城市特色的构成要素及保护对策

城市特色的构成要素及保护对策
城市特色的构成要素及保护对策

城市特色的构成要素及保护对策

摘要:城市是指人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区。通常是周围地区的政治、经济、文化中心。城市特色的构成要素概括起来有四个大的方面,即功能特色、环境特色、造型特色和人文特色。城市特色的保持应遵循可持续发展原则。

关键词:文化;历史;建筑;生态;

1.前言

城市的出现,是人类走向成熟和文明的标志,也是人类群居生活的高级形式。城市的起源从根本上来说,有因“城”而“市”和因“市”而“城”两种类型,因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市,市是在城的基础上发展起来的,这种类型的城市多见于战略要地和边疆城市,如天津起源于天津卫;而因“市”而“城”则是由于市的发展而形成的城市,即是先有市场后有城市的形成,这类城市比较多见,是人类经济发展到一定阶段的产物,本质上是人类的交易中心和聚集中心。

2.城市特色的构成要素

城市特色的构成要素概括起来有四个大的方面,即功能特色、环境特色、造型特色和人文特色。

1.功能特色

城市具有各种不同的功能,不同的城市功能体现出城市的不同特点。城市的功能很多,主要有:

1行政功能

城市的行政功能直接关系到城市的正常运行,城市行政机制的好坏、行政管理效率的高低直接决定着城市的运行效率。不同的城市、不同的民族具有不同的行政功能特点,必须因地制宜,结合实际,充分发挥行政效率和效益,才能体现城市的行政功能特色。

2服务功能

城市很大一部分职能是公共服务,包括商业、金融、饮食、娱乐、文化、教育、医疗、卫生、社会保障及其他公益事业等行业。这些服务功能的质量水平、效率、模式等也体现出城市的特色。

3产业功能

城市经济是城市发展的基础,体现了城市的生产功能。城市工业以什么为主导产业,工业、农业、第三产业的发展状况及三产比重,体现出城市综合经济的发展水平,农作物种类、特征、第三产业门类等反应出城市的产业特色。

4居住功能

居住是城市的主要功能之一。不同的城市居住特点、居住模式和环境也各有不同,各具特色。城市居住区品位、环境、功能的好坏是体现城市特色的重要方面。综合权衡城市的社会效益、经济效益、环境效益,合理有效地利用城市资源,促进居住区与城市社会、经济、环境的协调和可持续发展。

2.环境特色

城市环境是形成城市特色的基础,是城市特色的外在表现。如苏州是水城,济南是泉城,重庆是山城,大连、青岛是海湾城,吉林是江城等等。一定的自然环境形成一定的自然特色,环境特色还包括人工环境特色,。城市环境特色主要包括以下四个方面:

1河流水系

山无清水不秀,城无水景不美。城市水系是城市宝贵的环境特色资源,必须加以合理保护和规划。改善城市水生态环境,努力营造良好的城市水环境,是改善市民生活空间,提高市民生活质量的一个很重要的方面,也是城市文化品位的重要标志。

2园林绿化

园林绿化可以给城市带来生气,美化环境,强化特色。要使园林绿化为城市增色,一是要重视街道绿化和居住区绿化;二是要与河湖水面、公园、山林绿地紧密结合,形成城市绿化系统;三是要选用具有地方特点的树种,绿化种植要体现多样化。

3地形地貌

城市原有的地形、地貌是城市固有的特色,是自然形成的,是城市特色的基础和资本,必须加以保护,防止人为破坏。只有结合城市特有的地形、地貌,并加以塑造,才能使城市的自然特色得以延续和发展,展示城市独特的自然美。

4城市景点

城市景点包括名胜、古迹、标志物等,是形成城市特色的自然景观和历史人文景观。文物古迹能使城市的文化艺术价值得到升华,风景名胜为城市增添自然美的魅力,而标志物具有一种向心力。要使城市更富有鲜明的特色,就必须保护和利用好这些城市资源,使其成为城市景观亮点,在城市发展和现代化建设中展现新姿。

3.造型特色

城市造型是对城市体型环境的设计,它贯串于城市规划编制的各个阶段。

城市总体规划阶段主要从整个城市空间范围来考虑,处理好各片区之间、各建筑群之间的空间关系,处理好主要道路、广场之间及其周围环境的关系,具体研究市中心地区及某些重点街区的建筑风格、空间尺度,利用自然条件体现城市特色,必要时还要对有代表性的标志性建筑物的位置、风格等提出要求。

1空间形态

影响城市空间格局的因素通常包括以下几个方面的内容:城市地理环境、城市空间轮廓、城市轴线、城市的街道骨架、街巷尺度、河网水系、山体林地,还包括城市中起空间标识作用的建(构)筑物,以及构成城市特色有机组成部分的成片的居住建筑。

2建筑、构筑物

建筑物、构筑物是城市的细胞,城市建筑要体现时代性、民族性、地方性。其风貌大体可以分为两类:一类是传统的,一类是现代的。研究和发扬传统建筑风貌,并将其融合到现代建筑中,形成新的地方风格建筑,这对形成城市特色具有重要意义。

3城市色彩

城市色彩是对建筑物、道路、广场、广告、车辆等人工装饰色彩和山林、绿化、天空、水色等自然色彩的综合反映。它的形成是一个漫长的过程,涉及诸多因素,其中主要与地域、气候、历史文脉、科技发展等因素有关。城市色彩是城市文化、城市特色、城市形象与功能的一个重要表现手段,是城市特色与品位的重要的外在表现。

4城市小品

城市小品是城市特色的点缀构件,对点缀环境、美化城市、陶冶情操、体现特色具有重要作用。如果说城市是用石头夯成的书,那么城市小品则是为这本书所做的插图。一个城市应当有经过精心塑造、富有地方风格的城市街道,代表着这个城市的经济繁华和文化水准。

4人文特色

城市的发展不仅是一个经济命题,也是一个人文命题。城市的人文特色是在城市长期的历史文化积淀和城市人文精神培育的基础上慢慢形成的。其主要包含以下几个方面:1历史文化遗存

城市历史文化遗存是城市的一个宝库,蓄积着众多成为人们依恋对象的历史文化宝藏。历史文化遗存最本质的意义是人类所做事情的记忆,每一个城市的历史特征都是千百年来不断地人文创造的结果。一个城市、一个街区、古建筑、文物、历史名人、传统风俗、语言文字、艺术创作等都属于历史文化遗存。它是人们从传统、从历史中,获得认识自身以及环境知识的宝库。

城市文化不仅是一种精神资源,也是一种物质资产。事实上,越是现代化,那些不可再现的古老文明才越加显示出其价值和魅力。城市历史文化遗存正是城市标志和城市特色的重要源泉。

2人文精神

一般而言,人文精神往往以时代精神、文化精神、民族精神等具体形式体现出来。在以城市为载体的空间范围内,人文精神又集中体现为城市精神。人文精神需要通过人文教育来培育和塑造,现代城市的人文精神直接通过城市的文化形象体现出来。人们对自由而全面发展的追求,对个性充分发展的向往,对社会公正、平等的理想,实质上是对人文精神的追求。

3城市素质

城市的主体是人,城市素质本质是人的素质,城市的品位由人来塑造。人的素质是城市品位、城市文明的主导因素。城市素质就其内涵而言,包括政治社会素质、法律道德素质、文化艺术素质、身体心理素质等。就外在表现来讲,主要体现为政府形象、社会保障、治安状况、道德、社会风尚等。

3.城市特色的保护对策

《21世纪城市规划师宣言》提出:“21世纪的城市,是全球化时代的城市,是注重生态环境的城市,……,城市居民共同和谐生活的城市”。近年来,我国的城市化进程发展迅猛,我们可以看到,一片片旧城区被推平,一幢幢高楼大厦平地起,大马路替代了狭窄的街道,多姿多彩的住宅楼替代了危陋旧房,目前我国城市发展日新月异,城市旧貌换新颜。令人遗憾的是,很多城市快速发展的同时也导致了城市特色的消失和历史文脉的断裂。过去人们只注重对文物古迹、重要的建筑进行保护,而现在必须改变思路,对能够代表和反映一个特定的历史时期或一种生活环境的区域整体进行保护。

我们到了一个城市,不仅仅是去看到人们进行保存修缮的历史遗迹,更重要的是看一个城市固有的属于她自己的特色!因为这部分古迹不是单独存在的,而是融入到这片城市的脉络中去的。只有展现其固有的城市特色和氛围下,我们才能读出一个城市的文化,以及她的内涵。

个人觉得城市特色发展出现的问题,就目前而言,更多的是经济发展与城市发展之间的矛盾,如何在城市发展的时候保护城市特色,这是我们目前需要解决的。正确处理经济建设与环境保护,生态保护和历史文化保护之间的关系,从根本上要制定一个有利于保护自己历史文脉的规划,及早根据具体情况把该保护的都保护起来。二,要有必要的手段确保规划的正确贯彻。有规划不执行也是城市文脉保护中存在的一个突出问题。加强对规划的立法,坚持依法办事,这样才能从大的方面保护我们城市的标志不会丢失。

对旧城的改造绝对不能只依赖于某方面单独完成。必须依靠多方的共同协作,明确各方面的利益和责任,制定有针对性的策略。保护的关键意义在于探讨新的思路和办法,采取积极的保护和更新策略,赋予旧城生命力,才能使其重新焕发出青春。

4.结语

作为未来的建筑师,我们不仅仅是城市的建设者,设计者,我们也有可能成为城市特色的最大破坏者!

任何一个优秀的建筑设计作品,不是孤立而生的。当我们在关心一个特定空间的建筑,我们很多时候往往很少去关心它的邻居,很少去真正意义上的去了解它所在城市的背景文化特色。我们在苦苦思索自己的作品如何优秀、独特、新颖的时候,我们是否想到,我们要保护这个城市特色的连续性以及作品与城市之间的共生性,如何使我们的作品以一种和谐的姿态融合于我们的城市中,这才是我们首先关心的问题。我们不是做城市的毁灭者,我们是城市的第一缔造者。我们肩负重任。

城市中的每一个人,都是这个城市特色的参与者与保护者,我们生活在这片城市,感受者城市的每一颗花草。我们品味古典建筑,我们延续属于我们自己的脉络。我们接受者新的事物心态,我们在保护着我们固有的历史和城市特色,因为我们拥有属于我们自己的文化底蕴与精神印记。

每一个人类的聚集地,她都是独特存在的,我们不仅仅需要有责任心,有远见,有作为的城市建设者和管理者,我们更需要城市中的每一个人参与起来,一起保护属于我们的城市特色。和谐才能共生,与人如此,与城市如此,与社会更是如此!

教师职业道德试题库

教师职业道德 一、简答题 1、简述教师职业道德的教育功能。 答:一是认识功能;二是时间功能:表现在教育功能、调节功能和促进功能。2、列举中小学教师必须养成的职业道德习惯。 答:一是热情主动;二是端庄大方;三是规得体;四是宽容公正;五是沟通合作;六是双赢思维;七是关注细节;八是不断更新。 3、教师形象的塑造应从哪些方面入手? 答:从仪表、举止、语言、礼仪四方面入手。 4.简述教师与家长合作沟通的态度和技巧。 合作沟通的态度:①谦虚和蔼;②尊重理解;③一视。 合作沟通的技巧:①称呼得体;②语气委婉;③正确运用非语言技巧。5.简述教师的职业纪律。 教师职业纪律就是教师在从事教育劳动过程中应遵守的规章、条例、守则等。 主要应做到以下几点: ①要有教师意识并不断强化这种意识; ②认真学习教师职业纪律的有关规定;

③在教育劳动中恪守教师职业纪律; ④从一点一滴做起; ⑤虚心接受批评,勇于自我批评,善于改正错误。 6、在教育教学的细节中如何做到尊重学生的个别差异。 答:对因材施教有正确恰当的理解;公正的前提是有利于每一个学生的健康成长;在教育教学工作中,尽量缩小由社会不公正给学生带来的差异;辨证地看待学生的优缺点,不绝对化;不同的学生犯了同样的错误,要考虑不同的动机与原因进行处理。 7、教师在与家长交往中如何保持正确的合作态度? 答:谦虚和蔼;尊重理解;一视。 8、在教育教学的细节中如何在宽容问题上正确对待自己。 答:理解学生;宽容学生;正确对待自己。 9、在日常生活中,增进人与人之间情感的细节有哪些? 答:理解别人;注意小节;信守诺言;阐明期望;诚恳正直;勇于道歉。 10、简述教师形象塑造的几个维度。 答:第一,角色定位;第二,注意首轮效应。 11、简述教师道德教育对自身素质的提高和完善的重要作用。

城市特色风貌规划

城市特色风貌规划 随着万源市经济的快速发展和城乡一体化进程的推进,万源城市老城改造和新区建设的深入,城市发展和建设已经进入快车道,城市建设速度明显加快,城市面貌日新月异。然而在近几年的城市快速发展和建设中,城市特色面貌建设平庸无奇,千城一面,似曾相识,城市风貌特色不明显,缺乏个性,“特色危机”已成为现时城市建设与管理的热门话题。 万源市委、市政府充分意识到特色风貌的遗失,直接关系到城市总体人居环境的提升。为全面落实全省城乡环境综合治理总体规划,优化中心城市的空间结构形态,塑造城市风貌特色和个性气场,提升城市内在品位和总体形象,改善人居环境,立足资源和区位优势,坚持“因地制宜、突出特色、务实创新、改善民生”的工作思路,围绕建设“山青、水秀、地干净、物整洁、人文明”的森林万源、生态万源、宜居万源目标,高标准开展城区总体规划的修编工作,委托陕西中晟规划设计研究院有限公司编制《万源市城市总体特色风貌规划》,构建以后河为轴心、新老城区功能配套一体的城市发展格局。 同时,城市特色风貌建设应严格坚持“五项”规划原则:一是把握整体、突出重点原则。首先要把握城市总体环境风貌、总体空间形态、廊轴系统、色彩体系、山体景观和滨水景观以及建筑风格的统一协调并在总体控制的原则下,突出重点,突出本次规划要解决

的主要问题,通过滨河景观的打造、外围山体景观的保护及营造,城市重要节点的强调来塑造城市的整体风貌特色。二是继承、尊重、展望原则。风貌特色规划不仅要继承和延续万源城市的历史脉络、风俗习惯、文化底蕴和地域特征外,而且更应强调万源山地城市的现实情况,尊重万源城市的生态环境和水体景观,在继承、延续、创新的同时,还要展望未来,规划要高起点、高标准、有深度,要经得起时间的考验。三是特色、文化、个性原则。每一个城市都得有自己的个性和特色,有自己的文化底蕴。万源城市的山、水、城、人等主要体现实体,是万源城市魅力的体现,加之文化、历史、风情等是万源城市区别于其他城市的名片。四是生态优先、环境利用原则。万源城市有良好的生态环境和优美的自然环境,“城在山中、山在城中、人在山水中”是万源城市的鲜明写照。规划在保护城市整体生态环境的前提下,要充分利用城市的山水资源,通过显山、露水、增绿、透脉、弘文、辟场、留廊等手段,打造山、水、城、绿相融的川陕魅力城市和山水园林城市。五是系统规划、动态塑造、弹性实施原则。万源城市的风貌特色塑造必须通过系统的整体规划,由于城市建设在这方面欠帐较多,所以城市特色建设不可一蹴而就,只顾眼前利益,要有一个较长的时间和动态的过程,同时在实施中要有弹性,要留有余地,保证规划的有效和顺利实施。

校园文化建设

试论学校文化构成要素及建设 摘要:我国当前的基础教育课程改革和学校优质与现代化的需求,使得学校文化的重建成为必然,学校文化成为课程改革研究领域里一个不可回避的问题。一方面课程改革对学校文化提出挑战,为学校文化重建提供契机,甚至可以说课程改革本身也是学校文化重建的重要内容之一。另一方面,学校文化是课程改革的载体,课程改革的根本依托在于学校文化重建,甚至可以说,学校文化重建是新课程最深层次的改革。建设具有新理念、新精神、新制度的新型学校、是推进新一轮课程改革的根本保证。 关键词:学校文化,构成方法,构成要素,作用 学校文化作为一所学校的有机组成部分,在对学生的教育的过程中起着重要的作用。每所学校都应该形成良好的文化氛围,培育雄厚的文化底蕴,将文化内涵内化于学生,促使学生成材。一个学校的文化氛围对学生成材有着举足轻重的作用。因此教育者要着力创造良好的氛围,创造良好的教育时机,让学生潜心在学校的这种氛围中去思考,去体验感悟,从而完善自己。 一、学校文化概念界定 荷兰当代哲学家皮尔森认为:“‘文化’这个术语与其说是名词,不如说是动词。它主要不是意指包括诸如工具、图画、艺术作品,更不消说博物馆、大学楼、税务所等在内的客体或产物,而是首先意指人制造工具和武器的活动;舞蹈或念咒的礼仪;以及性爱、打猎、准备食物相关联时的各种行为模式。”〔1〕阎德明主编的《现代学校管理学》一书中有如下的表述:“所谓学校文化,就是一所学校在长期的教育实践中积淀和创造出来的,并为其成员认同和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶,它表现为学校的‘综合个性’”。〔2〕

新思考网《关于学校文化建设的思考与实践》一文提出:“学校文化是指学校在教育实践中,逐渐形成并为学校师生认同的价值观为核心的群体意识和群体行为规范,是在学校这一特定的环境中生活的全体成员(师生员工)的一种共同追求,是学校的精神财富与物质财富的总和,是一种具有时代特征的群体文化,是社会文化的重要组成部分。”〔3〕 二、学校文化的构建方法 (一)秉承传统,开拓创新 学校优良的精神传统是学校教育意识与学校办学特色结合的一种群体意识,每个知名学校都有自己独特的优良精神传统。学校的传统在学校文化重建中既表现出具体的物质形态(如升旗、校服、各种节日活动等),也表现出观念精神的形态(如价值取向,道德观念等),它是学校的历史及影响学校的各种精神因素的积淀,它渗透在学校的一切传统活动中,培养着学校成员的发展,它和学校环境融合成为学校文化构建赖以生存的基本环境。因此构建学校文化,需要关注学校的文化传统。老学校要在秉承优良传统的基础上,构建学校文化;新学校要在特色办学的实践中构建学校文化。不管是旧有的学校,还是新建立的学校,学校文化的构建应和学校的生命一起跳动,同时呼吸。 学校文化是学校“本土”特色的体现,在处理学校传统与特色办学的关系时,应当认识到,学校特色不仅是学校文化的重要组成部分,而且是构建和发展学校文化的基本源点。不同的学校成长于不同的环境之中,学校的精神、价值观、行为等文化特征也会有所不同,并产生不同的行为规范以及思维方式和行为方式,缺乏独立精神,没有特色的学校文化无异于没有学校文化,没有传统的学校文化便会成为水中浮萍。学校应该尊重其发展沿革史,根据自己学校的特点,环境和办学传统,进行具体的文化设计定位。因此,学校在构建“本土”特色文化的过程中,应该始终重视提炼和汲取学校办学传统中的优秀精神财富,在此基础上构建既保持学校优秀传统,又适合当代社会特质的学校文化体系。 (二)营建环境,打造气质 学校是学校文化生存的基本环境。学校环境,既是学校文化重建的结果,又是一种教育力量,从而对学校成员产生潜移默化的影响。

教师职业道德形考答案

作业1 1. 简述教师职业道德的主要内涵 教师职业道德是防止教师在其职业生活中应遵守的基本行为规范或准则,以及在这一基础上所表现出来的观念意识和行为品质。教师职业道德不只是一种应然性的规范或准则,不只是教师在职业生活中所应遵守的行为规范和行为准则,而且还是一种实然性的品德应当和实在,是教师应內得而成和外在显现的观念意识和行为品质。 2. 试述教师职业道德的基本特点 1、"教师职业道德具有教育专门性,即教师职业道德对教育善恶的专门体现性和对教育的专门适用性。 2、"教师职业道德体现教书育人要求的一致性,这是教师职业道德的根本所在。 3、"教师职业道德内容的全面性,其内容涉及了职业理想、职业态度、职业责任、职业技能、职业规范、职业良心、职业信念、职业作风、职业荣誉、职业情操等。 4、"教师职业道德功能的多样性。 3. 如何理解道德观念意识和行为品质在道德内涵中的不可或缺性?答: 1、"从中外历史上对道德内涵的最初解释来看,道德观念意识和行为品质在道德内涵中是不可或缺的。“道”具有客观性,是外在对人的客观要求。“德”则具有主观性,是人内心获得的信念,没有“道”就不会有人的内在感悟和所得。“德”是“道”的内在所得,没有对“道”的内心活动,就不会有“德”的生成。 2、从当代伦理学的阐释来看,作为外在行为规范或行为准则內得而成的道德观念意识和行为品质,是道德内涵所不可缺少的,因为外在行为规范或行为 准则只反映人们的道德“应然”,一个社会或一个人的道德水平、道德风尚实际怎样,只有通过人的道德观念意识和道德行为品质才能做出恰当的评价。

3、所以,道德(包括教师职业道德)自身的原本意蕴,不仅包括人在生活(包括职业活动)中处理与集体、与社会、与他人关系时所应遵循的行为规范,而且还包括人在遵循和履行这些行为规范时所表现出来的道德观念意识和道德行为品质。 4. 简述教师职业道德的价值蕴涵。 1、"伦理价值: 教师职业道德所含有的伦理价值除体现在教师职业功能方面之外,还体现在教师职业的社会性上。首先,教师职业道德是社会伦理不可缺少的组成部分;其次,教师在社会生活中的特殊地位和声望,可使教师职业道德的伦理价值含量更高。 2、"教育价值: 在教育过程中,教师所处的地位决定了教师是学生学习的榜样;教师职业道德对社会成员也具有教育价值;另外,也体现在它对教师自身的教育中。 3、文化价值: 教师职业道德既是一种行为规范,又是一种文化现象。道德文化也是有效育化人文道德、陶冶道德情操的重要资源;教师职业道德的文化价值还体现在道德文化氛围对人的影响上。 5. 简述我国教师职业道德的基本原则和基本规范,并分析两者之间的关系 1、"教师职业道德的基本原则包括: 教书育人原则、乐教勤业原则、人格示范原则 2、教师职业道德的基本规范包括: 依法治教,爱岗敬业,热爱学生,严谨治学,团结协作,尊重家长,廉洁从教,为人师表。 3、两者的关系:

关于加强城市风貌保护的实施意见

关于加强城市风貌保护的实施意见 一、指导思想 全面贯彻党的十九大,牢固树立新发展理念,坚持生态立市,认识、尊重、顺应城市发展规律,依法规划、建设和管理城市,着力保护和塑造城市特色风貌,提升城市发展内涵和品位,深入推进全域城市化、市域一体化,为提前全面建成小康社会、实现现代化幸福XX 建设新跨越奠定坚实基础。 二、总体目标 到XX年,编制完成城市风貌保护规划,建立城市风貌保护名录。到XX年,城市风貌保护体制机制有效建立,城市空间格局、历史风貌、地域特征和文化特色得到有效保护。 三、主要任务 (一)实施城市风貌保护名录制度。 1.根据城市风貌保护内容,分门别类确定保护项目,建立保护名录,并结合需要及时调整。根据保护名录,同步建立城市风貌保护档案。建立城市风貌保护数据库和管理信息系统,加强对保护项目的动态监测和管理。及时将城市风貌保护相关信息化成果纳入系统,提高管理的实效性。(责任单位:市住房城乡建设局、规划局、国土资源局、水利局、林业局、海洋与渔业局、文化广电新闻出版局、环保局,各区市政府和国家级开发区、XX新区管委。标黑体字的为牵头单位,下同。)

(二)开展城市风貌规划和设计。 2.加快编制XX市区和XX市、XX市城市风貌保护规划。(责任单位:市规划局、住房城乡建设局、发展改革委、国土资源局、水利局、林业局、海洋与渔业局、文化广电新闻出版局、环保局,各区市政府和国家级开发区、XX新区管委) 3.组织编制城市设计导则,开展城市总体设计,加强区段城市设计。重点区域要率先完成城市设计工作。(责任单位:市规划局、国土资源局) 4.依据城市总体规划和城市风貌保护规划,组织编制控制性详细规划,明确保护范围、建设控制范围、风貌保护要素、保护实施方案等。(责任单位:市规划局、国土资源局、住房城乡建设局、水利局、林业局、海洋与渔业局、文化广电新闻出版局) 5.划定城市绿线、蓝线、紫线,明确保护要求和控制指标。(责任单位:市规划局、国土资源局、住房城乡建设局、水利局、林业局、海洋与渔业局、文化广电新闻出版局) 6.划定基本生态控制线,并与环保部门生态保护红线、国土部门永久基本农田等相衔接,作为管控城市开发建设的边界。(责任单位:市规划局、环保局、国土资源局、住房城乡建设局、水利局、林业局、海洋与渔业局、文化广电新闻出版局) 7.划定海岸带范围及自然岸线保护范围,加大管控力度,确保全市自然岸线保有率不低于60%。(责任单位:市海洋与渔业局、国土资源局、规划局、环保局)

个人品德准则

个人品德准则 个人品德建构,既受社会公德环境这一外在因素影响,又受自我修养的内在因素的双重约束,要把内在因素和外在因素相结合,个人品德与社会公德相结合,紧随时代变化,注重“知行合一”,在社会实践中不断提升个人的品德修养。 个人品德是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体,为自我实现、自我完善而具备的指导自身行为的道德准则的总和。它是通过个人自觉的品德修养和社会公德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种品德要求的强烈认同,对品德感情的充分表达,对社会公德规范的执着践履。个人品德建构的动力是自我实现的品德需要;自我导向和自我调节是个人品德构建的机制;良心和人格是个人品德建构的结果;个人品德建构是社会公德建设的基础工程。因此,在新时期个人品德建构显得至关重要。 社会调控和自我调控是个人品德建构的两大主要途径。两者相互依存和作用,社会公德调控是促使个人品德建构的外在性因素,自我修养则是个人品德建构发展成熟的关键所在。 从社会调控方面讲,个人品德建构的基础是社会荣辱观。荣辱观以良心对荣誉、耻辱的体验,促使个人品德建构发生机制过程,成为品德认知价值构成、品德行为情感体验、品德性格社会认同的基础;以牵引荣誉的张力和排斥耻辱的驱动力合成个人品德建构的动力;以高标要求和底线原则成为个人品德建构的鲜明

标杆。 社会主义核心价值体系的提出为品德人格培养提供了价值规范目标和丰富的精神食粮;健康良好的品德人格养成又有利于普及社会主义核心价值体系。作为品德主体,在健全自身品德人格中应主动承担品德责任,积极追求善的品德生活,努力趋向完美人格和力争实现自我价值;作为社会,应为个人品德建构提供良好的品德选择环境,创设培养个体理性、自主性的品德判断和品德选择能力的教育,建立主观性与客观性相统一的品德行为评价体系。唯有如此,才可能实现个人品德建构。 个人品德建构需要加强自我修养,主要措施有:继承中华民族传统的优秀品德精神、建立品德奉献与品德回报的机制和从多渠道加强思想品德教育,完善品德体系以及汲取传统品德的合理成分。 品德不同于其他社会要素,品德的发展不是放任,而是有意识、有目的地主动加以控制和调节的结果。经济转型时期的品德调节,更需要诸社会力量介入。因而,要加强调控主体,即各级政府组织和非政府组织对品德调控的主动性,大力发挥社会组织的管理职能、协调功能,以主动、积极的姿态加强伦理品德建设,抑恶扬善。 品德修养的一个内在要求和重要特征是高度的自觉性。所以应首先加强个人品德修养的自觉性,个人在品德意识、品德行为方面,自觉地按照一定社会或阶级的品德要求所进行的自我审

塑造城市风貌特色,建设文化生态名城

塑造城市风貌特色,建设文化生态名城 杨清辉 摘要:在趋同化的城市发展背景下,以城市特色建设推动特色城市发展成为中小城市规划、建设工作的突破口。在这一工作思路的指导下,我们对地域文化、生态资源特色进行了深入挖掘和系统整合,在此基础上组织编制了《城市风貌特色专项规划》。然后根据规划确定的目标,逐项实施特色建设工作,同时结合管理工作自身的职能,从多个环节予以规划控制和引导,从而为寻求城市的特色发展作出了初步探索。 关键词:特色发展;风貌特色规划;特色建设;规划管理 CONSTRUCTIONG THE CHARACTER OF CITY,THEN BUILDING A ECOLOGICAL AND CULTURAL CITY YANG Qinghui Abstract: In the background of similarly city developing,promotes the city develop character with city character construction is becoming the key of the small and medium city plan。Under the instruction of this work mentality,we excavated and packed up the characteristic of the culture and ecology with the resources of region,then we organizatied and compiled the "City Style Characteristic Special Plan".According to the goal of this plan,we are implementing the characteristic construction work seriatim,then giving guidances in our function unifies the supervisory work own function,All of these study are aim to promotes the city develop character. Key words: Characteristic development Style characteristic plan Characteristic construction The plan manages 近年来,我们高度重视城市特色建设,在规划、建设管理工作中以 “最佳历史文化魅力城市”为动力,从历史文化名城保护和生态环境建设等方面采取积极措施塑造城市风貌,为寻求城市的特色发展作了有益的探索。我们的主要做法是: 1 高起点编制规划,构筑城市发展框架。 针对城市化过程中出现的千城一面现象,我们从抓好规划的编制入手来弘扬地域文化、生态特色。2006年,我们邀请同济大学规划设计研究院高起点、高标准地编制了《汉中市城市功能布局与风貌特色专项规划》(以下简称《风貌特色规划》)。该规划通过系统整合“汉、水、绿”这些一脉相承的特色资源,将汉中城市风貌特色高度概括为“汉之渊源、西北江南”,为建设充盈历史文化灵气和时代气息的历史文化名城提供了科学的规划指导。 设计人员通过优化城市产业布局、整合城市景观结构,将城市风貌的基本骨架确定为“三轴、三环、六大特色风貌区”。其中,三个景观主轴线为:南北向以天汉大道为主体形成现代商业办公金融特色风貌轴;东西向以汉江为主体形成现代滨水特色风貌轴,以东关正街和西汉三遗址为主体形成历史文化特色风貌轴。在严格保护历史文化风貌和生态环境的前提下,形成三个风貌特色环路,即体

校园文化的构成要素

浅论校园文化建设 —、文化与校园文化的含义 文化是一个复杂的综合体。它是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,包含着观念、知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其它一切作为社会成员的个人所应具备的能力和习惯。而校园文化则是依附和从属于社会大文化的—种亚文化现象。它是教育者依据社会的要求,按照既定教育目的和学校目标创设出来的,在教育者自觉控制下优化的、形象的典型环境,是一所学校的性质、个性和精神面貌的集中体现。校园文化,是学校在长期的教育教学过程中形成的,为全体学校成员共同遵守的基本行为准则、基本信念和价值观念。校园文化的形成,不是靠几个人,一朝一夕的艰苦奋斗就可以一蹴而就的,它需要学校全体成员同心协力、长期坚持、不懈努力才能完成,需要有一个教长时间不断循环浓缩的积淀过程。具体说来,校园文化主要指全体学生与教职员工直接参与和创造的精神财富,主要指全体师生在教育、生活与劳动中以自娱自乐为主要目的而进行的各种文化活动。校园文化是学校教育的重要组成部分,是学生成长的基础。优良的学校文化不但能促进学生更好地成长与发展,还能促进社会先进文化的发展。 校园文化并非什么新名词,而各种文化说也颇为多见。校园文化的建设和研究在我国已有十多年的历史了。无论你怎样理解,怎样看待或是否已意识到,校园文化都是客观存在的。而且在外显与隐之中发挥着不可估量的作用。许多办学成功的校长早已意识到了这一点并成功地运用于学校管理之中,开成了具有自我特色的一流学校c 随着教育改革重点的转移,校园文化越来越引起人们的关注。 从社会学角度来说,校园文化能规学校成员的思想行为,赋予学校以活力机制,进而促 进整个社会文化的发展c从文化学角度看,校园文化既是物质的,也是精神的, 既包括科学知 识,也包括审美、娱乐等文化知识;既包括课堂学习,也包括课余活动。 word. ... 从学校自身来说,教育不单纯是一种知识简单的传授,还有文化气质、道德风貌、人文环境、科学氛围等等。这是一个朴实、和谐、统一的有机体,仅靠知识的传授是很难达到的。所以要

道德品质的形成发展和行为选择

道德品质的形成发展和行为选择 孙天一 (中国传媒大学电视与新闻学院电视编辑200801413040)道德品质是体现一定时代和社会的道德原则和规范要求,已经成为个人性格要素的思想意识及行为方式中的比较稳定的特征和倾向。道德品质的形成过程是行为主体在与社会环境的交互作用中,对行为自觉认识和选择的过程,是一个由道德认识﹑道德意志和道德行动即构成道德品质的各个方面或各种因素相互作用的综合过程。市场经济条件下道德品质的形成要注重提高道德主体的道德认知能力和促进道德主体树立正确的世界观、人生观和价值观。 道德品质问题在伦理学体系中具有重要的地位。从一定意义上讲,任何时代﹑任何民族﹑任何社会的道德原则规范体系的构建﹑道德教育系统的形成﹑道德评价活动的进行﹑道德修养的践履,其最终目的不外乎是要使某种道德原则和规范深入人心,由外在的要求内化为人内在的自觉道德意识,变成人们日常生活的行为习惯,形成道德品质。正由于道德的落脚点和归宿点就在于崇高道德境界的形成及优良道德品质的培养,因而它在伦理学体系中的独特性地位为历代伦理学家所重视,并愈来愈引起当今人们的关注。 一、道德品质的含义及其特征 所谓道德品质,“是体现一定时代和一定社会的道德原则和道德规范要求,已经成为个人性格要素的思想意识及行为方式中的比较稳定的特征和倾向。同时,它也是人的稳定的道德意识﹑道德意志和比较一贯的心理性格特点”。道德品质直接表现出社会普遍道德要求和人的独特个性的结合,体现出个人的鲜明意志,所以,道德品质能够比较全面和深刻地反映一个人的道德面貌。 一般说来,道德品质具有以下三个基本特点: 第一,道德品质和道德行为是密切联系的。道德品质不仅指凝结在个人性格要素中的主观心理意识,而且还包括道德行为的稳定性特征。人们若想具有某种道德品质,不仅要对一定社会的道德原则和规范有所认识和理解,而且必须在此基础上付诸行动,并在不断重复的活动中养成一种道德习惯,形成稳定的行为方式,使外在的行为规范变成自身的内在需要,这样道德品质才能得以形成。 第二,道德品质是一种自觉意志的结晶。人的道德品质不仅仅是一种道德习惯或习性,更重要的还是一种自觉的意志行动的过程,是审慎的凭借意志的选择而得的习性,它不是自然形成的一般生活习惯,更不是“兴趣”“﹑感情”发展的结果,而是在行为的每一场合和每一时期,都能凭借一定的判断和选择,凭借自觉意志控制和处理感情与行为的结果,是一个人自觉意志的凝结。 第三,道德品质和道德原则规范相依相成。有什么样的品质,就有什么样的原则;有什么样的原则,就有其相对应的品质。正如美国伦理学家弗兰克纳所说,每一种原则都有一种名称之相同的道德品质相对应,它具有符合该原则的行为表现的倾向和意图;而对于一种好的道德品质来讲,都有一个原则规定体现该原则本身的那类行动。原则和品质无论在何种情况下发生分离,都会成为“无力量的原则”或“无原则的力量”,导致道理理论与道德实践﹑道德要求与道德现实生活的严重脱节。 二、道德品质的形成过程

《教师职业道德》参考答案和评分标准(A)

《教师职业道德》参考答案和评分标准(A) 1、 名词解释(每题4分,共16分) 1.道德: 由一定社会经济关系所决定,依靠社会舆论、传统习惯(俗)和内心信念进行维系和评价,用以调整人与人(个人与个人、个人与集体、社会)之间利益关系的行为规范和个人品质的总和。 2.人生目的: 一个人对自己生命存在和生命活动(生活)的目的所持的基本观点和态度。目的性是人区别于动物的一个基本特征,人的行为都是有目的的,人生目的支配各种具体行为目的的总目的。 3.教书育人: 是指教师要根据社会发展的需要和学生身心发展的规律,自觉地把教学和教育结合起来,既传授科学文化知识,又进行思想品德教育,把学生培养成德、智、体诸方面全面发展的一代新人。这既是教师的基本职责,又是教师应当遵循的基本道德要求。 4.教师职业劳动的示范性: 教师职业劳动的基本特点之一。是指教师客观上是在用自身的思想观念、道德品质、知识经验、人生态度等影响学生。教育和教学活动从本质上说,就是教师自觉地、有计划地对学生施加积极的影响。由于教师职业劳动的主要工具不是一般的物或机器,而是教师自身的素质。这就决定了教师职业劳动的示范性的特点。 2、 简述题(每题8分,共24分) 1.教师职业的社会意义。 教师职业的社会意义主要表现在以下几个方面: 1)教师的劳动对社会精神文明建设起着直接而重要的作用(4分,每小点1分)。 第一,教师是人类文化的积极传播者,对人类社会的延续和发展贡献巨大。 第二,教师是人类智能的积极开发者,对人类科学文化事业的进步和发展起着重要作用。 第三,教师是一代新人的精心培育者,对提高新的一代及社会全体成员的思想道德素质起着特殊重要的作用。 第四,教师是新知识、新技术的创造者,直接丰富人类文化宝库。 2)教师的劳动对社会物质文明建设起着间接而巨大的作用(2分)。

漳州城市风貌特色调查问卷

漳州城市风貌特色调查问卷 敬爱的读者: 城市风貌特色反映一个城市的个性。城市色彩是一个城市语言和形象的体现。独特的城市风貌特色将给予居住于其中的人们愉悦的视觉享受。目前,漳州市城乡规划局正在制定漳州的城市建设总体风貌特色规划。作为漳州的市民,您对我们的城市风貌特色和城市色彩如何评价?您希望漳州的城市颜色是什么?您对漳州的城市色彩有什么期待?请拿起您手中的笔,和漳州市城乡规划局一起规划您心中的漳州城市风貌特色吧。 您的姓名联系电话 您的居住地点 __________区__________ 街道 (请如实填写,以便参加抽奖,请对以下确定选项在□中打“√”) 个人基本信息 ■您的年龄□30岁以下□30-50岁□50岁以上 ■您的文化程度□初中及以下□中专及高中□大专及以上 ■您是漳州本地人吗□是□不是 ■您从事的行业□商贸金融服务人员□教师科研人员□机关公务员□在校生□其他 ■您的居住地点 __________区__________街道 城市色彩相关问题 ■您最喜欢什么颜色__________ ■您记忆中漳州的自然山水哪种颜色印象最深□黄□兰□绿 ■您平时在城里最多见的是什么颜色□红□黄□兰□灰□白□其他 ■您对漳州城市的色彩感觉怎么样□较好□需要改善管理□无所谓 ■您觉得住宅楼最好是什么颜色□红□黄□灰□白□其他(可填两种以上) ■您觉得办公楼最好是什么颜色□红□黄□灰□白□其他(可填两种以上)

■您觉得商业店铺最好是什么颜色□红□黄□灰□白□其他(可填两种以上) ■您对大面积的玻璃幕墙感觉怎么样□较好,很现代□不舒适□无所谓■您认为漳州需要城市主色调吗□需要□不需要 ■您认为什么颜色的建筑主色调最适合漳州□红□黄□灰□白□其他■您认为中国哪些城市的色彩有特色(可填两处以上) ■您认为国外哪些城市的色彩有特色(可填两处以上) 城市风貌特色相关问题 ■您觉得漳州什么地方最体现城市形象特色需要保护宣传(可填两种以上) □历史街区□城市新区□地方文化□雕塑小品□文物古迹□自然山水 ■您了解传统闽南建筑的风貌特点吗□基本了解□略知一二□不了解 ■您觉得漳州最具代表性的老建筑是什么______________________________(可填两处以上) ■您觉得漳州最具代表性的新建筑是什么______________________________(可填两处以上) ■您觉得漳州什么地方最影响城市形象特色需要改造治理____________________ ■您觉得漳州目前城市建设开发强度怎么样 □强度过高,需要增加绿化和广场□强度不够,需要增加高层和立交□说不清楚 请您用一句话概括体现漳州未来城市特色 可登陆漳州新闻网(https://www.360docs.net/doc/c51484148.html,/)参与调查。 奖项设置 本次问卷调查活动参与读者幸运奖为:一等奖(2000元)1名,二等奖(1000元)2名,三等奖(500元)3名,纪念奖(100元)30名,总计奖项费用8500元。新闻网设置奖项为幸运奖20名,奖金100元。总计奖金

城市由哪些基本要素构成

城市规划原理复习要点 第一章:城市与城镇化 1.名词解释: 1)城市:城市是“以非农业产业和非农业人口集聚为主要特征的居民点。包括按国家行政建制设立的市和镇。” 2)城市化:人类生产和生活方式由乡村型向城市型转化的历史过程,表现为乡村人口向城市人口转化以及城市不断发展和完善的过程。又称城镇化、都市化。 3)城市化水平:衡量城市化发展程度的数量指标,一般用一定地域内城市人口占总人口比例来表示。总人口 城镇人口城市化水平。 4)市域:城市的行政区域范围,包括市区,外围市(县)。 5)市区:市政府管辖范围。 2. ①什么是第一次劳动分工 原始群落中从事农业与从事畜牧业的分工叫做第一次劳动大分工。 ②什么是第二次劳动分工商业与手工业从从农业中分离出来,就是人类的第二次劳动大分工。 ③城市是如何形成的 第二次劳动大分工以后,原来的居民点也发生了分化,其中以农业为主的就是农村,一些具有商业及手工业职能的就是城市。所以可以说城市是生产发展和人类第二次劳动大分工的产物。开始产生私有制,阶级分化以后,人类开始进入了奴隶社会。所以也可以说,城市是伴随着私有制和阶级分化,在原始社会向奴隶社会过渡时期出现的。 ④简述城乡区别。 1)集聚规模的差异 2)生产效率的差异 3)生产力结构的差异 4)职能差异 5)物质形态差异 6)文化观念差异 7)空间密度差异 3. 工业革命的标志是什么城市发展的包括哪两个阶段 一般以英国人瓦特在1784年发明蒸汽机作为工业革命的标志。

城市发展阶段包括古代城市发展阶段(封闭,静态)和近代现城市发展阶段开放,动态)。 4. 简述世界城镇化的三个阶段及其主要特征。 大致经历了三个阶段 初期阶段-----生产力水平尚低,城市化的速度较缓慢,较长时期才能达到城市人口占总人口的30%左右。 中期阶段-----经济实力明显增加,城市化的速度加快,在不长的时间内,城市人口的总比例达到60%以上。 稳定阶段-----农业现代化完成,农村剩余劳动力已经基本转化为城市人口,城市中工业的发展,技术的进步,一部分工业人口又转向第三产业。 第二章:城市规划思想发展 1.填空题 ①“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。”出自《周礼.考工记》。 ②“因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”出自《管子》。 ③“筑城以卫君,造郭以守民》”出自《淮南子》。 ④《商君书》开创了我国古代区域城镇关系研究先列。 2.解释“匠人营国,方九里,旁三门。国中九 经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。” 匠人营国:建筑师丈量土地及建设城市。 方九里:每边长九里,约1600丈。 旁三门:每边有三个门。 国中九经九纬:城内有九条直街、九条横街。经涂九轨:路的宽度为车轨的9倍。

思想道德修养期末考试试题

课程考试考核办法: 1.学生的最后成绩由以下几方面组成: (1)学生参与(包括上课出勤率、课堂讨论发言)占20%; (2)期中小论文一篇占20%;根据讲授专题题目自拟,写出你的体会、心得,或真实的感受。也可以对本课程提出建议或意见等。字数约1500字左右。(3)期末考试占60%。 (4)5次无故旷课者该课成绩为零分。 2.期末考试采取开卷考试,同学可以带听课笔记、教材和参考书。 试卷一 思想道德修养期末考试试题 2003级秋学期满分60分 院系姓名学号联系电话 课程班号考试地点主管教师 第一部分所有考生必答题目 1.个人理想与社会理想的关系如何,请举例阐述。(15分) 2.联系课堂讲授,谈谈你如何认识和对待生活中的挫折和可能遇到的灾难,保持积极健康的心理状态。(15分) 第二部分各考生根据自己的上课时间、地点及主管教师的姓名分别必答题目 祖嘉合、秦维红老师教学组,主管: 3号班(上课时间周四5、6节理教103) 4号班(上课时间周四7、8节理教103) 6号班(上课时间周五3、4节理教201) 11号班(上课时间周三3、4节理教103) 3.结合课堂讲授,简述你对优良学风和校风的认识。(10分) 4.结合课堂讲授,谈谈你对平等交往原则的理解。(10分) 5.简述道德品质及其对人才成长的作用,当代大学生应具备怎样的道德素质?(10分) 李毅红、杨柳新老师教学组,主管: 5号班(上课时间周五1、2节理教201) 10号班(上课时间周三3、4节理教201) 3.你认为新世纪北大人应该具备哪些素质?结合你在北大的生活体验,谈谈如何做一

个真正的“北大人”?(10分) 4.某大学有一种荣誉制度,这就是没有监考,学生自己保证对考试负责。你对此有何感想?(10分) 5.你认为大学生在交友和恋爱方面有哪些基本的道德要求?并适当加以说明。(10分) 程立显老师教学组,主管:1号班(上课时间周四5、6节理教201) 2号班(上课时间周四7、8节理教201) 3.结合课堂学习内容,谈谈个人价值与社会价值的关系。(10分) 4.当代中国社会主义道德体系应有哪些基本原则?你认为哪条道德原则最重要?为什么?(10分) 5.联系大学生活,谈谈人际交往中的道德规范。(10分) 马正勇老师教学组,主管:8号班(上课时间周三5、6节理教201) 9号班(上课时间周四5、6节理教105) 3.达尔文说:“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友情相比,它们都是尘土”。在达尔文眼里,友情是至高无尚的,请阐述大学生应该如何获取和维系友谊。(10分) 4.近来有一句流行语:“我平庸,我快乐”,因为“追求为痛苦之源,平庸为快乐之本”,你对此如何分析评论?(10分) 5.你对“只求曾经拥有,不求天长地久”的爱情观是否赞成,并阐述理由。(10分) 沈千帆老师教学组,主管:7号班(上课时间周二5、6节理教201) 3.俄国作家奥斯特洛夫斯基有一段名言:“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在临死的时候他就能够说:‘我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”请结合这段话,谈谈你的感想。(10分) 4.请就现阶段大学生如何弘扬爱国主义精神发表你的看法。(10分) 5.结合课堂讲授谈谈你对爱情、婚姻的认识。(10分) 郭瑛老师教学组,主管:电子学系(上课时间周三7、8节) 3.人际交往的原则是什么?评析本宿舍或本系大一学生人际交往和人际关系的现状。(10分) 4.结合人生体验说说道德在人生中的作用以及大学生应该具备怎样的社会公德、学术道德和个人品德。(13分) 5.结合自己参与的一次教学活动,谈谈你的收获和体会。(7分)

教师职业道德规范 简答题

第一章教师职业道德解读 1.教师职业道德是由哪些因素构成的? 教师职业道德从总体上说,是有教师职业道德、教师职业责任、教师职业态度、教师职业纪律、教师职业技能、教师职业作风和教师职业荣誉等因素构成的 2.教师职业道德有哪些特征? (1)鲜明的继承性;(2)强烈的责任性;(3)独特的示范性;(4)严格的标准性。 第二章教师职业道德基本原则 3.简述教师职业原则与教师职业道德规范、教师职业道德范畴之间的关系。 道德原则是一定社会或阶级对人们行为提出的最基本的要求,是道德体系的核心,它是人们立身处世的基本准则,也是判断是非、善恶的基本标准。 (1)教师职业道德规范和范畴都是由教师职业道德基本原则派生出来的; (2)教师职业道德规范和范畴是教师职业道德基本原则的展开、补充和具体化。 4.简述教师职业道德基本原则确立的依据。 (1)必须反映一定社会经济关系和阶级利益的根本要求; (2)必须符合一般社会道德原则的基本要求; (3)必须反映教师职业活动的特点。 5.简述教师职业道德基本原则的作用与要求。 (一)教师职业道德基本原则的作用有三点: (1)指导作用; (2)统帅作用; (3)裁决作用。 (二)教师职业道德基本原则的要求; (1)树立正确的世界观、人生观和价值观; (2)树立崇高的理性、信念和价值目标; (3)掌握丰富的科学文化知识和高超的教育技能,具备良好的专业能力素质; (4)具有顽强的意志和崇高的精神境界。 第三章教师职业道德规范(上) 6.简述依法执教的必要性及基本要求。 (一)依法执教的必要性; (1)依法执教是社会稳定的必然要求; (2)依法治教师教育发展的必然要求; (3)依法执教是强化教育社会功能的必然要求; (4)依法执教是提高教师职业道德修养的必然要求。 (二)依法执教的基本要求: (1)教师要模范的遵守宪法及其他各种法律、法规生活、学习和工作,但教师更应当模范的做到这一点;

青岛市城市风貌保护条例

青岛市城市风貌保护条例 (2014年6月27日青岛市第十五届人民代表大会常务委员会第二十次会议通 过) 颁布时间 :2014-09-26 实施时间 : 2014-11-01 第一章 总 则 第一条 为了加强城市风貌保护,根据有关法律、法规的规定,结合本市实际,制定本条例。 第二条 本市行政区域内城市风貌的保护适用本条例。 法律、法规对城市风貌保护中涉及的文物、古树名木、风景名胜区、自然保护区、森林公园、海岛等的保护另有规定的,适用其规定。 第三条 城市风貌保护应当遵循科学规划、整体保护、严格保护的原则,正确处理经济社会发展与保护自然资源、生态环境、历史文化遗产的关系。 第四条 市、区(市)人民政府应当加强城市风貌保护工作,将城市风貌保护工作纳入国民经济和社会发展规划、计划,所需经费列入政府财政预算。 第五条 市、区(市)人民政府应当定期组织有关部门和专家对城市风貌保护状况和规划实施情况进行评估,向本级人民代表大会常务委员会报告并向社会公布。 第六条 市、县级市城乡规划主管部门按照规定的权限,负责本行政区域内的城市风貌保护工作。 其他相关行政管理部门应当按照各自职责,做好城市风貌保护的有关工作。 第七条 鼓励组织和个人以捐助、志愿服务或者提出意见、建议等方式,参与、监督城市风貌保护。 城乡规划主管部门和有关部门应当依法公开城市风貌信息,完善公众参与程序,为组织、个人参与和监督城市风貌保护提供便利。 第二章 保护内容

第八条 城市风貌的保护内容为体现本市地域特色和历史文化传承,具有生态、景观或者历史、文化、科学、艺术价值的自然风貌和人文风貌,主要包括:(一)由海岸线、海湾、海岛、海滩、礁石、岬角以及山体、河流、湖泊、丘陵地形、湿地、植被等构成的自然风貌; (二)反映本市历史文化传承的城区、街区、镇、村和建筑物、构筑物、街道、院落、名胜古迹等人文风貌。 第九条 本市建立城市风貌保护名录,根据本条例第八条所列内容,确定城市风貌保护项目。 经批准公布的历史城区、历史文化街区、历史文化名镇名村、历史建筑等应当纳入城市风貌保护名录。 第十条 青岛市城市风貌保护名录的编制和调整,由市城乡规划主管部门会同有关部门、区(市)人民政府研究提出,经专家评审、向社会公示后,报市人民政府批准并公布。青岛市城市风貌保护名录的编制和调整,应当征求市人民代表大会有关专门委员会的意见。 县级市人民政府应当根据本地风貌特色,参照前款规定的程序,编制本地风貌保护名录,向社会公布。 任何组织和个人都可以向城乡规划主管部门提出将具有保护价值的项目列入保护名录的建议。 第十一条 市、区(市)人民政府应当组织建立城市风貌保护管理信息系统,对城市风貌保护内容、保护项目进行动态监测和管理。 城乡规划、文物、海洋与渔业、林业、水利、城乡建设、城市园林、国土资源等部门,应当按照各自职责,做好城市风貌保护项目的详细测绘、信息记录和档案数据保存、更新等工作。 第三章 保护规划 第十二条 市城乡规划主管部门应当会同有关部门、区(市)人民政府,组织编制城市风貌保护规划,确定城市风貌分区控制体系和控制措施。 县级市城乡规划主管部门应当根据本地实际情况,编制本地城市风貌保护规划。

风貌特色城市价值的一种显现

万方数据

万方数据

质I’生因素,也是保持人们对该城市记忆的感性对象性要素。对于这些基质性风貌特质的保护与传承是该城市发展的基础,是维护该城市在空间与时间上的连续性的保障。这些独特的城市风貌特质只能“保育”而无法设计,它只能在城市建设与发展过程中逐渐被^卢吼人识,“因势利导”地予以加强和提升。独特的城市风貌特质如果被忽视,或因有意地改变某些因素而被淡化和削弱,会使城市失去原有的生命力和魅力。 对我国江浙~带的江南水乡城镇而言,河网水系就是形成城市风貌特色的基质性因素,前街后河、枕水而居的空间结构和居住群落形态是这些城镇魅力的根基。可是在20世纪60年代一20世兰己70年代围湖造田、填河建路曾一度使有2000多年历史的 图1苏州山塘街 图3四川羌寨 ¨苏州城失去了原有的特色河网结构, 值得庆幸的是,“文革”后经抢救和恢 复使其重获魅力(图1)。 人类的文明和文化是—个累进的 积淀过程,城市的风貌特色也是历史 文化积淀的结果,时代的变迁、社会 的进步、文化的发展,必然也会给城 市的风貌带来变异。城市的特色风貌 在其传承的过程中也会加上新时代的 因素,产生一些新的文化特征。规划 师和建筑师应当做的就是:在形成新 城市景观的同时,挖掘出能传承、弘 扬和拓展城市原有风貌特色,并具有 个1.生化和典型文化意义的城市风貌特 质,加以培育、提升、强化和放大,突 显城市风貌特色。最近,苏州在其新 城区的金鸡湖畔所建的李公堤特色风 貌街,既使人感到面目~新,又延续 了苏州原有的城市风貌特色(图2)。 图2苏州李公堤休闲街 2.2仿真与假古董 这些年来,那种拆了真古董而大 建假古董的劣行已成众矢之的而被大 加讨伐。对保护历史文化遗产而言, 我们应当认真地奉行“原真性”的原 则,严格地“去伪存真”。然而从彰显 城市风貌特色的文化特征性的需要来 看,有时也可采用一些显现传统风貌 特质的“仿真’之作。这样的“仿真”, 并不是为了冒充“古董”,混迹于文化 遗产之列,而是为了强化人们对该城 市风貌特色认知的感知度。我们痛斥 那些对大肆破坏历史文化遗产毫不痛 心、却热哀于建假古董的做法,但笔 者认为不能因此而不加区别地一刀切 地反对“仿真”。 圆明园是否要按原样重建?这是 个极有争议的课题。新建—个“假古 董”式的圆明园,对保护历史文化遗 产而言毫无意义。何况,即使是“原 真”的圆明园,也并不是北京古城风 貌特色的基质性特征景观。因此,新 建这样的“假古董”在这两个方面都 没有意义,也许只在旅游业上会有吸 引力。同样,在我国的很多城市中,为 了发展旅游业、吸引游客,纷纷建起 了各种‘‘;;)毡啦、“唐城’和呀i城”,以 及各色“仿古街”,这些旅游景点或商 业街往往与该城市的地方特色文化没 有多大的关联,建在哪里都可以,缺 乏深层次的文化底蕴,因此对彰显该 城市的风貌特色无法起到什么作用。 在历史的进程中,由于天灾(如地 震、台风等)或自然损毁及不可抗拒的 事故(如战争,火灾)等原因,使某些 极具代表性的风貌景观遭遇损毁甚至 消失。后人为了使这些景物中具有的 深层次文化底蕴的地方特色文化得以 传承,修复、制作一些具有原有文化 韵味的仿古、仿真作品是值得认可的。 例如,位于四川西部的少数民族聚居 的—些羌寨(图3),在‘‘5?12”汶川 大地震中遭受了毁灭性的破坏,震后 重建的规划建设方案为重现羌寨的特 万方数据

相关文档
最新文档