自然辩证法习题

1.创造性思维方法的特征、含义、基本过程、主要形式、怎么样培养

特征：（1）思维的新颖性。它以“新、独、特”的差性来标新立异的。（2）奇妙的想象力。想象是人们在一定的知识的基础上对记忆中的信息经过加工和组合而创造出新的形象或观念的思维活动。(3）勇敢的开拓性。开拓性应是带有探索性和创新性的思维过程和思维结果，是在前人未曾达到的水平上进行创新的结果(4) 全方位的开放性。思维创新的本质在于方法的创新，没有新的方法，就不会有创造性思维火花的产生。（5) 思维的灵活性，创造性思维的发挥要具备动态多变性能，要随着主题和环境的变化而变化，不断调整自己的思维结构，以适应客观条件变化的需要。(6）思维的综合性

含义：非逻辑性思维且在实践和感性认识的基础上，利用人脑有意识的非逻辑性思维和逻辑性思维能力，在深入研究和认识事物的具体细节的基础上，发挥想象、直觉、幻想、灵感的作用。基本过程：(1)准备过程—问题提出。（2）酝酿过程—问题求解。（3）豁朗过程—问题的头破。（4）验证过程—问题成果的证明和检验。主要形式（1）想象思维又称非逻辑思维，（2）联想思维包括；（接近、相似、对比、因果）联想（3）幻想思维。如何培养：（1）良好的知识结构系统（开放的知识结构，动态的知识平衡系统，纵横交叉的知识组合系统）（2）特有的意志系统（坚定的自信心，强烈的竞争意识，顽强的毅力，果断、动机和兴趣，注意力记忆力和想象力）（3）克服习惯和情感方面的障碍（4）创造性人才的道德品格系统（5）确立现身科学奉献社会的崇高理想（6）坚持真理无私无畏的科学精神（7）实事求是亲身实践的科学态度。

2.直觉在科学创造中的作用及局限性和产生条件

作用：（1）在科学创造中，科学家依据直觉进行选择（2）直觉可以帮助科学家在创造活动中作出预见（3）直觉在科学创造中提出新的概念和理论。局限性：（1）容易将判断局限在观察范围内（2）直觉常常会把两个风马牛不相及的事件纳入到虚假的联系中。产生条件：（1）积累丰厚的知识经验具有合理的知识结构（2）多角度执着思考问题，摆脱习惯思维的束缚（3）转移注意力，处于轻松愉快的状态

3.辩证唯物主义自然观特征意义。本质是批判的、革命的，而不是僵化、保守的。特征：（1）唯物论和辩证法的统一（2）自然史和人类史的统一（3）天然自然和人化自然的统一（4）人与自然对象关系是能动性和受动性的统一。意义：（1）辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上革命性变革（2）为马克思主义的科学观、科学方法论及科学与社会的研究奠定了理论基础（3）为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提（4）为自然科学与人的科学

的结合提供了理论依据。

4.自然演化过程的阶段与其特征

地壳演化简史（一）太古代（距今约25亿年之前）太古代的后期出现一些形态简单的无真正细胞核的细菌和蓝藻，（二）元古代（距今25亿—6亿年前）这时出现了数量较多的能进行光合作用与呼吸作用的较原始的低等植物，如绿藻、轮藻、褐藻、红藻等。在元古代晚期，原始动物也出现了。（三）古生代（距今6亿—2.3亿年前）古生代包括寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪和二叠纪。，在寒武纪海生无脊索动物空前繁盛，至石炭、二叠纪又成为两栖动物的全盛时期，植物界也从孢子植物发展成为裸子植物。（四）中生代（距今2.3亿—7千万年前）中生代包括三叠纪、侏罗纪和白垩纪。生物界较古生代有很大发展。古生代末出现的裸子植物在中生代已成为最繁盛的门类，整个中生代，爬行动物成为当时最繁盛。（五）新生代（7千万年前—现在）哺乳动物，被子植物大量繁衍。特别出现了人类。这是地球历史上具有重大意义的事件。人类经过复杂的发展过程之后，又逐渐成为干扰、控制和改造自然环境的一个重要的因素。

5.生命起源的阶段。（1）无机小分子生成有机小分子（2）有机小分子生成有机高分子（3）

有机高分子到多分子体系（4）多分子体系演化为原始生命

6. 自然界演化基本特征（1）自然界是有序与无序的辩证统一(2）自然界是进化与退化的辩证统一(3)自然界是线性与非线性相互作用的辩证统一(4)自然界是封闭与开放辩证统一

7.系统的含义及特点。系统是有若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特定结构和功能的有机体。特点：（1）开放性。系统可以与外界环境自由地进行物质、信息和能量交换（2）动态性。任何系统都有一个孕育、产生、发展、成熟到衰退、消亡的过程（3）整体性。系统诸要素按一定的方式构成有机整体（4）层次性。

8. 如何评价自然主义和人类中心主义

随着社会的进步，经济的飞速发展，人类生活水平的提高，环境的急剧恶化，自20世纪以来的酸雨、温室效应、臭氧层解体、沙漠扩展、、污染的空气等，对人类生存和发展的威胁越来越严重，迫切要求人们更加重视人和自然的协调发展，需要我们树立正确的生态文明观。（1）人类中心主义价值观的形式在哲学史上由来已久，其最早表现是普罗泰戈拉的观点：“人是万物的尺度。”人类中心主义的现代价值理论的核心观念是：人的利益是唯一的价值标准，人是唯一的价值主体，人是唯一具有内在价值的存在物。（2）自然中心主义价值观的形成同人类中心主义价值观相对立,它认为：人类物质生产造成生态环境的严重破坏，不

能以人类为尺度来对待自然，而应把保护生态环境凌驾于人类利益以上，将保持自然，生态系统的完整、稳定、美丽作为人类行为的终极目的。（3）现代自然中心主义和人类中心主义是两种根本对立的价值观，它们的根本分歧在于如何看待价值和自然的价值。自然中心主义在处理人和自然的关系时，主张以自然为中心，人是自然界的一员。而人类中心主义坚持以人为中心，凡事从人的利益出发，以是否符合人类的利益为标准。自然中心主义和人类中心主义价值观存在诸多方面的不同，但是最终的目的都是为了缓解当今环境问题。必须把人类中心主义与自然中心主义结合起来，真正实现价值观的革命，真正实现人和自然的和谐相处。

9.如何评价非人类中心主义与人类中心主义

(1)人类中心主义P上题。（2）非人类中心主义价值观是与人类中心主义价值观相对而言，它蕴涵于非人类中心主义各理论流派的思想之中，它反对人类中心主义的狭隘利己主义，呼吁将人类道德关怀的范围扩展到人以外的自然存在，承认非人类存在物的内在价值并承担起对非人类存在物的义务。（3）人类中心主义理论流派与非人类中心主义价值观都是在对人类中心主义进行反思、批判的过程中形成的。非人类中心主义理论流派从不同的角度为非人类中心主义价值观进行论证，反对人类中心主义，谋求人类对自然的道德关怀。（4）非人类中心主义是一种合理的价值观，这种价值观是生活于现代文明中的人面对生存危机自我反省、自我发现的结果，是人类对人与自然关系的更清醒的认识和把握，有利于从根本上缓解人与自然的关系．我们应该在非人类中心主义价值观的指导下，以维持生命共同体存在的自然限度为前提去变革作为社会利益关系组织形式的社会体制，建构新的理论形态．变革社会伦理，使社会伦理与生态伦理协调一致。

10.天然自然与人工自然的区别与联系

(1)人工自然是人们出于一定的价值需要，根据一定的价值规律，利用客观物质条件，在改造自然的社会实践中，创造出来的原来所没有存在的物。我们现在可以看到四种形式，即人控自然、人改自然、人造自然和人工智能。(2)天然自然就是人类实践活动尚未或者不可能对之发生作用和影响的那部分自然界。在天然自然里信息在无人为干涉的情况下自我增殖、自我进化,各种信息的相互作用形成一个稳定的信息系统和结构,我们称之为生态系统,它是我们进行绝大多数对自然的改造活动的对象和基础。(3)天然自然是人类活动的基础，人类生活还是离不开天然自然。任何天然自然规律获得都要借助于人工自然的手段,任何人工自然规律都要以天然自然规律为基础。二者是不能截然分开的。（4）人工自然的进一步发展,将出现天人合一的自然。人工自然扩展的同时也必

须遵循自然规律，如果盲目不顾及自然规律，自然界就要以巨大的破坏作用对人类进行报复，污染环境和生态破坏便是自然界对人类报复的具体表现。人们不能只是把天然自然单纯地作人们去改造、征服和战胜的对象，还要努力作到与自然和睦相处,这样人类自身才能与相应自然条件一起协调地发展。

11.现代生态危机的哲学和科学根源

（1）生态环境问题也是一个哲学问题。人和自然的对立从思想上源于西方哲学的主客二分的观念。在培根看来人要按照自然的规律去认识和改造自然，人只要掌握了规律，只要有了知识就有了一切。主体要不断地去认识客体，与客体斗争，战胜它，以求得更大的自由乃至彻底的解放。其次，机械论世界观是认识论根源。它把自然看做是由基本粒子组成的无生命的东西，这些无生命的事物被人类无限制地开采和利用，成为人掠夺自然、蹂蹒自然的最终根据。最后，人类中心主义是生态危机的价值根源。所谓人类中心主义是：人的利益是唯一的价值标准，人是唯一的价值主体，人是唯一具有内在价值的存在物。(2）生态环境问题的科技根源在于：科学技术在给人类带来福祉的同时，也产生了一些负作用。科学在不断发展时，科学不可穷尽，总存在着局限性。主要体现在：技术错用，技术运用不当以及技术报复效应等。（3）生态危机的出现，是人类滥用、误用科学技术的恶果。我们发展的技术不应是以一味地征服、控制、榨取自然和自然物为目的，而应该是以维护人与生态圈的共生、人与生态系统之间的和谐关系为根本。科学技术本身无罪过，关键是人类怎样利用它，人类应该认真反思自己的行为，发展人文科技和绿色科技，走可持续发展的道路。

12. 试述观察渗透理论的原理

“观察渗透理论”，是美国科学哲学家汉森提出的著名命题，在汉森看来，我们通常带着由我们过去的经验和知识构成的、以各种特殊语言和符号的逻辑形式加以着色的眼睛来“ 观看”的。观察和理论的关系问题是科学哲学研究的重要问题。（1）观察依赖于理论，观察渗透着理论。理论决定了观察的目的和对象。在科学的研究中，人们都要根据研究的目的选择观察对象和范围。（2）观察必须以正确的理论为指导，在观察中如果以反映客观事物本质的理论为指导，将在一定程度上保证观察的客观性（3）任何观察陈述都是用某种理论语言构成的，观察陈述所利用的理论或概念框架越精确，观察陈述所表达的意义越精确。（4）观察陈述也是可错的。一是观察本身可能产生错觉；二是观察依赖了错误的理论。（5）理论以观察为基础和源泉。科学理论和假说的发展完善离不开观察实验，科学理论或假说也只是相对真理，需要在新的观察实验的基础上进一步发展、完善。总之，观察和理论是相互联系、相

互渗透的。观察的主观性决定了理论必须依赖观察；观察的客观性决定了理论必然依赖观察。观察主观性与客观性的辩证统一决定了观察与理论的辩证统一。

13.科学事实特点及作用。科学事实是认识主体关于客观存在的、个别事物的真实描述或判断，其逻辑形式是单命题。特点：（1）可重复性。科学事实渗透理论（2）科学事实应该是比较系统（3）具有相对独立性。作用（1）是形成科学概念、科学定律、科学假说，建立科学理论的基础（2）是确证或反驳科学假说和科学理论的基本依据，是推动科学进步的动力之一。

14.科学理论的特征

（1）客观真理性。科学理论的客观真理性在于其内容对客观事物的本质和规律的正确反映。（2）全面系统性。科学理论是从事物的全部现象及其所有的联系出发概括出来的普遍本质规律，它反映的内容是按客观事物的本来面貌构成的一个完整系统。（3）逻辑完备性。科学理论是系统化的知识，它将客观知识采用明确的概念、恰当的判断、正确的推理以及严密的逻辑证明加以表述。（4）科学预见性。指科学理论不但能解释已知，而且还能预见未知。

15.科学假说特点及作用。科学假说是根据已有的科学知识和科学事实，对所研究问题做出猜测性说明和尝试性解答，特点：（1）科学性与猜测性统一（2）抽象性和现象性统一（3）多样性和易变性统一。作用：（1）是形成科学理论的必要途径（2）是发挥思维有效能动性的有效途径（3）不同假说的争论有利于科学的发展。

16.宇宙大爆炸理论的哲学意义

（1）1948年伽莫夫建立热大爆炸的观念，主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地彭胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。（2）宇宙大爆炸理论给予哲学的最重要启示在于：已知总星系世界是一个处于永恒运动变化过程之中的物质巨系统，存在于总星系物质巨系统之中的一切事物、一切现象有都具有物质系统属性。从微观层面来看，分子、原子、基本粒子均具有物质系统属性。从宏观层面来看，地球上的山脉、河流、海洋、生态系统等仍然具有物质系统属性。从物质系统论的维度来看：存在于总星系之中的一切事物、一切现象，只有将其定位于与之相关的天体系统的物质系统，才能对其进行具体的认识和把握。（3）根据类比推理的原理，既然已知宇宙世界具有物质系统普遍属性，未知宇宙世界也必然同样具有物质系统普遍属性，因此，由已知世界和未知世界构成的整个宇宙世界同样具有物质系统普遍属性。

17. 如何评价科学价值中立说与科学负荷价值说

（1）科学价值中立说是关于科学知识与价值关系之间的一种观点。它强调科学认识的客观原则，认为事实判断不同于价值判断，但是科学和人是分不开的，也就是和科学的价值分不开，科学价值中立说从强调科学自身的客观性，走向科学脱离任何社会的绝对独立性，这显然是错误的有害的。（2）科学具有价值负荷性表现在：科学知识体系中渗透着价值和价值判断因素；科学家和科学共同体在科学活动中也脱离不了价值判断。因此科学价值并不是成为科学所探索的事实的一部分，而是成为科学本身的一个组成部分。科学负荷价值说是强调科学技术渗透着价值全过程的观点，坚持科学不是一种纯粹的个性工具，而是出于特殊社会情境之中的复杂事业。它认为权衡是每个社会技术系统所具有的，科学技术也像其他事情一样，有得必有失。因此人们必须对它的后果

从‘得’‘失’的角度进行比较和权衡。要做到这一点了解科学技术与不同价值、制度甚至社会文化环境的相互作用。科学是负载价值的，是事实判断与价值判断的统一。

18.科学问题的划分、选题的基本原则与正确的选题方法

划分：（1）学科问题，如自然科学、社会科学、思维科学（2）科学问题与伪科学问题（3）科学问题与表成问题（4）待解决问题与已解决问题（5）关键问题与一般问题（6）经验问题与概念问题（1）基本原则：a、创新性原则，好的选题应当提出新的科学概念、发现新的科学规律，产生新的研究方法，找到更好的表示形式、开拓新的应用领域。

b、科学性原则：好的选题一定要有相关科学事实和科学理论为依据

c、可行性原则：好的选题最好尽可能是研究者思索良久、兴趣浓厚的内容，这样容易扬长避短、发挥优势更好地激发信心和责任感，有更大毅力完成工作。d 、社会需求原则：选题时要考虑到科学、文化、经济、技术的内在联系和协调发展，满足社会不断增长的物质和文化需要。（2）选题方法：a、收集与整理b、抓住机遇，发现问题c、经验归纳与外推

d、要有怀疑的精神

e、从争论中发现问题

f、我们可以从空白点、矛盾点、交叉点、质疑点、生长点、经验点、转折点、深化点、推广点、潜热点进行选题和思考

19.如何评价价值“无涉论”和价值负荷论？

（1）德国学者马克斯·韦伯提出在社会科学研究中应该坚持“价值无涉”的原则。这一原则要求研究主体描述关于所要研究问题的全面资料和对这些资料进行科学分析所得出结论，而不管这些资料和结论是否与研究主体、社会或者他人的价值观念相冲突、相对立。韦伯认为，科学的标志是客观性，社会科学在划清自身与自然科学的界限的同时，依然必须证明自身的客观性。价值无涉”原则是韦伯试图在无主观的非理性

因素和外在条件的影响下，找出一般人的行动和社会行动的理想模

式。“价值无涉”实质上是企图通过方法论的途径，使文化科学研究获得像自然科学一样的客观性、普遍有效性。尽管关于“价值无涉”的争论仍在继续，但不管怎样，韦伯的“价值无涉”作为一种方法论原则，在今天，仍然具有重要的理论价值、指导意义和警示作用。

20.机械唯物主义自然观的局限性、古代朴素唯物主义及特点。机械唯物主义是以机械的观点来看待自然界和人，它用纯粹力学观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机器，把自然界的各种运动形式归结为机械运动形式，特点(1)机械性。它用纯粹力学观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机器，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。（2）形而上学性。它把一个统一的整体分割为若干孤立部分，分别研究各部分的属性、特征、结构和功能，然后把这些部分合为一体。（3）不彻底性。它割裂了自然界和人类社会历史发展的关系，认为自然界是孤立于人的实践领域之外的原始的自然物。这种观点必然导致自然观和历史观的割裂，最终陷入唯心主义和神学目的论。古代朴素唯物主义：古代朴素唯物主义用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。是唯物主义发展的最初历史形态，它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。存在着直观性、思辨性、整体性、猜测性和非科学性的特点

21. 试述波普尔的证伪主义的模式理论及其优越性

（1）波普尔的证伪思想是在归纳主义方法论面临难以克服的困难，并在批判归纳主义尤其是逻辑实证主义的可证实性原则的基础上以及现代科学革命的震撼和启迪下提出来的。他把可证伪性作为理论的科学性的标准：凡是可证伪的理论就是科学的；凡是不可证伪的理论就是非科学的。所谓可证伪性是指从理论中推导出的结论在逻辑上或原则上有可能与一个或一组观察陈述发生抵触。（2波普尔证伪主义打破了科学理论的静态化，把科学理论看成是一个不断变化的过程；把问题看做科学理论发展的动力，问题是认识的起点也是终点；所谓的问题也是矛盾；强调发挥思维能动性的作用，主张大胆猜测；强调革命批判精神，认为革命只有不断否定不断批判才能前进。局限性：只强调科学理论的质变忽视了科学知识的量变；强调猜测想象即非理性因素忽视逻辑思维的作用；反对归纳主义。

22.科学理论的否证式发展模式

（1）卡尔·波普尔认为一切科学理论都是科学家的自由猜测和假设，是针对问题的试探性理论，是可错的，科学的标志就在于理论的可证伪性，而科学知识是通过下面的途径不断改正自己的错误向前增长的：

P1→TT→EE→P2 。P1是初始问题，T是试探性理论,E是对尝试性理论进行消错的过程,P2是结果,新问题的产生。（2）否证原则不仅是科学与非科学的分界标准，而且是推动知识增长的重要手段。科学的进步要不断否证、不断批判旧理论，大胆猜测新理论，没有否证就没有科学革命，就没有科学知识的增长。

23. 如何评价历史主义学派在科学哲学中的地位

（1）20世纪60年代，库恩是历史主义学派的著名代表人物。伴随着批判理性主义和逻辑实证主义衰落，历史主义学派开始流行。它批判了逻辑实证主义对科学知识作静态的逻辑分析的思想，批判地继承并发展了批判理性主义研究科学发展动态模式的合理思想，并把它们与科学史的研究结合起来，从而发展成为一个较能适应当时科学发展新形势的新的科学哲学流派。（2）库恩科学哲学思想的核心是范式理论，他认为范式是科学家集团统力协作的基础，有了共同的范式，科学家集团的成员们就可以统一思想、统一行动、通力协作、科学才能得以发展。在范式理论的基础上，库恩制定出一个全新的科学发展动态模式。这种动态可简化如下：前科学时期常态科学发展时期危机时期革命时期新的常态科学时期…科学的发展就是通过这样几个阶段的不断循环往复而无限前进的。范式理论的动态发展模式本来是科学哲学研究中的一个伟大进步，范式不是对客观世界的认识，更不是对客观规律的反应，它是在不同社会历史条件下形成的科学共同体的共同信念。而范式的转化，不是认识的深化，而是心理上的信念的变化。范式改变了，科学家眼中的整个世界都变了。评价：（1）首先提出科学发展模式不是传统归纳主义的渐进式，提出了常规的新旧范式不断革新的模式，在一定程度上反映了科学历史发展过程中实际保存的质变和量变，肯定和否定了辩证关系（2）他的范式理论提出了新的科学观，科学不是停留在一个阶段而是放弃旧理论、旧范式，接受新理论、新范式的理论（3）他从科学史研究中看到科学作为一种社会事业，其发展受科学的外部因素内部因素相互制约，因此他不仅把范式看做认识论的知识体系，而且看做知识的社会形成式，范式不仅要依赖其本身的科学性，而且要依赖心理学、社会学条件，以及对社会经济政治条件和文化因素。不足：在认识论上他只承认知识的相对性，否认科学知识的客观真理性，从而陷入相对主义和主观主义；在2产生问题上，他们片面夸大非理性因素的作用；他把科学发展模式看做一切学科的发展模式，因而否定了科学发展形式的多样性。

24.科学技术与社会的关系

社会（1）前科学与技术时期。（古希腊—中世纪；科学、技术社会是理性关系，技术是规范化的技艺，这一阶段还不存在真正的技术（2）

近代工业革命时期（18世纪—19世纪前中叶）生产推动了技术的发展，技术推动了科学的形成。如瓦特发明蒸汽机导致一系列的技术科学问题。（3）近代第二次技术革命（19世纪中叶—20世纪初）科学—技术—生产（单向性）如发电机、电动机大力推广（4）现代科技革命（20世纪40.50年代）科技引发交叉科学如计算机、空间技术。

25.“人造生命”的伦理问题（从本体论上我们如何触摸辛西娅）

辛西娅：是一人工合成的基因组所控制的单细胞生物，是地球上第一个有人类制造的能够自我复制的新物种。结论：（1）辛西娅被关注，它具备了人这一具备‘感觉、感知、思维、躯体’的复杂生命体的基础（2）是一个等待被予以灵魂的他着（3）相似经常性越大，理性相似程度越小（4）认同越强烈，激发出来的伦理感情越强烈。自我如何认识他者（1）生命构成、体貌特征为认识他者提供了基础（2）语言自我交流与相似的基础。从相似性经常到一种理性相似性的转变，意味这可以通过理性相似性判断辛西娅与“我”的相似性。意义：人工合成生命成为现实，那么，这些地球上从来没有存在过的生命就可以被科学家赋予其它生命所不具备的功能。如果我们真的完全用化学方法合成了生命，那么，我们在这个过程中就已经了解、甚至解决了生命起源的问题。“人造生命“的研究对于认识生命的本质，认识生命与非生命的联系与区别有重大意义。这种技术如果被滥用可能导致恐怖的灾难，应该清醒看到科学利益有时与人的利益是会发生冲突的。我们可以通过（1）人的规范（2）法律规范（3）道德规约束来引导这一技术规范发展，开发新的药物，降低药物的生产成本，促进人类健康发展。

25.自然界物质演化的辩证法。（1）宇宙的起源与演化。公元2C古希腊托勒密提出地球中心的宇宙模型；4C亚里士多德地心说；2000多年前古希腊天文学家阿里斯塔克提出朴素的日心说（2）近代科学观察和推理。1483年哥白尼太阳中心说；1584年布鲁尼宇宙是无限的；1785年威廉.赫歇耳建立了第一个银河系模型（3）现代科学宇宙观的建立。宇宙爆炸之后，四种基本相互作用力；引力、强力、弱力、电磁力。