(完整版)当仁不让于师

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当仁,不让于师导学案

教师寄语:生活而无目标,犹如航海之无指南针。

编写杨永军年级审核_________ 班组______

时间_______ 期数学生姓名_________

学习目标:

(1)速读全文,把握文章内涵

(2)积累文言基础知识

(3)正确认识师生关系

知识链接:

关于尊师的故事,最有名、最感人的要数“程门立雪”了。《宋史?杨时传》载:有一天,杨时拜见程颐,程颐坐着睡了,杨时便侍立一旁,没有离去。程颐醒后,门外积雪已有一尺厚了。杨时看到先生醒了,这才踩着一尺深的积雪进去请教问题。有宋一代,程朱理学成为显学,杨时上承程颐,下启朱熹,闻名天下。于是,名师与名徒演绎出的“名人逸事”,就成了学界佳话,著名典故,这可以说是古代“博士生(此指博学多识的学生)”与老师相处的典型事例。

基础积累

问题生成单

【识字记音】

①绥( ) ②喟然( ) ③莞尔( )

④偃( ) ⑤箪( ) ⑥皙( )

答案①suí②kuì③wǎn ④yǎn ⑤dān ⑥xī

【解释实词】

①其何伤于日月乎:

②绥之斯来:

③动之斯和:

④仰之弥高,钻之弥坚:

⑤虽欲从之,未由也已:

【通假举要】

①君子一言以为知,一言以为不知:.

②道之斯行:

③子见南子,子路不说:

④夫子矢之曰:

【一词多义】

(一)实词

答案断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的

(二)虚词

【古今异义】

①君子学道则爱人

古义:

今义:

②君子一言以为知

古义:

今义:

【文言句式】

①吾无行而不与二三子者,是丘也。

②贤哉,回也!

③不吾知也!

④其何伤于日月乎?

【名言名句】

①,钻之弥坚。,忽焉在后。

②君子学道则爱人,。

③贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,

问题解决单,。

二、针对性研读:(问题导引法:根据所给材料认识孔子)

(一)弟子眼中的孔子是怎样的?

子贡眼中的孔子:

1、仲尼,日月也,无得而逾焉。

2、夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。

3、其生也荣,其死也哀。

颜渊眼中的孔子:

4、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已!

译文如下:

1、-----------------------------------------------------------------------------

2、------------------------------------------------------------------------------------------

3、------------------------------------------------------------------------------------------

4、

总结:孔子凭借自己的学识与德行,赢得了弟子们的敬仰与尊重。

(二)孔子对自己又是如何看待的呢?

孔子的自我认识:

(1)若圣与仁,则吾岂敢,拟为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

(2)吾无行而不与二三子者

(3)予所否者,天厌之!天厌之!

译文如下:

1、-----------------------------------------------------------------------------

2、-----------------------------------------------------------------------------------------

3、------------------------------------------- ---------------------------------------------

总结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人,自己的言行是光明磊落的,不隐瞒、不

背道,愿意让天来评价衡量自己。

(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢?

(1)贤哉,回也!贤哉,回也!

(2)吾与点也。

(3)斯人也而有斯病也!斯人也而有斯病也!

(4)天丧予!天丧予!

译文如下:

1、-----------------------------------------------------------------------------

2、-----------------------------------------------------------------------------------------

3、------------------------------------------- ---------------------------------------------

4-------------------------------------------------------------------------------------------

总结:孔子对弟子充满了欣赏与关爱,反复的话语表达了对弟子的一片真情。

(四)回眸孔子经典神情:

(1)夫子莞尔而笑(2)夫子哂之(3)夫子矢(誓)之

(4)夫子喟然叹曰(5)颜渊死,子哭之恸

解释:

(1)莞尔-------------

(2)哂----------------

(3)矢(誓)------------------

(4)喟然------------

(5)恸-------------------

归纳总结:你看到了一个怎样的孔子:--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

三、研读第10节“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”

(1)比较子路与曾皙回答孔子问话时的不同细节刻画

人物细节刻画孔子反应人物性格

子路

曾皙

(2)列举孔子循循善诱的课堂用语:

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

总结:孔子跟弟子相处,从来不阻止弟子们表达自己的意愿,总是鼓励他们畅所欲言,

谈谈我对教师职业素养的理解

谈谈我对教师职业素养的理解 一、端正的工作态度 记得有一句广告语说得好:态度决定一切,细节决定成败。办人民满意的教育,其前提取决于教师对工作的态度,取决于教师是否有强烈的事业心、责任感,取决于教师对工作的激情。我认为,教师对工作的态度,最重要是体现在以下两个方面: 1、要有强烈的责任意识 教师的教育行为至少要面临三项责任:一是岗位责任。就是要爱岗敬业,教书育人,为人师表,这是教师的职业特征。二是社会责任。家长把孩子送到幼儿园,就是把家庭的美好希望,都寄托给了幼儿园,我们教师有责任和义务,把孩子教育好、保护好、培养好,有责任让家长放心、满意,有责任促进教育公平,构建和谐社会。三是国家责任。我国是拥有14亿人口的大国,“落后就要挨打”的沉痛教训和现代化宏伟目标,都要求将沉重的人口负担,转化为巨大的人力资源,这个转化工作需要教育来承担,这也是广大教师和教育工作者,对整个中华民族的未来,肩负的责任和义务。这也是我听乔老师课最大的感触,乔老师用很多的案例给我们讲解老师应该开阔心胸放眼世界,放眼未来,以高尚的道德来要求自己。 2、要有无私奉献的精神 教师的工作是繁杂的,不只是限于工作上的八小时,他充斥着教师的整个生活之中,如果教师没有奉献精神,是做不好这项工作的。教师的工作又是精细的,它需要教师事无巨细、面面俱到,它还需要教师要有无私奉献的爱心,既要了解孩子的爱好、才能、个性特点和他们的精神世界,又要公平、公正地对待所有幼儿,尊重他们的人格和创造精神,与他们平等相处,走进幼儿的内心世界,用自己的信任与关切,激发他们强烈的求知欲望和创造欲望。二、正确的教育观念 教师在教育活动中,首先要树立正确的教育理念,即:要树立以人为本的教育理念,培养孩子的人文精神,发展孩子的个性特长,塑造孩子的完美人格,为孩子终生发展打下坚实的基础。其次,要树立正确的教师观:教师不只是“教书匠”,更是孩子学会做人的引领者;不只是知识的传授者,更应该是学习的组织者、促进者;不只是教育工作者,还应该是教育规律的研究者。第三要树立正确孩子观:孩子是发展的个体,是可以塑造的人,他们是具有独立的思想、观点的人,是学习的主体和责权的主体。第四要树立正确的教师的行为观:在处理师生问题上,不能强调“师道尊严”,而要强调民主、平等、尊重和赞赏;在对待自我上,要常常反思,每日“三省吾身”;在对待同行上,要相互学习,取长补短,要相互合作,共谋发展。第五要树立正确的教学观:教学过程不只是单一的教师教、孩子学的过程,而是教师对孩子的帮助与引导、师生交流、情感互动、共同发展的过程;教育过程不仅要重结论,更要重过程,通过积极的激发孩子的兴趣,达到开发孩子的思维和培养孩子的能力的目的。三、良好的师德修养 教师是人类灵魂的工程师,是太阳底下最光辉的事业。与其它的职业比较,教师的职业更具有其示范性、公众性和教育性,因此,教师的职业要求教师应该具备更高、更严格的职业道德修养。师德修养的核心就体现在一个“爱”字上,一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书。良好的师德修养,应该是投入全身心的力量,去爱教育、爱孩子。你爱教育事业,你才会取得事业成功的乐趣;你爱孩子,你才会独具慧眼,发现每个孩子的潜能,鼓励孩子不断的探索,才能使孩子的才华,得到淋漓尽致的发挥。记得去年我就发现班上有一个特殊的小朋友,每天都拉着老师的手哭,找爷爷奶奶,一哭就是一天,我心疼地望着孩子,不知怎么是好。一天中午,张学莉的奶奶来接她回家,在与家长的聊天中我得知----张学莉是在单亲家庭中长大的孩子,从小就没有妈妈,一直是爷爷奶奶代大的。看见比哦俄的小朋友有妈妈,张学莉就想找妈妈。得知家长的介绍后,我更加心疼了。第二天,张学莉还是扣着来幼儿园,我拉着她的手对小朋友们说:“以后在幼儿远董老师、张老师、肖

我的教师观感悟

我的教师观感悟 泰安市东平县州城街道中心小学解洪海 出于对教师的神圣感,选择了教师这一行。从教十余年,初尝了教师的酸甜苦辣,心里也曾经五味杂陈。社会在不断进步,但在进步的同时,给予教师的却是不理解甚至误解,给予教师的漫骂比鲜花与掌声还多,没能真正理解我们教师这个群体,没能真正体会教师这一职业的压力,没能真正的了解教师的不容易。所以我也时常抱怨,抱怨在校时间太长,以致自己没有时间照顾年幼的孩子,像留守儿童;抱怨工作的压力太大,以致教师的平均寿命太短;抱怨教师的物质待遇太低,付出与回报不成正比;抱怨教师的社会地位太低,成了弱势群体……就在迷茫之际,我有幸参加了这次培训。短短的几天聆听学习,让我逐渐地释怀。 记得安南说过一句话“与其诅咒黑暗,不如点燃光明”。既然选择了教师这一行,不能只把她当作养家糊口的职业,更应该当成实现自我的事业。 一、增强教师的责任感,肩负社会的使命感。 著名教育家陶行知先生说过,“小学教师之好坏,简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱”。教师,看似普通的职业,却关涉到国家的存亡兴衰,我们的教育是为人民服务、为中国特色社会主义服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的为党和人民需要培养社会主义事业建设者和接班人。作为新时代的教师,应该将教书育人内化为自身需要,把职业的责任升华为博大的爱心,于细微中发现丰富,于琐碎中寻找欢乐,于平凡中创造奇迹。教师的责任心不是在轰轰烈烈中展示,而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。正如比尔·盖茨说过的话:“人可以不伟大,但不可以没有责任心。”小学教师承担的是一个人成长的最关键时期,承担着知识、能力最佳接受时期,承担着一个人思想、价值观形成的初级时期……任重而道远。所以,我们应该用自己的行动倡导社会主义核心价

烛之武退秦师公开课教案复习过程

烛之武退秦师 教学目标: 1.学习古人国难当头,不计个人安危得失,顾全大局的爱国主义精神。 2.了解《左传》这部编年体史书的基本情况及其在中国文学史上的地位。 3.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 4.在诵读过程中,培养学生阅读和理解文言文的能力。 教学重点: 1.理解“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个词语。 2.归纳“若、说、辞、鄙、微、之”等词语的意义和用法。 3.烛之武人物形象的把握。波澜起伏,生动活泼的情节。 教学难点: 1.借助语境推断文言词语的意义。 2.领会和学习本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧。 3.通过学习本课,使学生对《左传》的语言特点有所了解。 教具准备:录音机、《烛之武退秦师》的朗读磁带。 课时安排:2课时 教学过程: 第一课时 [教学要点]: 1.了解《左传》的基本情况及其在中国文学史上的地位。 2.了解与本文内容相关的历史史实。 3.诵读课文、整体感知,正音,借助注释疏通文章。 [教学步骤]: 一、导语:同学们,当我们看到奥运赛场上冉冉升起的五星红旗,心中会油然升起一种崇高感、敬慕感。敬慕那些为国争光的英雄。英雄,在人们心中是伟大的,他们为民排忧,为国解难,殚精竭虑,置个人安危于度外,今有之,古亦有之。春秋时期郑国的烛之武就是其中之一。今天我们就学习选自《左传》的历史散文《烛之武退秦师》。 二、关于《左传》 它是继《春秋》之后我国第一部记事详细而又完整的编年体史书。《左传》记叙了上起鲁隐公元年(公元前722年),下迄鲁哀公二十七年(公元前467年),共二百五十五年的历史。不仅具有极高的史学价值,而且还具有极高的文学价值。颇具春秋时代历史散文的特色。内容丰富,规模宏大,忠于历史事实,生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化,为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争,各诸侯国之间频繁的争夺战争,各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。 总之,《左传》无论对后代史学和文学都有极大的影响,在艺术上的成就令人惊叹,为后世叙事散文树立了典范。 三、放录音(学生整体感知课文,正音) ①生字:函(hán)氾(fàn)佚(yì)缒(zhuì)阙(quē) ②多音字:朝(zhāo)(例句:朝济而夕设版焉)逢(páng)(人名逢孙) ③通假字:无能为也已(矣)共其乏困(供)秦伯说,与郑人盟(悦) 失其所与,不知(智)何厌之有(餍) 提问《烛之武退秦师》记叙了春秋时期的一件什么事? 思考:(学生速读课文,整体感知) 明确:秦晋围郑,郑国危在旦夕。烛之武奉郑君之命,只身前往秦国,说服了秦君,免

对教师观和教师素质要求看法

对教师观和教师素质要求看法 传统教育理论对教师的定位往往从传道、授业、解惑的角度来考察教师的工作能力。实质上,教师还肩负着传播科学文化、促进经济发展、推动社会进步的责任。尤其是在当代大经济、大科学、大文化、大教育互相联系、互相渗透的趋势下对现代教师的角色定位,进行多方位的研究更是十分必要的,文章就现代美术教师应具备的基本素质展开研究。 美术教育处于艺术和教育的交缘领域,既有艺术属性,又有科学的内涵。既是一门课程,又是一门学科,所以作为现代美术教师,在搞好教育教学的前提下,必须具备拓展科研的能力。美术教师要体现科研能力,形式是多样的,可以从艺术创作和科研论文撰写上体现,也可以是艺术实践,或体现在所教学生的艺术成就上。 拓展科研能力,在现代教育的运转机制中,教学和科研是两项密不可分的基本任务。在教学活动中,美术教师的科研范畴主要有绘画艺术、论文撰写和美术教育等领域。①绘画艺术:绘画作品的创作过程是作者的一种活跃的、丰富的、深刻的内心活动,它伴随着强烈的情感情绪,是作者对于生活的感受、观察和思考。而最后产生的绘画作品是作者借助一定的物质材料和艺术媒介,运用艺术技巧和艺术手法,将自己的艺术构思物态化。美术教师经常进行这样的艺术活动,这样可以真正体现他的专业水平,而我们应提倡美术教师结合自己的艺术实践进行科研。将自己对艺术创作,或艺术实践中的感性体验和艺术创造上升到理性分析层面上进行思考,从而挖掘出有艺术价值的新论点、新课题。构建起从感性体验到理性分析,从形象思维到逻辑思维的完整思维运转网络。②科研论文:当今社会对美术教育的发展提出了更高更新的要求,和美术教学一样,科研也是教师个人的主体行为。要充分发挥自己的独立思考能力,力求有所创见,论文是一种主要表达方式,所以美术教师应倡导提高论文撰写水平,运用论文这种理论性的文章,在一定的篇幅中,集中探讨某一美术创作或美术教育方面的新问题。 当然,科研论文的创新是以继承为前提的,离不开人类精神文明建设的发展过程。因此,美术教师要撰写出高水平的科研论文,需要博览美术乃至整个文化教育方面的学术信息。要善于学习和借鉴他人的成果,也包括国内外各学科方面的成果。当代最伟大的科学家爱因斯坦就是如此,他喜爱音乐,精通文学,除了大量阅读文学作品外,还经常拉小提琴和弹钢琴,他特别喜欢陀思妥耶夫斯基的

师道尊严

一、导入 二、视频 三、根据视频提出观点和看法(组员回答),讲解者提出师道尊严 建立的必要性和紧迫性 虽然他们不太赞同传统的“师道尊严”,要破除教师的权威地位,让教师从高高的神坛上走下来,但这并不意味着教师不需要保持一定的威望。权威不等于威望,在教学活动中,教师不是权威,但是教师需要在学生面前保持威望。 不确立老师在管理教育学生中的主体地位,学生想怎么样就怎么样,素质教育只能是空 谈。一个连老师都不尊敬的学生,又怎么指望他会成为一个文明的社会成员?一个连课堂纪律都不遵守的学生,又怎么指望他将来成为守法的公民?其实,师道尊严的丧失,不仅严重影响了教育质量,也威胁到社会的健康发 正是由于我国教育和教师的这些特殊地位和作用,决定了对传统的“师道尊严”思想不能一概否定。在教育活动中,敬畏感对于学生内心价值秩序的建立具有重要作用。在新的时代条件下,我们可以合理借鉴西方“平等中的首席”思想,倡导和建立教师与学生之间的平等关系。但这种平等主要应当是人格的平等、权利的平等,而不是指师生之间的完全对等。教师作为学生学习、生活、成长的领路人和辅导者,必然要保持一定的权威性。基于这种权威性而产生的敬畏感甚至崇拜感,往往能够成为学生健康成长的强大动力。 四、有关师道尊严的关键要素分析 1.什么是师道尊严 有三个层次.一,为老师之"道尊",即老师集信仰与知识于一体. 二,是老师之"自尊",即老师通过其自身价格魅力和知识素养来赢得学生的敬重. 三,是"他尊",即有种种礼仪规范来确保其他社会成员尊敬老师 2“教师权威的来源 “教师权威的来源,一是一定教育结构赋予教师的权力;一是教师基于个人素养与表现在学生中获得的威信。前者是外在的权威,是每个教师都可能有的权威;后者是内在的权威,不是每个教师都能得到的权威。前者是社会赋予的,后者是学生认可的。外在权威不以内在权威为支柱,对学生缺乏足够的影响力量;内在权威若游离于外在权威之外,往往不能产生真正的教育效应。”“内在的权威自然优于外在的权威,一个过分依赖外在强制力的教师,往 往导致权威的丧失。”传统的“师道尊严”思想在当代社会受到了较大挑战。特别是随着信息时代的到来,教师不再是唯一的知识来源,课堂听讲也不再是学习知识的唯一途径,以教师为中心的传统课堂教育模式受到一定的冲击。与此同时,社会的价值取向和道德标准日趋多样化,教师所倡导的理念和价值很难被所有学生认同和接受;教育体制和教育管理模式深

《当仁,不让于师》教案

《当仁,不让于师》教案 教学目标: 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识,进一步提升学生阅读文言文的能力。 2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。 教学重点: 1、积累重要字词,丰富自身语库。 2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 教学难点: 对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。 教学设想: 1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说,内容有三:一是孔门弟子对孔子的评价、推崇,二是孔子对学生的评价、感情,三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后,学生可能会更容易把握课文内容。 2、在教学中,可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识,再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法;也可以通读之后归类,对每一类语录同时解决上述两个问题。 3、宰我与子贡是孔门言语科高材生,尤其是子贡,在言语、事功方面较有成绩,在当时享有较高的声誉,他对孔子的评价还有若干,可以补充进来,以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高,同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人,颜回之死对孔子打击很大,但心疼弟子,并不代表孔子会无原则地妥协世俗,他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载,也可以补充一下。 4、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。 课时安排: 2—3课时。 第一课时

教学过程: 一、通读全文13章,把这些内容作一简单分类。 明确: 一)、学生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3。 二)、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13。 三)、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8。 二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。 1)阅读第1、2则,结合注释,自己疏通。 1,叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”(《论语·子张19第24》) 2,陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”(《论语·子张19第25》) 教师明确: 1,重要实词问题: 毁、逾、伤。知、阶、邦家。 2,虚词及若干句式的翻译: 无以为也(无以:犹言“无用”,不要。“以”不易作确解,就不必解释了。)仲尼岂贤于子乎(于:比) 如之何其可及也(如之:像这样,或不译。其:副词,加强语气,无实义。)3,语意略说: 第1则是子贡捍卫孔子之言,有两个方面:一是把一般贤者和孔子作比较,用比喻的方式,说明孔子的高明、伟大,是常人不可及的;一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

最新《当仁-不让于师》原文和译文

《当仁,不让于师》原文和译文.txt如果我穷得还剩下一碗饭我也会让你先吃饱全天下最好的东西都应该归我所有,包括你!!先说喜欢我能死啊?别闹,听话。有本事你就照顾好自己,不然就老老实实地让我来照顾你! 《当仁,不让于师》原文和译文 1、【原文】叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:"无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。" 【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:"不要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样,还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已。" 2、【原文】陈子禽谓子贡曰:"子为恭也,仲尼岂贤于子乎?"子贡曰:"君子一言以为智,一言以为不智,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?" 【译文】陈子禽对子贡说:"你是谦虚吧,孔子哪里比你强?"子贡说:"君子说一句话就可以表现出是否明智,所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到传说的那样,得到老百姓的全力拥护,万众一心,共享太平。他生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?" 3、【原文】颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。" 【译文】颜渊感叹地说:"老师的学问越仰望越觉得高耸,越钻研越觉得深厚;看着就在前面,忽然却在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想不学都不成。我竭尽全力,仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去,但觉得无路可走。" 4、【原文】子曰:"若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲之不倦。则可谓云尔已矣。"公西华曰:"正唯弟子不能学也。" 【译文】孔子说:"如果说到圣人和仁人,我岂敢当?不过,永不满足地提高修养,不厌其烦地教育学生。则可以这么说。"公西华说:"这正是我们做不到的。" 5、【原文】子曰:"当仁不让于师。" 【译文】孔子说:"面对仁道,在老师面前也不要谦让。" 6、【原文】子曰:"二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。" 【译文】孔子说:"学生们,你们以为我教学有保留吗?我没有保留,我没什么不是同你们一起做的,孔丘就是这样的人。" 7、【原文】子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀?"子游对曰:"昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也。'"子曰:"二三子,偃之言是也,前言戏之耳。" 【译文】孔子去武城,听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说:"杀鸡哪用得上宰牛的刀?"子游对他说:"以前我听您说过:'君子学道就会爱护别人,小人学道就会服从指挥。'"孔子说:"同学们,子游说得对,刚才我是在开玩笑。"

我对快乐课堂的理解

我对“快乐课堂”的理解 作者:监利县教…文章来源:本站原创点击数:29 更新时间:2015-09-01 16:03:00 2014年的12月受章华小学的邀请,参与该校《“快乐课堂”教学模式与方法研究》的课题研究,并收到了该校初始方案,方案中研究的目的是,在深化“高效课堂”的基础上,创建“快乐的高效课堂”模式,研究内容包括“快乐课堂”的模式、环境和教材因素等问题的研究。我结合当前课改动向,从四个方面对该方案进行了修改和相关内容的补充,一是为什么要研究“快乐课堂”?我国上海从八十年代就开始了“愉快教育”的研究,现阶段课程改革已进入深水期,其研究的价值和意义是什么?怎样赋予“快乐课堂”新的内涵?二是“快乐课堂”是什么?其内涵包括了哪些基本要素?三是研究的路径和方法,四是研究的内容。后来,经过反复讨论几易其稿才确定《构建快乐课堂奠基幸福人生实践与研究》的研究方案,该方案于2015年5月申报市教科院,并成为市基础教育研究重点课题。 对于什么是“快乐课堂”?很多教师还有些疑惑,研究的向度也很茫然,下面谈谈我对“快乐课堂”的理解,希望能帮助实验教师展开研究。 一、什么是“快乐课堂” 我个人认为,“快乐课堂”是:为学生提供安全的、自主的、积极的课堂教学环境,使学习者最大限度地运用最喜欢的、最有效的学习方式和方法进行有意义的学习,从而获得最愉快地学习体验的一种课堂。 “安全的、自主的、积极的教学环境”是对学生的尊重。是给学生营造一种被尊重的、宽松的、积极的、安全的课堂环境。以满足学生的归属感,使课堂带有浓厚的情感色彩。一旦我们的教学与学生的内部学习动力相一致时。就会带来开放,愉悦的课堂环境,使学生乐学、爱学。 “运用最喜欢的、最有效的学习方式和方法”是学生自主学习的体现。在学生的学习活动中,每一个学生的学习背景、学习经历、学习能力、学习方式、认知水平等都是不一样的。在自主学习中,学生会依据自已的知识和经验来选择适合他的方法进行学习。对于这点,学习者特别需要获得教师的鼓励,并告之什么是最有效的,最优的方法。如果在自主学习活动中,我们的教师还是要求学生统一学习方式,统一学习进度,这势必会挫伤部分学生的学习激情,势必会加大学习成果的两极分化。 例:用二十分钟的时间背诵一段四百字的“草虫的药用价值”广告词。第一个学生用强化机械记忆的方式,二十分钟就记住了;第二个学生用十分钟查找“草虫”的相关文字和图片资料,明白了“草虫”长什么样,有什么作用,再用十五分钟背诵“草虫的药用价值”,他也记住了;第三个学生花了二十分钟查找“草虫”的相关文字、图片和视频资料,明白了“草虫”的生长规律,药物的价值和制作过程,再花十分钟记住了广告词。三个学生的记忆方式和记忆时间都是不一样的,如果二十分钟后及时检测,第一个学生会获得教师的鼓励,第二个和第三个学生可能会获得教师的贬损,他们可能会产生消极的学习情绪。但是,如果教师鼓励学生用自己的方式进行记忆,结果会完全不一样,一周后检测,第一个学生只记住了20%的内容,第二个学生记住了50%的内容,第三个学生记住了90%的内容。这个案例说明“快乐课堂”一定要尊重学生的学习个性,并引导学生“运用喜欢的、有效的学习方式和方法”进行学习是非常必要的,也只有这样,才能体现自主学习的要义。 “有意义的学习”是指学生对所学知识的“内化”与“顺应”。也就是说新的知识必须在学生头脑中原有认知结构的基础上进行重组,从而形成新的认知结构,并应用于实践,新的知识才会被学习者接受和理解,学习者的心智才会获得发展。

《当仁不让于师》导学案修改版

《当仁,不让于师》学案 教学目标: 知识与能力:掌握重点字词、句式,理解文中内容。 过程与方法:通过诵读、小组探究理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。 情感态度价值观:感受孔子光辉人格魅力,端正从师态度,提高个人的思想道德修养。 教学重点:结合孔子的经历,分析本文的主要思想内涵;欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点:深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。 课时安排: 3课时 第1课时 学习重、难点:掌握文言基础知识,疏通文章大意。 一、导入 二、教学重难点及目标达成过程 ●自主学习 结合注释,疏通文意 ●小组合作 小组共同翻译,整理文言基础知识,将难点提出全班解决。 成果展示 各小组将翻译结果全班展示 学后检测: 给下列字注音: 喟然()莞尔()饥馑()哂笑()沂()牖() 词语解释: 叔孙武叔毁仲尼:多见其不知量也:仰之弥高:当仁:莞尔而笑:微笑的样子 由也为之:治理比及三年: 且知方也:以俟君子: 舍瑟而作:异乎三子者之撰:

为国以礼:其言不让: 是故哂之: 特殊句式等详见《阳光课堂》 第2课时 学习重、难点:通过诵读、小组探究领会本文通过对话表现人物性格的特点。 学习过程: 一、导入新课: 1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。 二、教学重难点及目标达成过程 ●自主学习:朗读课文,感知课文内容 ●小组合作,研读文本(问题导引法:根据所给材料认识孔子) (一)弟子眼中的孔子是怎样的? 子贡眼中的孔子: 颜渊眼中的孔子: (二)孔子对自己又是如何看待的呢? 孔子的自我认识: 总结:孔子自认为是一个 的人(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢? 总结:孔子对弟子 (四)回眸孔子经典神情: (1)夫子莞尔而笑(2)夫子哂之(3)夫子矢(誓)之 (4)夫子喟然叹曰(5)颜渊死,子哭之恸 (4)解释: (1)莞尔------------- (2)哂---------------- (3)矢(誓)------------------

演讲《有一种魅力叫师道尊严》

尊敬的各位领导、评委,老师: 大家好! 今天能站在这里我感到非常荣幸,我演讲的题目是《有一种魅力叫师道尊严》,大家都知道尊严是我们教师这一群体讨论最多的话题之一,可作为教师的我们,尊严是什么,尊严又体现在哪里? 说到教师的尊严,大家可能会想,我哪有尊严?没社会地位,家长不领情,学生不买账,还谈何尊严?不错,目前的情形确实是这样,学生对学校有意见,对老师不尊重,家长不理解,社会在责难。可以说教师是面对着巨大的压力和责任的。虽然教师数量很庞大,但是地位却很渺小,据此也可以说,我们的处境真的不好。为此,我们要做的是什么呢?我想我们做的不是去抱怨,而是要靠新思想、新面貌、新技术、全面的人格魅力去重塑我们应有的职业尊严、师道尊严。 怎样的老师才可称得上是有尊严的老师?如何做一个有尊严的老师?首先,教师要拥有“专业自信”,“专业底气”。这底气不是与生俱来的,不是每个人随随便便就能拥有的,这种底气来源于自身的“积淀”和内在修炼。我们要常在内心深处反思教育、反思自我。对于自己所从事的学科教学要很专业,对于学科的教学、教育都有较深入的探讨,独特的理解,有自己的一套切实可行有效的方法,这要求自己努力去探索。教师要想拥有职业尊严,那就必须得有专业尊严。 其次,教师尊严来自于真爱学生。《礼记·学记》有云:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学”。教师工作的唯一目的就是促进学生全面、和谐、自由发展,使其成为合格的社会主义事业的建设者和接班人。教师因工作目的之伟大而受到尊敬,教

师也因服务于学生之真情而受到敬爱。2012年 5月8日晚,黑龙江省佳木斯市发生了一件感人的故事:80后青年女教师张丽莉,在失控的汽车冲向学生时,一把推开了两个学生,而自己却被车轮碾压,造成全身多处骨折,双腿高位截肢。张丽莉的事迹迅速传遍全国各地,她的这种职业奉献精神,博得了人格尊严的同时也振奋了我们教育工作者。我们不断反思,教师尊严来自于教师的历史使命感和全心全意对学生的真爱。我相信,真正的尊严是敬重而非敬畏,教师的尊严不是别人给的,而是自己给的。 再次,教师的尊严来自于发挥身教的巨大魅力。子曰:“其身正,不令则行,其身不正,虽令不从”,老师是儿童心目中最崇高,最有威信的榜样。老师的思想、信念和道德等在教育教学过程中,对学生的成长产生着潜移默化的作用。我国伟大的教育家孔子,向来办事以身作则,言行一致,说到做到,在几十年的游学讲学中,正是通过自己的身教,教育并引导着自己的三千弟子。 罗曼?罗兰说:“要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。”我们不能决定生命的长度,但我们可以控制它的宽度;我们改变不了环境,但我们可以改变自己,毕竟,我们最容易也最有效影响的变量就是我们自己。对于我这个年轻的教师,要学习的还很多,我会努力用充满爱的教育去教育我的学生们,编写属于自己的教育篇章,牢记“学高为师,身正为范”,努力做一名有尊严、优秀的教师! 最后我祝愿我们的教育事业明天更加灿烂、辉煌。祝大家桃李满天下,春晖遍四方!我的演讲到此结束,谢谢大家!

(完整版)当仁不让于师

当仁,不让于师导学案 教师寄语:生活而无目标,犹如航海之无指南针。 编写杨永军年级审核_________ 班组______ 时间_______ 期数学生姓名_________ 学习目标: (1)速读全文,把握文章内涵 (2)积累文言基础知识 (3)正确认识师生关系 知识链接: 关于尊师的故事,最有名、最感人的要数“程门立雪”了。《宋史?杨时传》载:有一天,杨时拜见程颐,程颐坐着睡了,杨时便侍立一旁,没有离去。程颐醒后,门外积雪已有一尺厚了。杨时看到先生醒了,这才踩着一尺深的积雪进去请教问题。有宋一代,程朱理学成为显学,杨时上承程颐,下启朱熹,闻名天下。于是,名师与名徒演绎出的“名人逸事”,就成了学界佳话,著名典故,这可以说是古代“博士生(此指博学多识的学生)”与老师相处的典型事例。 基础积累 问题生成单 【识字记音】 ①绥( ) ②喟然( ) ③莞尔( ) ④偃( ) ⑤箪( ) ⑥皙( ) 答案①suí②kuì③wǎn ④yǎn ⑤dān ⑥xī 【解释实词】 ①其何伤于日月乎: ②绥之斯来: ③动之斯和: ④仰之弥高,钻之弥坚: ⑤虽欲从之,未由也已: 【通假举要】 ①君子一言以为知,一言以为不知:. ②道之斯行: ③子见南子,子路不说: ④夫子矢之曰: 【一词多义】 (一)实词 答案断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的 (二)虚词 【古今异义】 ①君子学道则爱人 古义: 今义: ②君子一言以为知

古义: 今义: 【文言句式】 ①吾无行而不与二三子者,是丘也。 ②贤哉,回也! ③不吾知也! ④其何伤于日月乎? 【名言名句】 ①,钻之弥坚。,忽焉在后。 ②君子学道则爱人,。 ③贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, 问题解决单,。 二、针对性研读:(问题导引法:根据所给材料认识孔子) (一)弟子眼中的孔子是怎样的? 子贡眼中的孔子: 1、仲尼,日月也,无得而逾焉。 2、夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。 3、其生也荣,其死也哀。 颜渊眼中的孔子: 4、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已! 译文如下: 1、----------------------------------------------------------------------------- 2、------------------------------------------------------------------------------------------ 3、------------------------------------------------------------------------------------------ 4、 总结:孔子凭借自己的学识与德行,赢得了弟子们的敬仰与尊重。 (二)孔子对自己又是如何看待的呢? 孔子的自我认识: (1)若圣与仁,则吾岂敢,拟为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。 (2)吾无行而不与二三子者 (3)予所否者,天厌之!天厌之! 译文如下: 1、----------------------------------------------------------------------------- 2、----------------------------------------------------------------------------------------- 3、------------------------------------------- --------------------------------------------- 总结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人,自己的言行是光明磊落的,不隐瞒、不

对中国现代教育制度的看法

对中国现代教育制度的看法 经管系国贸专业马亭亭 学号4110516128 “我们的学校为何培养不出杰出人才”这就是著名的钱学森之问。在考虑这个问题的同时,我想,关于对中国当代教育制度的思考与分析是必不可少的 我觉得中国的教育制度虽然比我国以前古代科举考试大有进步并且现在也在学习西方先进教育的制度与体制,但是我们的教育制度存在很大的缺陷与不足。 首先,我们的教育理念貌似是以培养全能学生为目标,总想着要以后的孩子什么都行。这就给儿童教育时期的他们带来了很大的负担,他们没有快乐的童年,没有自由的青春,有的只是家长,老师,学校给安排的一次次辅导与考试。还无法辨别对错的他们在千万父母铺就的相似道路上跌跌撞撞的过了小学,过了中学,然后他们大多数离开了父母,来到了寄宿的高中,远离父母的他们丝毫得不到清闲,他们又被赋予了高考的重任,在书本摞成的教室里掌握做题技巧、考试方法,然后高考,在有地域保护这个不公平的条件下,有的人去了清华,有人进了专科。不公平的教育条件下又有不公平的选拔制度,造就了一部分人去了天堂一部分人下了地狱。 另外,伴随着大学的扩招,大学的教育方法和理念的缺点也暴露无疑。让我们来看一下现代大学生的学习状况和生活状况。现在大学生的学习出发点就不对——学习就是为了考试,与考试有关的就学,

与考试无关的就不学;还有的同学干脆就没学,天天沉迷在游戏中,浪费时间,浪费生命;大学生在考场上作弊成风,每次考完试,地上总是撒满了缩印版的小抄——现代科技为广大学子们“造福”啊!有一大部分学生没有踏踏实实的将自己本专业的学识与技能学好,而是靠着浑水摸鱼,投机取巧通过考试,而且大学也没有多少活动锻炼学生的创新能力和务实精神。 中国的教育是极为刻板的,因为在中国教育首先意味着对权威的顺从。在中国的这种教育制度下,撑死也出不了爱因斯坦这样的人的,因为中国的学生只敢去想老师教过的知识,老师没教过的知识,那是从来不敢想的。如果你自己有了什么新的想法,一定想在试卷上显摆一下,马上就会被打上一个红红的大叉。在中国的中小学教育中,有许许多多的大笑话。比如中学的现代文阅读,有一位作家(余华)他的一篇文章被选做了现代文阅读题的材料,他的儿子被题目难住了,就让爸爸帮着做,结果爸爸全做错了!真的,各位如果不相信,你们立马去弄一份高考的试卷,把现代文阅读做一下,凭你什么大学中文系教授、博士的,全部叫你人仰马翻!你就是鲁迅、郭沬若来了也白搭。老师的答案是不容争辩的。还有我们的政治课,那哪里有一点严肃可言,简直就是世上下流和弱智的同义词。真难为这些老师这么些年是怎么教过来的。就是自然科学,它的死板与教条也让人难于忍受。只要是高考中曾出现过的题目,只要是高考曾经定下的答题标准,你就不能有任何改动,明明你是对的都不行! 在这样的一种氛围之下,我们怎么能出什么诺贝尔奖?除了教出

《当仁,不让于师》教案设计

《当仁,不让于师》教案设计 当仁,不让于师教学重点、难点1.主要是讲授第1则、第7则、第8则、第9则、第11则、第12则、第13则选文,引导学生领会孔子跟弟子平等相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。2.难点一是对师生平等关系的理解。3、难点二对文本艺术性的体味教学设计:一、结合注释,自读全文,完成文言语汇的积累,和文本的疏通。积累“仰之弥高,钻之弥坚”、“为之不厌,诲人不倦”、“莞尔”、“当仁不让于师”、“割鸡焉用牛刀”。二、思考题设计:1、在弟子们眼中,孔子是一个什么样的形象呢?(用意是翻译文本,并体会学生对孔子的尊崇,积累“仰之弥高,钻之弥坚”)选文第1则:子贡说:“无以为也”,好比说“无用为此”,指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢?因为“仲尼不可毁也”。为什么仲尼是不可毁谤的呢?因为他的才德太高了:“他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。”这句话意思是说,他人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没有办法超越。简单的一句话就使用了两个比方,而两个比方又构成了鲜明的对比,把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了,所以说他的坏话根本就没有用:“人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说,纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只不过显出他们不自量罢了!选文第二则:子贡说:人们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。……他活着的时候人人敬爱他,很荣耀;他死了,人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢?”选文第三则:颜渊感叹说:“老师之道,往上看越发觉得高远,钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面,忽然间却发现在后面。……我已经用尽了我的才能,可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他,也没有办法了。”在弟子眼中,孔子就是这样一个人。2、孔子和弟子是怎样的关系?(重点讨论“平等”关系)1)第五则:当仁不让于师。孔子非常尊重弟子的人格。他告诫弟子说,遇到行仁的事情的时候,对老师也不要谦让。更可见孔子教育不专制,老师不代表着权威,只有这样才会实现师生的平等。2)第八则:一个是子路不悦,一个是孔子矢之,很好地显示了孔子师徒平等和谐的关系,请学生讨论此处“不悦”的意义:我以为,作为老师现在也很难见到真诚可爱的学生了,学生往往表现的世故成熟,很少直接的表现直接的情绪,上课就多了些冷淡,少了些真诚。所以我在这里特意强调“不悦”,因为真正意义上师生的平等也包含着学生在老师面前的真诚。又如第七则的“子游对曰”,尤其是学生“不悦”,这种情绪的表达也是师生平等关系的重要内容。3)师生关爱(见下)3、选文是怎样表现孔子对学生的关爱的?试举例说明。选文第11则:“伯牛有疾”。伯牛姓冉名耕,字伯牛,鲁国人。伯牛患的病不是通常的病。《史记·仲尼弟子列传》说“伯牛有恶疾”。裴骃在《史记集解》中引包氏说:“牛有恶疾,不欲见人。”那么伯牛的恶疾具体说来是什么病呢?《淮南子·精神》篇提到:“冉伯牛为厉”;“厉”通“癞”,一般认为就是麻风病,又叫大麻风。这是一种慢性传染病,可使患者手足、面部以及眼发生残畸等等,半个世纪以前尚是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶。可是孔子对伯牛却毫不鄙弃。“子问之,自牖执其手”。这里“问”不是通常的询问的意思,而是探问、问候、慰问。伯牛不愿见人,所以孔子透过窗户亲切地握着他的手。这个细节,透露了孔子对伯牛的无限关爱。孔子当时说:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”前一句是感叹:“死亡,这是命啊!”其中的“之”字不是代词,只起调节音节的作用,有人称之为音节助词。后两句则反复感叹道:“这么好的人却得了这么恶的病啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!”裴骃《史记集解》引包氏说:“再言之者,痛之甚也。”前后三句感叹,流淌着孔子对伯牛的深情。选文第12则:“颜渊死。子曰:‘噫!天丧予!天丧予!’”颜渊姓颜名回,字子渊,是鲁国人。他死的时候还很年轻。“噫”是感叹声,就好比说“唉”。“天丧予”意思是老天要了我的命,可见他是极度的悲痛。有人评论孔子这句话,说:“节短音长,言尽而意不穷。”(清·方宗诚《论文章本原》)第13则:“颜渊死,子哭之恸。”“恸”意思是说悲哀过甚,以至于变动容貌。

对于教师体罚学生现象之我见

对于教师体罚学生现象之我见 大桥小学姜红梅 我本人1999年7月从东台师范毕业,一直从事中、高年级班主任工作,亲生经历和目睹了许许多多体罚或变相体罚现象的发生。我认为教师体罚学生这种做法是错误的。它是违背教育理念的,而且对学生的身心健康十分不利。严格管教应遵科学,严得合理且有度,说服教育为主,合法惩戒为辅,将正确要求通过启迪觉悟化成学生自觉行为。不解决思想根源,简单惩戒甚至违法施暴,非但难达教育效果,还伤害学生身心、激化师生矛盾、自毁师表形象。教师体罚学生现象越来越少了,但还存在着,个人认为这种做法是不对的,因为危害大于好处。 1、学生身心受到严重影响。小学生正处在身体、心理发育时期,无论以何种手段进行体罚,学生的身心健康都受到严重影响。 2、导致教师与学生及其家长关系紧张。平等、和谐、良好的师生关系和家校联系是教育好学生的重要保证,教师必须与家长建立良好的关系,因为家庭教育是人生教育的基础和根本。 3、损坏教师形象和威信,工作失去信心。一旦有体罚学生行为,教师相继被学生怨恨,同行的另眼看待,家长的刁难,群从的议论,家人的责备,领导的批评等,无精力抓好自己的教育教学工作,对生活和工作失去了自信和信心,甚至有的走向极端。 4、严重影响正常的教学效果。教学活动是一个师生互动交流和沟通的教与学的过程,体罚事件发生后,给原本活跃、轻松、平等、

和谐的课堂教学蒙上了浓重的阴影。学生因担心遭受教师的体罚和变相体罚,有问题不敢举手,有见解不敢发表,有个性不敢表现。 如何才能消除教育中的体罚现象呢?首先不能孤立地看待滥施体罚的行为,要将消除体罚的行为和素质教育的实施、师德教育的开展、转变社会上的不合理成材观等活动结合起来。只有加强对教师师德素质的培养,促进教育者形成正确的教育观念,才能使体罚这种消极的管教方式被民主化的教育方法所取代。 我个人认为可以从如下方面来着手解决: 第一,教师应放下师道尊严的架子。要让学生真正感到在这个班集体里面,老师是其中的一员,与他们是平等的,这样说更应这样做。班级大事大家拿主意,然后集体作决定,节不可专制独裁,为追求一种所谓的威严而失去人心。比如班规的制定,大家出谋划策然后举手表决,一旦形成制度就严格执行。执行时,人人都是裁决者,班干部或教师是执行者。这样一来,谁也不愿去违反自己作出的规定,即使犯了规也甘心受罚并力争少犯。慢慢地,同学们的自觉性、集体荣誉感会在无形中形成。 第二,教师要公平、公正。平等地对等每个学生,关心每一个学生,不偏袒优生,漠视差生,这是教师工作中至关重要的一环。教师在管理过程中,优生犯了规,要严肃处理,差生心理脆弱,本身就有自卑感,又最易犯错,因而处事过程中,切忌伤他们的自尊,心平气和地说理教育,有耐心地去引导他们才是最好的方法。

(完整版)当仁,不让于师导学案(教师版)

《当仁,不让于师》导学案(教师版) 编制人:师荣兰审核人:张桂秋领导签字:杨青兰 【学习目标】 1、知识与能力:积累重要字词,丰富自身语库。了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位;了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力;领会孔子与弟子和平相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。 2、过程与方法:自读,掌握重点实词、虚词及文言现象;合作探究,深入理解文 本内涵 3、情感态度与价值观:领会平等、友爱的师生之情,感受圣人情怀。 【学习重难点】学习目标2、3 【知识链接】 1、先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。能文能武,博学多才的新士人有独立的人格,按自己的意思著书立说或者发表言论,成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放,百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言,是空前的,也可以说是绝后的。 2、儒家 儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺,即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 3、孔子 孔子(前551--前479年),名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。 孔子思想的核心是礼,理想人格的核心是仁(克己复礼),他主张中庸之道,反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。4、《论语》 儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论,是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,章的长短不一,前后两章之间也不一定有什么关联,篇名只是摘取各篇开头两三个字。 【自主学习】对照注释,疏通文意,完成下列练习: 一、给下列黑体字注音。 1.无得而逾焉(yú) 2.绥之斯来(suí) 3.莞(wǎn)尔 4.一箪食( dān ) 5.自牖执其手(yǒu) 6.子哭之恸(tòng)

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