当仁,不让于师学案

当仁,不让于师学案
当仁,不让于师学案

《当仁,不让于师》

教学目标:

1.理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。

2.感受孔子光辉人格魅力,端正从师态度,提高个人的思想道德修养。

教学重点、难点:

1. 结合孔子的经历,分析本文的主要思想内涵。

2.重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。

教学方法:1.诵读法2.讨论评点法。

一、知识链接:

1988年初,75位诺贝尔奖得主在巴黎集会,发表了宣言,其中讲道:"人类要在21世纪生存下去,就要从孔子那里寻找智慧。"有人说,若中国人不知道孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。

二、结合注释,阅读本文,掌握如下基础知识:

1、为下列加线字注音。

喟然()莞尔()饥馑()哂笑()沂()牖()2、掌握如下通假字。

君子一言以为知()道之斯行()夫子矢之曰()毋吾以也()鼓瑟希()莫春()3、解释下列词语在文章中的含义。

叔孙武叔毁.仲尼:多.见其不知.量也:

颜渊喟然

..叹曰:仰之弥.高:

循循然

..:

...善诱人:如有所立卓尔

当.仁:子之.武城:

莞尔

..而笑:予.所否者:

饥.馑.:由也为.之:

比.及三年:且知方.也:

以俟.君子:舍瑟而作.:

异乎三子者之撰.:为国以.礼:

其言不让.:是故

..哂之:

4、特殊句式或用法。

博我以文:是丘也:

不吾知也:非夫人之为恸而谁为:

三、翻译下列句子:

5、叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:"无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。"

6、颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。"

四、探究研讨:

7、在孔子弟子的眼中,孔子是一位什么样的人呢?

名言积累

施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

周而不比-浙江省湖州中学高三语文《论语》复习导学案(学生版)

浙江省湖州中学高三语文《论语》复习之《周而不比》 一、回顾整理 ★默写课文相关语录 (1)子曰:“君子周而不比,。” (2)孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,,友多闻,益矣。,友善柔,,损矣。” (3)子曰:“,不以人废言。” (4)曾子曰:“君子以文会友,。” ★根据孔子的论述,“周而不比”应该有哪些表现? 二、课内探究 (一)知识梳理 1. 周而不比 “周”和“比”都有密合的意思。这里“周”指的是以义合,“比”指的是以利合,即交往有一定的原则,处于正当的目的,普遍团结而不搞小团体,不结党营私。所以孔子不否认“合”而反对不恰当的“合”,即“群而不党”、“和而不同”。 2.矜而不争 孔子认为君子有“仁德”之心,“不争”不是说没有进取心,而是有进取心但不斤斤计较。君子在集体生活中,与他人和睦相处,关系融洽,为公共利益,为多数人的利益团结一致,而耻于拉帮结派、结党营私。

3. 以直报怨 “以直报怨”即以公平正直的态度对待伤害自己的人;相对而言“以德报怨”过于宽厚,不客观;法家的“以牙还牙”、“以怨报怨”又显得褊狭。 (二)合作探究 阅读下面的材料,完成下面小题。 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”(《论语》) “一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善土,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚(通“上”)论古之人。颂(通“诵”)其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友(上溯与古人叫朋友)也。”(《孟子?万章》) (1)孔子和孟子的共同观点是什么?(1分) (2)简析孔子与孟子上述观点的差异(4分) 【整理思路】 1. 疏通文意,读懂语料。材料一中,“所以”指的是行为,“由”指的是经历,“所安”指的是习惯兴趣。材料二中,“以友天下之善士为未足,又尚论古之人”指的是如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又上溯古代的优秀人物。 2.关注语料特点,明确答题方向。语料一出自《周而不比》一课,说的是孔子的“交友观”,语料二的核心词汇是“友”,即交友。不难看出,它们论的都是如何交友(知人)的问题。 3.结合材料,探究内涵上的差异,注意答题的规范性。这两段文字文意上不难疏通,从中可见在具

当仁,不让于师学案

《当仁,不让于师》 教学目标: 1.理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。 2.感受孔子光辉人格魅力,端正从师态度,提高个人的思想道德修养。 教学重点、难点: 1. 结合孔子的经历,分析本文的主要思想内涵。 2.重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。 教学方法:1.诵读法2.讨论评点法。 一、知识链接: 1988年初,75位诺贝尔奖得主在巴黎集会,发表了宣言,其中讲道:"人类要在21世纪生存下去,就要从孔子那里寻找智慧。"有人说,若中国人不知道孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。 二、结合注释,阅读本文,掌握如下基础知识: 1、为下列加线字注音。 喟然()莞尔()饥馑()哂笑()沂()牖()2、掌握如下通假字。 君子一言以为知()道之斯行()夫子矢之曰()毋吾以也()鼓瑟希()莫春()3、解释下列词语在文章中的含义。 叔孙武叔毁.仲尼:多.见其不知.量也: 颜渊喟然 ..叹曰:仰之弥.高: 循循然 ..: ...善诱人:如有所立卓尔 当.仁:子之.武城: 莞尔 ..而笑:予.所否者: 饥.馑.:由也为.之: 比.及三年:且知方.也: 以俟.君子:舍瑟而作.: 异乎三子者之撰.:为国以.礼: 其言不让.:是故 ..哂之: 4、特殊句式或用法。 博我以文:是丘也: 不吾知也:非夫人之为恸而谁为: 三、翻译下列句子: 5、叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:"无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。"

。 6、颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。" 。 四、探究研讨: 7、在孔子弟子的眼中,孔子是一位什么样的人呢? 名言积累 施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

《当仁,不让于师》学案

《当仁,不让于师》学案 学案编写:高山庄 2010-6-9 一.导学目标 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识,进一步提升学生阅读文言文的能力。 2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。 二.重点难点 1、积累重要字词,丰富自身语库。 2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 三.学习方法 1.可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说,内容有三:一是孔门弟子对孔子的评价、推崇,二是孔子对学生的评价、感情,三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后,会更容易把握课文内容。 2.在学习中,可以先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识,再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法;也可以通读之后归类,对每一类语录同时解决上述两个问题。 3,宰我与子贡是孔门言语科高材生,尤其是子贡,在言语、事功方面较有成绩,在当时享有较高的声誉,他对孔子的评价还有若干,可以补充进来,以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高,同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人,颜回之死对孔子打击很大,但心疼弟子,并不代表孔子会无原则地妥协世俗,他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载,也可以补充一下。4,《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。 四.导学过程 (一)检查预习 1.为下列加点的字注音。 绥.()喟.然()莞.尔()偃.()箪.()皙.() 饥馑.()哂.笑()俟.()铿.()沂.()牖.() 3、词语解释。 叔孙武叔毁仲尼:诽谤多见其不知量也:只,仅仅 颜渊喟然叹曰:叹气的样子仰之弥高:更加 循循然善诱人:一步一步有次序地当仁:遇到,面对 如有所立卓尔:卓越、突出的样子,'尔'是形容词、副词的词尾,相当于'然' 子之武城:往、去莞尔而笑:微笑的样子 予所否者:我饥馑:灾荒、荒年 由也为之:治理比及三年:等到 且知方也:儒家伦理道德和学问以俟君子:等到

《当仁,不让于师》教案

《当仁,不让于师》教案 教学目标: 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识,进一步提升学生阅读文言文的能力。 2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。 教学重点: 1、积累重要字词,丰富自身语库。 2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 教学难点: 对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。 教学设想: 1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说,内容有三:一是孔门弟子对孔子的评价、推崇,二是孔子对学生的评价、感情,三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后,学生可能会更容易把握课文内容。 2、在教学中,可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识,再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法;也可以通读之后归类,对每一类语录同时解决上述两个问题。 3、宰我与子贡是孔门言语科高材生,尤其是子贡,在言语、事功方面较有成绩,在当时享有较高的声誉,他对孔子的评价还有若干,可以补充进来,以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高,同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人,颜回之死对孔子打击很大,但心疼弟子,并不代表孔子会无原则地妥协世俗,他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载,也可以补充一下。 4、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。 课时安排: 2—3课时。 第一课时

教学过程: 一、通读全文13章,把这些内容作一简单分类。 明确: 一)、学生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3。 二)、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13。 三)、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8。 二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。 1)阅读第1、2则,结合注释,自己疏通。 1,叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”(《论语·子张19第24》) 2,陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”(《论语·子张19第25》) 教师明确: 1,重要实词问题: 毁、逾、伤。知、阶、邦家。 2,虚词及若干句式的翻译: 无以为也(无以:犹言“无用”,不要。“以”不易作确解,就不必解释了。)仲尼岂贤于子乎(于:比) 如之何其可及也(如之:像这样,或不译。其:副词,加强语气,无实义。)3,语意略说: 第1则是子贡捍卫孔子之言,有两个方面:一是把一般贤者和孔子作比较,用比喻的方式,说明孔子的高明、伟大,是常人不可及的;一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

当仁不让于师

《当仁,不让于师》导学案 主备人:王立鋆主审:高二备课组 学习目标: 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识,进一步提升学生阅读文言文的能力。 2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。 3、积累重要字词及、焉、斯、如,丰富自身语库。 预习学案: (一)知识点梳理 (1)为下列词语注音。 逾()越绥()喟()然教诲()莞()尔偃()旗息鼓 箪()食毋()千乘()饥馑()哂()笑铿()然有声 撰()舞雩()沂()水户牖()恸()哭 (2)解释重点字词 1、毁()逾()伤()多()见其 2、知()阶()绥()之斯来如之()何其()可及()也 3、仰()之弥()高忽焉()在后欲罢()不能虽()欲从之 4、抑()为之不厌() 5、当()仁,不让()于()师 6、吾无隐乎()尔 7、子之()武城莞尔()而笑焉()用偃之言是()也 8、子路不说()矢()之天厌()之()9、堪() 11、子问()之 (3)解释下列重点句,并分析句式特点 1、他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。 2、(夫子)博我以文,约我以礼,欲罢不能。 3、吾无行而不与二三子者,是丘也。 4、非夫人之为恸而谁为 (二)文本梳理 1988年初,75位诺贝尔奖得主在巴黎集会,发表了宣言,其中讲道:“人类要在21世纪生存下去,就要从东方的孔子那里寻找智慧”。有人说,若中国人不知道孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。那么,孔子是个什么样的人呢你能对他有多少了解呢 1、通读全文13章,把这些内容作一简单分类。 一)学生对老师的评价和推崇类。 关键句: 二)孔子对弟子的评价和感情类。 关键句:

《当仁,不让于师》 教案教学设计(人教版高二选修)

《当仁,不让于师》教案教学设计(人教 版高二选修) 三维目标: 知识与能力:掌握重点字词、句式,提高文言阅读能力。 过程与方法:理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句,进一步认识孔子形象。 情感态度与价值观:感受孔子光辉人格魅力,端正从师态度,提高个人的思想道德修养。 教学重点: 1.结合孔子的经历,分析本文的主要思想内涵。 2.重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点: 深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。 教学方法: 合作探究讲练结合 教学过程: 一、出示目标: 掌握本文重点字词、句式,进一步认识孔子形象。 二、学案导学: 结合注释,阅读本文,掌握如下基础知识。 1、为下列划线字注音

喟然()莞尔()饥馑()哂笑()沂()牖() 2、找出下列句中的通假字 君子一言以为知'知'通'智' 道之斯行'道'通'导' 夫子矢之曰'矢'通'誓' 毋吾以也'以'通'已' 鼓瑟希'希'通'稀' 莫春者'莫'通'暮' 3、解释下列词语在文章中的含义 叔孙武叔毁仲尼:诽谤 多见其不知量也:只,仅仅 颜渊喟然叹曰:叹气的样子 仰之弥高:更加 如有所立卓尔:卓越、突出的样子,'尔'是形容词、副词的词尾,相当于'然' 当仁:遇到,面对 子之武城:往、去 饥馑:灾荒、荒年 由也为之:治理 比及三年:等到 且知方也:儒家伦理道德和学问 以俟君子:等到

舍瑟而作:站起来 异乎三子者之撰:陈述 为国以礼:用 博我以文:使动用法。 4、分析如下特殊句式。 是丘也:判断句。 不吾知也:否定句中的宾语前置。 非夫人之为恸而谁为:疑问句中的宾语前置。 三、成果展示: 1、安排两名学生趴板演练 2、组织同桌对查讨论交流 3、纠正,达成共识 四、教师讲解与点拨: 1.讲解学案检测题中存在的疑难点 2.结合注释,疏通文意。 3.理解文章内涵,进一步认识孔子的形象 结合课文内容讨论以下问题: (一)弟子眼中的孔子是怎样的? 总结:孔子凭借自己的学识与德行,赢得了弟子们的敬仰与尊重。 (二)孔子对自己又是如何看待的呢? 总结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人,自己的

最新《当仁-不让于师》原文和译文

《当仁,不让于师》原文和译文.txt如果我穷得还剩下一碗饭我也会让你先吃饱全天下最好的东西都应该归我所有,包括你!!先说喜欢我能死啊?别闹,听话。有本事你就照顾好自己,不然就老老实实地让我来照顾你! 《当仁,不让于师》原文和译文 1、【原文】叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:"无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。" 【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:"不要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样,还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已。" 2、【原文】陈子禽谓子贡曰:"子为恭也,仲尼岂贤于子乎?"子贡曰:"君子一言以为智,一言以为不智,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?" 【译文】陈子禽对子贡说:"你是谦虚吧,孔子哪里比你强?"子贡说:"君子说一句话就可以表现出是否明智,所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到传说的那样,得到老百姓的全力拥护,万众一心,共享太平。他生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?" 3、【原文】颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。" 【译文】颜渊感叹地说:"老师的学问越仰望越觉得高耸,越钻研越觉得深厚;看着就在前面,忽然却在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想不学都不成。我竭尽全力,仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去,但觉得无路可走。" 4、【原文】子曰:"若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲之不倦。则可谓云尔已矣。"公西华曰:"正唯弟子不能学也。" 【译文】孔子说:"如果说到圣人和仁人,我岂敢当?不过,永不满足地提高修养,不厌其烦地教育学生。则可以这么说。"公西华说:"这正是我们做不到的。" 5、【原文】子曰:"当仁不让于师。" 【译文】孔子说:"面对仁道,在老师面前也不要谦让。" 6、【原文】子曰:"二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。" 【译文】孔子说:"学生们,你们以为我教学有保留吗?我没有保留,我没什么不是同你们一起做的,孔丘就是这样的人。" 7、【原文】子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀?"子游对曰:"昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也。'"子曰:"二三子,偃之言是也,前言戏之耳。" 【译文】孔子去武城,听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说:"杀鸡哪用得上宰牛的刀?"子游对他说:"以前我听您说过:'君子学道就会爱护别人,小人学道就会服从指挥。'"孔子说:"同学们,子游说得对,刚才我是在开玩笑。"

《当仁不让于师》导学案修改版

《当仁,不让于师》学案 教学目标: 知识与能力:掌握重点字词、句式,理解文中内容。 过程与方法:通过诵读、小组探究理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。 情感态度价值观:感受孔子光辉人格魅力,端正从师态度,提高个人的思想道德修养。 教学重点:结合孔子的经历,分析本文的主要思想内涵;欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点:深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。 课时安排: 3课时 第1课时 学习重、难点:掌握文言基础知识,疏通文章大意。 一、导入 二、教学重难点及目标达成过程 ●自主学习 结合注释,疏通文意 ●小组合作 小组共同翻译,整理文言基础知识,将难点提出全班解决。 成果展示 各小组将翻译结果全班展示 学后检测: 给下列字注音: 喟然()莞尔()饥馑()哂笑()沂()牖() 词语解释: 叔孙武叔毁仲尼:多见其不知量也:仰之弥高:当仁:莞尔而笑:微笑的样子 由也为之:治理比及三年: 且知方也:以俟君子: 舍瑟而作:异乎三子者之撰:

为国以礼:其言不让: 是故哂之: 特殊句式等详见《阳光课堂》 第2课时 学习重、难点:通过诵读、小组探究领会本文通过对话表现人物性格的特点。 学习过程: 一、导入新课: 1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。 二、教学重难点及目标达成过程 ●自主学习:朗读课文,感知课文内容 ●小组合作,研读文本(问题导引法:根据所给材料认识孔子) (一)弟子眼中的孔子是怎样的? 子贡眼中的孔子: 颜渊眼中的孔子: (二)孔子对自己又是如何看待的呢? 孔子的自我认识: 总结:孔子自认为是一个 的人(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢? 总结:孔子对弟子 (四)回眸孔子经典神情: (1)夫子莞尔而笑(2)夫子哂之(3)夫子矢(誓)之 (4)夫子喟然叹曰(5)颜渊死,子哭之恸 (4)解释: (1)莞尔------------- (2)哂---------------- (3)矢(誓)------------------

【精品提分练习】高中语文人教版《先秦诸子选读》学案:第一单元二、当仁不让于师

二、当仁,不让于师 释文题 “当仁,不让于师”是《论语·卫灵公》中的一句话,意思是说,面对仁德之事,对老师也不必谦让。从这句话里,我们能感受得到孔子对弟子人格的尊重,对仁义的重视,我们也能体 会到孔子与弟子之间平等和谐的关系。尽管绝大多数弟子都比孔子年轻很多,但他从不阻止 弟子表达自己的意愿,而是鼓励他们畅所欲言。孔子的这种教育理念和教育实践,很值得我 们深思,尽管他生活在 2 500年前的人类文明发祥时期。 明主旨 本课所录选文分别是从弟子对孔子的态度和评价、孔子对自己的态度和评价及孔子对待弟子 的态度和评价三个方面来刻画孔子形象的,既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相互平等 的师生关系,又表现了孔子对仁德的高度重视和执著追求。 1.词语理解 (1)通假字 ①君子一言以为知.,一言以为不知.通“________”,____________ ②道.之斯行通“________”,____________ ③子见南子,子路不说.通“________”,____________ ④夫子矢.之曰通“________”,____________ ⑤毋吾以.也通“________”,____________ ⑥莫.春者,春服既成同“________”,____________ ⑦鼓瑟希.通“________”,____________ 答案①智聪明、智慧②导引导③悦高兴 ④誓发誓⑤已停止⑥暮晚⑦稀稀疏 (2)一词多义

①绝人虽欲自绝.: 不如早与之绝.: 空谷传响,哀转久绝.: 抢呼欲绝.: 假舟楫者,非能水也,而绝.江河:独与迈乘小舟至绝.壁下: ②弥仰之弥.高,钻之弥坚: 弥.天大罪: 既而弥.月不雨,民方以为忧: 敢拜子之弥.缝敝邑,寡君有望矣: ③莫莫.春者: 后世之谬其传而莫.能名者:稍出近之,慭慭然,莫.相知:莫.须有: ④疾伯牛有疾.: 君子疾.没世而名不称焉: 屈平疾.王听之不聪也: 顺风而呼,声非加疾.也,而闻者彰:草枯鹰眼疾.,雪尽马蹄轻: 答案①断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的②越发,更加/满/满,整/弥补③同“暮”,晚/没有(谁)/表否定,不/表测度,或许④一般的病/忧,患/痛心/强,猛烈/锐利 (3)古今异义 ①君子学道则爱人.. 古义:________________________________________________________________________ 今义:丈夫或妻子;指恋爱中男女的一方。 ②君子一言以为..知 古义:________________________________________________________________________ 今义:认为。 答案①关爱别人。②以,可以;为,表现出来。 (4)虚词归纳

20香菱学诗 导学案答案

香菱学诗 香菱谈读诗体会和香菱苦心写诗的经过,从中得到阅读和写作的启发。 2.体会文章有关香菱学诗的神态和细节描写的传神之处。 3.分析香菱这一人物形象,探究香菱学诗成功的原因。 第一课时 一、自学指导(一)——预习与交流 1.朗读课文,圈画文中生字词。 仄声(zè) 阮(ruǎn) 庾(yú) 鲍(bào) 蘅芜苑(héngwúyuàn) 三昧(mèi) 暧暧(ài) 请柬(jiǎn) 胡诌(zhōu) 颦(pín) 嘟哝(nóng) 姊(zǐ)妹怔怔(zhèng) 暖香坞(wù) 鳏鳏(guān) 2.词语解释。 造化:福气;运气。 腻烦:因次数过多或时间过长而感到厌倦。 揣摩:反复思考推求。 诌:编造言词。 鳏鳏:形容忧愁失眠的样子。 穿凿:非常牵强的解释,把没有这种意思的说成有这种意思。 地灵人杰:山川灵秀,人物杰出。 自暴自弃:自己甘心落后,不求上进。 起承转合:旧时写文章常用的行文的顺序。 3.作者简介 曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。祖籍今辽宁省辽阳市。曹雪芹约于乾隆九年(1744年)前后开始写作《石头记》,后来雪芹贫病交迫,乾隆二十七年壬午(1762年)又殇子,禁不起丧子之痛,此年除夕(1763年2月12日)雪芹病逝,终年虚岁48岁。 曹雪芹生于荣华,中经巨变,历尽沧桑,于世态体味甚深,而又博学通识,才华富赡,胸多波澜,笔无滞碍,才得成此绝世之作。 4.文体链接 《红楼梦》是清代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰。全书规模宏大,精心刻画了400多名栩栩如生的人物形象,广泛地涉及我国古代的文化常识,如官制、礼仪、建筑学、医学、音乐、绘画等,有?中国封建社会的百科全书?之称,是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。 5.背景链接 香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她有着不幸的命运:从小遭受灾难,被拐卖,又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里,终于沦为侍妾,受尽凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后,香菱住进了大观园,有机会接触大观园内许多富于才情的少女们,特别是像林黛玉这样的才女,因而萌发了强烈的精神追求。本文就是从香菱刻苦学诗写起的。 林黛玉出身在一个衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限,她保持着纯真的天性,敢爱敢恨,我行我素,很少顾及后果得失。环境的势利与恶劣,使她自矜自重,警惕戒备,用直率与锋芒保卫自我的纯洁,免受轻贱和玷辱。 金陵十二钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。 二、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知 1.泛读课文,整体感知。试用一句话概括本文的主要内容。

(完整版)当仁不让于师

当仁,不让于师导学案 教师寄语:生活而无目标,犹如航海之无指南针。 编写杨永军年级审核_________ 班组______ 时间_______ 期数学生姓名_________ 学习目标: (1)速读全文,把握文章内涵 (2)积累文言基础知识 (3)正确认识师生关系 知识链接: 关于尊师的故事,最有名、最感人的要数“程门立雪”了。《宋史?杨时传》载:有一天,杨时拜见程颐,程颐坐着睡了,杨时便侍立一旁,没有离去。程颐醒后,门外积雪已有一尺厚了。杨时看到先生醒了,这才踩着一尺深的积雪进去请教问题。有宋一代,程朱理学成为显学,杨时上承程颐,下启朱熹,闻名天下。于是,名师与名徒演绎出的“名人逸事”,就成了学界佳话,著名典故,这可以说是古代“博士生(此指博学多识的学生)”与老师相处的典型事例。 基础积累 问题生成单 【识字记音】 ①绥( ) ②喟然( ) ③莞尔( ) ④偃( ) ⑤箪( ) ⑥皙( ) 答案①suí②kuì③wǎn ④yǎn ⑤dān ⑥xī 【解释实词】 ①其何伤于日月乎: ②绥之斯来: ③动之斯和: ④仰之弥高,钻之弥坚: ⑤虽欲从之,未由也已: 【通假举要】 ①君子一言以为知,一言以为不知:. ②道之斯行: ③子见南子,子路不说: ④夫子矢之曰: 【一词多义】 (一)实词 答案断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的 (二)虚词 【古今异义】 ①君子学道则爱人 古义: 今义: ②君子一言以为知

古义: 今义: 【文言句式】 ①吾无行而不与二三子者,是丘也。 ②贤哉,回也! ③不吾知也! ④其何伤于日月乎? 【名言名句】 ①,钻之弥坚。,忽焉在后。 ②君子学道则爱人,。 ③贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, 问题解决单,。 二、针对性研读:(问题导引法:根据所给材料认识孔子) (一)弟子眼中的孔子是怎样的? 子贡眼中的孔子: 1、仲尼,日月也,无得而逾焉。 2、夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。 3、其生也荣,其死也哀。 颜渊眼中的孔子: 4、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已! 译文如下: 1、----------------------------------------------------------------------------- 2、------------------------------------------------------------------------------------------ 3、------------------------------------------------------------------------------------------ 4、 总结:孔子凭借自己的学识与德行,赢得了弟子们的敬仰与尊重。 (二)孔子对自己又是如何看待的呢? 孔子的自我认识: (1)若圣与仁,则吾岂敢,拟为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。 (2)吾无行而不与二三子者 (3)予所否者,天厌之!天厌之! 译文如下: 1、----------------------------------------------------------------------------- 2、----------------------------------------------------------------------------------------- 3、------------------------------------------- --------------------------------------------- 总结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人,自己的言行是光明磊落的,不隐瞒、不

《当仁,不让于师》教案设计

《当仁,不让于师》教案设计 当仁,不让于师教学重点、难点1.主要是讲授第1则、第7则、第8则、第9则、第11则、第12则、第13则选文,引导学生领会孔子跟弟子平等相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。2.难点一是对师生平等关系的理解。3、难点二对文本艺术性的体味教学设计:一、结合注释,自读全文,完成文言语汇的积累,和文本的疏通。积累“仰之弥高,钻之弥坚”、“为之不厌,诲人不倦”、“莞尔”、“当仁不让于师”、“割鸡焉用牛刀”。二、思考题设计:1、在弟子们眼中,孔子是一个什么样的形象呢?(用意是翻译文本,并体会学生对孔子的尊崇,积累“仰之弥高,钻之弥坚”)选文第1则:子贡说:“无以为也”,好比说“无用为此”,指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢?因为“仲尼不可毁也”。为什么仲尼是不可毁谤的呢?因为他的才德太高了:“他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。”这句话意思是说,他人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没有办法超越。简单的一句话就使用了两个比方,而两个比方又构成了鲜明的对比,把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了,所以说他的坏话根本就没有用:“人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说,纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只不过显出他们不自量罢了!选文第二则:子贡说:人们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。……他活着的时候人人敬爱他,很荣耀;他死了,人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢?”选文第三则:颜渊感叹说:“老师之道,往上看越发觉得高远,钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面,忽然间却发现在后面。……我已经用尽了我的才能,可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他,也没有办法了。”在弟子眼中,孔子就是这样一个人。2、孔子和弟子是怎样的关系?(重点讨论“平等”关系)1)第五则:当仁不让于师。孔子非常尊重弟子的人格。他告诫弟子说,遇到行仁的事情的时候,对老师也不要谦让。更可见孔子教育不专制,老师不代表着权威,只有这样才会实现师生的平等。2)第八则:一个是子路不悦,一个是孔子矢之,很好地显示了孔子师徒平等和谐的关系,请学生讨论此处“不悦”的意义:我以为,作为老师现在也很难见到真诚可爱的学生了,学生往往表现的世故成熟,很少直接的表现直接的情绪,上课就多了些冷淡,少了些真诚。所以我在这里特意强调“不悦”,因为真正意义上师生的平等也包含着学生在老师面前的真诚。又如第七则的“子游对曰”,尤其是学生“不悦”,这种情绪的表达也是师生平等关系的重要内容。3)师生关爱(见下)3、选文是怎样表现孔子对学生的关爱的?试举例说明。选文第11则:“伯牛有疾”。伯牛姓冉名耕,字伯牛,鲁国人。伯牛患的病不是通常的病。《史记·仲尼弟子列传》说“伯牛有恶疾”。裴骃在《史记集解》中引包氏说:“牛有恶疾,不欲见人。”那么伯牛的恶疾具体说来是什么病呢?《淮南子·精神》篇提到:“冉伯牛为厉”;“厉”通“癞”,一般认为就是麻风病,又叫大麻风。这是一种慢性传染病,可使患者手足、面部以及眼发生残畸等等,半个世纪以前尚是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶。可是孔子对伯牛却毫不鄙弃。“子问之,自牖执其手”。这里“问”不是通常的询问的意思,而是探问、问候、慰问。伯牛不愿见人,所以孔子透过窗户亲切地握着他的手。这个细节,透露了孔子对伯牛的无限关爱。孔子当时说:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”前一句是感叹:“死亡,这是命啊!”其中的“之”字不是代词,只起调节音节的作用,有人称之为音节助词。后两句则反复感叹道:“这么好的人却得了这么恶的病啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!”裴骃《史记集解》引包氏说:“再言之者,痛之甚也。”前后三句感叹,流淌着孔子对伯牛的深情。选文第12则:“颜渊死。子曰:‘噫!天丧予!天丧予!’”颜渊姓颜名回,字子渊,是鲁国人。他死的时候还很年轻。“噫”是感叹声,就好比说“唉”。“天丧予”意思是老天要了我的命,可见他是极度的悲痛。有人评论孔子这句话,说:“节短音长,言尽而意不穷。”(清·方宗诚《论文章本原》)第13则:“颜渊死,子哭之恸。”“恸”意思是说悲哀过甚,以至于变动容貌。

(完整版)当仁,不让于师导学案(教师版)

《当仁,不让于师》导学案(教师版) 编制人:师荣兰审核人:张桂秋领导签字:杨青兰 【学习目标】 1、知识与能力:积累重要字词,丰富自身语库。了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位;了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力;领会孔子与弟子和平相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。 2、过程与方法:自读,掌握重点实词、虚词及文言现象;合作探究,深入理解文 本内涵 3、情感态度与价值观:领会平等、友爱的师生之情,感受圣人情怀。 【学习重难点】学习目标2、3 【知识链接】 1、先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。能文能武,博学多才的新士人有独立的人格,按自己的意思著书立说或者发表言论,成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放,百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言,是空前的,也可以说是绝后的。 2、儒家 儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺,即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 3、孔子 孔子(前551--前479年),名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。 孔子思想的核心是礼,理想人格的核心是仁(克己复礼),他主张中庸之道,反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。4、《论语》 儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论,是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,章的长短不一,前后两章之间也不一定有什么关联,篇名只是摘取各篇开头两三个字。 【自主学习】对照注释,疏通文意,完成下列练习: 一、给下列黑体字注音。 1.无得而逾焉(yú) 2.绥之斯来(suí) 3.莞(wǎn)尔 4.一箪食( dān ) 5.自牖执其手(yǒu) 6.子哭之恸(tòng)

《当仁不让于师》教案

当仁,不让于师 选文5子曰:“当仁,不让于师。” 【译文】孔子说:“在对仁这个问题上,可以不必对老师讲谦让。” 【评析】表现孔子对仁的重视,对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。他从不偏爱贵族子弟,最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。 选文1 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。” 【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:“不要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样,还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已。” 【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁,运用比喻、对比的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。 诋毁其实是无能和妒忌的表现。 选文2 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?” 子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”【译文】陈子禽对谓子贡说:“你是谦虚吧,孔子哪里比你强?” 子贡说:“君子说一句话就可以表现出是否明智,所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到传说的那样,得到老百姓的全力拥护,万众一心,共享太平。他生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?”【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨,运用比喻、排比的手法,生动形象地描绘了孔子的才德,婉转表达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶,手段卑劣。 选文3 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 【译文】颜渊感叹地说:“老师的学问越仰望越觉得高耸,越钻研越觉得深厚;看着就在前面,忽然却在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想不学都不成。我竭尽全力,仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去,但觉得无路可走。” 【评析】运用夸张式的比喻和对比,由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”,从不凌驾于弟子之上。 选文4 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。” 公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 【译文】孔子说:“如果说到圣与仁,那我怎么敢当!不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做,教诲别人也从不感觉疲倦,则可以这样说的。” 公西华说:“这正是我们学不到的。”

人教版选修《先秦诸子选读》当仁不让于师 学案

2019-2020学年人教版选修《先秦诸子选读》当仁不让于师学案 一、语基落实 1下列加点字的注音全都正确的一项是( ) A.论.语(lùn) 诋.毁(dǐ) 绥.之斯来(suí) B.喟.然(kuì) 弦.歌(xuán) 诲.人不倦(huì) C.莞.尔(wǎn) 饥馑.(jǐn) 偃.仰啸歌(yǎn) D.恸.哭(tònɡ) 户牖.(yǒu) 千乘.之国(chéng) 解析:A项,“论”应读“lún”;B项,“弦”应读“xián”;D项,“乘”应读“shèng”。答案:C 2对下列句子中加点词的解释,完全正确的一项是( ) A.仰之弥高,钻.之弥坚钻:钻研。 无以为 ..也!仲尼不可毁也以为:认为。 B.昔者偃也闻诸.夫子曰诸:诸位,各位。 小人 ..学道则易使小人:地位低的人。 C.予所否者,天厌.之厌:满足。 夫子循循然 ...善诱人循循然:一步一步有次序地。 D.噫!天丧.予丧:使……丧。 如其礼乐,以俟君子 ..君子:德行高的人。 解析:A项,以为:以,用;为,做。“无以为”即“无用为此”。B项,诸:之于。C项,厌:厌弃。答案:D 3下列词类活用现象不同于其他三项的一项是( ) A.犹天之不可阶.而升也 B.博.我以文 C.如会同,端.章甫 D.风.乎舞雩 解析:B项,使动用法,使……广博。A、C、D三项,均为名词活用为动词。 答案:B 4下列句子与例句句式相同的一项是( ) 例:其何伤于日月乎 A.吾无行而不与二三子者,是丘也 B.加之以师旅,因之以饥馑 C.贤哉,回也

D.亡之,命矣夫 解析:B项与例句同为介词结构后置。A、D两项是判断句,C项是主谓倒装句。 答案:B 二、阅读理解 (一)阅读下面的文字,完成第5~9题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄.乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可 使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如.五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会.同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.。” 子曰:“何伤.乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与.点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼。其言不让.,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十,而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰.能为之大!” (《论语·先进》) 5对下列句子中加点词的解释,有误的一项是( ) A.摄.乎大国之间摄:夹。 如.五六十如:如果。 B.异乎三子者之撰.撰:陈述。 何伤.乎伤:妨碍。 C.吾与.点也与:赞许。

人教版高中语文选修《先秦诸子宣读》第一单元第二课《当仁,不让于师》教学设计

人教版高中语文选修《先秦诸子宣读》第一单元第二课 《当仁,不让于师》教学设计 [教学说明] 《当仁,不让于师》是高中新课改选修教材《先秦诸子选读》读本中,节选自《论语》的一篇。其中本节所选的孔子及其弟子的言论非常奇妙。子贡,颜回赞美孔子的话,简直是称颂人品学问的典范之语。千百年来很难再见到更精彩的说法了。子贡赞誉他,说他的才德是不可逾越的日月;说他不可及,就好比天空不能踩着梯子上去一样。颜回赞誉他,说“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”。尽管弟子们极端尊崇孔子,但他生活在弟子当中,最难能可贵的一点是平等。在人格方面从未凌驾于弟子之上。弟子们只是从他日常生活的举手投足中,体验到了那种实实在在的伟大。 语文教学应该尊重学生的自我阅读感受,因此在教学过程中,我设计了较多的开放性环节,把课堂还给学生。让问题真正从学生中来,在师生互动,生生互动中得到解决,让学生感悟孔子的教育思想。 教学时间:一个课时 教学过程: 一、导入: 同学们,上课之前我们先来做一个游戏,现在请三位同学上讲台来,他们手上各有一个成语,但是他们只说出成语的意思,大家来猜猜是哪个成语。 (1)因材施教:针对学习的人的能力,性格,志趣等具体情况施行不同的教育。 (2)循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。

(3)当仁不让:泛指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。 1、大家都把成语猜出来了,这很好。下面请同学们思考一下这些成语都出自哪呢? 明确:《论语》。 2、请学生说说《论语》。(懂多少说多少) 明确:《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。 3、提起《论语》我们想到了哪位重要人物? 明确:孔子。 4、请学生介绍孔子。(师生共建孔子档案) 明确:孔子,儒家学派的创始人,思想核心是“仁”,政治上主张礼治。教育思想主要有:因材施教、循循善诱、当仁不让、有教无类、教学相长、诲人不倦等。 二、采用梳理探究的方法品读课文,了解文章大意。(第一次读) 1、品读方法:(1)划(划人名、划官名、划地点等)(2)看注释(3)想(多想一想人物与人物之间的关系,理顺文章结构。) 2、理解文章的内容与形式的关系:大家都知道“语文”中的“语”指的是基础知识,“文”指的是思想内容,落实到文言文中这两方面的内容同样不可少。我们先来研习这篇文章中的“文”,现在请大家用15分钟的时间根据文章开头引入话题中的问题:孔子这位被誉为“万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢?孔子的弟子们又是怎样评价老师的呢?来自读课文并梳理文章结构。

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