,其阴在北。方布者,《乾》始于西北,《坤》尽在东南,其阳在北,其阴在在南。此二者,阴阳对待之数。圆于外者为阳,方于中者为阴。圆者动而为天,方者静而为地者也。”这说的是什么意思呢?下面我们再一一介绍。 (一)“圆者动而为天” 将外面的圆图单列出来,如左图所示。 其方位与先天八卦相同,重卦与三划卦相同,《乾》《坤》分居上下,《离》《坎》各列左右。乾一兑二离三震四逆数,巽五坎六艮七坤八顺行,自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从《复》到《乾》,共三十二卦,一百十二个阳爻,八十个阴爻,阳由少渐多,为“阳升阴消”过程。右半圈从《姤》到《坤》,共三十二卦,一百十二个阴爻,八十个阳爻,阴由少渐多,是“阴升阳消”过程。其它卦皆生于《复》、《姤》两卦,“刚交柔而为《复》,柔交刚而为《姤》”,所以此图又称“复姤小父母”。《观物外篇》说:“无极之前,阴含阳也。有象之后,阳含阴也,阴为阳之母,阳为阴之父,故母孕长男而为《复》,父生长女而为《姤》,是以阳起于《复》,而阴起于《姤》也。” (二)“方者静而为地” 我们再看一看方图。一眼就可以看出,这个方图是先天六十四卦次序的倒图。先让我们看一下这个图的结构。 易界普遍认为,此图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释。由四个层次组成,中间巽、震、恒、益为第一个层次。其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层。再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。从大方图来看,从西北角至东南角是条斜线,以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,将六十四卦分成了两半。这样,四层对角卦象相反,第一层震、巽相对,表示“雷风相薄”;第二层离、坎相对,表示“水火相射”;第三层兑、艮相对,表示“山泽通气”;最外一层乾坤相对,表示“天地定位”。这是一个古代大地的方位图。 古人认为“天圆地方”、“天动地静”,所以一个是圆图,一个是方图。朱熹说,圆图“其阳在南,其阴在北”,方图“其阳在北,其阴在南。此二者阴阳对待之数”。即天与地、阴与阳在图中相交。 这里有一个问题:天的方位与地的方位是否是一致的?

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法 一、八卦分宫 八卦两两相迭演变出的六十四卦,在六爻预测法中,把它们分成了八个宫,每宫八个卦,其排列顺序固定不变,并各有名称。 乾宫:第一卦,上卦下卦皆乾,称为乾为天,也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽,称为天风姤,或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮,称为天山遁,或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤,称为天地否,或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤,称风地观,或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤,称为山地剥,或乾宫五世卦。第七卦上离下坤,称为火地晋,或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾,称为火天大有,或乾宫归魂卦。 兑宫八个卦为:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 离宫八个卦为:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。 震宫的八个卦为:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。 巽宫的八个卦为:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 坎宫的八个卦为:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫的八个卦为:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 坤宫的八个卦为:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。 以上每宫的首卦皆称之为八纯卦,每宫的第七卦称为游魂卦,第八卦称为归魂卦。 每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说,乾宫的八个重卦五行属性皆为金,坤宫的八个卦五行属性皆为土,余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图

分宫卦象次序表

【】“乾坎艮震”为阳四宫;“巽离坤兑”为阴四宫,每宫阴阳八卦。 【】分宫卦象次序变化: 本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦 乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有;坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师; 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐; 震为雷雷地豫雷水解,雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随; 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊; 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人;坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比; 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 先天八卦卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 三、巧记分宫卦象次序歌 总结一下: 1、先记得天风山火、地雷泽水的顺序和反序; 2、天山地泽按照顺序排,风火雷水按照反序来;举例来说,山的顺序是山火天风,水的顺序是反序,是水泽雷地。 2、记得四个步骤。 以雷为例,根据第二个原则,它要用反序;根据第一个原则,它的反序是雷地水泽。 第一步,雷和地水分别组合成雷地和雷水; 第二步,雷和其对应风组合; 第三步,地水和风组成地风和水风; 第四步,剩下的那一个泽,和风,和雷,分别组成泽风和泽雷。 闲着没事总是能从64卦中感悟到一些什么,今天就和大家分享一下怎么记忆分工卦象次序歌,非常简单的记忆法,呵呵。 首先大家需要记牢的是八卦的画法,但不要求懂顺序,当然顺序是必须记住的。话说后天八卦可以通过九宫图和家庭关系来记忆,先天八卦则可借助中国的地形来记忆。

易经六十四卦全图案详解

易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图

六十四卦方圆图六十四卦词义辨析

六十四卦:周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾(天)坤(地)震(雷)艮(山)离(火)坎(水)兑(泽)巽(风) 乾(天)1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜

坤(地)12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震(雷)25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮(山)33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离(火)13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎(水)6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑(泽)10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽(风)44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽

六十四卦方圆图应用方法

伏羲六十四卦圆图应用方法 邵雍一生的学问是“究天人之际,通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化,著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起,才是天、地、人三才合一,才是完整的八卦应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》,《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来,《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事,这圆图大到宇宙生成,社会兴衰治乱,小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律,这方图可管人的生老病死,寿命长短等问题,总之人的一切规律都包括在方图中。 伏羲六十四卦圆图-------- 代表天道规律 伏羲六十四卦方图-------- 代表地道规律 伏羲六十四卦方圆之间——代表人道规律天地人三才之道全,方是大道之源。方能究天人之际,通古今之变,方能修身立命,治国平天下。 ①皇极经世(天数) 《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律,拟出了一个间接公式,叫做“元、会、运、世”。简单地讲:以一年的年、月、日、时作基础,所谓的一元,便是以一年做单元的代表,一年(元)之中有十二个月,所以一元之中便有十二个会。每个月之中包含三十天,所以一会包含三十运。一天之中又有十二个时辰,每一个时辰有三十分,因此一运之中包含十二世,一世又包含三十年。扩而充之,便构成了三十年为一世,十二世中,共计三百六十年为一运,三十运之中共计一万八百年为一会。十二会之中,共计十二万九千六百年为一元,一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。 列成公式如下: 1 元=12 会=360 运=4320 世=129600 年 1 会=30 运=360 世=10800 年 1运=12世=360年 1世=30年

六十四卦速查表(带卦象)

《周易六十四卦速查表》

一、乾为天卦:困龙得水 卦辞: 困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。 乾者健也。刚健不曲中正之谓,故有困龙得水之象。夫困龙得水者,乃是一条蛟龙,久困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中,一日飞腾起半空,往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞,久不遇时,曾占此卦,后来果有郭威绝嗣,将位让于给他,身居大位。就如困龙得水之象。 “诗曰”龙腾活理闲沙漠,曾受虾戏在人间,已到雷声风雨至,五湖四海都平安。“断曰”大吉之课,无不欢乐,上人见喜,诸事不错。 二、天风姤卦:他乡遇友 卦辞: 他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。 姤者遇也,不期而遇,有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者,是行人久困在外,举目无亲,偶遇一友相亲相爱,甚是得意,占此卦者,时来运转之兆也。 象曰:困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到于今,时来只因逢知友,面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国,曾占此卦,果然遇一故友,引荐秦王重用之,封为丞相,应了他乡遇友之卦。 诗曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。断曰:交易有成,官事有理,走失可寻,出门见喜。

三、天山遁卦:浓云蔽日 卦辞: 浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。 推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。 遁者避也,退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者,是正当大午时节,太阳照耀,忽然来了一块浓云,遮住其光。占此卦者,谋事不遂之兆也。 “象曰”太阳出没在天边,只喜光明不喜暗,若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中,占过此卦,果然被张士贵掩没功劳,不得显过,就应了浓云蔽日之象。 诗曰:浓云遮日不见明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。断曰:月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡。 四、天地否卦:虎落深坑 卦辞: 虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。 推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。 否者塞也,闭塞不通。夫虎落深坑者,是一只猛虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎落下去,总有威风不能伸展,占此卦者,凶多吉少之兆也。 “象曰”猎人掘下一深坑,要使猛虎入坑中,若不提防掉下去,少主吉来多主凶。昔日林冲去献宝刀,占过此卦,果然中了陆虞候之计,被拿下问罪,发配千里,就如虎落深坑一般。 “诗曰”虎落深坑不堪言,进前容易后退难,课堂不遂求则化,疾病口舌是牵连。“断曰”走失难寻,交易不定,婚姻合伙,不可轻功。

手把手教你江恩三日图的画法(原创)

江恩三日图的画法

江恩三日图的画法解读---陈延河 (一直看不懂江恩大师,在《华尔街45年》一书中关于“绘制3日图的方法”一节,曾经怀疑是否译者弄错了,想找本英文原著来看一看,也想过弄到“道琼斯30种工业股平均指数”1912年9月至1949年7月的每日高低点数据对照书后的图来看一看,都未能实现,可能是个人没有那个能力吧。当第二年第N遍看这一段时,对照书中的3日图数据和书后的附图,终于看明白了,开心呀。所以总结一下。2008年8月6日) 1、起点。当市场正在上涨,而且从一个最低点开始,那么这个最低点就是3日图的起点。 2、第二个点。当市场从这个最低点开始,并连续3天高低点依次(注意这里是依次)上移,则第三天的高点,就是该图中的第二个点。那么如果市场从那个最低点开始,高低点并没有连续3天依次上移,而是只涨了两天,就没有再涨了,转而下跌,但始终没有低于那个最低点(如果发生,说明那个点选错了,呵呵,多余的一句话),则不必记录这期间的数据(如果一直是这样也不必记录),一直等到有连续3天高低点依次上移,则选定该连续的第3天的最高点为第二个点(a)。 当出现了连续三天高低点依次上移行情以后,市场连续下调两日,那么不必记录这个数据,但当下调后,出现新的高出刚才那个第二个点时,则该第2点被修改(命名为a1),然后市场还是出现了仅有的两天回调,回调后,又出现新的高点时,则a1)又被修改为a3,依次类推。直到出现三天高低点依次下移的情况,则将该连续的第三天的最低点,选择为3日图的第三点b。 3、第三个点。从上条中,可知从第二点至第三点的选择,关键是第二点选定后,是否出现连续三天的高低点依次下移的行情(所以起点至第二点之间的间隔并不一定是三日,第二点与第三点之间的间隔也不一定是三日,一般要长于三日)。 现在这个第三点b并不是3日图中真的第三点,因为第四点的确定也是要以出现“连续三天高低点依次上移”的情况出现。因此在此之前,第三点b 可能会不断被修改为b1、b2……。 4、依次类推,画出第四个点、第五个点、第六个点…… 上面是以上涨行情的起点为起点画的3日图,你也可以以下跌行情的起点为起点画3日图,只是上面的规则反过来用,只要记住3日图,两点之间转变的关键在于是否出现“连续3天高低点依次上移”或“连续3天高低点依次下移”的情况。 3日图的应用 在江恩大师的《华尔先街45年》中是这样说的“如果市场已经上涨了相当长一段时间,而且做了双重头,并在3日图上突破了上一个最低点,那么你至少可以认为小趋势已经向下。”“如果市场一直在下跌,而且在3日图上跌破了前一个高点,你就可以认为市场已暂时反转向上。”对这些话的理解,很难用文字描述清楚,需要对照3日图来理解。我将按照上面所说的规则,做出上证指数2005年6月7日至2008年8月6日的3日图进行验证,做成后发出给大家共同研究验证。

伏羲先天六十四卦方圆图型

——伏羲先天六十四卦方圆图 1、——方图:遵循着自然的阴阳盈虚消长法则,右边第一行最下为乾卦,自下向上,乾卦上面的第二卦是天泽履,第三卦是天火同人,第四卦是天雷无妄,第五卦是天风姤,第六卦是天水讼,第七卦是天山遁,第八卦是天地否。 2、——圆图:圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦,再看最下面右边第一个卦是坤卦,第一步用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,依次序向左排列。将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后,依原次序排列下去,然后将第三、第四横列的每个卦,都照这个方法排列,完成了左边的半个圆圈。第二步从第八横列排起,将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦,以逆次序接在复卦的后面,再用第七横列,照第八横列的方法,以谦卦接在否卦的后面,成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的逆时针次序,第六横列、第五横列,都是这样,最后第五横列的姤卦,刚好又接到了最起始的乾卦,就完成了这个圆图的排列。

——京氏八宫卦变图

天干地支五行对照表 序号天干地支五行属性 1. 甲子23~1点金鼠 2. 乙丑1~3 金牛 3. 丙寅3~5 火虎 4. 丁卯5~7 火兔 5. 戊辰(成)7~9点木龙 6. 己巳(四)9~11 木蛇 7. 庚午11~13 土马 8. 辛末13~15 土羊 9. 壬申15~17 金猴 10. 癸酉17~19 金鸡 11. 甲戌19~21 火狗 12. 乙亥21~23 火猪 13. 丙子23~1点水鼠 14. 丁丑1~3 水牛 15. 戊寅3~5 土虎 16. 己卯5~7 土兔 17. 庚辰(成)7~9点金龙 18. 辛巳(四)9~11 金蛇 19. 壬午11~13 木马 20. 癸末13~15 木羊 21. 甲申15~17 水猴 22. 乙酉17~19 水鸡 23. 丙戌19~21 土狗 24. 丁亥21~23 土猪 25. 戊子23~1点火鼠 26. 己丑1~3 火牛 27. 庚寅3~5 木虎 28. 辛卯5~7 木兔 29. 壬辰(成)7~9点水龙 30. 癸巳(四)9~11 水蛇 31. 甲午11~13 金马 32. 乙末13~15 金羊 33. 丙申15~17 火猴 34. 丁酉17~19 火鸡 35. 戊戌19~21 木狗

周易预测64卦卦象图

周易预测64卦卦象图 八宫 六十四卦全图 乾宫1 属金: 乾为天天风姤天山逐天地否 父母戌土、世父母戌土、父母戌土、父母戌土、应兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、应兄弟申金、 官鬼午火、官鬼午火、应官鬼午火、官鬼午火、 父母辰土、应兄弟酉金、兄弟申金、妻财卯木、、世妻财寅木、子孙亥水、官鬼午火、、世官鬼巳火、、子孙子水父母丑土、、世父母辰土、、父母未土、、 风地观山地剥火地晋火天大有妻财卯木、妻财寅木、官鬼巳火、官鬼巳火、应官鬼巳火、子孙子水、、世父母未土、、父母未土、、父母未土、、世父母戌土、、兄弟酉金、世兄弟酉金、 妻财卯木、、妻财卯木、、妻财卯木、、父母辰土、世官鬼巳火、、官鬼巳火、、应官鬼巳火、、妻财寅木、 父母未土、、应父母未土、、父母未土、、应子孙子水、 兑宫2 属金:

兑为泽泽水困泽地萃泽山咸 父母未土、、世父母未土、、父母未土、、父母未土、、应兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应兄弟酉金、 子孙亥水、子孙亥水、应子孙亥水、子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、兄弟申金、世妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼午火、、官鬼巳火、妻财寅木、、世父母未土、、父母辰土、、 水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 子孙子水、、兄弟酉金、、父母戌土、、父母戌土、、应父母戌土、子孙亥水、、世兄弟申金、、兄弟申金、、兄弟申金、、世父母丑土、、官鬼午火、世官鬼午火、 兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、父母丑土、、世官鬼午火、、官鬼午火、、应官鬼午火、、妻财卯木、 父母辰土、、应父母辰土、、父母辰土、、应官鬼巳火、 离宫3 属火: 离为火火山旅火风鼎火水未济兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、兄弟巳火、应子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应子孙未土、、妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、妻财酉金、 官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、兄弟午火、、世子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、 父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、父母寅木、、 山水蒙风水涣天水讼天火同人父母寅木、父母卯木、子孙戌土、子孙戌土、应官鬼子水、、兄弟巳火、世妻财申金、妻财申金、 子孙戌土、、世子孙未土、、兄弟午火、世兄弟午火、 兄弟午火、、兄弟午火、、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、子孙辰土、应子孙辰土、子孙丑土、、

马氏六十四卦方圆图内涵

浅谈《马氏六十四卦方圆图》的内涵 郭彧 马宝善先生在他的著作《易道?德性说》一书中列出了一幅《六十四卦方圆图》(见图1),这是继北宋邵雍《伏羲八卦图》(亦称之为《先天图》)之后一幅创新的易图。 图1.马氏六十四卦方圆图

图2.邵雍《伏羲八卦图》 马宝善先生此图与邵雍《伏羲八卦图》不同的地方有以下二点: 1.邵雍图之圆图“象天”,是以乾一为祖经过六变而得,具体变化方法如同他在《皇极经世?观物外篇》所说:“一变而二,二变而四,三变而八卦成矣。四变而十有六,五变而三十有二,六变而六十四卦备矣。”邵雍说“图从中起”,即是从乾姤之中到复坤之中起而分左右。其圆图内卦(内贞外悔),左边是以乾兑离震为序;右边是以坤艮坎巽为序。整个圆图是一“O”型模式,象征天上日月运行,所以邵雍说“逆数之,震一、离兑二、乾三、巽四、坎艮五、坤六”。 马宝善先生之圆图则是本着《易经》六十四卦之序,以乾遯之中到恒未济之中起而分左右。其圆图左边是乾至恒三十二卦;右边是遯至未济三十二卦。这就与原本上经三十卦、下经三十四卦的划分有所不同,既然六十四卦分作上下两部分,如果考虑“上经与下经都是十八个卦象”的不严密性,显然平分是有道理的。 2.邵雍图之方图“象地”,是以八个相同内卦为标准把圆图分作八段:乾为第一段;兑

为第二段;离为第三段;震为第四段;巽为第五段;坎为第六段;艮为第七段;坤为第八段。然后自下向上把八段垒成方图,象征禾苗由地里向上生长,所以邵雍说“顺数之,乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。 马宝善先生之方图则是改造邵雍方图而来。具体改造方法是:邵雍方图乾一至震四仍旧而原样不动,只是把邵雍方图巽四至坤八翻转过来,变原先一列乾与八列坤对角相视为一列上下相视。 邵雍方图乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八是自图右下方至图左上方,呈“╲”对角排列;马氏方图则是乾一兑二离三震四自图右下方至图中心,接巽五之后又坎六艮七坤八反行至图右上方,呈“﹤”半对角排列。 马宝善先生创作的易图,其内涵与邵雍《先天图》有所不同,下面就笔者分析所得,初步阐述如下。

江恩九方图预测详细指南

江恩九方形预测详细指南 作者:帕瑞克.米库拉 翻译:stu

目录 第1章简介 (6) 江恩九方形 (6) 九方形的绘制和变形 (7) 九方形的数学原则 (8) 奇数平方数 (8) 偶数平方数 (9) 两个平方数的中点 (9) 两个平方数的四分点 (10) 对角交叉线和水平交叉线 (12) 计算一圈中单元总数的公式 (13) 平方数字和九方形的其他数学原则 (14) 列九方形和行九方形 (14) 围绕九方形转动的公式 (16) 九方形外圆周上的数字 (18) 角度线覆盖图 (31) 几何覆盖图 (33) 在九方形上对齐覆盖图的两种方法 (35) 在单元上对齐覆盖图的正确方法 (37) 每个单元的角度度数 (38) 价格图表基础知识 (42) 定义转折 (43) 定义支撑线和阻力线 (43) 定义震荡区域 (43) 第2章使用单元数预测价格 (44) 例1 标普500指数的周线图 (44) 例2 Live Cattle的日线图 (46) 例3 欧元的日线图 (48)

例4 道琼斯工业指数的日线图 (50) 复习 (51) 第3章使用覆盖图和单元数预测价格 (52) 原油的日线图 (52) 咖啡的日线图 (54) GTW的日线图 (57) 日元的日线图 (59) 复习 (61) 第4章使用单元数预测日期 (62) 例1 标普500指数的周线图 (62) 例2 ALTR的日线图 (65) 例3 Hon的日内15分钟图 (68) 月九方形 (70) 年九方形 (71) 复习 (72) 第5章使用覆盖图和两个历史转折日期预测日期 (73) 例1 大豆5月合约的日线图 (73) 例2 WEN的周线图 (79) 例3 美国快递的日线图 (83) 复习 (86) 第6章使用价格递增预测价格 (88) 例1 豆油的日线图 (88) 例2 MRK的日线图 (91) 选择增量 (94) 复习 (95) 第7章使用价格递增和覆盖图预测价格 (95) 例1 PG的日线图 (95) 例2 PG的15分钟图 (99) 例3 CD的周线图 (102) 复习 (105)

_周易_六十四卦图_解_上_

英才高职论坛 2006年第4期(总第5期)The Forum of Yingcai Higher Vocational Education 2006 No.4(Serial No.5) 36 《周易》“六十四卦图”解(上)* 常光明 (山东英才职业技术学院 学报编辑部,山东 济南 250104) 摘要:本文通过论证“龟甲九宫”与“八卦图”组成“九宫八卦图”,进而揭示出“八卦相重(八乘八)成六十四卦” 的生成原理,纠正了《易》学界流传至今的宋代邵雍、朱熹所谓“八卦变十六卦变三十二卦变六十四卦”错误理论。 关键词:龟甲;洛书;八卦图;九宫图;九宫八卦图;六十四卦图 一、宋儒成卦论质疑 关于《周易》中“六十四卦”的形成,宋代大儒朱熹在《周易本义》卷首按语中说:“邵子曰:一分为二,二分为四,四分为八也。……若逐爻渐生,则邵子所谓八分为十六,十六分为三十二,三十二分为六十四者,尤见法象自然之妙也。”[1]为形象说明,朱熹在《周易本义》的扉页,用黑白色块画出了“六十四卦生成图”(见图1)。此“六十四卦生成论”及“六十四卦生成图”,自宋至今被易学家们奉为真理,似乎已成定论。但笔者却不以为然。20年前,笔者写作论著《周易图解》时,已破解“六十四卦”的生成,并扬弃了邵雍、朱熹“六十四卦生成论”。因种种原因《周易图解》未得出版,只有其中两章在学术刊物上单独发表:一为《河图洛书解》[2],二为《太极图、八卦图解》[3]。而其中的另一章《六十四卦图解》,至今未能发表。没想到20多年后的今天,易学界依然信奉邵、朱的“六十四卦生成论”之教条,其错误观点仍无人纠正。% 邵雍、朱熹所说的“六十四卦”形成次序,实际是根据《系辞》所言的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”[4][P62]的规律,延伸推演出来的。由“太极”到“八卦”,似乎均属二倍关系:太极1×2=2仪,2仪×2=4象,4象×2=8卦。于是,邵雍与朱熹便想当然地依此类推:8卦×2=16卦,16卦×2=32卦,32卦×2=64卦;而“六十四卦生成图”的画法,也是“一分为二”法,按两倍数率渐多生成。表面看上去,此“六十四卦生成图”颇有规律,似近完美。所以,自古以来无人对大儒邵、朱敢生怀疑。% 笔者以为,由“太极”到“八卦”,固然有二倍关系,但由“八卦”到“六十四卦”却未必然。由“八卦”变为“十六卦”、“三十二卦”、“六十四卦”的“二倍变法”,纯属邵、朱二人主观臆造的错误说法。因为自古至宋,就只有“八卦”和“六十四卦”两种说法,而从未听说过“十六卦”和“三十二卦”;而且,自古以来,不管是《连山易》、《归藏易》,还是《周易》,“八卦”和“六十四卦”均有卦象与卦名,也 从未见过“十六卦”和“三十二卦”的卦象与卦名。%《系辞》所言的“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的规律,并非只是数学关系,其中蕴涵着远古先民对宇宙自然运行规律的观测总结,体现出天文、地理、气象、物候、时节等等,而且是随着认识的由浅入深,逐渐细化而来的,绝非像宋儒眼中的数字游戏。% 《史记?太史公自序》说:“夫阴阳、四时、八位、十二度、二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”[5][P989]《周易?乾凿度》:“孔子曰:《易》始于太极,太极分而为二,故生天地;天地有春夏秋冬之节,故生四时;四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦。八卦成列,天地之道立,雷风水火山泽之象定矣。”[6][P168]*% 初民根据天地、日月、昼夜、寒热、上下、左右、大小等时空的简单两极,先有了“阴阳”两分法;到商周时已有了“四时”(春夏秋冬)和“四方”(东南西北)的“四分法”;春秋之前也有了“八节”(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)和“八方”(东、东南、南、西南、西、西北、北、东北)的“八分法”;此后,《春秋》中有一年“十二月”的划分,即“十二分法”;《管子?幼官图》和《淮南子?天文训》中又有了“二十四节气”的划分与名称,可谓“二十四分法”。汉前的《周髀算经》也说:“凡八节二十四气”。赵爽注:“二至者,寒暑之极;二分者,阴阳之和;四立者,生长收藏之始,是为八节。节三气,三而八之,故为二十四。”[7][P157]可见《史记》之言,是有古史根据的。同时,我们可知,自古有“二分法”、“四分法”、“八分法”,乃至“十二分法”和“二十四分法”,而独独没有“十六分法”和“三十二分法”。 孔颖达《周易正义》引东汉马融说:“易有太极,谓北辰也。太极生两仪,两仪生日月,日月生四时,四时生五行,五行生十二月,十二月生二十四气。”[8][P168]汉《易》中,有用“十天干”配“八卦”,而称“纳甲”的;有用“十二地支”配“六十四卦”,称“十二消息卦”,代表十二月或十二时辰;还有将“八节”三分,“三而八之,为二十四”,称“二 * 收稿日期:2006-08-10 作者简介:常光明(1954- ),男,山东英才职业技术学院学报编辑部主任,讲师。

江恩理论-高手解析

灌水 8年前,我还在外汇市期货场做经纪人。那时我们所用的技术分析方法就那么几种,并且都来源于国外,而关于江恩的一些理论接触的就更少了。偶然的一天,一位同行好友不知从哪弄到一本关于江恩理论的书籍,具体书的作者我就不想提了,于是便借来复印了一本。 之后便埋头研究,这本书对当时我来讲,充满了神秘感,我把书里的每一句话都当成金科玉律。现在想起来很可笑,写书作者尽管花了很长的时间研究江恩的方法,但却是对江恩分析的表面认识,正确与否很难论证。尽管后来我又读了很多国内类似的书,但是几乎都从这本书直接抄袭过去的,并没有什么更深的理解。 现在很多人,都在研究江恩理论,并且开发的江恩软件,我也看了。但没有感觉到有什么新的东西。而大家所研究的都局限在那几本书里,后来我发现,那里面只有几句话是正确的(也是江恩的原句),其他的可能都是错误的理解。但是还有这么多人执迷不悟!在一条错误研究方向奔跑,虽然精神可嘉,但越跑越远! 你这只是最基本的理解,止损并非在于5%-8%。如果只是这样的话,你就要经常割肉,但是要往往割错肉,比如一个正常的回调,就把你涮出。 我的原则尽量在发现趋势走弱前逃掉,而不是止损。比如3天应该涨5%,而只涨了1%,那么你就应该注意了。何时应到何价,何时未到何价,这是两个概念。 你的理解基本正确,但是还要配合形态,这点十分重要。时间是一把衡量趋势强弱的尺,比如6、8、13....25 等。角度线的用法,并不像你们所理解那样。江恩先生并没有道出角度线的真正用法,其实如果你仔细研究,你会发现角度线的45度角应该等于趋势的反射角.....这点十分重要 学习江恩理论,关键是从江恩思想入手。现在一些关于这类书,里面误导人的东西太多,甚至写书的人,都没有搞明白。那么读书的人,更难理解了。江恩的理论来源于自然界,那么你带着他的思想到自然中去找,会有发现的,这样总比啃着一本不知道在写着什么的书强。 其实这些技术你早已掌握了,只是你没有看见它。股市价格的波动原理,就在你的周围。 比如皮球落在地上回弹起来,地面越坚硬,皮球弹得越高,角度越抖。如果皮球落在棉花堆里就不会弹得多高。股市的上升与反弹也就是这个道理,通过反射的角度与速度,我就知道底部的支撑有多大。比如说4天下跌了2元,如果6-8天反弹没有超过这2元,那么就要见顶了。很多的波动原理就在你身边,而不是书上,如果你盲目的把书上写的东西当成金科玉律的话,而不重视生活中事物波动的原理,那么你真就惨了。这也是为什么所谓的书本专家,都是赔家的缘故。 其实江恩的知识水平并不比我高多少,但他的知识来源于自然界,是对自然界运动的规律和人们的思维意识规律的总结。自然法则,就是自然界运动规律和人们思维意识运动规律的产物。股市价格的波动也遵守着这种法则。这种自然法则的数理基础是建立在1、3、4上。 1 代表整体的周期,代表循环。 3、代表能量的变化层次。 4、代表事物发展的次序阶段。 关于波动率的问题: 这是一个在江恩研究者中长期争论的话题,也一直在寻找。究竟波动率是什么,我认识的一些国内高手朋友们,都各自有其见解,但是还没有人么能真正领悟。 我的认识也是个人的观点,以下内容之供参考。

六十四卦方圆图探秘汇总

六十四卦方圆图探秘 六十四卦圆图探秘 朱熹说:“圆者动而为天。”对此易界是广泛认同的。这是一个天体运行的规律图,或者说是个古代的历法图,它精确地说明了年、月、日和四季的运行规律。 此卦序就是《伏羲六十四卦次序》,则从《乾》始逆时针排列一周而成圆形。金木水火土五星依次运行,而成春夏秋冬四季,配以十二地支和二十四节气,便是一幅完整的天体运行图。 “《坤》尽子中”,《坤》卦六爻皆阴,可谓阴极,物极则反,阳气由“子”而生。接下来是《复》卦,一阳在下始生,至《同人》共16个卦96爻,其中阳爻48个,阴爻也是48个,阴阳各半,表明昼和夜一样长,这就是“春分”。春分交在《离》、《革》、《同人》处,地支为“卯”,“《离》尽卯中”,方位为东。 “《乾》尽午中”,从《临》卦始至《乾》卦,阳气渐长,至《乾》达到盛极,六爻皆阳,地支临“午”。此区间其16卦,阳爻64个,阴爻32个,阳多阴一倍,表明昼多于夜,是一年中最炎热时期,为“夏至”,交于《乾》,“阳生于子中,极于午中。”《姤》一阴始于下,至《师》卦仅存一阳在下卦二爻,这区间共有16卦、96爻,其中阳爻48个,阴爻也是48个,阴阳各半,昼夜一样长,为“秋分”,交在《坎》、《震》、《师》,地支为“酉”,故说“《坎》在酉中。” 从《遁》卦始至《坤》卦,亦是16卦、96爻,阴爻在下浸阳,至《坤》阴达盛极。这区间有阴爻64个,阳爻32个,阴倍于阳,表明夜多昼少,为“冬至”,地支为“子”,“阴生于午中,极于子中。” 至此,一岁循环,周而复始。这是一幅多么完美的天体运行图呵! 古人认为“天动地静”,这是不科学的。说天体是顺时针而行,这与今天我们所知道

周易64卦详解完整版

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的

江恩九方形预测详细指南..

江恩九方形预测详细指南 第一章简介 江恩九方形 威廉.D.江恩是20世纪上半叶的金融顾问和股票期货市场的交易大师。在上世纪20年代,江恩发明了九方形作为交易和预测的金融工具。江恩在其私人金融研究班里,以及后来他撰写的交易课程中,教授了九方形的使用方法。本书讲解了应用九方形进行预测的所有重要技术。在提到九方形时,江恩也称之为“奇数正方形”和“价格时间计算器”。本书只使用“九方形”这个名字。图1是一个基本的九方形。

在图1中有两组数字。其中一组是九方形外面的圆周上的数字,另一组是九方形里的数字。江恩把外圆的0°标记放在【九方形的】中心的右边,并按照逆时针计数。九方形上的数字是顺时针变化的。在本章里,将首先解释九方形表面的数字,然后是外圆上的度数。 九方形的绘制和变形

在提到九方形上数字的360°移动时,江恩使用单词“正方形”和“圆”来表示。例如,在图2中,从50到81是移动了360°,江恩把这样的移动称为一个正方形或一个圆。但是,这两个词有两种,甚至三种含义,这就造成了关于九方形的高度争论。因此,本书使用“旋转一圈”[1]来表示九方形里的360°移动。在图2里,每一圈旋转交替使用白色和灰色。江恩用一圈里最大的数来标识这一圈,那就是这一圈的终止数字。比如说,从82到121这一圈被认为是在121终止的一圈,即圈121。 江恩在图纸上制作九方形,每个数字被放在一个图表方格里。我们把包含单个数字的一个方格称为一个单元。在图2的九方形里,数字147是在单元147里。 在这个九方形的例子中,还显示出九方形里的数字是按顺时针方向转圈的。对江恩的私人著作的研究,揭示了江恩曾经使用过逆时针旋转的九方形。这里有两个简单的九方形图示。左边图3显示了顺时针旋转的数字,右边图4显示了逆时针旋转的数字。江恩九方形多半是顺时针旋转。我研究了两种方向的九方形,结果是相同的,使用顺时针还是逆时针九方形没有什么关系。本书

解读先天伏羲六十四卦方圆图20150331

解读先天伏羲六十四卦方圆图 (2012-06-14 11:24:01) 打开这个伏羲六十四卦方圆图,我总有点晕晕乎乎,南师《易经杂说》里有方法的,当时看了很明白,事后仍忘得一干二净。 昨天自己拿着这张图研究了一下,既然是先天伏羲图,那一定与先天伏羲八卦图有关联的,拿出先天伏羲八卦图一看,豁然开朗,全部明白了,我可以默写出来了。太简单了。看完这篇文章,人人都会画这个伏羲六十四卦方圆图。方法如下: 一、伏羲八卦图是关键 图1:先天伏羲八卦图

1、先要记住先天伏羲八卦图里的卦序,这个非常重要,因为在六十四卦方圆图中的内卦、外卦都要用到它,切记!切记!如下: 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 补充一下什么是内、外卦。 一个六爻卦,由下而上次序,下三爻是内卦,上三爻是外卦。 二、现在先来解读这个六十四卦方圆图的外圆图 图2、先天伏羲六十四卦方圆图

2、把图2分成两个半圆,从乾卦开始,画一条直线,将这个圆图分成两个半圆,乾卦在直线的左半边,坤卦在直线的右半边;如下图3: 图3

3、先来说一说这个六十四卦外圆图外卦的规律: 左半圆外卦规律: 从蓝色竖线左边开始,就是从乾卦开始,逆时针到复卦,注意这条绿色带尖头的曲线所包含的半圆。共三十二卦。这三十二卦中的外卦有一个规律,全部是先天八卦的顺序,从乾卦(?)到坤卦(?):循环四次,四组共三十二个。 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤, ?、?、?、?、?、?、?、?

再来看右半圆外卦规律: 从蓝色竖线右边开始,就是从垢卦开始顺时针到坤卦,注意这条红色带尖头的曲线所包含半圆。共三十二卦。这三十二卦中的外卦与左半圆外卦规律一样,也是先天八卦的卦序从乾卦到坤卦,循环四次,四组共三十二个。 4、接下来谈一谈六十四卦外圆图内卦的规律 这个更直观。左半圆,从乾卦开始,逆时针到复卦,按先天八卦前面四个卦的次序:乾、兑、离、震,每个卦重复八次,三十二个内卦; 右半圆,从姤卦开始到坤卦的内卦,接下来按先天八卦后面四个卦的次序巽、坎、艮、坤,每个卦重复八次,也是三十二个内卦。 三、现在该来解读六十四卦方圆图的这个内方图的规律 图4、

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,

又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎,它们统统属于上天。云在飘行,雨在降洒,繁殖万物,赋予形体。太阳运行,升上降下,出东没西,向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物,正常循环的境界。天的功德超出万种 物类,给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声),《周易正义》:“彖,断也,断定一卦之义,

引用 《先天六十四卦方圆图》基础认识

引用《先天六十四卦方圆图》基础认识 《先天六十四卦方圆图》基础认识 《先天64卦方圆图》非常重要。《现代先天易学》所有理论、方法全出自此图。从《兑易》的角度讲,可以说“图外无易”。是说离开了《先天64卦方圆图》,就没有了《易》,就没有了《易经》,就没有了任何所谓的《易经》知识。 《现代先天易学》的预测方法,环境风水知识,个人生命能量的修炼方法,大自然能量的应用方法,乃至演易方法,都来自此图。宇宙、时空、人类、文明乃至万物,全在此图中。 学习《现代先天易学》,就需要熟悉《先天64卦方圆图》,能够在心中默记此《先天64卦方圆图》,进而将来能够在胸中运转此图,做到身不离图,胸中有图。 一个人背会了《先天64卦方圆图》,作到了身不离图,心中有图,简单的讲,有以下几个好处。(1)、在以后的学习《现代先天易学》的过程中,当随时的说到方图的哪一卦时,圆图的哪一卦时,心中就会很清楚某一卦是在方图或圆图的什么位置,应用起来才会很方便。对于学习《现代先天易学》来说,背会《先天64卦方圆图》,也是惟一需要记忆

的内容。(2)、现代社会,人类在享有科学技术为人类带来的越来越多的便利与幸福的同时,科学技术的应用也在每天每天的给人们带来灾难,造成人与生活之间越来越多的紧张关系,危机关系,恐惧关系。要消除、预防这一切,在中国,已经有越来越多的人们在采取中国传统文化中用来消灾避 难的太极、八卦方式。这样的话,与其放一张死图,不动的图于一处固定的地方,只能消除不动之灾,无法消除动中之灾,不如放一个《先天64卦方圆图》于心中、胸中,就方便地作到了人在图在,人在太极在,人在宇宙能量在。就方便地作到了鬼神不能侵,灾祸不能害。又还有什么恶的人、恶的势力能够靠近自己。况且在后面我们还会讲到,数千年来流传的,至今外面无知的人们仍然在使用的太极图,存在有大问题。《先天64卦方圆图》自身具足36太极,一太极有一太极之作用。36太极对待宇宙36种能量,应对世间万象万物。不是那些随意画出太极图,随意点出一双鱼眼,而无知于其能量所指的人们所能做得到的。(3)、可以以《先天64卦方圆图》代替佛教中的佛轮的作用。《先天64卦方圆图》的形成比佛教的佛轮早出多少年?至少更早出2000年吧!世界东方的汉民族,早就有了这么一个与宇宙同步、同信息的轮子,而在这后2000年中,无人知道用,无人知道“道”,或知“道”而不知 “轮”。《现代先天易学》不出现,无人能指出

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