关于佛系青年说说,佛系90后说说
关于佛系青年说说，佛系90后说说
1．望云卷云舒，去意无留，看花开花落，风雨人生，淡然在心。2．心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。3．我会记住生命中不期而遇的温暖，我也会记得大雨磅礴，没有带伞的日子。4．做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。5．如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。6．你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。有关佛系青年的说说。7．一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。8．收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。9．与其逃避现实，不如笑对人生。生活的路，不通时，学会拐弯。人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。10．我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。11．缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡活在每一个当下。12．菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！。13．人生，看透不如看淡。烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。14．记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的，太阳总是新的，每天都是美好的日子。15．命里有时终须有，命里无时莫强求。16．于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也不晚一步，刚巧赶上了。17．世界太大，生命这样短，要把它过得尽量像自己想要的那个样子，才对。18．因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。最后你都会明白，人生，原来只是一个懂字。渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛他们不是消失了，而是从未曾出现过。来了开怀拥抱，走了挥手作别。19．每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。20．若能一切随他去，便是世间自在人。21．一切看淡了，心也就不累了。万事不要强求，钱多钱少，够用就好；有爱无爱，开心就好！我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。22．三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，
和着这万千姿态千百滋味一并饮下。23．等你到了一定的年龄，彼此的过去已经不再重要，那些曾经令你无比在乎的东西就好像半途而退的潮汐一般似乎没有了提及的必要。这个世界上没有命运这回事，同时也没有意外。24．执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。25．既然选择了远方，便只顾风雨兼程。26．人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。27．愿你，此后做的每一个选择都是为了自己；愿你，每天那么忙，做的都是自己喜欢的；愿你，未来的婚姻真的是因为爱情；愿你，少一些何必当初，多一些暗自庆幸；愿你，以后的所有泪水都是喜极而泣。
谈谈我对“佛系”理念的看法
谈谈我对“佛系”理念的看法 2017年，一个社会性现象悄然出现，一群年轻人似乎突然顿悟了一般，与世无争了起来，都行，可以，没关系成了他们口中最常说的话，怎么都行，不大走心成了他们的生活态度，引用了14年日本兴起的佛系男子一词，他们开始自称佛系青年。 时间再往前推五年，还是这么一群人，在长时间努力却难有成果的背景下，开启了黑色幽默一般的自嘲，他们称呼自己屌丝，他们自降格调，用一种看似消极的态度，面对生活中的一切困难。 佛系也好，屌丝也好，都是大社会背景下一种娱乐态度的产物，再早些年，这些人会被叫做文青。 “此佛非彼佛” 现在所说的佛系生活态度，其实和真实的佛系信仰是有很大差别的。佛家所追求是还今世业，是得来世果，一生苦修，若是藏传佛教，朝圣更是一路三跪九叩，不吝生死。而佛系青年能与之沾边的，大概也只有随缘一词，虽说吃什么随意，但是要和僧人一般清淡，他们大概立马就跳起来高喊：我修的这是欢喜佛，是济公，是弥勒，是酒肉穿肠过，是佛祖心中留。就其随遇而安的态度，其实和中国道家处事的态度更为相近，万事万物自然而然，也谓之随缘。 “好的生活条件带来的无法选择” 究其佛系生活态度的产生原因，要根据现在社会的状况来考虑，以吃为例，二十年前，肯德基麦当劳还算是奢侈品，吃上一顿都是大价钱。二十年过去，相比当时，现在可供选择的又太多太多，当年的奢侈品已经彻底的沦为了廉价快餐，而可供选择的代替品又太多。高速发展的社会，人们太过忙碌，没有很多的时间去做闲暇的享受，在有太多快餐的可选择的情况下，反而出现了不知该吃什么的困扰，于是一部分人开始放弃思考，吃什么，就随意吧。这种态度，慢慢的渗透到了生活的各个方面，相比上一代人，物质上的满足已经难以调动他们的满足感，那就一切随意吧，反正也不缺。 “这是新时代的阿Q”
2018年高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编
高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编佛系，网络流行词，该词的含义是一种有目的的放下的生活态度。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。 词语来源 2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。 他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。 引申含义 佛系，是一种生活态度和方式，是一种有目的的放下，顺境淡然，逆境泰然的活法。 衍生词语 2017年12月，因网络传播，“佛系”在又刷屏了。引申出来的词语有“佛系买家”“佛系职员”“佛系恋人”“佛系青年”“佛系男子”“佛系生
活”“佛系追星”，也有人反对佛系，而提出“道系”“儒系”等词。 佛系买家——据说是指这样一群消费者，在网上购物时，能自己解决的问题绝不找卖家咨询，买到东西后觉得不合适通常也懒得退换。买到假冒伪劣产品，气愤地写一个声情并茂的差评，然后心情奇迹般地平复了。 佛系职员——对工作丧失热情，前已无通路，后不见归途。索性放下执念，不喜不悲、不怒不嗔。老板骂我，我说“哦知道了”；老板表扬我，我说“哦谢谢”；工作量剧增，我说“哦好的”……心处于躺平状态，活成了一个大写的“哦”。 佛系恋人——不作不矫情不强求。两个人在一起待着舒服就凑合着过了，被伤害了也懒得一哭二闹三上吊。分手之后一般会说声拜拜然后大步走开，纠缠不休不如独自饮酒。剪个头、做个美甲、买几身新衣服，就能恢复到无悲无喜的状态中 社会评价 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 引用示例 约车，司机到门口也行，自己走两步也行； “双11”，抢着也行抢不到也行； 饿了，有啥吃啥，凑合就行； 干活，说我好也行，说不好也行……
作文 佛系青年
“佛系青年”写作导引 一、基本要求及构思 1.要求：观点明确、层次丰富、条理顺畅 2.构思：联系现实——界定内涵（挖出实质）——探寻根源——指出利弊——谈怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度 二、关键步骤 1.界定“佛系”的内涵（实质） （1）不争名利的淡然，不惧风雨的达观，不屑琐事的包容，是一种生活的智慧。它是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。 （2）看似淡然、达观，实则是懦弱，是无能，是逃避，是不思进取的借口。 2.明确褒贬，立意鲜明 （1）支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。（2）反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。 （3）辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。 三、问题剖析 （一）审题立意 不看指令，没有针对性回答问题。为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。偷换“论题”，从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。 （二）论证过程 1.表达方面 不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。 转移话题，忽略或无视“任务”。没有对“佛系青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题——要有人生目标。有的学生通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同；大量分析佛系表现的个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的看法和评价。
高考作文素材：也说“佛系青年”
高考作文素材：也说“佛系青年” 导读：本文高考作文素材：也说“佛系青年”，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 高考作文素材：也说“佛系青年” “油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行…… 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失
掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。 除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急;太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。 有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。 高考作文素材：诗意弥漫的他乡 卫武公：挺立风中的竹子 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风》 三千年，缓缓吟诵的时光，诗意交错的秋风。
材料作文《也说“佛系青年”》优秀范文
阅读下面的材料根据要求写作。 画家、诗人冬子开始在终南山小院隐居生活。29岁的他对隐居这事儿颇为得意：“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。” 近年来，一些自诩“佛系青年”的年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”这一词条曾经刷遍朋友圈，火遍网络。 当一辆失控的违规大货车向战友们驶来，武警战士王成龙毫不犹豫地推开所有战友，结果，别人都活了下来只有他付出了自己23岁的年轻生命。 中国航天科技集团有限公司第五研究院，“90后”员工突破2400名，在北斗加紧全球组网的攻坚期这些“90后”将人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。 鲁迅说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】也说“佛系青年” “油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说
我好也行，说不好也行…… 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!﹣﹣请注意，他也向往，但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不
佛系青年文化对大学生思想行为的影响及其引导策略研究
佛系青年文化对大学生思想行为的影响及其引导策略研究 “佛系青年”作为一项新的社会热点话题迅速影响了第一批90后，在大学校园中出现了一批自诩“佛系青年”的群体，他们表现出一种与世无争、不争不抢的生活态度。在本文中我们结合国内各类期刊文献，以大学生佛系心态的产生为出发点，通过比较与研究，发现佛系青年并非单纯负能量的体现，反而有许多值得当代大学生留意的闪光点。这就需要社会以辩证的眼光对大学生进行判断，改进对佛系青年的支持方式，对大学生中的佛系青年群体做出积极正确的引导。 标签：佛系青年；亚文化；大学生；思想行为 当代大学生身边的佛系青年不在少数，他们对生活中的许多事情都抱着不在乎的态度，吃自己的斋，念自己的佛，这其实是一种社会青年亚文化的表现。但现如今的主流文化要用新的眼光看待青年亚文化，青年亚文化不再是一种被动的表现形式，在网络新媒体的推动下，青年亚文化由逃避式反抗变为一种主动参与[1]。同时还有研究表明：这类学生占比与高校的水平和层次呈现负相关关系，且每个层次的高校中这一群体占比都在逐年提升[2]。这就要求各高校引起对佛系青年这一群体的足够重视。 一、“佛系青年”的产生成因：众生皆苦，那就一切随缘 1、未能及时在社会中找到自己恰当的社会定位。大学之前的教育普遍缺少参与社会实践的环节，而大学生活中又多有主动接触社会、认知社会的机会。书本学习的理论知识中真善美的成分占绝大多数而社会实践的过程中又多有消极挫折的一面，两者的冲突、矛盾的心理自然会掀起波澜。这种迷茫的情绪进一步导致了青年人缺乏对自己社会定位的合理认知。 2、社会媒体和他人对青年人的影响。媒介依赖理论提出这样的假设：随着受众对大众媒介的依赖程度越来越高，这种相互的依赖关系中较强的一方就变成了媒介，可以从传播内容方面控制着人们，人们越是指望收到有用信息，他们的依赖性就越强烈[3]。一方面在眼球传媒的时代，各式媒体为了吸引浏览量往往会对热点事件进行过度报道，使广大青年很难在错综复杂的信息中还原事件的本来面目，因此产生的自我思考与反思就偏离了正确的方向，即对社会面貌缺少正确的认知。另一方面人们有受到周边人的影响的可能，他人的生活表现同样也会成为个人倾向于佛系的诱因，在一定程度上推动了佛系青年的产生与发展。 3、高层次需求未及时满足致使部分大学生的成长需求失衡。在我国现有的教育保障制度下基本的物质需求极易得到满足，这时青年人往往会进而寻求更高水平的发展。在实现难度上，实现个人追求、满足精神需求的难度甚于满足个人物质需求；在实现途径上却远远少于物质需求。当个人的更高层次追求很难得到满足时，人往往会变得消极与“佛系”，这同样是佛系青年产生的一大诱因。 4、自由个性与拘束规则间的冲突致使大学生在现实与理想中进退失据。一
浅析“佛系青年”
浅析“佛系青年” 最近网络上各系青年划分盛行——佛系：都行，可以，没关系；儒系：稍等，抱歉，对不起；法系：免谈，不见，按规矩，引得大家热议纷纷。这些词最早先火于粉丝圈的自嘲，表述了各类追星人们的不同心态。其中佛系追星，不吵架、不控评、心如止水地追星更是迅速延伸到其他领域，出现了各类比如佛系员工、佛系公司、佛系乘客等等。他们无论在哪个行业，都有着一个共同点——交代下来的工作不推辞，但是永远不会自己去揽工作，工作质量永远合格，但从不会有惊喜。 佛系状态的产生既有客观因素也有主观因素。“佛系青年”的存在是面对现实困窘和残酷下的一种精神慰藉。面对残酷的现实，“佛系青年”更多的是退让，不争不抢、无欲无求，看似调侃实则逃避。想要通过自身努力去实现逆袭，相比十几年前，难度确实大了不少。房价、教育、医疗、社保让这一代人背负着巨大的负担。单说房价的上涨已不能同日而语，前几年，不少80后终其一生做房奴至少还能买房，很多地方至少要两代人一起做房奴才能供起一处房，不仅要掏空自己还要加上父母。这些自称“佛系”的90后青年很多都是在城市中长大，从小很少体验过匮乏的感觉，对物质的渴求度不高，关于物质的获得和失去更是没有想象中的那
么敏感。于是便让很多人衍生出平淡过日子“不求上进”的想法来。年轻人的试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情依旧解不开，不是他们不努力，是因为努力带来的痛苦逐渐压倒回报带来的快乐。于是这一届年轻人不再像父辈那样，将拼搏、奋斗作为人生唯一的意义。然而，拥有这样心态的年轻人真能岁月静好吗？ 习总书记曾说，青年人要立志做大事，不要立志做大官。作为青年人，要志存高远树立奋斗目标。无论家庭、事业、学业还是爱好，人生在世总要有点执念并为执念做点什么，有自己坚持的信条。否则，就像是如今青年人自嘲的佛系一样，打着豁达、不争不抢的旗号，为自己找理由。所以，青年人不能把所有事情都看淡，要有志向，要有为社会为国家做贡献的胸怀，同时要淡泊名利，这样的胸怀才是真的“佛系青年”。
关于佛系青年的作文素材
关于佛系青年的作文素材 前段时间，整个朋友圈都在刷“第一批90后出家了”这篇文章随后就频繁听到同事提起“佛系追星”、“佛系恋爱”这些词。“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。今天应邀，就跟大家说说佛系青年的作文素材。 素材一： 这种，“算了，随意，就这样吧”的心态，真的是一种佛性的看破？还是说只是一种出于对现实无奈的一种感慨？到底什么才是真正的佛性？其实，佛性有两种含义：一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。这个“佛性”与真如不是一回事：“真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。” 简单地说，佛阐述了世间万物的变化无常，是空，从而悟道，回归到人的本心，教导不同根器的众生，出离烦恼，了脱生死痛苦。而这种从“心”出发的随性而行和自我放弃，是有本质性的区别的。 如果是第一种由心自发的随行而行，这种佛性能够让人的心情变得更加舒畅，有益于身心健康，若是第二种出于对现实不满的自我放弃，这种就不值得提倡。例如“佛性涨薪（顺其自然，一个人命中有多少钱是注定的）”“佛性考研（还有十来天就考研了，考得上就读，考不上就算了，没有必要那么紧张，先睡一会再说）” 素材二： 很多佛系青年，自诩成佛，对身边的许多事情都认为是随缘，不努力去争取，采用“船到桥头自然直”作为人生法则，不敢表达爱恨，不敢据理力争，不敢努力，不敢付出。其实这个只是对人生，对人生消极的态度。年轻人，对待生活
应该充满热情，对世界充满好奇。 人，可以选择一种生活，这样的生活或是积极，或是消极，一切都任由人自己决定，如果选择了积极的生活，那么他的生命呈现出来的便是光明，如果选择消极，那么他的生命呈现出来的则是阴暗。积极是一种信仰，这种信仰使人具有钢铁般不可摧毁的意志，世间所有的一切事情都不值得害怕，唯一值得人胆战心惊的，便是这种钢铁般不可摧毁的意志，而这种意志就是积极，但积极的人从来也不会害怕任何一切，甚至积极本身，因此选择了积极生活，人就类似钢铁，而选择了消极的生活，人就好像石墨。 佛系青年，也是时代的一种产物，它的出现，必然是同时带有正向的、和消极的东西，而我们所做的，就是尽量避免简单的价值判断，以杞人忧天的方式，来担心未来会怎么样，毕竟社会的前行，也有它的内在运行规律，同时也兼具了一种自我纠偏的强大能力。
佛系青年材料
教育理论基础知识全知识点 一、教育学 1、教育学是研究教育现象、揭示教育规律的一门科学。 2、我国春秋末年的《学记》是世界上第一部论述教育问题的专著。比古罗马昆体良的《论演说家的教育》早约三百年。其中的主要思想有：“学不躐等”、“不陵节而施”(体现了循序渐进的教学原则)；“道而弗牵、强而弗抑、开而弗达”(反映了启发性教学原则)；“教学相长”(体现了教师主导作用与学生主体作用相统一的教学规律)。 3、捷克夸美纽斯1632年的《大教学论》是近代第一部系统论述教育问题的专著。他提出了班级授课制。 4、美国杜威的《民本主义与教育》强调“儿童中心”，提出了“做中学”的方法，开创了“现代教育派”。 5、苏联赞可夫的《教学与发展》把学生的“一般发展”作为教学的出发点与归属。 6、美国布鲁纳的《教育过程》的主要思想是结构主义和发现法的教学方法。 7、苏联苏霍林斯基的《给教师的建议》、《把整个心灵献给孩子》，其著作被称为“活的教育学”和“学校生活的百科全书”。 8、教育的概念：广义指社会教育、学校教育和家庭教育三个方面；狭义指学校教育；偏义指思想品德教育。 9、教育的社会属性有：永恒性、历史性、相对独立性。 10、我国封建社会学校的教学内容主要是：“四书” (《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)；“五经” (诗、书、礼、易、春秋)。其贯穿了儒家思想。 11、遗传素质对人的身心发展不起决定作用，社会环境对人的发展起着决定性作用。但环境决定论又是错误的，因为人接受环境影响不是消极的、被动的，而是积极的能动的实践过程。 12、我国普通中学的双重任务是：培养各行各业的劳动后备力量；为高一级学校输送合格新生。 13、我国全面发展教育的组成部分是德育、智育、体育、美育和劳动技术教育。 14、“双基”是指系统的科学文化基础知识和基本技能技巧。 15、智育的任务之一是发展学生的智力，包括观察力、想象力、思维力、记忆力和注意力，其中思维能力是决定性的因素。 16、体育的根本任务是增强学生体质。 17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主张“以美育代宗教”。 18、美育的任务：(1)使学生具有正确的审美观和感受美、鉴赏美的知识与能力；(2)
高一作文：佛系青年作文800字_1
佛系青年 在一七年年底风行全网的“佛系青年”标签，彰显了一批年轻人的新青年生活哲学。坚持佛道中“一切皆随缘”的信条，他们在各种环境和事态中，显得泰然自若，不争不抢也少有怨言。诚然，也算得上是比较开明的处世态度，但其稍显被动消极的内涵，在当代社会中容易造成固步自封不进取的负面影响。开宗明义，立论明晰。 以我所见，“佛系”哲学倒是颇有些道家学说的影子。老子讲休养生息无为而治之云，与佛西青年不挑不争不抢的生活态度相吻。而庄子所阐述的“齐物观”，更是能概括他们“怎样都可以”的哲学。事实是，古代的这两种思想，尤以后者为甚，是消极落后阻碍发展的。而这种效果也会体现在佛系生活哲学之上。在论利害的同时，作者面对大众普遍认可的“佛系”的旷达、从容，得出结论，消极颓废的人生状态是潜伏危险的。 首先，当下的社会是一个快节奏而高速发展的社会，每个人，无论是刻苦学习的高中生还是起早贪黑的公司职员，无不努力奋斗。无论能力何如，力争上游都是每一个人的目标与盼望。因为我们都处于激烈的竞争之中，每个人都像充实自己获得提高。奋斗与竞争实则是生活的主题，而逃避的人势必会因而停滞不前。你不争不抢，淡定自然，于是机遇眷顾的是他人。你又不争输赢，安于平静，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落后于时代。分析原因的过程中，作者分析的比较深入，奋斗与竞争实则是生活的主题，直接点明主题：莫让“佛系”哲学制约前行步伐。
其次，来自外界的压力与他人的建议会帮助我们更好地成长。适度的压力会让我们对自身进行深入思考，思考烦心的压力是如何造成的，以及怎样才能从中总结经验并付之于实践。而佛系青年却主张放空自我，看淡一切，脑中没有一点烦心事，心中也几乎没有一点来自周围的压力。殊不知，生活的经验与提升自我的机会有很大部分来自于生活压力，而非花鸟鱼虫琴棋书画。另外，佛系青年也很容易无视掉来自于其他人的建设性的批评意见，更不利于自身的发展。联系现实进一步阐释佛系青年的应该如何面对压力。 “佛系”自然有“佛系”的好，淡定从容可以让我们少一些患得患失的烦恼，在生活中看得开一些。然而究其本源，它其实还是一种使人固步自封的带有消极避世倾向的思想。它是时代的产物，符合一些人的价值取向也具有社会价值。但是千万莫因秉持佛系哲学而慢下前行的步伐，将它作为不努力的理论依据。全文紧紧围绕任务展开，辩证式语言结尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起来章法合理，论证精辟。
从快综艺到慢综艺：对当下“佛系文化”的思考
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d415683644.html, 从快综艺到慢综艺：对当下“佛系文化”的思考 作者：汪婧 来源：《神州·中旬刊》2018年第09期 摘要：随着慢综艺的迅速崛起，安静地观察类的真人秀节目成为了当下的潮流。而这也映射出这个时代下“佛系文化”的走红，在这种不争不抢的心理下，事实上背后是如今快节奏生活的时代痛点——累。 关键词：慢综艺；佛系；文化内核；平衡点；时代痛点 随着“佛系”一词的大火，“佛系综艺”也成为2017下半年综艺大势。其大火是否意味着中 国综艺审美模式的转型？其背后的佛系文化又究竟为何？ 今年年初，湖南卫视一款以明星亲自到农村去体验山居生活为节目题材的生活体验类节目《向往的生活》，意外受到广泛关注。这款节目的播出让我们了解到，没有了城市的喧嚣浮华，褪去明星光环的他们也是一个个每天为了“菜米油盐”忙碌的普通人。由此，这种形式的综艺节目被大家称为“慢综艺”。 在如今户外竞技类真人秀同质化严重、受众视觉逐渐疲劳的状况下，慢综艺的出现为国产综艺带来了新的出路。 “佛系综艺”的横空出世 “佛系综艺”是指内容设计上不依靠起伏的情节冲突和故事走向博人眼球，宣传上不卖人设，整体风格朴实的综艺节目。目前大热的慢综艺大多自带“佛系”体质，在节目节奏平和的同时展现自然的生活环境，传达文化观念、生活态度和人际关系。 2017年底，佛系文化一经提出就横扫微博热搜，刷爆朋友圈，人人进入“佛系时代”。随之而来的慢综艺也被包装成了更接地气的“佛系综艺”，这也赋予了“慢综艺”新的文化内涵。 细数其产生到发展，妙处与问题并存。 从刺激到有味 平日的快综艺多追求的是“刺激”与“过瘾”，是一种类似游戏中打怪升级的给人以快感的节目形式。与快综艺相比，慢综艺的精髓在于“有味”。由于制作理念和观众期待点都不同，慢综艺不再主打紧张晋级的游戏规则，而是通过节目本身的情怀与人文内涵打动人心，相比之下更有精神鸡汤般的治愈效果。
2019高考语文有关“我看‘佛系青年’”的写作指导与示例
有关我看‘佛系青年’的写作指导与示例有关我看‘佛系青年’的写作指导与示例 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 网络流行词佛系青年，指的是那些崇尚怎么都行、不大走心、看淡一切的生活方式的青年人。他们的典型语言是都行可以没关系随它去等。双11，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行…… 请以我看‘佛系青年’为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作参考】 年轻人，真的佛系了吗？ 2017年12月11日石羚《人民日报》 今天一早，我翻开朋友圈，被佛系的90后吓了一跳。网友总结出佛系粉丝、佛系员工、佛系甲方甚至佛性前任，考试、恋爱、健身、网购等行为也找到了佛系的方式。 什么是佛系？举个两个简单例子，大家感受一下。比如，佛系员工，被描绘成交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜。再比如，佛系恋爱，是不温不火，不会夺命追魂call，主要相处方式就是一周一两次见面。 怎么看这样的佛系？这当然跟大乘佛教所言众生皆有佛性不同，更多是网友的夫子自道而已。像很多事情一样，我们还是可以分两面来看佛系的状态。还原到生活场景，一方面，这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达；另一方面，这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。好与不好，存乎一心。 应该说，年轻人天性是热烈的、向上的，对生活充满热忱、对世界充满好奇。不过，佛系一词能让很多人觉得深有同感，也让人感受到一些共同的状态。业绩只能更快更好，成绩总要再创新高，房价高、物价贵、好工作也难找，经常要使出浑身解数，往往要委曲求全，神经总是紧绷、压力总是山大……有拼搏、有奋斗，有成功的热望、有向前的激情，不过，也难免会有缓下来、松下来的念头——毕竟弦不能绷得太紧，容易断。所以，即便不是生活的常态，佛系一说，也承载了一种对于生活中快与慢、进与退的思考，乃至追求。 本质上，这样的佛系人生，跟我们是谁的咆哮体，跟葛优躺感觉身体被掏空的吐槽，跟第一批90后脱发了，也都有些相似。不过，佛系‘之说，在无奈之外，更多了一些不焦躁、不执著、不强求的态度，也未尝没有不愿给人添麻烦的心情。这难免让人联想到日本的低欲望社会：物质极大丰富，吃饱穿暖不是问题；随缘的人生，没有大的野心和抱负；城市生活便捷，连跟人的交往都能降到最低……人们从中，也会看到世代换之后人生观、价值观的悄然型。 在佛系之前，还有个年轻人喜欢用的词——丧。丧已经是消极了，更消极的是，连丧都懒得丧。或许，不管想要怎样、能够怎样，年轻人终究还是要嗨起来。毕竟，消极不是放纵，沉稳不是慵懒，有所节制不是无欲无求，不以物喜，不以己悲并非无喜无悲。不尽人事，怎能徒听天命’？Deadline迫在眉睫，佛系员工可以视若罔闻吗？希望不作、不矫情，佛系男子可以坐等爱情从天而降吗？ 佛系与90后相遇的背后，潜藏着保温杯泡枸杞的中年隐忧。曾经拒斥90后这一标签的90后，或是困惑于现实，或是迷茫于选择，于是给自己贴上了佛系的标签。积极也好消极也罢，佛系跟不久前流行的油腻一样，也不过是个标签，并不足以指代丰富多彩到无所不有的人生。我们还能看到理工男、萌大叔、女汉子、社交宅、铲屎官，青年既惧怕被归类，又希望得到认同；既要彰显个性，又要互相取暖，说到底，这或许只是年轻人在探索自己的人
“佛系”的人生：放弃抵抗,因为抵抗无效
古建家园-开启建筑+互联网+文化的新纪元! “佛系”的人生：放弃抵抗，因为抵抗无效仿佛一瞬间，“佛系”就成了一个热门流行词，社交平台上的青少年们全都自称自己是佛系男子、佛系女子，此外还有佛系追星、佛系购物、佛系员工、佛系恋爱、佛系学生等各种说法。那到底什么是“佛系”？“佛系”与早前流行的其他青年亚文化，比如“丧文化”，有着怎样的联系和区别？ 佛系：放弃抵抗，因为抵抗无效 和时下不少青年亚文化一样，“佛系”一词也可以在日本找到源头。这个词语中，“系”意为类型，突出的是“佛”，借鉴的是佛教讲求超脱世俗的人生态度，指涉的是一种不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神的生活方式。 早在2014年，日本杂志就推介过“佛系男子”。而在日本和中国年轻人中都颇具人气的小说家青山七惠，在一系列作品中对于日本年轻人的生存状态有着敏锐而精准的刻画。在她获得2007年芥川奖的小说《一个人的好天气》中，主人公的分手状态就是佛系恋人的状态。小说中“我”去男朋友阳平的家里，打开房门发现他和一个姑娘在一起。小说如是描写接下来的场景： “哎哟哎哟。” 我吃惊得不知该说什么了。 “哎哟哎哟。” 看着两个女孩这样不期而遇，穿着脏兮兮的无袖衫的阳平，傻瓜似的学着我说。 而“我”对阳平说了句“太差劲了”后，就走出来了。“我”的内心活动是：“我既没有悲伤，也没有憎恨。就好比期末考试结束后，往家走时的心情。”好像分手也不是一件大事，一切随缘，顺其自然。
至于“佛系”一词在中国社交网络上的走红，最早可以追溯到“佛系追星”这一说法的流行，指的是深度介入过饭圈的粉丝，最后希望远离纷扰，转而追求的一种心如止水，不动怒，不吵架，不控评，不反黑的一种“爱与和平”的追星方状态。佛系追星的核心是——不撕。有谣言，那都是过眼云烟哪；不追求热搜热榜，那都是梦幻泡影哪；你捧他我冷漠，你骂他我打坐，任尔东南西北风，我自岿然不动——当然了，如果真爆绯闻了，明天换个爱豆粉呗。 在狂热粉众多的饭圈，佛系追星就像是性冷淡般的存在，这个词很快在微博火了，一大堆佛系组词随之而来。比如佛系学生，本着“一切服从领导安排”的原则，即使在食堂饭菜中吃到蟑螂也会不动声色地夹开，多一事不如少一事。佛系员工，做一天和尚撞一天钟，交代下来的任务从不推辞，但也绝不会主动，工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜。…… “佛系”说一切随缘，但这“无所谓”背后却不一定是真的不在意。所有关于所有“佛系”的组合词里，背后都有一个“内心OS”。佛系追星之所以不撕，是因为他们认为跟脑残粉撕起来天昏地暗没完没了，既分不清胜负还累死累活，所以佛系追星的往往是一些老粉，不是他们看淡了饭圈风云，而是他们撕累了。有人如此调侃佛系追星平静如水的表情下内心的OS：我有什么办法！！！我再生气哭天抢地他不会care！！！公司也不care！！！老子看开了！！！ 所以，与其说佛系是“一部无所谓生活史”，倒不如说佛系是“一部放弃抵抗生活史”或者“一部妥协生活史”。年轻人之所以自称“佛系”，试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情也依旧解不开；他们自觉放弃抵抗，是因为他们知道，很多事情抵抗了也不会产生什么立竿见影的效果，那还不如假装豁达，让自己好过一些。 不难发现，无论是“丧文化”“佛系”，还是“保温杯是中年人的象征”“第一批90后已经秃了”，这些青年亚文化流行的背后，是因为年轻人共同分享着一个时代背景：户籍、房价、教育、医疗、社会保障等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。这样的背景下，有的人感到“丧”，有的人心态“早衰”，也有人最终成了“佛系”——他们没有放弃，也不是毫无作为，而是但凡现实给了我什么，我就接受，也不试图去做改变；反正人生不如意事八九，我守着那如意的一两样就成。 不是“丧”，因为有所“执” 乍一看，“佛系”与蔚为壮观的“丧文化”倒有点相像，对人世间诸多事情的态度都是“无所谓”，爱怎么的怎么的，该怎么的怎么的，就这样赖活着呗。但细细琢磨下，二者又有所差别。“丧”是不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，什么都不想干；但“佛系”仍有所执，只是对于所执的东西，它不再在意。“丧”不想工作，“佛系”该工作工作着，只是别指望我努力；“丧”是不想谈恋爱，“佛系”是恋爱我谈着，但我不吵不闹不作就这
佛系青年的生活哲学学生范文3篇
2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。其实这个词条跟佛教没有直接关系，它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢；不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学的青年。如约车，司机到门口也行，自己多走两步也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……“佛系”青年的生活哲学，在网上引起了较大的争议，支持者众多，反对者也不少。 针对“佛系青年”的生活哲学，你有怎样的感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 生活不止眼前的苟且 27班张银娜 著名作家冯骥才先生曾说：“人生如同一场赛跑，关键在于你在有限的时间内走了多远的路。” 近日来，“佛系青年”火遍网络，说实话，我对“佛系青年”对待生活的态度是不赞成的，这种生活态度是消极的，正值风华正茂的青年时期，贪图安逸，，得过且过，实属浪费生命，虚度光阴。记得《钢铁是怎样炼成的》这本书中，保尔曾说过这样一句话：“在晚年回想时，我不会因虚度年华而悔恨。” 享誉世界的贝多芬，在童年时期便有音乐方面的惊人天赋，但他并不满足于一生都做一个宫廷乐师，于是，他来到维也纳这座艺术与音乐的天堂，在这里贝多芬创作了《欢乐颂》，在这里贝多芬创作了《命运交响曲》，试想如果他满足于宫廷乐师的现状，他还会有如此伟大的创作吗？不会，肯定不会。 著名作家小仲马小时候跟随母亲生活，母亲去世后便跟随父亲，他的父亲是享誉世界著名作家大仲马，著有《三个火枪手》等，大仲马提供给他富足而又安逸的生活，但小仲马一直都知道，他所拥有的全部都是属于父亲的。偶然的机会，他发现自己有写作的天赋，便走上了文学之路，从此一发不可收拾。试想如果小仲马满足于安逸的生活，那么还会有《茶花女》的诞生吗？不会，肯定不会。 优秀如同他们，平凡普通如我。作为一名中学生，我最大的任务就是学习。进入高中之后，我这榆木脑袋像忽然开了窍，在学习上突飞猛进。虽然我的成绩不错，但我从没有停止学习的步伐，因为我深知我背后有多少强劲的对手，随时积蓄力量想要超越我，我也深知学如“逆水行舟不进则退”。有的同学劝我说：“学习既然已经不错，何必累死累活这么拼呢？”我有时也想松懈，安于现状，但我也知道竞争残酷，得过且过是对自己最大的不负责任。试问如果我安于现状，不思进取，还能走的远吗？不会，肯定不会。 就像那首歌里唱的：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”我们决不能做一个安于现状的“佛系青年”，而是要不停的奔跑，做一个“追风少年”，寻找属于自己的诗和远方。 生活莫要佛系 高一、13班王玥宁 春秋时期，有位名曰庄周的思想家，其主张道家文化，无欲无求，隐居山林，超然物外，于是与俗相绝，活成一位谪仙人。然如今，与其类似的一个网络词汇，“佛系青年”刷爆朋友圈，对于此种生活哲学，究竟是赞同还是反对，引发网友热议。
材料作文《“佛系青年”你必须走心,这个世界没你不行!》优秀范文
26．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 眼下，“轻”似乎已经成为我们这个时代必不可少的部分，从轻食、轻旅行、轻社交，到轻创业、轻管理、轻经济等等，不一而足。轻松、简约、愉悦是“轻”的目的和归宿，“轻时代”希望少些重量和压力，这是对过去人们追求过多物质和名利的一种反抗，也是对轻盈、简单生活的渴望。但也有人认为，“轻” 的理念容易使人意志消沉，使享乐主义抬头，而忽视沉重的义务，让人们渐渐脱离有思想重量、有意义厚度的世界，提倡“轻”的理念难以让我们到达目的地。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】“佛系青年”你必须走心，这个世界没你不行！ 最近，在逐渐走向舞台的90后中，流行着一种“佛系”文化，大概状态就是不争不抢，不求输赢，所做之事全然不走心。的确，云淡风轻没有错，但是随波逐流、没有方向，在这个时代大潮中，就会不进则退，用不了多久恐怕就会真的迷失自我了。 “跑步机上走一走，也能活到九十九”“中午了到底吃什么，昨天的再来一份吧”“平平安安上班，安安静静下班”“遇到合适的就买了，不合适我也留着吧”……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录”，其间表达的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路过。 有比喻说，年轻人是早上八九点钟的太阳，所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的。“佛系”一词所释放的信息充满了消极之感，
世界在朝向一个新未来前行，太多的新知识和新体系悄然已经占据了我们的生活，人在职场，要通过业绩说话，守望着一个又一个的数字和一堆有待处理的事务，神经总是处于紧绷状态，压力也总是传导到身体各个细枝末节。与其紧绷，不如松弛，在网络上流行的“佛系”一词，就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意。 也许每个年轻人心中都有梦想，即便是他们嘴上不说，也一定在内心深处拿出来时常回味，成功的路上总要经历黑暗，一步一步难免遭遇挫折，在这个过程中，如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题。不应因为过程艰难而抱有一种“不焦躁、不执著、不强求”的态度，不作为其实就是在退步。没有野心，没有纷争，抱着手机和电脑做个安静的“美男子”，一切归于“不以物喜，不以己悲”。不是不喜，也不是不悲，其实内心更在乎，悲的层面更大，更像是在自嘲。 “看淡一切，用平静之心笑看云起云落，追求这一种爱与和谐的精神状态。”看似这种“佛系”思想很淡然，但实际上，里面蕴藏了太多的妥协和退让，这与《论语》中的“礼之用和为贵”是两个概念。这里过多地强调了自我，语境应该是这样的：“面前的一切都太难了，那么，我不如假装逃离现实，云淡风轻……” 是啊，总得有走心的地方。对待生活应该秉承一种积极的态度，对人要保持热情，对事要有态度，对事业要有坚持向上的姿态。年轻人可以试错，犯错之后总会有疯狂的成长。你不去尝试，虽然不犯错，但是也永远不可能得到进步。 所谓走心，我想举个例子，一个来自北京的中年男人，他压根就
佛系青年 Buddha-like youth
佛系青年Buddha-like youth The phrase "Buddha-like youth" recently went viral after a popular WeChat article used the term to describe China's post-1990s generation. 近日，一篇热传的微信文章用"佛系青年"一词来形容中国的“90后”，此后该词便一炮而红。 文章写道：“在持续攀升的社会压力下对生活和职业都保持淡定的心态”（keeping a casual and calm mindset toward life and career under mounting social pressure）。所谓“佛系”是指：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢（it's fine to have something or not and there is no need to pursue or win anything）。 中国的年轻人迅速给自己贴上了“佛系青年”的标签（label themselves as Buddha-like youth），过上了“佛系生活”。他们的恋爱模式是宽容的“佛系恋爱”，即全盘接受，从不强迫另一半作出改变（never force your better half to make changes）。他们把职场也变成了“佛系职场”，即员工不再关心升职或办公室政治（employees no longer concern themselves with promotion or office politics），只是简单做好手头的工作（simply get on with the job in hand）。 对于这种佛系心态（Buddha-like mindset）出现了反对的声音，特别是在老一辈人当中。他们认为，这种心态的实质就是消极懒散（pessimism and indolence），会导致职业道德（work ethic）下滑、上进心缺失（lack of self-motivation）以及行为举止冷漠（apathetic demeanor）。但社科院专家表示，中国的迅速发展带来了许多社会变革，年轻一代不可避免地面临挑战和压力，“佛系”一词的诞生，说到底是“90后”的一种自嘲（self-mockery）方式，以此来宣泄自己所面临的生存压力。 相关词汇 精疲力尽burnt-out 中年发福middle-aged obesity 过早谢顶prematurely balding 超然的姿态detached posturing
论述类文本卜建华《“佛系青年”群像的社会心态诊断与支持》阅读练习及答案1
一、现代文阅读 “佛系青年”既指将“一切随缘”作为精神行为指导准则的部分青年，也指当代青年群体中出现的“做什么都无所谓，随波逐流”的一种社会现象。 看到“佛系”一词，不免与佛教超然物外的处世态度联系起来。然而，它与佛教的教义大不相同。佛教中的淡然，是经历过世俗生活的大彻大悟。而青年群体刚步入社会，正处于成长的关键时期，他们“一切随缘”的态度，并不是看破社会的智慧，而是面对自身童话世界和残酷现实世界的对立时的逃避和妥协。最先使用“佛系”一词的是日本媒体，他们把喜欢独处、不愿意恋爱、只关注自身兴趣爱好的男性称作“佛系男子”，这反映了日本低欲望社会的现状。但是，中国孕育“佛系青年”的社会环境与日本有本质区别。日本低欲望社会的出现是人们从追求物质生活向追求精神生活转变，是文化程度的普遍提高而带来的理念变化，这种转变是主动的。而中国“佛系青年”现象更像是一种对现实的被动接受，其实质是一种遁世消极的文化。 “佛系青年”一词其实是以“葛优瘫”为代表的“丧文化”的演变。“丧文化”是指流行于青年群体中的带有颓废、绝望、悲观等情绪色彩的语言、文字或图画。“佛系青年” 与“丧文化”有一脉相承之处，都是通过网络集群性行为和网络狂欢的形式来彰显个性，宣泄对处境的不满。同时，“佛系青年”又是“丧文化”的演变与发展，“丧文化” 是青年群体通过娱乐与自嘲的方式对自身标签的反抗，是看似一无是处、实则蕴含内心澎湃的奋斗精神。与之截然不同的是，“佛系青年”乃是通过主动贴标签的方式，为自己的颓废妥协与信仰缺乏披上一层“合理化外衣”。 “佛系青年”是一种社会偶然现象，但这种特定时期较多人具有的社会心态并不是自发性形成或者随意蔓延产生的，它的产生类似于涂尔干提出的“以某种心理模板作为框架，使某一群体中原本相似也可能相异的甚至大相径庭的个体的心理状态最终发生趋同”。首先，中华民族传统儒家文化注重的君子风范、两千多年的封建统治模式、广泛传播的佛教文化经过千百年的沉淀融合，所造就的“不以物喜，不以己悲”的集体心态已成为一种民族性的内在心理特征。其次，网络技术的开放性、网络话语权的平民性、网络空间管理的薄弱性，使得网络虚拟空间成为许多亚文化交锋、交流与交汇的基地，诞生了如“丧文化”这样的青年亚文化，一定程度上冲击了社会主义主流价值观、侵蚀